Chúa Nhật XXIII Thường Niên C THẬP GIÁ TÌNH YÊU
Chúa Nhật XXIII Thường Niên C
THẬP GIÁ TÌNH YÊU
Kn 9,13-18; Plm 9-10.12-17; Lc 14,25-33
----------Một đoàn người hành hương bước đi mệt nhọc dưới sức nặng của cây thập giá đè trên vai. Một người trong đoàn không chịu được, liền cưa bớt đi một khúc cho nhẹ. Anh cảm thấy nhẹ nhõm hơn, anh rất hài lòng vì sáng kiến đó và cho rằng mình qủa thật khôn ngoan.
----------Cuộc hành trình gian truân mang thập giá đã dẫn đoàn người đến trước một vực thẳm. Phải qua vực thẳm vì bên kia bờ là đích đến, nhưng lại không có một cây cầu nào để bước sang.
----------Sau một lúc do dự, không ai bảo ai, mỗi người đều đặt cây thập giá của mình bắc qua vực. Lạ lùng thay, Thập giá mà mỗi người vác vừa khít với bề ngang của vực thẳm, chỉ riêng cây thập giá bị cưa bớt cho đỡ nặng là hụt, và người vác nó phải đứng lại bên kia với niềm tuyệt vọng…
----------"Trên đường lên Giêrusalem" (Lc l3, 22), con đường khổ mang thập tự mà Chúa Giêsu đã từng ba lần loan báo : lần một (x. Mt 16, 21 -23; Mc 8, 31- 33; Lc 9, 22 ), lần hai (x. Mt 17, 22 -23; Mc 9, 30-32 ; Lc 9, 43 b-45 ) và lần ba (x. Mt 20, 17 -19; Mc 10, 32-34 ; Lc 18, 31 -34 ). Trên đường lên Giêrusalem, bằng một động tác mang tính biểu tượng, Đức Giêsu "quay lại” phía "đám đông cùng đi đường", Ngài dạy cho tất cả những ai muốn theo Ngài bài học về điều kiện phải có để làm môn đệ của Người: “Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Lc 14, 27).
----------Vác thập giá theo chân Chúa như R. Meynet chú thích, "Để đến với Đức Giêsu là vui sướng bước theo Người, phải tận dụng mọi phương tiện và dẹp bỏ mọi hành lý cồng kềnh vô ích. Noi gương Chúa, con người phải giải phóng mình khỏi tất cả những gì cản trở bước chân. Chỉ có thập giá là cái phải mang theo để đi theo Ngài” (L'Evangile selon Saint Luc. Analyse rhétorique", tập 2, Cerf, trg 157).
----------Chúa Giêsu không chỉ mời gọi môn đệ, chính Ngài đã vác thánh giá trước, Ngài vác Thập giá, Thập giá gánh nặng tội của cả nhân loại. Thập giá mà Ngài vác là từ bỏ chính mình và chấp nhận Thiên ý của Chúa Cha (x. Mt 26, 39. 42.44 ; Mc 14, 36 ; Lc 22, 42 ; ). Người môn đệ của Chúa mang thập giá là chấp nhận con người mình như mình là, là mang thập giá niềm tin vượt qua chính mình và nên thánh từng ngày bằng sự cố gắng không liên nỉ. Như Tông Đồ Phaolô cũng có một cái dằm đâm vào xác thịt, và ngài đã ba lần xin Chúa cất cái dằm đó khỏi mình, nhưng Thiên Chúa phán “ơn ta đủ cho con” (x. 2 Cr 12, 7-9) Và Phaolô vẫn tiếp bước hành trình thập giá của người môn đệ rao giảng tình yêu : “Chúng tôi luôn mang trên mình cuộc thương khó của Chúa Giêsu” (2 Cr 4,10).
----------Thập giá là sự điên rồ đối với dân ngoại, cớ vấp phạm đối với người Do Thái, nhưng là sự khôn ngoan của Thiên Chúa (x. 1 Cr 1, 18-25; 2,1-2).
----------Trong suốt cuộc đời của người Kitô hữu, Kitô hữu là người môn đệ đã tin và bước theo chân Chúa Kitô, ai cũng có thập giá, những gánh nặng phải mang theo như Công Đồng Vatican II dạy: “Chịu đau khổ cho chúng ta, không những Ngài nêu gương để chúng ta theo vết chân Người, nhưng Người còn mở đường mới để nếu chúng ta theo thì sự sống và cái chết sẽ được thánh hóa và có một ý nghĩa mới” (MV 22).
----------Môn đệ vác thập giá theo Thầy là dứt khoát - vác thập giá theo Chúa khi sống có lửa, không hờ hững, sự hờ hững như sách Khải Huyền cảnh báo:”Ta biết các việc ngươi làm: ngươi chẳng lạnh mà cũng chẳng nóng. Phải chi ngươi ‘lạnh hẳn hay nóng hẳn’, nhưng vì ngươi hâm hẩm, chẳng nóng chẳng lạnh, nên Ta sắp mửa ngươi ra khỏi miệng Ta” (Kh 3,15-16). Chính cách sống phản Thập giá mà Thánh Phaolô đã chia sẻ: “Vì, như tôi đã nói với anh em nhiều lần, và bây giờ tôi phải khóc mà nói lại, có nhiều người sống đối nghịch với thập giá Đức Ki-tô (Pl 3, 18)
----------Trong hành trình vác thập giá của Đức Giêsu tiến về Golgotha, Simon, gốc Kyrênê đặt thập giá lên vai vác theo sau Đức Giêsu (x. Lc 23,26), đó là hình ảnh của người môn đệ chân chính vác thập giá theo chân Thầy. Với những môn sinh theo sát gót Giêsu với thập giá: Thập giá là niềm đau khổ có khi đẫm mồ hôi, nước mắt và cả máu. Tuy nhiên niềm đau không phải để lại dấu tích đau khổ vĩnh viễn mà kết thành vàng châu ngọc báu trong vinh quang…
----------Không chỉ vinh quang Thiên quốc, nhưng thập giá đau khổ kết thành niềm vui, tình yêu cho cả cuộc sống hôm nay. Theo tác giả Nino Salvaneschi (trong quyển Savoir souffrir): Không có tình yêu, ta không thể sống. Không có đau khổ, ta không thể yêu. Phải học yêu để sống tốt hơn… Thật thế biết và cảm nghiệm thập giá là xuyên qua đau khổ để biết yêu. Yêu là chọn đi vào đường hẹp, cửa hẹp, tất cả vì tình yêu với Đức Kitô, yêu Ngài trên mọi sự, đặt tất cả mọi sự dưới Ngài. Ngài trên những người thân yêu, trên của cải tinh thần, vật chất, trên mạng sống mình, trên cả hiện tại tương lai.
----------Đường thập giá là đường cố gắng trong mọi hoàn cảnh với tình yêu, đó là đường Vượt Qua: xuyên đau khổ và cái chết đến vinh quang.Thập giá,
…Là bảo chứng tình yêu từ cùng cõi cao xanh
Đến bén rễ giữa cung lòng đất thấp
Được vun xới bằng thịt xương nồng thắm
Được tưới gội trong máu huyết đậm tình…
(Lưu Minh Giang, Thập giá cứu độ)
----------Thập giá được vác trên vai của mỗi người cũng là ánh sáng cứu độ soi đường như Thánh Gioan Kim khẩu suy niệm và xác tín : “Cây Thánh Giá là hy vọng của các Kitô hữu, là sự sống lại của kẻ chết, là sự hướng dẫn cho kẻ mù, là cây gậy cho người què, là sự an ủi cho kẻ nghèo khổ, là sự kềm hãm của kẻ giàu sang, là sự hành hạ đối với kẻ xấu xa, là sự chiến thắng ma quỷ, là kẻ chỉ đạo cho người thanh niên, là bánh lái cho những người vượt sóng, là cửa biển cho những kẻ đi xa, là thành luỹ cho những kẻ bị vây hãm”.
----------Mong rằng tôi và bạn mang tâm tình của Thánh Phaolô mỗi ngày khi vác thập giá :
“Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì ngoài Thập giá Đức Giêsu Kitô” (Gl 6,14).
Lm. Vinh Son, Sài gòn 04/09/2010
