|
|
NỖI LÒNG CỦA CON
SA MẠC
Piô Phan Văn Tình, CMS.
Đang khi trải lòng mình ra trước Chúa, con được chiêm ngưỡng thực tại khô chồi của lòng mình, sa mạc. Oi lạy Chúa! Cái sa mạc mà giờ này con đang suy niệm và ôm ấp có quan hệ gì với chính con mà sao con lại đau đáu một nỗi lòng trìu mến?Nó thành suy nghĩ của con, trở thành đối tưởng cho suy tư của con yên nghỉ và sau hết nó là chính con. Đó là niềm xác tín của con, niềm xác tín ấy đã biến thành thực tế khi con xây dựng một sa mạc cát khô chồi trên bàn học, trước mặt con. Cho nên, khi nói với Chúa về thực tại ấy thì nó đã có trước mặt con rồi. Con muốn nhận thức rõ thực tại này.Khi còn nhỏ, nhỏ cả suy tư lẫn con người, con đã được Chúa cho trải nghiệm cái khô chồi của sa mạc. Ay là lúc con còn học lớp bốn, lúc đó vì ham chơi quá nên bị tai nạn ở đầu gối trái, con phải nằm liệt giường hai tháng liền, sau đó dù đã lành chân rồi, con vẫn bị "cấm cung", không được chơi thêm mấy tháng nữa. Lạy Chúa xin lượng thứ cho sự kiện ấy, con chỉ muốn nêu lên đây để cụ thể cảm nghiệm sa mạc lúc ấy. Vì còn quá non trẻ về mọi mặt nên đứng trước cái hạn của sa mạc đầu đời ấy, con đã phản kháng, con đau khổ, con đã để cho dòng lệ chảy ngược vào lòng. Khi lớn lên một chút, Chúa lại an bài cho con được học ở một nơi khá xa xôi, hơn nữa các bạn đồng trang lứa hầu như chọn những trường học gần nhà, ngay cả chị con cũng thế. Riêng con không biết có phải vì cái thói muốn chinh phục gian khổ hay không, con đã chọn học ở một trường khá xa. Cái giá con phải trả cho sự chọn lựa ấy là sự cô đơn buồn tẻ mỗi buổi sáng sớm hay mỗi buổi trưa nắng chang chang con vẫn phải lặng lẽ một mình đạp xe, chiếc xe cà tàng đến trường. Nhắc lại sự kiện ấy, con thấy Chúa nhân lành đã ưu ái với con dường nào. Chúa tiên liệu cho con thật nhiều giờ trống để con biết quay về thực tại trống thực sự nơi nội tâm con. Chúa là đấng đang ở đó quyến rũ con, thời gian này đã kéo dài ba năm.Thế rồi hết ba năm ấy, Chúa nhân lành đã đẩy con vào một sa mạc khốc liệt hơn, sa mạc đời tu, sa mạc phước sơn. Chúa đã dành cho con tám năm ròng rã trong cảnh cô tịch. Con xin thú nhận với Chúa là tất cả nền tảng đời tu của con đều được Chúa quan phòng cho con ở đó, nhưng tất cả con người thật của con: kiêu căng, phản loạn, đam mê, tội lỗi...đều xuất đầu lộ diện cũng trong giai đoạn này.Lạy Chúa giàu lòng thương xót, trong khi con loay hoay với thời gian ở giữa lòng sa mạc khốc liệt thì Chúa đang ở đâu khiến cho con phải tổn thương nặng nề trước tất cả các kẻ thù nội, ngoại bủa vây? Oi lạy Chúa! Lúc ấy con thực sự bị mù lòa, con chẳng nhìn thấy được gì cả dù biết rằng Chúa đang ở bên con, Chúa là người trong cuộc với con chứ không hề dửng dưng đứng ngoài nhìn con như một kẻ xa lạ. Nhưng như thế lại hay, khi ấy con bị mù lòa bao nhiêu thì giờ đây, lúc con đang ở trong một sa mạc khác, con lại được những kinh nghiệm mù lòa ngày xưa làm cho mắt con sáng lên ít nhiều. Con biết mọi sự đã được Chúa nhân lành thương xót, quan phòng và thanh luyện con từng bước. Điều ấy khiến cho con tin tưởng hy vọng hơn trên bước đường ơn gọi mới mà chính Chúa chứ không phải ai khác đã gọi và chọn.Lạy Chúa! Thường thì khi con ở trong nội cung các sa mạc, con không được sáng suốt, thậm chí con trở thành kẻ phản loạn, kêu ca, trách mắng giống như dân Do Thái ngày xưa vậy. Xin Chúa đừng giận và trách mắng con và dẫu có giận con thì cũng đừng thôi thương xót tha thứ cho sự mù lòa của con.Giờ đây, khi quay lại với tất cả những sa mạc nhỏ ngày xưa, con lại được thấy một sa mạc lớn bao trùm hết những sa mạc nhỏ kia. Trần gian này chính là sa mạc. Có một thời gian khi con mới tiếp cận triết lý tây phương nhất là luồng gió triết học hiện sinh vô thần, đặc biệt là triết lý của Jean Paul Sartre, con đã bị thu hút đến nỗi các kiểu nói phản loạn, bi quan về cuộc đời, con đã thâu nhận vào các bài viết của mình. Anh hưởng như thế khiến con suy nghĩ rất nhiều về cuộc đời. Có lúc con tự hỏi: "ai đã ném con vào sa mạc rộng lớn cuộc đời?" "Khi ném vào như thế có mục đích gì?" Lạy Chúa! Chính Chúa đã dạy con, đã dìu dắt con, để con không bị lạc giữa mê cung cuộc đời.Nếu ngày xưa, khi suy tư của con chưa được vỡ ra, con đã nói một cách bi quan rằng: Chúa là đấng đã ném con vào cái sa mạc khốc liệt cuộc đời, thì ngày nay con lại không dám xúc phạm đến lòng nhân hậu của Chúa như thế nữa. Con sống cái kinh nghiệm của Giêrêmia hay Hôsê, những con người được Chúa quyến rũ vào sa mạc để lòng kề lòng Chúa thổ lộ hết tâm tình.Như vậy, cái phúc của con là được Chúa tiền định, Chúa mời gọi, Chúa quyến rũ vào sa mạc trần gian để ở đó con được cùng với Chúa: lòng kề lòng. Oi lạy Chúa! Con cảm thấy xấu hổ vì ngày xưa đã nói rằng trần gian khốc liệt và trách Chúa đã ném con vào, nhưng thú thật với Chúa những tâm tình phản loạn, khốc liệt ngày xưa lại là thầy dạy cho con ngày nay. Cũng là điều hợp lý thôi vì ngày xưa con còn nhỏ quá chưa thể yêu được, ngày nay không phải vì con lớn hơn mà đáng được yêu đâu, nhưng con xác tín rằng đã đến lúc Chúa muốn con yêu Chúa. Vì được ở bên Chúa trong ân huệ tình yêu tuyệt mỹ nên con không còn thấy cảnh vật hoặc con người hoặc cách xử thế của con người là khốc liệt với con nữa. Con không còn là kẻ lãng lơ ngày xưa nữa, con là kẻ giờ đây chỉ nhìn về một hướng, hướng có bóng hình thập giá, nên con không còn thấy gì ngoài Chúa. Chúa tha thứ tất cả quá khứ bất xứng của con, Chúa dẫn dắt con đi qua từng sa mạc, cái khốc liệt của sa mạc này là thầy dạy của sa mạc Chúa sẽ dẫn con tới. Chúa sẽ dùng những sa mạc ấy để thanh luyện con, con vui nhận tất cả vì có Chúa ở cùng. Chúa nắm tay con, dẫn con đi, con sẽ chỉ dừng lại ở đâu Chúa dừng lại, con sẽ chỉ ra đi nếu Chúa cất bước ra đi. Vậy nên điểm dừng của con không phải là sa mạc này nọ ngay cả bản thể con, mà là chính Chúa. Chúa là sa mạc vĩ đại mà con sẽ tìm kiếm khám phá khao khát mãi mãi, là nơi con sẽ an nghỉ đời đời ngay từ đây, bởi vì "tâm hồn con sẽ thao thức mãi cho tới khi nào được yên nghỉ trong Chúa".
Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:
|
|
Sa mạc
Trả lời với trích dẫn