hongbinh
10-01-2013, 03:52 PM
http://gxthohoang.net/media/k2/items/cache/786f856dfc58fd9ed7b812d2cbc13c76_XL.jpg
Quyển Hãy Nâng Tâm Hồn Lên mà bạn đang cầm trong tay là một cánh cửa tuy không đồ sộ nhưng rộng thênh thang để bạn tiếp cận tâm hồn chiêm niệm của vị giáo hoàng đáng kính. Chúng tôi rất cân nhắc khi nói ‘rộng thênh thang’, vì bước qua cánh cửa này, bạn đã tự cho phép mình hội nhập vào thế giới ưu tư mục vụ mênh mông bát ngát của vị cha chung.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên (1): Giới Thiệu-Lời Mở
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
do nhà Servant Pubns xuất bản, 1994.
Mục lục
- ĐÔI DÒNG GIỚI THIỆU
- LỜI MỞ
- THÁNG GIÊNG
- THÁNG HAI
- THÁNG BA
- THÁNG TƯ
- THÁNG NĂM
- THÁNG SÁU
- THÁNG BẢY
- THÁNG TÁM
- THÁNG CHÍN
- THÁNG MƯỜI
- THÁNG MƯỜI MỘT
- THÁNG MƯỜI HAI
đôi dòng giới thiệu
Người ta thường nói về những cái nhất của ‘ông già huyền thoại’ Gioan Phaolô II: vị giáo hoàng có triều đại ‘dài hơi’ nhất, đi lại và gặp gỡ nhiều nhất, viết nhiều thông điệp, tông huấn, tông thư … nhất, phong thánh nhiều nhất, bổ nhiệm nhiều hồng y, giám mục nhất, triệu tập nhiều thượng hội đồng nhất, được các phương tiện truyền thông quan tâm nhất…
Có lẽ ngài là vị giáo hoàng được yêu mến nhất bởi nhiều người và bị phiền trách nhất bởi nhiều người khác.
Tuy nhiên, xem ra ‘ông già huyền thoại’ chẳng hề cố ý đạt một kỷ lục nào. Ông cụ chỉ cố gắng hết sức đểlàm công việc của một … giáo hoàng. Thế thôi. Một giáo hoàng của Giáo Hội Công Giáo thời hậu CôngĐồng Vatican II, của nhân loại và thế giới cuối thế kỷ XX, đầu thế kỷ XXI với bao đổi thay và biến động, với những triển vọng chưa từng có lẫn những hiểm họa không thể lường! Nhận thức được trách nhiệm cao quí và nặng nề của kẻ kế vị Thánh Phê-rô trong một bối cảnh Giáo Hội và thế giới ngổn ngang những vấn đề, ông cụ cần mẫn làm việc từng ngày từng ngày. Và người ta ngạc nhiên. Người ta đo lường, thống kê, so sánh … Rồi người ta ghi nhận những kỷ lục. Thế thôi.
Quả thật, Gioan Phao-lô II là một vị giáo hoàng có sức hoạt động ‘lì’ phi thường. Những kỷ lục gần đây nhất: Hôm 4-5-2001, ngài chống gậy bước qua ngưỡng cửa Tòa Thượng Phụ Chính Thống Hy Lạp tại Athènes, với những bước đi nghiêng nghiêng chậm chạp của một ông lão 81 tuổi. Ở đó, ngài thay mặt Giáo Hội Công Giáo lên lời xin lỗi anh chị em Chính Thống Hi lạp, và thắm thiết ôm hôn Đức Giáo ChủChristodoulos. Báo chí Athènes đã mô tả những bước chân ấy của ngài là những bước chân ‘vượt qua hốsâu nghìn năm’. Hai ngày sau, ông cụ có mặt tại Syri và, vẫn với những bước chân xiêu xiêu ấy, ông cụ trởthành vị giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử bước vào một ngôi thánh đường Hồi giáo: đền thờ Omeyyades, mảnh đất tích tụ các truyền thống tôn giáo hơn 3000 năm. Biến cố này là bước ngoặt mở ra một giai đoạn mới đầy hứa hẹn cho công cuộc đối thoại liên tôn, cách riêng cuộc đối thoại giữa Kitô giáo và Hồi giáo. Mới đây hơn, những ngày từ 23 –27 tháng 6-2001, ngài đã đến viếng thăm Ucraina, một chuyến viếng thăm vô cùng khó khăn nhưng thật đầy ý nghĩa. Rồi tháng 9, cuộc công du hải ngoại thứ 95 của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II sẽ hướng về Armenia và Kazắctan…!
Đàng sau và động lực cho những hoạt động không mệt mỏi ấy của Đức Gioan Phaolô II là cả một TÂM HỒN, một TẤM LÒNG! Đã hẳn rằng muôn thuở, chẳng ai đo được lòng ai, nhưng dường như ngay cả trong phương diện không thể đo lường được ấy, phương diện tấm lòng, chúng ta vẫn cảm nhận một cái gì đó như là ‘kỷ lục’ nơi ‘ông già huyền thoại’ này. Cách đây vài năm, một quyển sách khá đồ sộ viết về cuộc đời Giáo Hoàng Gioan Phaolô II với những ‘lịch sử bị che đậy’ được dư luận đánh giá rất cao về mặt tư liệu. Không phải là sách ‘đạo’; đó là một quyển sách ‘đời’ một trăm phần trăm, thậm chí có thể nói đó là một tư liệu thời sự chính trị. Tác giả của quyển sách là hai nhà báo, dịch giả bản Việt ngữ là một người ngoài Kitô giáo. Thế nhưng, đọc xong quyển sách (xấp xỉ 500 trang bản tiếng Anh, trên 700 trang bản tiếng Việt), người đọc dễ có cảm tưởng rằng đó là một hạnh thánh, bởi qua từng trang sách, khuôn mặt Đức Gioan Phao-lô II luôn hiện ra trong bầu khí thấm đẫm tinh thần cầu nguyện. Dù ngài ở đâu, gặp ai, thảo luận đề tài gì, làm việc trong lãnh vực nào, ngài vẫn toát ra một mối hiệp thông thâm sâu với Chúa, với Giáo Hội, với nhân loại và thế giới. Con người này quả là một mẫu gương tuyệt vời của chiêm niệm trong hoạt động.
Quyển Hãy Nâng Tâm Hồn Lên mà bạn đang cầm trong tay là một cánh cửa tuy không đồ sộ nhưng rộng thênh thang để bạn tiếp cận tâm hồn chiêm niệm của vị giáo hoàng đáng kính. Chúng tôi rất cân nhắc khi nói ‘rộng thênh thang’, vì bước qua cánh cửa này, bạn đã tự cho phép mình hội nhập vào thế giới ưu tư mục vụ mênh mông bát ngát của vị cha chung. Dưới ánh sáng của Lời Chúa, Giáo Phụ và Công Đồng, ngài sẽchia sẻ cho bạn những suy tư về các mầu nhiệm Chúa Kitô, về Giáo Hội trong nhiệm cục cứu độ, về đời sống bí tích, về ơn gọi. Ngài sẽ nói về vai trò của Công Đồng Vatican II, về tầm quan trọng của đại kết và hiệp nhất. Ngài đề cập đến phẩm giá của nhân vị, đến nhân quyền, nhất là quyền sống. Ngài gợi cho bạn những tia sáng để hóa giải các vấn nạn về quan phòng và tự do, về tiền định, về thực tại sự dữ và đau khổ. Ngài nói về cộng đoàn giáo xứ, về gia đình, phụ nữ, lao động, môi trường, về hoạt động văn hóa nghệ thuật và truyền thông xã hội. Thậm chí ngài dành suy tư riêng về những lãnh vực rất đặc thù như thể dục thểthao, việc nhận trẻ em làm con nuôi… Rõ ràng trên tay bạn cũng là một quyển sách huấn giáo rất phong phú nữa đấy!
Nào, xin mời bạn đồng hành với Đức Gioan Phaolô II trong 366 ngày suy tư – cho năm nay, và cho bất cứnăm nào…
Cuối cùng, xin chân thành cám ơn các bạn Quách Quốc Bình, Nguyễn Đình Công và nhóm anh em, HồQuang Phúc, Trương Văn Thơm … đã nhiệt tình cộng tác trong bản Việt ngữ này.
Đà Nẵng, tháng 7. 2001
Lê Công Đức
Lời mở
Trong thế giới hôm nay,
một thế giới ngổn ngang bao vấn đề,
càng ngày chúng ta càng khắc khoải nhiều hơn.
Ta ước vọng một mối bảo đảm,
ước vọng một tình yêu dấn thân và thuần khiết;
ta khao khát sự thật;
ta muốn sống cho ra sống, sống thật sắc nét.
Giai đoạn lịch sử này
đầy những xung đột tinh thần
và xung đột văn hóa.
Ta nhận ra
ý nghĩa sâu thẳm của Lời Chúa Kitô:
“Ai liều sự sống mình vì Ta,
sẽ gặp được sự sống” (Mt 10, 39).
Lý tưởng thánh thiện ấy
- mà mỗi chúng ta được mời gọi tiến lên –
có thể ví như
một đích điểm ở phía trước, còn xa;
một đích điểm thách đố
nỗ lực nhọc nhằn vươn tới từng ngày.
Song, xin bạn đừng chán nản;
đừng đánh mất
niềm vui và lòng quảng đại,
để bắt đầu đi bắt đầu lại
hành trình cuộc sống mỗi ngày.
Bạn hãy múc lấy nghị lực tinh thần
trong cầu nguyện và trong Thánh Thể.
Hãy nhìn thẳng về hướng đích,
và hãy tin:
Với sự trợ lực của Chúa,
bạn sẽ chắc chắn TỚI ĐƯỢC BẾN BỜ.
GIO-AN PHAO-LÔ II
HÃY NÂNG TÂM HỒN LÊN (2) : THÁNG GIÊNG
THÁNG GIÊNG
1 THÁNG GIÊNG
Lời Kinh Dâng Hiến
Mẹ Ơi!
Chúng con xin dâng hiến
chính mình chúng con cho Mẹ,
vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ chúng con;
vì Chúa Giê-su, Con Mẹ, đã ký thác chúng con cho Mẹ;
vì Mẹ sẵn lòng nhận làm Mẹ Giáo Hội.
Từ muôn nẻo, tất cả chúng con sum họp về đây,
hòa lời kinh dâng hiến.
Xin dâng Mẹ toàn thể Giáo Hội:
các mục tử và các tín hữu.
Xin Mẹ đón nhận các giám mục – là những vị nối gót Chúa Chiên Lành săn sóc đoàn dân được Ngài trao phó;
Xin Mẹ đón nhận các linh mục – là những người đã được xức đầu bởi Thánh Thần;
Xin Mẹ đón nhận các tu sĩ nam nữ – là những người tận hiến cuộc đời cho Nước Chúa Kitô;
Xin Mẹ đón nhận các chủng sinh – đang nồng nhiệt đáp lại tiếng gọi của Chúa;
Xin Mẹ đón nhận các đôi vợ chồng Kitôhữu – trong mối kết hiệp bền vững của tình yêu trao hiến cho nhau và cho gia đình họ;
Xin Mẹ đón nhận các anh chị em giáo dân đang dấn thân hoạt động tông đồ, các bạn trẻ đang khao khát một xã hội mới, các em thiếu nhi đang lớn lên trong một thế giới còn thiếu nhân đạo và hòa bình;
Xin Mẹ đón nhận các bệnh nhân, những người nghèo, những tù nhân, những anh chị em bị ngược đãi, các trẻ mồ côi, những tâm hồn tuyệt vọng và những người hấp hối.
Lạy Mẹ là Mẹ Giáo Hội,
Chúng con ẩn náu trong sự chở che của Mẹ;
Chúng con phó thác chính mình trong bàn tay săn sóc của Mẹ.
Xin Mẹ cầu bàu cho Giáo Hội,
để Giáo Hội trung thành
trong đức tin tinh tuyền,
trong niềm cậy trông không lay chuyển,
trong lòng mến yêu nồng cháy,
trong nhiệt tâm tông đồ và sứ mạng,
trong dấn thân phụng sự cho công lý và hòa bình giữa lòng nhân loại của thế giới đã được chúc phúc này.
Chúng con cầu xin Mẹ cho toàn thể Giáo Hội
luôn gìn giữ mối hiệp thông trọn vẹn trong đức tin và đức ái,
luôn hiệp nhất với Tòa Thánh Phê-rô trong niềm mến yêu và vâng phục.
Chúng con ký thác cho Mẹ
hạt giống rao giảng Tin Mừng của chúng con,
lòng kiên định ưu tiên yêu mến người nghèo,
và công cuộc giáo dục đức tin cho thế hệ trẻ.
Xin Mẹ giúp gia tăng ơn gọi linh mục và tu sĩ,
xin Mẹ nuôi dưỡng lòng quảng đại của những người cống hiến bản thân mình vì sứ mạng của Chúa Kitô,
xin Mẹ giúp xây dựng mối hiệp nhất và cuộc sống thánh thiện trong mọi gia đình.
Lạy Đức Trinh Nữ Mân Côi, Mẹ chúng con!
Xin cầu bàu cho chúng con bây giờ:
Xin ban cho chúng con ơn bình an vô giá,
để biết thứ tha mọi đố kỵ và xua tan trong lòng mình mọi hiềm khích;
để hòa giải với mọi anh chị em.
Xin Mẹ giúp chấm dứt mọi bạo động và loạn lạc;
Xin cho con người biết sẵn sàng đối thoại với nhau hơn – và biết chung sống thuận hòa;
Xin Mẹ giúp chúng con mở ra những nẻo đường mới,
để mưu cầu công bình và thịnh vượng.
Lạy Mẹ, là Nữ Vương Hòa Bình của chúng con,
Chúng con kêu cầu Mẹ, bây giờ và trong giờ sau hết!
Chúng con ký thác trong tay Mẹ,
tất cả những nạn nhân của bất công và bạo lực,
tất cả những người gục chết vì thiên tai,
tất cả những ai trong giây phút từ giã cõi đời đã chạy đến với Mẹ để nấp bóng bảo trợ từ mẫu.
Lạy Mẹ là cửa thiên đàng,
Xin trở thành sức sống, sự ngọt ngào và hy vọng của chúng con,
để chúng con được cùng với Mẹ
mãi mãi chúc tụng tôn vinh
Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.
2 THÁNG GIÊNG
Một Mầu Nhiệm Giấu Ấn
Trong Hai Tâm Hồn
Giáo Hội cảm nghiệm niềm vui giáng sinh của Chúa trong mầu nhiệm gia đình – mầu nhiệm Gia Đình Thánh. Đây là một chân lý đầy chất nhân bản. Với sự chào đời của đứa con, cuộc hôn nhân giữa hai người nam nữ – giữa vợ và chồng – càng trở nên trọn vẹn hơn trong tư cách là một gia đình.
Đồng thời, cuộc sinh hạ của Đức Giêsu là một mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa vén mở ra trước mắt người trần, một mầu nhiệm giấu ẩn trong đức tin và trong cõi lòng của Maria và Giu-se ở Na-da-rét. Trước bất cứ ai, hai người là những chứng nhân duy nhất của biến cố Hài Nhi chào đời tại Bê-lem – biến cố chào đời của Con Đấng Tối Cao!
Nơi Maria và Giu-se, Thiên Chúa tỏ lộ mầu nhiệm gia đình. Thiên Chúa xây dựng gia đình này với Maria và Giu-se – và với cuộc chào đời của Giê-su.
Và chúng ta, khi biết nhìn bằng con mắt đức tin, sẽ nhận ra rằng qua Gia Đình Thánh này, Thiên Chúa cho thấy Ngài gần gũi chúng ta biết bao. Gia Đình Thánh ấy cũng nêu bật địa vị của mọi gia đình trong ánh nhìn của Tạo Hóa. Thật vậy, Đức Kitô đã trao tặng chúng ta Bí Tích Hôn Nhân như một dấu chỉ của địa vị cao cả ấy. Tông Đồ Phao-lô đã có thể gọi bí tích này là “một mầu nhiệm lớn lao” của mối quan hệ giữa Chúa Kitô và Giáo Hội (Ep 5, 32).
3 THÁNG GIÊNG
Nẻo Đường Khôn Ngoan Kín Nhiệm
Nơi chân trời của Lễ Giáng Sinh có xuất hiện ba khuôn mặt mới mẻ: ba nhà thông thái đến từ phương Đông. Cuộc hiển linh của Thiên Chúa đã gần kề. Trong phụng vụ của Giáo Hội, Lễ Hiển Linh mang ý nghĩa một sự biểu lộ trong đó Thiên Chúa tự mạc khải chính Ngài và bày tỏ vinh quang của Ngài.
Nhận thức ý nghĩa của ngày lễ như vậy, chúng ta trước hết sẽ nghĩ đến ánh sao đã xuất hiện trên bầu trời và dẫn đường cho các nhà thông thái. Chúng ta cũng sẽ nghĩ đến cuộc hành trình xa xôi trong đó ba người đã dõi bước theo ánh sao chỉ đường ở tít cuối chân trời.
Nhưng ngày Lễ Hiển Linh có hàm chứa một ý nghĩa sâu xa hơn nữa. Chúa Thánh Thần mời gọi chúng ta chiêm ngắm nẻo bước kín nhiệm mà các nhà thông thái này đã đi qua; đó là cuộc hành trình nội tâm tiến đến với Chúa và cảm nhận sự tỏ lộ vinh quang của Ngài. Hành trình này bắt đầu với cuộc gặp gỡ thần nhiệm của cõi lòng và trí khôn con người với ánh sáng của chính Thiên Chúa. Nói theo ngôn ngữ của Thánh Gio-an: “Aùnh sáng thật, ánh sáng chiếu soi mọi người, đã đến trong trần gian” (Ga 1, 9).
Rõ ràng là ba nhà thông thái này đã bước theo ánh sáng ấy ngay cả trước khi ánh sao kia hiện ra trước mắt họ. Qua huyền nhiệm ẩn chứa trong mọi tạo vật, họ nghe tiếng Thiên Chúa thầm thì rất rõ: “Ta đây. Ta hiện hữu. Ta là Đấng Tạo Hóa và là Chúa của toàn thể vũ trụ”.
Và chắc chắn đã có những lúc họ thoáng thấy Thiên Chúa kéo họ lại thật gần với Ngài. Ngài đã bắt đầu mạc khải cho họ sự thật rằng Ngài đang đi vào giữa lòng thế giới. Họ được hé mở cho biết nhiệm cục cứu độ – dù một cách xa xa chứ chưa phải là một nhận hiểu đầy đủ.
Và các nhà thông thái đã dùng đức tin để đáp lại cuộc hiển linh kín nhiệm mà Thiên Chúa đã thực hiện trong tâm hồn họ.
4 THÁNG GIÊNG
Ánh Sao Của Đức Tin
Các nhà thông thái từ phương Đông xa xôi ấy đã nhận ra thông điệp của ánh sao bằng con mắt đức tin của họ. Đức tin đã thúc giục họ lên đường vào cuộc hành trình vạn dặm. Họ nhắm hướng Giê-ru-sa-lem, kinh thành của Israel, nơi mà sự thật về cuộc xuất hiện của Đấng Mêsia đã được cho biết trước từ thế hệ này qua thế hệ khác. Các ngôn sứ đã tiên báo việc Ngài xuất hiện, các tác giả Sách Thánh đã viết về Đấng Mêsia. Thiên Chúa – Đấng tự biểu lộ về mình trong cõi lòng thầm kín của các nhà thông thái – cũng đã ngỏ lời với dân riêng Ngài trong suốt hàng bao thế kỷ.
Cuộc xuất hiện được đợi chờ đằng đẵng ấy đã hoàn toàn trở thành hiện thực trong đêm Chúa giáng sinh ở Bê-lem. Đêm ấy vốn đã là một cuộc hiển linh của Chúa rồi; Chúa được sinh ra bởi một trinh nữ và được đặt nằm trong máng cỏ.
Vị Thiên Chúa ấy đã muốn xuất hiện một cách thật âm thầm bằng cuộc sinh hạ hết sức đơn sơ, nghèo nàn và lặng lẽ tại Bê-lem. Phải chăng ở đây Ngài đang linh hiển sự khiêm nhường thần nhiệm của Ngài! Chỉ một vài người chăn súc vật đến thờ lạy Chúa Hài Nhi.
Rồi tới lượt các nhà thông thái đến. Thiên Chúa, trong khi ẩn tránh những người ở rất gần xung quanh Ngài, đã muốn mạc khải chính Ngài cho những con người này – là những kẻ đến từ xa. Chính ánh sao của đức tin, ánh sao mạc khải vị Cứu Chúa, đã soi dẫn nẻo bước cho những con người này. Và như thế, lời tiên báo của Isaia đã trở thành hiện thực: “Các quốc gia sẽ bước đi dưới ánh sáng của ngươi – và các vua chúa sẽ được ánh quang ngươi soi dẫn. Hãy hướng mắt nhìn xem, tất cả đều qui tụ để tiến đến với ngươi” (Is 60, 3 – 4).
5 THÁNG GIÊNG
Gia Đình – Một Cộng Đồng Thân Ái
Trong tiếng gọi của Thiên Chúa hằng sống, gia đình được mời gọi trở thành một cộng đồng của hòa bình và thân ái. Đồng thời, đó cũng là mô hình cộng đồng mà Thiên Chúa mời gọi mọi cá nhân và mọi dân tộc hướng tới hình thành. Trước hết, để gia đình triển nở trọn vẹn, cần phải có một bầu khí xã hội thực sự hòa bình và huynh đệ trong đó quyền lợi của mỗi thành viên đều được bảo vệ.
Thế nhưng ngày nay gia đình đang phải chịu những căng thẳng tột độ do các xu hướng của xã hội hiện đại. Gia đình đang phải đương đầu với sự phân hóa và sự sụp đổ của quyền bính. Các bậc cha mẹ đang kinh nghiệm nỗi khó khăn trong việc truyền đạt cho con cái mình những giá trị Kitô giáo đích thực. Xu hướng đô thị hóa đang tạo ra những khu ngoại ô chen chúc dân cư, những vấn đề khó khăn về nhà ở, nạn thất nghiệp hay thiếu việc làm ngày càng tăng cao. Và tất cả tình hình ấy có một ảnh hưởng tiêu cực trên gia đình.
Giáo Hội quyết liệt chống lại những sự dữ luân lý đang tấn công vào đời sống gia đình và vợ chồng; bởi vì Giáo Hội xác tín sâu sắc rằng những sự dữ ấy đi ngược lại kế hoạch của Thiên Chúa đối với con người. Những sự dữ ấy xúc phạm tính chất linh thánh của hôn nhân và chà đạp các giá trị của sự sống con người. Giáo Hội có trách nhiệm bảo vệ quyền lợi của gia đình cũng như bảo vệ mọi thiện ích của từng người. Đó là lý do tại sao Giáo Hội xác nhận lại trách nhiệm của mình trong việc nói lên sự thực đầy đủ về con người.
6 THÁNG GIÊNG
Tiếng Gọi Của Lễ Hiển Linh
“Mầu nhiệm này tôi đã được mạc khải cho biết” (Ep 3,3). Giáo Hội lấy những lời ấy của Tông Đồ Phao-lô trong thư gửi giáo đoàn Ê-phê-sô để nhận hiểu ý nghĩa của ngày Lễ Hiển Linh (Epiphany), ngày lễ này đã được gọi tên như thế ngay từ thuở đầu của Giáo Hội. Chúng ta muốn suy tôn ân sủng của Thiên Chúa trong ngày lễ này, ân sủng dẫn con người đến với đức tin.
Vâng, mầu nhiệm Đức Kitô được vén mở cho con người nhận biết qua đức tin. Đây là cốt lõi của ngày Lễ Hiển Linh. Bằng một cách thức nào đó, đức tin này được mạc khải vào tâm khảm của kẻ nhận thần khải, như ngày ấy Đức Giêsu đã tự tỏ hiện cho Sao-lô người Tarsus trên đường đi Damas. Thế là, Phao-lô trở thành một chứng nhân đặc biệt nhờ cuộc trở về đón nhận đức tin. Như chính Phao-lô tuyên bố: “… anh em nghe nói đến ân huệ mà Thiên Chúa đã ưu ái ban cho tôi vì thiện ích của anh em” (Ep 3,2).
Thánh tông đồ muốn làm chứng hùng hồn cho ân sủng Hiển Linh. Và Giáo Hội lấy lại lời của Thánh tông đồ, vì trong lời chứng ấy chúng ta có thể nhận ra tất cả những ai được Đức Kitô kêu gọi qua đức tin. Tất cả những ai tin đều trở thành “người thông dự vào lời hứa của Đức Giêsu Kitô qua Tin Mừng” (Ep 3,6). Thánh Phao-lô muốn nhấn mạnh với chúng ta tiếng gọi giục giã loan báo Tin Mừng cho dân ngoại – vì chúng ta là những người đã tin. Đó là tiếng gọi đem ánh sáng mạc khải của Thiên Chúa đến cho các dân tộc. Đó là tiếng gọi của ngày Lễ Hiển Linh.
7 THÁNG GIÊNG
Hành Trình Trực Chỉ Giê-ru-sa-lem
Các nhà thông thái phương Đông là những người ngoại giáo đầu tiên đón nhận mạc khải đức tin vào Chúa Kitô. Họ là những người đầu tiên tiếp cận mầu nhiệm thừa tự mà Thiên Chúa đã mở ra cho mọi người nơi Đức Giêsu Kitô: cuộc Nhập Thể của Con đời đời của Thiên Chúa.
Mầu nhiệm ấy, nhờ Chúa Thánh Thần vén mở, đã được các nhà thông thái tiếp cận ngay cả trước khi nó được mạc khải cho các tông đồ – và ngay cả trước khi Tin Mừng được nhận biết như là con đường dẫn tới đức tin. Nơi các nhà thông thái này, chúng ta tìm thấy một hình mẫu của công cuộc tiền-Phúc-Âm hóa. Chúng ta thấy rõ linh hồn họ đã được Thiên Chúa chuẩn bị để đón nhận ơn cứu độ. Đây cũng là một công trình của Chúa Thánh Thần, Đấng mạc khải ý nghĩa của ánh sao mà các nhà thông thái đã dõi bước theo trên hành trình trực chỉ Giê-ru-sa-lem. Aùnh sao ấy biểu trưng ý nghĩa rằng ơn cứu độ của họ vẫn còn ở xa xa, réo gọi.
Trong ngày Lễ Hiển Linh, phụng vụ của Giáo Hội cũng muốn dẫn dắt chúng ta trên hành trình của mình tiến về Giê-ru-sa-lem. Chúng ta hướng lòng về thành Thánh, “thành đô của Đại Vương”. Cho dẫu cư dân Giê-ru-sa-lem không hề hay biết rằng vị Vua Vinh Quang đã được sinh ra giữa họ, thì phần mình, chúng ta vẫn vui mừng hoan hỉ hướng về thành Thánh. Bởi đó là ‘thành đô của Đại Vương’.
8 THÁNG GIÊNG
Đức Kitô Xua Tan Đêm Tối
Tuy nhiên, Giê-ru-sa-lem của cuộc Hiển Linh không phải chỉ là Giê-ru-sa-lem của Hê-rô-đê thời ấy. Trong viễn tượng của Thiên Chúa, đó cũng là Giê-ru-sa-lem của các ngôn sứ nữa.
Trong thành Thánh, chứng từ của những người báo trước về cuộc xuất hiện của Đấng Cứu Tinh được bảo tồn xuyên qua bao thế kỷ dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần. Ngôn sứ Mi-ca nói về cuộc sinh hạ của Vua Cứu Độ ở Bê-lem, chẳng hạn. Nhất là Isaia, vị ngôn sứ của Đấng Mêsia, cống hiến một lời chứng thật độc đáo về cuộc Hiển Linh: “Bừng sáng lên, Giê-ru-sa-lem hỡi! Aùnh sáng của ngươi đã đến, và vinh quang Chúa chiếu tỏa trên ngươi. Hãy nhìn xem, màn đêm bao trùm mặt đất và mây mù che phủ các dân! Nhưng Chúa giọi ánh sáng trên ngươi và vinh quang Người xuất hiện nơi ngươi.” (Is 60, 1 – 2)
Sấm ngôn này của Isaia diễn tả tuyệt vời nội dung của Lễ Hiển Linh. Vinh quang của Đức Kitô phủ ngập thành Thánh Giê-ru-sa-lem. Người xua tan bóng tối và soi giọi ánh sáng của Người trên dân Người.
Rồi, Isaia tiên báo rằng mọi dân tộc đang sống trong bóng tối sẽ tuôn về thành Thánh của Thiên Chúa: “Các dân nước sẽ bước đi trong ánh sáng của ngươi, và các vua chúa sẽ được ánh quang ngươi đưa dẫn. Hãy hướng mắt nhìn xem, tất cả tụ tập để đến với ngươi: Các con trai ngươi từ xa kéo đến, và các con gái ngươi trên cánh tay bảo mẫu” (Is 60, 3 – 5). Mô tả lạ lùng ấy của Isaia lần đầu tiên được chứng thực trọn vẹn bằng cuộc xuất hiện tại Giê-ru-sa-lem của các nhà thông thái từ phương Đông tới.
9 THÁNG GIÊNG
Đến Lượt Chúng Ta Kiếm Tìm Thiên Chúa
“Chúng tôi thấy ngôi sao của Người mọc lên, và chúng tôi đến để triều bái Người” (Mt 2,2). Đặt chân đến Giê-ru-sa-lem, các nhà thông thái đã nói với cư dân của thành Thánh như thế. Họ tìm hỏi thăm về “vị vua mới chào đời của người Do Thái”. Đây chính là những lời chúng ta trích lại trong Lễ Hiển Linh: sự biểu lộ Đức Giêsu như là Đấng Mêsia, là Con Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ của các dân tộc đang sống trong bóng tối lầm lạc. Các nhà thông thái, đại diện cho các dân ngoại giáo, nhắc chúng ta nhớ đến cuộc kiếm tìm Thiên Chúa của chính mình. Các nhà thông thái nhận thức được sự hiện diện của Thiên Chúa trong những kỳ quan của tạo vật. Vốn chỉ mới thoáng thấy sự thực xuyên qua thiên nhiên và qua sự nghiên cứu, các nhà thông thái đã dấn thân vào một cuộc hành trình đầy mờ mịt và bất trắc để gặp được sự thật. Ở cuối cuộc hành trình tìm kiếm ấy, họ đã khám phá được và đã nghiêng mình kính cẩn trước Hài Nhi Giê-su và Mẹ Người. Họ đã tiến dâng Người vàng bạc châu báu của họ – và đã nhận lại được món quà vô giá là đức tin và niềm vui Kitô giáo.
Ước gì mỗi người chúng ta biết nhận ba nhà thông thái này làm những người hướng đạo, để mỗi bước chân trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta đều qui hướng về một mục tiêu duy nhất là Giêsu, con của Đức Maria, cũng là Con đời đời của Thiên Chúa.
10 THÁNG GIÊNG
Ánh Sáng Cho Các Dân Tộc
Lời Chúa giới thiệu cho chúng ta hình ảnh Đức Giê-su Na-da-rét như là “người tôi tớ của Thiên Chúa” đã được báo trước trong Sách Ngôn sứ Isaia, như là người được Thiên Chúa tuyển chọn và hài lòng. Trong tư cách là người tôi tớ của Thiên Chúa, Đức Giêsu đã chu toàn sứ mạng của Người với sự dấn thân trọn vẹn cho Thánh Ý Thiên Chúa; và Người nêu mẫu gương khiêm nhường trong quan hệ với mọi người. Như vậy, Thiên Chúa đã đặt Người “như một giao ước với con người”, “như một ánh sáng cho các dân tộc”, để đem lại ánh sáng cho người mù và trả lại tự do cho các tù nhân.
Người tôi tớ kỳ diệu ấy của Thiên Chúa là Đức Kitô, Đấng đã đến để đem ơn cứu độ cho nhân loại – như được mạc khải trong nước của phép Rửa. Trong Tin Mừng của Luca, Đức Giêsu được Gio-an làm phép Rửa. Bấy giờ trời mở ra, và Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Đức Kitô trong hình một chim bồ câu. Rồi tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta; Ta hài lòng về Người.” (Mt 3, 17).
Giờ đây sấm ngôn xưa đã được ứng nghiệm. Thiên Chúa vui thỏa đối với tôi tớ của Ngài; Cha hài lòng về Con đời đời của mình. Bởi người Con ấy đã đảm nhận bản tính nhân loại. Với lòng khiêm nhường sâu thẳm, Người đã xin Gio-an làm phép rửa cho Người trong nước. Tuy nhiên, Gio-an Tẩy Giả chỉ là một vị tiền hô của Đức Kitô, và phép rửa của Gio-an trong nước chỉ là một chuẩn bị cho cuộc xuất hiện của Đấng Mêsia – một chuẩn bị để đón nhận ân sủng. Đức Giêsu, người tôi tớ khiêm nhường của Thiên Chúa, mới là người mang ân sủng đến và làm phép Rửa bằng Thánh Thần và bằng lửa.
Sưu Tầm từ: http://xuanbichvietnam.wordpress (http://xuanbichvietnam.wordpress.com/2009/05/16/hay-nang-tam-hon-len-1/).com
Quyển Hãy Nâng Tâm Hồn Lên mà bạn đang cầm trong tay là một cánh cửa tuy không đồ sộ nhưng rộng thênh thang để bạn tiếp cận tâm hồn chiêm niệm của vị giáo hoàng đáng kính. Chúng tôi rất cân nhắc khi nói ‘rộng thênh thang’, vì bước qua cánh cửa này, bạn đã tự cho phép mình hội nhập vào thế giới ưu tư mục vụ mênh mông bát ngát của vị cha chung.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên (1): Giới Thiệu-Lời Mở
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
do nhà Servant Pubns xuất bản, 1994.
Mục lục
- ĐÔI DÒNG GIỚI THIỆU
- LỜI MỞ
- THÁNG GIÊNG
- THÁNG HAI
- THÁNG BA
- THÁNG TƯ
- THÁNG NĂM
- THÁNG SÁU
- THÁNG BẢY
- THÁNG TÁM
- THÁNG CHÍN
- THÁNG MƯỜI
- THÁNG MƯỜI MỘT
- THÁNG MƯỜI HAI
đôi dòng giới thiệu
Người ta thường nói về những cái nhất của ‘ông già huyền thoại’ Gioan Phaolô II: vị giáo hoàng có triều đại ‘dài hơi’ nhất, đi lại và gặp gỡ nhiều nhất, viết nhiều thông điệp, tông huấn, tông thư … nhất, phong thánh nhiều nhất, bổ nhiệm nhiều hồng y, giám mục nhất, triệu tập nhiều thượng hội đồng nhất, được các phương tiện truyền thông quan tâm nhất…
Có lẽ ngài là vị giáo hoàng được yêu mến nhất bởi nhiều người và bị phiền trách nhất bởi nhiều người khác.
Tuy nhiên, xem ra ‘ông già huyền thoại’ chẳng hề cố ý đạt một kỷ lục nào. Ông cụ chỉ cố gắng hết sức đểlàm công việc của một … giáo hoàng. Thế thôi. Một giáo hoàng của Giáo Hội Công Giáo thời hậu CôngĐồng Vatican II, của nhân loại và thế giới cuối thế kỷ XX, đầu thế kỷ XXI với bao đổi thay và biến động, với những triển vọng chưa từng có lẫn những hiểm họa không thể lường! Nhận thức được trách nhiệm cao quí và nặng nề của kẻ kế vị Thánh Phê-rô trong một bối cảnh Giáo Hội và thế giới ngổn ngang những vấn đề, ông cụ cần mẫn làm việc từng ngày từng ngày. Và người ta ngạc nhiên. Người ta đo lường, thống kê, so sánh … Rồi người ta ghi nhận những kỷ lục. Thế thôi.
Quả thật, Gioan Phao-lô II là một vị giáo hoàng có sức hoạt động ‘lì’ phi thường. Những kỷ lục gần đây nhất: Hôm 4-5-2001, ngài chống gậy bước qua ngưỡng cửa Tòa Thượng Phụ Chính Thống Hy Lạp tại Athènes, với những bước đi nghiêng nghiêng chậm chạp của một ông lão 81 tuổi. Ở đó, ngài thay mặt Giáo Hội Công Giáo lên lời xin lỗi anh chị em Chính Thống Hi lạp, và thắm thiết ôm hôn Đức Giáo ChủChristodoulos. Báo chí Athènes đã mô tả những bước chân ấy của ngài là những bước chân ‘vượt qua hốsâu nghìn năm’. Hai ngày sau, ông cụ có mặt tại Syri và, vẫn với những bước chân xiêu xiêu ấy, ông cụ trởthành vị giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử bước vào một ngôi thánh đường Hồi giáo: đền thờ Omeyyades, mảnh đất tích tụ các truyền thống tôn giáo hơn 3000 năm. Biến cố này là bước ngoặt mở ra một giai đoạn mới đầy hứa hẹn cho công cuộc đối thoại liên tôn, cách riêng cuộc đối thoại giữa Kitô giáo và Hồi giáo. Mới đây hơn, những ngày từ 23 –27 tháng 6-2001, ngài đã đến viếng thăm Ucraina, một chuyến viếng thăm vô cùng khó khăn nhưng thật đầy ý nghĩa. Rồi tháng 9, cuộc công du hải ngoại thứ 95 của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II sẽ hướng về Armenia và Kazắctan…!
Đàng sau và động lực cho những hoạt động không mệt mỏi ấy của Đức Gioan Phaolô II là cả một TÂM HỒN, một TẤM LÒNG! Đã hẳn rằng muôn thuở, chẳng ai đo được lòng ai, nhưng dường như ngay cả trong phương diện không thể đo lường được ấy, phương diện tấm lòng, chúng ta vẫn cảm nhận một cái gì đó như là ‘kỷ lục’ nơi ‘ông già huyền thoại’ này. Cách đây vài năm, một quyển sách khá đồ sộ viết về cuộc đời Giáo Hoàng Gioan Phaolô II với những ‘lịch sử bị che đậy’ được dư luận đánh giá rất cao về mặt tư liệu. Không phải là sách ‘đạo’; đó là một quyển sách ‘đời’ một trăm phần trăm, thậm chí có thể nói đó là một tư liệu thời sự chính trị. Tác giả của quyển sách là hai nhà báo, dịch giả bản Việt ngữ là một người ngoài Kitô giáo. Thế nhưng, đọc xong quyển sách (xấp xỉ 500 trang bản tiếng Anh, trên 700 trang bản tiếng Việt), người đọc dễ có cảm tưởng rằng đó là một hạnh thánh, bởi qua từng trang sách, khuôn mặt Đức Gioan Phao-lô II luôn hiện ra trong bầu khí thấm đẫm tinh thần cầu nguyện. Dù ngài ở đâu, gặp ai, thảo luận đề tài gì, làm việc trong lãnh vực nào, ngài vẫn toát ra một mối hiệp thông thâm sâu với Chúa, với Giáo Hội, với nhân loại và thế giới. Con người này quả là một mẫu gương tuyệt vời của chiêm niệm trong hoạt động.
Quyển Hãy Nâng Tâm Hồn Lên mà bạn đang cầm trong tay là một cánh cửa tuy không đồ sộ nhưng rộng thênh thang để bạn tiếp cận tâm hồn chiêm niệm của vị giáo hoàng đáng kính. Chúng tôi rất cân nhắc khi nói ‘rộng thênh thang’, vì bước qua cánh cửa này, bạn đã tự cho phép mình hội nhập vào thế giới ưu tư mục vụ mênh mông bát ngát của vị cha chung. Dưới ánh sáng của Lời Chúa, Giáo Phụ và Công Đồng, ngài sẽchia sẻ cho bạn những suy tư về các mầu nhiệm Chúa Kitô, về Giáo Hội trong nhiệm cục cứu độ, về đời sống bí tích, về ơn gọi. Ngài sẽ nói về vai trò của Công Đồng Vatican II, về tầm quan trọng của đại kết và hiệp nhất. Ngài đề cập đến phẩm giá của nhân vị, đến nhân quyền, nhất là quyền sống. Ngài gợi cho bạn những tia sáng để hóa giải các vấn nạn về quan phòng và tự do, về tiền định, về thực tại sự dữ và đau khổ. Ngài nói về cộng đoàn giáo xứ, về gia đình, phụ nữ, lao động, môi trường, về hoạt động văn hóa nghệ thuật và truyền thông xã hội. Thậm chí ngài dành suy tư riêng về những lãnh vực rất đặc thù như thể dục thểthao, việc nhận trẻ em làm con nuôi… Rõ ràng trên tay bạn cũng là một quyển sách huấn giáo rất phong phú nữa đấy!
Nào, xin mời bạn đồng hành với Đức Gioan Phaolô II trong 366 ngày suy tư – cho năm nay, và cho bất cứnăm nào…
Cuối cùng, xin chân thành cám ơn các bạn Quách Quốc Bình, Nguyễn Đình Công và nhóm anh em, HồQuang Phúc, Trương Văn Thơm … đã nhiệt tình cộng tác trong bản Việt ngữ này.
Đà Nẵng, tháng 7. 2001
Lê Công Đức
Lời mở
Trong thế giới hôm nay,
một thế giới ngổn ngang bao vấn đề,
càng ngày chúng ta càng khắc khoải nhiều hơn.
Ta ước vọng một mối bảo đảm,
ước vọng một tình yêu dấn thân và thuần khiết;
ta khao khát sự thật;
ta muốn sống cho ra sống, sống thật sắc nét.
Giai đoạn lịch sử này
đầy những xung đột tinh thần
và xung đột văn hóa.
Ta nhận ra
ý nghĩa sâu thẳm của Lời Chúa Kitô:
“Ai liều sự sống mình vì Ta,
sẽ gặp được sự sống” (Mt 10, 39).
Lý tưởng thánh thiện ấy
- mà mỗi chúng ta được mời gọi tiến lên –
có thể ví như
một đích điểm ở phía trước, còn xa;
một đích điểm thách đố
nỗ lực nhọc nhằn vươn tới từng ngày.
Song, xin bạn đừng chán nản;
đừng đánh mất
niềm vui và lòng quảng đại,
để bắt đầu đi bắt đầu lại
hành trình cuộc sống mỗi ngày.
Bạn hãy múc lấy nghị lực tinh thần
trong cầu nguyện và trong Thánh Thể.
Hãy nhìn thẳng về hướng đích,
và hãy tin:
Với sự trợ lực của Chúa,
bạn sẽ chắc chắn TỚI ĐƯỢC BẾN BỜ.
GIO-AN PHAO-LÔ II
HÃY NÂNG TÂM HỒN LÊN (2) : THÁNG GIÊNG
THÁNG GIÊNG
1 THÁNG GIÊNG
Lời Kinh Dâng Hiến
Mẹ Ơi!
Chúng con xin dâng hiến
chính mình chúng con cho Mẹ,
vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ chúng con;
vì Chúa Giê-su, Con Mẹ, đã ký thác chúng con cho Mẹ;
vì Mẹ sẵn lòng nhận làm Mẹ Giáo Hội.
Từ muôn nẻo, tất cả chúng con sum họp về đây,
hòa lời kinh dâng hiến.
Xin dâng Mẹ toàn thể Giáo Hội:
các mục tử và các tín hữu.
Xin Mẹ đón nhận các giám mục – là những vị nối gót Chúa Chiên Lành săn sóc đoàn dân được Ngài trao phó;
Xin Mẹ đón nhận các linh mục – là những người đã được xức đầu bởi Thánh Thần;
Xin Mẹ đón nhận các tu sĩ nam nữ – là những người tận hiến cuộc đời cho Nước Chúa Kitô;
Xin Mẹ đón nhận các chủng sinh – đang nồng nhiệt đáp lại tiếng gọi của Chúa;
Xin Mẹ đón nhận các đôi vợ chồng Kitôhữu – trong mối kết hiệp bền vững của tình yêu trao hiến cho nhau và cho gia đình họ;
Xin Mẹ đón nhận các anh chị em giáo dân đang dấn thân hoạt động tông đồ, các bạn trẻ đang khao khát một xã hội mới, các em thiếu nhi đang lớn lên trong một thế giới còn thiếu nhân đạo và hòa bình;
Xin Mẹ đón nhận các bệnh nhân, những người nghèo, những tù nhân, những anh chị em bị ngược đãi, các trẻ mồ côi, những tâm hồn tuyệt vọng và những người hấp hối.
Lạy Mẹ là Mẹ Giáo Hội,
Chúng con ẩn náu trong sự chở che của Mẹ;
Chúng con phó thác chính mình trong bàn tay săn sóc của Mẹ.
Xin Mẹ cầu bàu cho Giáo Hội,
để Giáo Hội trung thành
trong đức tin tinh tuyền,
trong niềm cậy trông không lay chuyển,
trong lòng mến yêu nồng cháy,
trong nhiệt tâm tông đồ và sứ mạng,
trong dấn thân phụng sự cho công lý và hòa bình giữa lòng nhân loại của thế giới đã được chúc phúc này.
Chúng con cầu xin Mẹ cho toàn thể Giáo Hội
luôn gìn giữ mối hiệp thông trọn vẹn trong đức tin và đức ái,
luôn hiệp nhất với Tòa Thánh Phê-rô trong niềm mến yêu và vâng phục.
Chúng con ký thác cho Mẹ
hạt giống rao giảng Tin Mừng của chúng con,
lòng kiên định ưu tiên yêu mến người nghèo,
và công cuộc giáo dục đức tin cho thế hệ trẻ.
Xin Mẹ giúp gia tăng ơn gọi linh mục và tu sĩ,
xin Mẹ nuôi dưỡng lòng quảng đại của những người cống hiến bản thân mình vì sứ mạng của Chúa Kitô,
xin Mẹ giúp xây dựng mối hiệp nhất và cuộc sống thánh thiện trong mọi gia đình.
Lạy Đức Trinh Nữ Mân Côi, Mẹ chúng con!
Xin cầu bàu cho chúng con bây giờ:
Xin ban cho chúng con ơn bình an vô giá,
để biết thứ tha mọi đố kỵ và xua tan trong lòng mình mọi hiềm khích;
để hòa giải với mọi anh chị em.
Xin Mẹ giúp chấm dứt mọi bạo động và loạn lạc;
Xin cho con người biết sẵn sàng đối thoại với nhau hơn – và biết chung sống thuận hòa;
Xin Mẹ giúp chúng con mở ra những nẻo đường mới,
để mưu cầu công bình và thịnh vượng.
Lạy Mẹ, là Nữ Vương Hòa Bình của chúng con,
Chúng con kêu cầu Mẹ, bây giờ và trong giờ sau hết!
Chúng con ký thác trong tay Mẹ,
tất cả những nạn nhân của bất công và bạo lực,
tất cả những người gục chết vì thiên tai,
tất cả những ai trong giây phút từ giã cõi đời đã chạy đến với Mẹ để nấp bóng bảo trợ từ mẫu.
Lạy Mẹ là cửa thiên đàng,
Xin trở thành sức sống, sự ngọt ngào và hy vọng của chúng con,
để chúng con được cùng với Mẹ
mãi mãi chúc tụng tôn vinh
Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.
2 THÁNG GIÊNG
Một Mầu Nhiệm Giấu Ấn
Trong Hai Tâm Hồn
Giáo Hội cảm nghiệm niềm vui giáng sinh của Chúa trong mầu nhiệm gia đình – mầu nhiệm Gia Đình Thánh. Đây là một chân lý đầy chất nhân bản. Với sự chào đời của đứa con, cuộc hôn nhân giữa hai người nam nữ – giữa vợ và chồng – càng trở nên trọn vẹn hơn trong tư cách là một gia đình.
Đồng thời, cuộc sinh hạ của Đức Giêsu là một mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa vén mở ra trước mắt người trần, một mầu nhiệm giấu ẩn trong đức tin và trong cõi lòng của Maria và Giu-se ở Na-da-rét. Trước bất cứ ai, hai người là những chứng nhân duy nhất của biến cố Hài Nhi chào đời tại Bê-lem – biến cố chào đời của Con Đấng Tối Cao!
Nơi Maria và Giu-se, Thiên Chúa tỏ lộ mầu nhiệm gia đình. Thiên Chúa xây dựng gia đình này với Maria và Giu-se – và với cuộc chào đời của Giê-su.
Và chúng ta, khi biết nhìn bằng con mắt đức tin, sẽ nhận ra rằng qua Gia Đình Thánh này, Thiên Chúa cho thấy Ngài gần gũi chúng ta biết bao. Gia Đình Thánh ấy cũng nêu bật địa vị của mọi gia đình trong ánh nhìn của Tạo Hóa. Thật vậy, Đức Kitô đã trao tặng chúng ta Bí Tích Hôn Nhân như một dấu chỉ của địa vị cao cả ấy. Tông Đồ Phao-lô đã có thể gọi bí tích này là “một mầu nhiệm lớn lao” của mối quan hệ giữa Chúa Kitô và Giáo Hội (Ep 5, 32).
3 THÁNG GIÊNG
Nẻo Đường Khôn Ngoan Kín Nhiệm
Nơi chân trời của Lễ Giáng Sinh có xuất hiện ba khuôn mặt mới mẻ: ba nhà thông thái đến từ phương Đông. Cuộc hiển linh của Thiên Chúa đã gần kề. Trong phụng vụ của Giáo Hội, Lễ Hiển Linh mang ý nghĩa một sự biểu lộ trong đó Thiên Chúa tự mạc khải chính Ngài và bày tỏ vinh quang của Ngài.
Nhận thức ý nghĩa của ngày lễ như vậy, chúng ta trước hết sẽ nghĩ đến ánh sao đã xuất hiện trên bầu trời và dẫn đường cho các nhà thông thái. Chúng ta cũng sẽ nghĩ đến cuộc hành trình xa xôi trong đó ba người đã dõi bước theo ánh sao chỉ đường ở tít cuối chân trời.
Nhưng ngày Lễ Hiển Linh có hàm chứa một ý nghĩa sâu xa hơn nữa. Chúa Thánh Thần mời gọi chúng ta chiêm ngắm nẻo bước kín nhiệm mà các nhà thông thái này đã đi qua; đó là cuộc hành trình nội tâm tiến đến với Chúa và cảm nhận sự tỏ lộ vinh quang của Ngài. Hành trình này bắt đầu với cuộc gặp gỡ thần nhiệm của cõi lòng và trí khôn con người với ánh sáng của chính Thiên Chúa. Nói theo ngôn ngữ của Thánh Gio-an: “Aùnh sáng thật, ánh sáng chiếu soi mọi người, đã đến trong trần gian” (Ga 1, 9).
Rõ ràng là ba nhà thông thái này đã bước theo ánh sáng ấy ngay cả trước khi ánh sao kia hiện ra trước mắt họ. Qua huyền nhiệm ẩn chứa trong mọi tạo vật, họ nghe tiếng Thiên Chúa thầm thì rất rõ: “Ta đây. Ta hiện hữu. Ta là Đấng Tạo Hóa và là Chúa của toàn thể vũ trụ”.
Và chắc chắn đã có những lúc họ thoáng thấy Thiên Chúa kéo họ lại thật gần với Ngài. Ngài đã bắt đầu mạc khải cho họ sự thật rằng Ngài đang đi vào giữa lòng thế giới. Họ được hé mở cho biết nhiệm cục cứu độ – dù một cách xa xa chứ chưa phải là một nhận hiểu đầy đủ.
Và các nhà thông thái đã dùng đức tin để đáp lại cuộc hiển linh kín nhiệm mà Thiên Chúa đã thực hiện trong tâm hồn họ.
4 THÁNG GIÊNG
Ánh Sao Của Đức Tin
Các nhà thông thái từ phương Đông xa xôi ấy đã nhận ra thông điệp của ánh sao bằng con mắt đức tin của họ. Đức tin đã thúc giục họ lên đường vào cuộc hành trình vạn dặm. Họ nhắm hướng Giê-ru-sa-lem, kinh thành của Israel, nơi mà sự thật về cuộc xuất hiện của Đấng Mêsia đã được cho biết trước từ thế hệ này qua thế hệ khác. Các ngôn sứ đã tiên báo việc Ngài xuất hiện, các tác giả Sách Thánh đã viết về Đấng Mêsia. Thiên Chúa – Đấng tự biểu lộ về mình trong cõi lòng thầm kín của các nhà thông thái – cũng đã ngỏ lời với dân riêng Ngài trong suốt hàng bao thế kỷ.
Cuộc xuất hiện được đợi chờ đằng đẵng ấy đã hoàn toàn trở thành hiện thực trong đêm Chúa giáng sinh ở Bê-lem. Đêm ấy vốn đã là một cuộc hiển linh của Chúa rồi; Chúa được sinh ra bởi một trinh nữ và được đặt nằm trong máng cỏ.
Vị Thiên Chúa ấy đã muốn xuất hiện một cách thật âm thầm bằng cuộc sinh hạ hết sức đơn sơ, nghèo nàn và lặng lẽ tại Bê-lem. Phải chăng ở đây Ngài đang linh hiển sự khiêm nhường thần nhiệm của Ngài! Chỉ một vài người chăn súc vật đến thờ lạy Chúa Hài Nhi.
Rồi tới lượt các nhà thông thái đến. Thiên Chúa, trong khi ẩn tránh những người ở rất gần xung quanh Ngài, đã muốn mạc khải chính Ngài cho những con người này – là những kẻ đến từ xa. Chính ánh sao của đức tin, ánh sao mạc khải vị Cứu Chúa, đã soi dẫn nẻo bước cho những con người này. Và như thế, lời tiên báo của Isaia đã trở thành hiện thực: “Các quốc gia sẽ bước đi dưới ánh sáng của ngươi – và các vua chúa sẽ được ánh quang ngươi soi dẫn. Hãy hướng mắt nhìn xem, tất cả đều qui tụ để tiến đến với ngươi” (Is 60, 3 – 4).
5 THÁNG GIÊNG
Gia Đình – Một Cộng Đồng Thân Ái
Trong tiếng gọi của Thiên Chúa hằng sống, gia đình được mời gọi trở thành một cộng đồng của hòa bình và thân ái. Đồng thời, đó cũng là mô hình cộng đồng mà Thiên Chúa mời gọi mọi cá nhân và mọi dân tộc hướng tới hình thành. Trước hết, để gia đình triển nở trọn vẹn, cần phải có một bầu khí xã hội thực sự hòa bình và huynh đệ trong đó quyền lợi của mỗi thành viên đều được bảo vệ.
Thế nhưng ngày nay gia đình đang phải chịu những căng thẳng tột độ do các xu hướng của xã hội hiện đại. Gia đình đang phải đương đầu với sự phân hóa và sự sụp đổ của quyền bính. Các bậc cha mẹ đang kinh nghiệm nỗi khó khăn trong việc truyền đạt cho con cái mình những giá trị Kitô giáo đích thực. Xu hướng đô thị hóa đang tạo ra những khu ngoại ô chen chúc dân cư, những vấn đề khó khăn về nhà ở, nạn thất nghiệp hay thiếu việc làm ngày càng tăng cao. Và tất cả tình hình ấy có một ảnh hưởng tiêu cực trên gia đình.
Giáo Hội quyết liệt chống lại những sự dữ luân lý đang tấn công vào đời sống gia đình và vợ chồng; bởi vì Giáo Hội xác tín sâu sắc rằng những sự dữ ấy đi ngược lại kế hoạch của Thiên Chúa đối với con người. Những sự dữ ấy xúc phạm tính chất linh thánh của hôn nhân và chà đạp các giá trị của sự sống con người. Giáo Hội có trách nhiệm bảo vệ quyền lợi của gia đình cũng như bảo vệ mọi thiện ích của từng người. Đó là lý do tại sao Giáo Hội xác nhận lại trách nhiệm của mình trong việc nói lên sự thực đầy đủ về con người.
6 THÁNG GIÊNG
Tiếng Gọi Của Lễ Hiển Linh
“Mầu nhiệm này tôi đã được mạc khải cho biết” (Ep 3,3). Giáo Hội lấy những lời ấy của Tông Đồ Phao-lô trong thư gửi giáo đoàn Ê-phê-sô để nhận hiểu ý nghĩa của ngày Lễ Hiển Linh (Epiphany), ngày lễ này đã được gọi tên như thế ngay từ thuở đầu của Giáo Hội. Chúng ta muốn suy tôn ân sủng của Thiên Chúa trong ngày lễ này, ân sủng dẫn con người đến với đức tin.
Vâng, mầu nhiệm Đức Kitô được vén mở cho con người nhận biết qua đức tin. Đây là cốt lõi của ngày Lễ Hiển Linh. Bằng một cách thức nào đó, đức tin này được mạc khải vào tâm khảm của kẻ nhận thần khải, như ngày ấy Đức Giêsu đã tự tỏ hiện cho Sao-lô người Tarsus trên đường đi Damas. Thế là, Phao-lô trở thành một chứng nhân đặc biệt nhờ cuộc trở về đón nhận đức tin. Như chính Phao-lô tuyên bố: “… anh em nghe nói đến ân huệ mà Thiên Chúa đã ưu ái ban cho tôi vì thiện ích của anh em” (Ep 3,2).
Thánh tông đồ muốn làm chứng hùng hồn cho ân sủng Hiển Linh. Và Giáo Hội lấy lại lời của Thánh tông đồ, vì trong lời chứng ấy chúng ta có thể nhận ra tất cả những ai được Đức Kitô kêu gọi qua đức tin. Tất cả những ai tin đều trở thành “người thông dự vào lời hứa của Đức Giêsu Kitô qua Tin Mừng” (Ep 3,6). Thánh Phao-lô muốn nhấn mạnh với chúng ta tiếng gọi giục giã loan báo Tin Mừng cho dân ngoại – vì chúng ta là những người đã tin. Đó là tiếng gọi đem ánh sáng mạc khải của Thiên Chúa đến cho các dân tộc. Đó là tiếng gọi của ngày Lễ Hiển Linh.
7 THÁNG GIÊNG
Hành Trình Trực Chỉ Giê-ru-sa-lem
Các nhà thông thái phương Đông là những người ngoại giáo đầu tiên đón nhận mạc khải đức tin vào Chúa Kitô. Họ là những người đầu tiên tiếp cận mầu nhiệm thừa tự mà Thiên Chúa đã mở ra cho mọi người nơi Đức Giêsu Kitô: cuộc Nhập Thể của Con đời đời của Thiên Chúa.
Mầu nhiệm ấy, nhờ Chúa Thánh Thần vén mở, đã được các nhà thông thái tiếp cận ngay cả trước khi nó được mạc khải cho các tông đồ – và ngay cả trước khi Tin Mừng được nhận biết như là con đường dẫn tới đức tin. Nơi các nhà thông thái này, chúng ta tìm thấy một hình mẫu của công cuộc tiền-Phúc-Âm hóa. Chúng ta thấy rõ linh hồn họ đã được Thiên Chúa chuẩn bị để đón nhận ơn cứu độ. Đây cũng là một công trình của Chúa Thánh Thần, Đấng mạc khải ý nghĩa của ánh sao mà các nhà thông thái đã dõi bước theo trên hành trình trực chỉ Giê-ru-sa-lem. Aùnh sao ấy biểu trưng ý nghĩa rằng ơn cứu độ của họ vẫn còn ở xa xa, réo gọi.
Trong ngày Lễ Hiển Linh, phụng vụ của Giáo Hội cũng muốn dẫn dắt chúng ta trên hành trình của mình tiến về Giê-ru-sa-lem. Chúng ta hướng lòng về thành Thánh, “thành đô của Đại Vương”. Cho dẫu cư dân Giê-ru-sa-lem không hề hay biết rằng vị Vua Vinh Quang đã được sinh ra giữa họ, thì phần mình, chúng ta vẫn vui mừng hoan hỉ hướng về thành Thánh. Bởi đó là ‘thành đô của Đại Vương’.
8 THÁNG GIÊNG
Đức Kitô Xua Tan Đêm Tối
Tuy nhiên, Giê-ru-sa-lem của cuộc Hiển Linh không phải chỉ là Giê-ru-sa-lem của Hê-rô-đê thời ấy. Trong viễn tượng của Thiên Chúa, đó cũng là Giê-ru-sa-lem của các ngôn sứ nữa.
Trong thành Thánh, chứng từ của những người báo trước về cuộc xuất hiện của Đấng Cứu Tinh được bảo tồn xuyên qua bao thế kỷ dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần. Ngôn sứ Mi-ca nói về cuộc sinh hạ của Vua Cứu Độ ở Bê-lem, chẳng hạn. Nhất là Isaia, vị ngôn sứ của Đấng Mêsia, cống hiến một lời chứng thật độc đáo về cuộc Hiển Linh: “Bừng sáng lên, Giê-ru-sa-lem hỡi! Aùnh sáng của ngươi đã đến, và vinh quang Chúa chiếu tỏa trên ngươi. Hãy nhìn xem, màn đêm bao trùm mặt đất và mây mù che phủ các dân! Nhưng Chúa giọi ánh sáng trên ngươi và vinh quang Người xuất hiện nơi ngươi.” (Is 60, 1 – 2)
Sấm ngôn này của Isaia diễn tả tuyệt vời nội dung của Lễ Hiển Linh. Vinh quang của Đức Kitô phủ ngập thành Thánh Giê-ru-sa-lem. Người xua tan bóng tối và soi giọi ánh sáng của Người trên dân Người.
Rồi, Isaia tiên báo rằng mọi dân tộc đang sống trong bóng tối sẽ tuôn về thành Thánh của Thiên Chúa: “Các dân nước sẽ bước đi trong ánh sáng của ngươi, và các vua chúa sẽ được ánh quang ngươi đưa dẫn. Hãy hướng mắt nhìn xem, tất cả tụ tập để đến với ngươi: Các con trai ngươi từ xa kéo đến, và các con gái ngươi trên cánh tay bảo mẫu” (Is 60, 3 – 5). Mô tả lạ lùng ấy của Isaia lần đầu tiên được chứng thực trọn vẹn bằng cuộc xuất hiện tại Giê-ru-sa-lem của các nhà thông thái từ phương Đông tới.
9 THÁNG GIÊNG
Đến Lượt Chúng Ta Kiếm Tìm Thiên Chúa
“Chúng tôi thấy ngôi sao của Người mọc lên, và chúng tôi đến để triều bái Người” (Mt 2,2). Đặt chân đến Giê-ru-sa-lem, các nhà thông thái đã nói với cư dân của thành Thánh như thế. Họ tìm hỏi thăm về “vị vua mới chào đời của người Do Thái”. Đây chính là những lời chúng ta trích lại trong Lễ Hiển Linh: sự biểu lộ Đức Giêsu như là Đấng Mêsia, là Con Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ của các dân tộc đang sống trong bóng tối lầm lạc. Các nhà thông thái, đại diện cho các dân ngoại giáo, nhắc chúng ta nhớ đến cuộc kiếm tìm Thiên Chúa của chính mình. Các nhà thông thái nhận thức được sự hiện diện của Thiên Chúa trong những kỳ quan của tạo vật. Vốn chỉ mới thoáng thấy sự thực xuyên qua thiên nhiên và qua sự nghiên cứu, các nhà thông thái đã dấn thân vào một cuộc hành trình đầy mờ mịt và bất trắc để gặp được sự thật. Ở cuối cuộc hành trình tìm kiếm ấy, họ đã khám phá được và đã nghiêng mình kính cẩn trước Hài Nhi Giê-su và Mẹ Người. Họ đã tiến dâng Người vàng bạc châu báu của họ – và đã nhận lại được món quà vô giá là đức tin và niềm vui Kitô giáo.
Ước gì mỗi người chúng ta biết nhận ba nhà thông thái này làm những người hướng đạo, để mỗi bước chân trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta đều qui hướng về một mục tiêu duy nhất là Giêsu, con của Đức Maria, cũng là Con đời đời của Thiên Chúa.
10 THÁNG GIÊNG
Ánh Sáng Cho Các Dân Tộc
Lời Chúa giới thiệu cho chúng ta hình ảnh Đức Giê-su Na-da-rét như là “người tôi tớ của Thiên Chúa” đã được báo trước trong Sách Ngôn sứ Isaia, như là người được Thiên Chúa tuyển chọn và hài lòng. Trong tư cách là người tôi tớ của Thiên Chúa, Đức Giêsu đã chu toàn sứ mạng của Người với sự dấn thân trọn vẹn cho Thánh Ý Thiên Chúa; và Người nêu mẫu gương khiêm nhường trong quan hệ với mọi người. Như vậy, Thiên Chúa đã đặt Người “như một giao ước với con người”, “như một ánh sáng cho các dân tộc”, để đem lại ánh sáng cho người mù và trả lại tự do cho các tù nhân.
Người tôi tớ kỳ diệu ấy của Thiên Chúa là Đức Kitô, Đấng đã đến để đem ơn cứu độ cho nhân loại – như được mạc khải trong nước của phép Rửa. Trong Tin Mừng của Luca, Đức Giêsu được Gio-an làm phép Rửa. Bấy giờ trời mở ra, và Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Đức Kitô trong hình một chim bồ câu. Rồi tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta; Ta hài lòng về Người.” (Mt 3, 17).
Giờ đây sấm ngôn xưa đã được ứng nghiệm. Thiên Chúa vui thỏa đối với tôi tớ của Ngài; Cha hài lòng về Con đời đời của mình. Bởi người Con ấy đã đảm nhận bản tính nhân loại. Với lòng khiêm nhường sâu thẳm, Người đã xin Gio-an làm phép rửa cho Người trong nước. Tuy nhiên, Gio-an Tẩy Giả chỉ là một vị tiền hô của Đức Kitô, và phép rửa của Gio-an trong nước chỉ là một chuẩn bị cho cuộc xuất hiện của Đấng Mêsia – một chuẩn bị để đón nhận ân sủng. Đức Giêsu, người tôi tớ khiêm nhường của Thiên Chúa, mới là người mang ân sủng đến và làm phép Rửa bằng Thánh Thần và bằng lửa.
Sưu Tầm từ: http://xuanbichvietnam.wordpress (http://xuanbichvietnam.wordpress.com/2009/05/16/hay-nang-tam-hon-len-1/).com