Các Mốc Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo

[ViviPaul]

Năm 1347-1350: Dịch Cái Chết Đen (Black Death) quét ngang Châu Âu, giết chết khoảng ¼ đến 1/3 tổng dân số; ước tính khoảng 40% giáo sĩ đã chết.
Năm 1374: Petrarch, nhà thơ và nghiên cứu nhân văn, qua đời.
Năm 1377: Chế độ giáo hoàng từ Avignon trở về Ro-ma.
Bắt đầu sự ly giáo ở Tây Phương.
(ViviPaul note: Sau khi dời chế độ giáo hoàng từ Avignon trở về Rô-ma rồi sau khi Giáo Hoàng Gregory XI chết (năm 1378), Người Rô-ma đòi phải chọn một người Rô-ma làm giáo hoàng. Các hồng y đã bầu một tổng giám mục xứ Bari người xứ Naples (Ý) là Giáo Hoàng Urban IV. Chẳng bao lâu sau nhiều hồng y đã không hài lòng với vị Giáo Hoàng mà họ đã chọn nên phần lớn trong số họ đã rời bỏ Rô-ma đến Anagni và bầu Robert người Geneva, vào ngày 20 tháng 9 cũng trong năm đó, làm giáo hoàng lấy hiệu là Giáo Hoàng Clement VII, và tái thiết lập lại triều đại giáo hoàng ở Avignon. Như vậy đã tồn tại song song 2 “giáo hội” từ năm 1378 kéo dài đến năm 1409 qua một số đời giáo hoàng thì một hội nghị không chính thức tổ chức tại Pisa bầu ra một giáo hoàng thứ 3 là Giáo Hoàng Alexander V trong lúc giáo hoàng ở Avignon lúc bấy giờ là Benedict XIII và giáo hoàng ở Rô-ma là Gregory XII. Năm 1414, giáo hoàng Pisa lúc này là John XXIII tổ chức một hội nghị tại Constance với sự tán thành của giáo hoàng Rô-ma là Gregory XII. Tại hội nghị này hai giáo hoàng Pisa và Rô-ma chịu từ chức. Giáo Hoàng Avignon là Benedict XIII không chịu từ chức nên bị rút phép thông công. Hội nghị đã bầu ra giáo hoàng mới là Giáo Hoàng Martin V chính thức chấm dứt cuộc ly giáo Phương Tây.)
Năm 1409: Hội Nghị Pisa, không có thẩm quyền giáo hội, cố gắng chấm dứt sự Ly Giáo Tây Phương nhưng chỉ tiếp nối trong việc làm phức tạp nó khi bầu chọn 1/3 số người yêu sách vào chế độ giáo hoàng.
Năm 1414-1418: Hội nghị Giáo Đoàn ở Constance (bên Đức). Hội nghị tổ chức một hành động thành công để chấm dứt Sự Ly Giáo Tây Phương dính líu đến việc các vị quan chức yêu sách đòi làm giáo hoàng; phế bỏ các thuyết giảng của Wycliff, lên án Jan Hus là lạc giáo. Một sắc lệnh—được truyền đi vào những giai đoạn đầu của hội nghị nhưng sau này bị bỏ đi—quả quyết rằng ưu thế của hội nghị giáo đoàn hơn hẳn giáo hoàng.
Năm 1431: Thánh nữ Joan of Arc (Tiếng Pháp:Jeanne d'Arc) bị thiêu sống.
Năm 1431-1445: Hội Nghị Giáo Đoàn ở Florence (còn gọi là Basle-Ferrara-Florence). Phê chuẩn vị thế thủ lãnh của giáo hoàng chống lại những đòi hỏi của nhưng người theo chủ nghĩa hội nghị cho rằng hội nghị đoàn thể có quyền hơn giáo hoàng. Thể thức hóa các sắc lệnh đã được chứng thực về việc liên hiệp với một số Giáo Hội Đông Phương-Hy Lạp, Armenian, Jacobite-nhưng không thành công trong việc chấp nhận rộng rãi và lâu dài.
Năm 1438: Sắc lệnh nhà vua tại Bourges được ban hành bởi vua Charles VII và Quốc Hội Pháp cắt bớt quyền lực giáo hoàng đối với Giáo Hội Pháp, theo tinh thần của những người chủ trương hội đoàn chủ nghĩa. Nó tìm thấy sự biểu hiện ở phong trào đòi độc lập nhà thờ với Giáo Hội La-mã Gallicanism và đã có hiệu quả kéo dài ít nhất là cho đến Cuộc Cách Mạng Pháp.
Năm 1453: Constantinople thất thủ vào tay người Hồi Giáo.
Khoảng năm 1456: Gutenberg phát hành ấn bản đầu tiên của Kinh Thánh được in từ loại máy in chuyển động, tại Mainz, bên Đức. (ViviPaul note: Các loại in ấn trước đây là loại tĩnh như dấu ấn, con dấu, triện...)
Năm 1476: Đức Giáo Hoàng Sixtus IV phê chuẩn việc cử hành lễ Thụ Thai Khiết Tịnh (Đức Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội) vào ngày 8 tháng 12 trên toàn Hội Thánh.
Năm 1476: Đức Giáo Hoàng Sixtus IV, theo lời kêu gọi của vua Ferdinand ở Tây Ban Nha, phê chuẩn việc thiết lập Tòa Thẩm Tra Tây Ban Nha để xử lý những người Do Thái và Moorish cải đạo bị tố cáo là lạc giáo. Thể chế này, vốn kỳ dị đối với Tây Ban Nha và các thuộc địa của nó ở Châu Mỹ, đã đòi hỏi quyền thực thi pháp lý trên các trường hợp khác nữa và bị rơi vào tai tiếng do các thủ tục, sự tàn ác và nhân cách trong đó nó phục vụ lợi ích của tầng lớp cai trị Tây Ban Nha, chứ không phải là kẻ bị tố cáo cũng như sự tốt đẹp của Giáo Hội. Những phản đối bởi Tòa Thánh đã không kềm chế được những sự quá quắt của Tòa Thẩm Tra, cái mà nó sống lây lất trong lịch sử Tây Ban Nha mãi cho tới đầu thế kỷ 19.
Năm 1476: Columbus khám phá ra Châu Mỹ.
Năm 1493: Đức Giáo Hoàng Alexander VI ban ra một Chiếu Chỉ Phân Định Ranh Giới xác định vùng ảnh hưởng của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha ở châu Mỹ.
Thời kỳ Phục Hưng, một sự chuyển dịch của chủ nghĩa nhân văn nó bắt nguồn từ Ý vào thế kỷ thứ 14, lan rộng qua Pháp, Đức, Các Quốc Gia Phía Dưới (Low Countries) và Anh. Một thời kỳ biến chuyển giữa thế giới trung cổ và thế giới thế tục hiện đại, nó gây ra những thay đổi sâu sắc mà nó ảnh hưởng đến văn học và các lãnh vực khác như nghệ thuật, văn hóa cộng đồng, chính trị và tôn giáo.
Năm 1512-1517: Hội Nghị Giáo Đoàn tại tòa lâu đài Lateran ở Rô-ma (lần thứ 5). Tuyên bố mối liên hệ và vị trí của giáo hoàng đối với hội nghị giáo đoàn; có động thái kháng cự lại Sắc Lệnh tại Bourges và những đòi hỏi thái quá về quyền tự do bởi Giáo Hội Pháp; lên án những lời dạy sai lệch liên quan đến tính tự nhiên của linh hồn loài người; tuyên bố học thuyết liên quan đến ơn tha tội. Hội Nghị đã phản ánh những lạm dụng trong Giáo Hội và sự cần thiết cho các cuộc cải cách nhưng không thành công trong việc đưa ra động thái quyết định trong những năm ngay trước khi Cuộc Cải Cách Tin Lành xảy ra.