Thứ Sáu Tuần XIX Mùa Thường Niên Năm lẻ

[phale]

BÀI ĐỌC I: Gs 24, 1-13
"Ta đã đem tổ phụ các ngươi từ Mêsôpôtamia về, đã dẫn các ngươi ra khỏi Ai-cập, đã đem các ngươi vào đất nước".
Trích sách ông Giosuê.
Trong những ngày ấy, Giosuê triệu tập tất cả các chi tộc lại ở Sikem, rồi gọi các kỳ lão, các thủ lãnh gia tộc, quan án, sĩ quan đến, và họ đứng trước mặt Thiên Chúa. Giosuê liền nói với toàn dân như thế này:

Chúa là Thiên Chúa Israel phán rằng: Thuở xưa tổ tiên các ngươi là Tharê, cha của Abraham và Nacor, đã ở bên kia sông, và đã thờ các thần ngoại. Bấy giờ Ta đã đem Abraham, tổ phụ các ngươi, từ bên kia sông và đã dẫn đưa ông vào đất Canaan. Ta lại làm cho con cháu ông trở nên đông đúc, đã ban cho ông được Isaac. Ta lại ban cho Isaac được Giacóp và Êsau. Trong hai người này, Ta đã ban cho Êsau miền núi Sêir làm sản nghiệp. Còn Giacóp và con cái thì xuống Ai-cập.

Sau đó, Ta đã sai Môsê và Aaron, và trừng phạt Ai-cập bằng những phép lạ. Rồi Ta đã dẫn các ngươi và cha ông các ngươi ra khỏi Ai-cập, và các ngươi đã đi tới Biển. Người Ai-cập đuổi theo cha ông các ngươi với chiến xa binh mã cho đến Biển Đỏ. Bấy giờ con cái Israel kêu cầu Chúa và Người đã khiến sự tối tăm ngăn giữa các ngươi và quân Ai-cập, và làm cho biển tràn ra mà vùi lấp chúng. Chính mắt các ngươi đã thấy tất cả những gì Ta đã làm ở Ai-cập, rồi các ngươi đã ở lâu trong hoang địa.

Sau đó, Ta đã đưa các ngươi vào xứ Amorê, bên kia sông Giođan. Chúng đã giao chiến với các ngươi và Ta đã trao chúng trong tay các ngươi. Các ngươi đã chiếm được đất đai của chúng, và Ta đã tiêu diệt chúng trước mặt các ngươi. Rồi Balac, con Sêphor, vua xứ Moab, dấy lên giao chiến với Israel. Vua ấy đã cho mời Balaam, con của Bêor, đến để chúc dữ các ngươi. Ta không muốn nghe Balaam. Nhưng trái lại Ta đã dùng nó chúc phúc cho các ngươi và Ta đã cứu các ngươi thoát khỏi bàn tay nó.

Sau đó, các ngươi đã qua sông Giođan và đến Giêricô, dân thành này, cũng như các người Amorê, Phêrêsê, Canaan, Hêthê, Gergêsê, Hêvê, Giêbusê, đã giao chiến với các ngươi. Nhưng Ta đã trao chúng trong tay các ngươi. Ta đã cho ong bò vẽ đi trước các ngươi, và Ta đuổi hai vua xứ Amorê ra khỏi các địa hạt của họ mà không cần nhờ đến cung kiếm của các ngươi. Ta đã ban cho các ngươi một vùng đất mà các ngươi không mất công đánh chiếm. Ta đã cho các ngươi được ở những thành mà các ngươi không phải xây cất, Ta đã cho các ngươi những vườn nho và vườn ôliu mà các ngươi không vun trồng.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 135, 1-3. 16-18. 21-22 và 24
Đáp: Bởi đức từ bi Người muôn thuở.
Hoặc đọc: Alleluia.
1) Hãy ca ngợi Chúa, vì Người hảo tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Hãy ca ngợi Thiên Chúa của chư thần, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Chỉ mình Người làm những việc kỳ diệu vĩ đại, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.

2) Người đã dẫn đưa dân Người qua sa mạc, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã đánh dẹp các đại vương đế, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã giết các vua quyền thế, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.

3) Người đã ban đất chúng để làm gia sản, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Làm gia sản của Israel tôi tớ Người, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã giải thoát chúng ta khỏi quân thù địch, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.

ALLELUIA: 1 Ga 2, 5
Alleluia, alleluia! - Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật, tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. - Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 19, 3-12
"Vì lòng chai đá của các ngươi mà Môsê đã cho phép các ngươi rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: "Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?" Người đáp: "Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly". Họ hỏi lại: "Vậy tại sao Môsê đã truyền cấp tờ ly hôn mà cho rẫy vợ?" Người đáp: "Vì lòng chai đá của các ông mà Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy. Tôi bảo các ông rằng: Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình".

Các môn đệ thưa Người rằng: "Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì tốt hơn đừng cưới vợ". Người đáp: "Không phải mọi người hiểu được điều ấy, nhưng chỉ những ai được ban cho hiểu mà thôi. Vì có những hoạn nhân từ lòng mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai có thể hiểu được thì hiểu".
Đó là lời Chúa.

www.thanhlinh.net

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Thứ Tư Lễ Tro đầu Mùa Chay
• Thứ Bảy Tuần I Mùa Vọng Năm lẻ
• Thứ Bảy Tuần XXXIV Mùa Thường Niên Năm lẻ
• Thứ Sáu Tuần XXXIV Mùa Thường Niên Năm lẻ
• Ngày 30/11 Lễ kính Thánh Anrê Tông đồ
• Thứ Tư Tuần XXXIV Mùa Thường Niên Năm lẻ
• Thứ Ba Tuần XXXIV Mùa Thường Niên Năm lẻ
• Thứ Hai Tuần XXXIV Mùa Thường Niên Năm lẻ
• Thứ Bảy Tuần XXXIII Mùa Thường Niên Năm lẻ -...
• Ngày 24/11 Lễ kính các Thánh tử đạo tại Việt...

[phale]

Suy niệm:

“Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?” Người đáp: “Các ông không đọc thấy điều này sao: ‘Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ’, và Người đã phán: ‘Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.’ Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.”

Khi đọc và suy niệm đoạn Tin mừng này, tôi chợt nhớ câu chuyện về Án Tử, được viết trong sách Lẽ sống. Câu chuyện ấy thuật lại như sau:

Án Tử, người nước Tề, nổi tiếng là một người thanh liêm. Xuất thân từ một gia đình nghèo, Án Tử được vợ hy sinh buôn tảo bán tần để mình ăn học. Đỗ đạt làm quan, Án Tử không bao giờ quên được ơn ấy của vợ. Cuộc sống đầy cạm bẫy, ông vẫn một lòng trung thành với vợ.

Một hôm vua Cảnh Công đến thăm ở lại dùng bữa với Án Tử. Một người đàn bà đã già xuất hiện trong bữa tiệc. Khi Án Tử vừa giới thiệu người đàn bà đó là vợ mình, nhà vua ngạc nhiên đến sửng sốt. Ông đề nghị với Án Tử: - Ôi, vợ khanh trông vừa già lại vừa xấu. Quả nhân có một đứa con gái vừa trẻ vừa đẹp, quả nhân muốn cho về hầu, khanh nghĩ sao?

Án Tử trả lời một cách dứt khoát, không chút do dự: - Nội tử của tôi nay thật già và xấu. Nhưng chúng tôi đã lấy nhau và ăn ở với nhau bao lâu nay, kể từ khi nàng còn trẻ đẹp. Xưa nay, đàn bà lấy chồng lúc còn trẻ cốt để nhờ cậy lúc tuổi già, lấy chồng lúc đẹp để nhờ cậy khi xấu. Nội tử tôi thường nhờ cậy tôi cũng như tôi đã từng nhận sự giúp đỡ của nội tử tôi. Nay, bệ hạ muốn ban ơn mưa móc là tùy ở bệ hạ, nhưng xin đừng để tôi phải mang tiếng ăn ở bội bạc với nội tử tôi. Nói xong, Án Tử lạy hai lạy, xin từ chối không lấy con gái của nhà vua.

Đó là câu của chuyện của Án Tử, câu chuyện thể hiện nét đẹp “thủy chung” sắc son của đời sống hôn nhân. Có lễ vậy mà người xưa hay nói “dấu ấn của tình yêu là lòng chung thủy”. Chung thủy hay thủy chung có nghĩa là trước sau như một, như vậy, khi nói đến một hôn nhân chung thủy là nói đến một hôn nhân mà từ ngày đầu đến khi kết thúc hai người vẫn có nhau, vẫn giữ trọn lời hứa yêu nhau ban đầu của họ. Đây là một yếu tố nền tảng hết sức quan trọng và cần thiết cho hạnh phúc hôn nhân. Là người Công giáo, chúng ta càng ý thức là hiểu rõ hơn về điều này qua 2 đặc tính “đơn nhất” và “bất khả phân ly” của Bí tích hôn nhân Công giáo. Tuy nhiên, nét đẹp và sự cao quý của tình yêu hôn nhân ngày càng bị lu mờ trong xã hội của chúng ta đến nỗi ngày nay, rất nhiều người xem hôn nhân như một nhà tù: một vấn đề pháp lý, nhàm chán, mang tính thủ tục, làm đe doạ tình yêu và huỷ hoại sự tự do. Có người bi đã nói: “Tình yêu là thiên đàng còn hôn nhân là địa ngục”. Tại sao hôn nhân ngày nay con người khó tìm được hạnh phúc, tại sao nhiều cuộc hôn nhân đi tới bờ vực đổ vỡ ?

Để trả lời cho câu hỏi đó, chúng ta hãy nhìn lại thế giới đang tục hóa mà chúng ta đang sống. Thế giới mà trong đó, mọi thứ được chi phối bởi tiền, người ta làm mọi công việc, mọi cách thế để có nhiều tiền. Khi có tiền rồi, thì người ta tìm cách để thỏa mãn nhu cầu của thân xác, mà nhu cầu của thân xác thì gần như vô hạn: ăn ngon rồi lại muốn ăn ngon hơn, mắc đẹp rồi lại muốn mặc đẹp hơn, nhà cao cửa rộng rồi vẫn muốn nhà sang trọng hơn... và người ta thường ganh đua nhau để thể hiện “mình hơn” trong vinh hoa phú quý – quyền lực. Chính lẽ đó, tình yêu hôn nhân cũng rơi vào cạm bẩy của tính thực dụng, trong vòng xoáy của thế giới tục hóa ấy: lấy nhau vì được gì, để có gì... họ chỉ biết sống cho mục đích riêng của sự ích kỹ, và ít chú ý đến sự hy sinh cho nhau, và khi không đáp ứng đủ cho nhau những thứ mình muốn, thì tình yêu và lòng chung thủy chỉ là nhưng thứ xa xỉ mà người ta không thể có mà cho nhau được. Như thế, thì hôn nhân dẫn đến đổ vỡ là điều sớm muộn. Vậy làm gì để có một hôn nhân bền vững đây?

Đó là điều mà Đức Giêsu đã nhắc nhỡ chúng ta trong đoạn Tin mừng hôm nay: ‘Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ’, và Người đã phán: ‘Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.’ Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.”

Hôn nhân không phải do sáng kiến của con người, nhưng nó là ý định từ ban đầu của Thiên Chúa, sự hiện diện của người nam và người nữ là hiện thể của tình yêu sống động, một tình yêu biết trao hiến cho nhau cách trọn vẹn. Nhờ sự trao hiến cách hoàn toàn, và được nuôi dưỡng bởi “lòng chung thủy” mà làm cho hôn nhân nên cao trọng, trở nên một chân giá trị bền vững qua muôn thế hệ. “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly” đó chính là lời chúc phúc từ Thiên Chúa, giúp cho người nam và người nữ trở nên tự do trong mọi mối quan hệ, tránh được thứ ích kỹ của tính xác thịt mà người người ta thường ngụy tạo với hàm ý “tự do” đến mức phóng đãng; giúp cho họ ý thức về phẩm tính cao quý của hôn nhân là mang lại hạnh phúc bền vũng trong lời chúc phúc của Chúa.

Ý thức được giá trị của lòng chung thủy trong hôn nhân, người ta sẽ trưởng thành hơn trong cuộc sống, và hạnh phúc hơn trong chọn lựa. Họ sẽ can đảm để giữ lời thể hứa đã trau cho nhau trước mặt Thiên Chúa và mọi người. “Hứa giữ lòng chung thủy với nhau: lúc thịnh vượng cũng như lúc gian nan, lúc đau yếu cũng như lúc mạnh khỏe. Để yêu thương và tôn trọng nhau mọi ngày suốt đời”. Và như vậy, họ có đủ ơn Chúa để chu toàn đức khiết tịnh hôn nhân của mình, toàn tâm gầy dựng bầu khí hạnh phúc gia đình mà không quan tâm đến xu thế ly dị bởi tình trạng tục hóa của xã hội. Lúc đó, họ có thể mạnh mẽ nói rằng: Người này, người kia ly dị, nhưng ly dị không phải là chọn lựa của tôi, vì tôi phải chung thủy với lời hứa hẹn và sự chọn lựa của mình. Luật pháp cho phép ly dị, nhưng tôi không cần dùng đến cái luật ấy, chỉ vì duy nhất tôi là người ý thức về chọn lựa và trưởng thành để chấp nhận chọn lựa của mình.

Lạy Chúa Giêsu, xin làm cho đời sống hôn nhân ngày nay được ấm êm và hạnh phúc. Xin cho chúng con hiểu rằng: vì yêu thương mà Chúa đã chết vì chúng con, đến lượt chúng con cũng phải yêu thương nhau như Chúa yêu thương Giáo Hội. Amen.

(Xuân Hạ, OMI)

__________________________________________________________________

Mời bạn đọc:
- Suy niệm của Nt Maria Anh Thư, OP
- Suy niệm của Bảo_†_Lâm
- Suy niệm của giaophanxuanloc.net
- Suy niệm của tgpsaigon.net
- Suy niệm của Lm. Giuse Dinh Quang Thịnh
- Lẽ sống ngày 18/8: Ngài là sự bình an của chúng ta