maria_phan_97
27-06-2009, 10:14 PM
Thánh Phêrô và Phaolo
(29-6)
PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ
HAI VỊ THÁNH LÀM BIẾN ĐỔI THẾ GIỚI
http://www.dongcong.net/misc/KietGiamMuc/pheroPhaolo1_clip_image002.jpgKhi Phêrô và Phaolô nằm xuống, Phêrô khoảng năm 64 và Phaolô năm 67, có lẽ Nêron đã cười bởi nghĩ rằng mầm mống đạo Công giáo đã bị tận diệt, có ngờ đâu chính lúc ấy lại là lúc đạo Chúa Kitô vươn lên và lớn mạnh hơn cả bao giờ. Như hạt lúa vùi sâu trong ruộng cho cây lúa trổ sinh. Như móng nền cắm sâu trong lòng đất cho tòa nhà Giáo hội xây cao cao mãi. Trên nền tảng Phêrô-Phaolô ấy bộ mặt thế giới đã biến đổi. Các ngài là những vị thánh làm biến đổi thế giới.
1. Nhưng trước khi biến đổi thế giới, Phêrô và Phaolô là những người được Chúa biến đổi. Phêrô sau lần tuyên xưng đức tin “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống” ở đỉnh cao của ơn thánh đã được Chúa Giêsu đổi tên từ Simon sang Kêphas phiên âm là Phêrô nghĩa là Đá tảng. Giã từ tên cúng cơm cha mẹ cho để nhận lấy tên mới và một sứ mạng mới. Theo quan niệm Do Thái, tên tức là người, người sao tên vậy; đổi tên là đồng nghĩa với đổi cả con người, đổi đời, đổi cuộc sống, đổi vận mạng … Bye bye ông Simon quen thuộc ở Biển hồ Tibériade để welcome ông Phêrô chủ quản tông đồ. Quá khứ là chài lưới cá, tương lai là chài lưới người. Hôm qua là con thuyền nhỏ dông duổi trên hồ, hôm nay là chiếc tàu lớn xuôi ngược đại dương chất cả Giáo hội trên mình. Phêrô đã được Chúa Giêsu biến đổi.
Phaolô sau biến cố Damas cũng thế, ông khai tử tên Saolô để nhận lấy một tên mới là Phaolô. Quên đi những tháng ngày tác oai tác quái bách hại Giáo hội, quên đi những ồn ào tham vọng trên cao, quên đi những hung hăng một thời trai trẻ, quên đi quá khứ lầm lỗi gắn liền với tên gọi Saolô, để chỉ nhớ một tên gọi mở ra cả sứ mạng tiền đồ Giáo hội: tên Phaolô. Với tên mới ông vào sa mạc tĩnh tâm 3 năm, bằng tên mới ông lên Giêrusalem gặp Phêrô, và trong tên mới ông nhận lấy trách nhiệm hành trình rao giảng Tin Mừng cho các lương dân. Phaolô đã được Chúa biến đổi.
2. Nhưng quá trình biến đổi của Chúa Giêsu với hai tông đồ qua việc đổi tên chỉ thành công khi tự chính bản thân của các ngài đã có một sự đồng tình, đã có một nỗ lực tự biến đổi ngày ngày qua những trui rèn thử luyện không thiếu của đời và của đạo. Phải đối chiếu hai quảng đời trước và sau Phục sinh mới thấy được sự biến đổi lạ lùng nơi Phêrô. Thay vì lo sợ lại một dạ can trường, thay vì dốt nát lại đâm ra lợi khẩu, thay vì then cài khóa ổ lại bung ra đi lại chẳng sợ ai cả, đánh đòn lại lấy làm vui, xích xiềng lại thấy an tâm và đến chết cũng vẫn trơ gan vàng đá. Rõ ông “Đá Phêrô”.
Và Phaolô cũng thế, đối chiếu hai quãng trước và sau biến cố Damas mới thấy quả là lạ lùng. Biến đổi toàn diện. Xoay 1800. Thay vì ghét đạo lại đâm ra yêu mến, yêu hơn cả những người khác nữa chứ. Thay vì phi bác lại trở thành tuyên truyền rao giảng, cả tiếng và nổi tiếng hơn cả những tông đồ chính quy. Thay vì đi bắt bớ tín hữu lại tự nguyện để bị bắt giữ với cương vị kẻ tin, để rồi đi đến cùng đường là chết cho đạo Chúa.
3. Aùo đỏ của Thánh lễ hôm nay là đỉnh cao của Phụng vụ như muốn nói rằng Phêrô và Phaolô là hai đấng thánh đã được biến đổi và tự biến đổi trong vất vả, đổi đời trong cam go, lột xác để nên hai cột trụ vững chắc làm tác nhân biến đổi thế giới. Thật vậy, đúng như lời Tentulianô: “Máu tử đạo là hạt giống đức tin”, khi máu đỏ của hai đấng ở đầu nguồn niềm tin chảy xuống, cả một giòng chảy tưới mát thấm nhuần cho đức tin nẩy mầm vươn lên. Kiên cường bất khuất. Hai mươi thế kỷ mà vẫn mới mẻ tinh khôi như thuở ban đầu không ít mưa sa gió giật bão đổ nước tràn. Hôm nay ở Roma mộ các ngài vẫn còn đó như chứng tích gọi tên kinh thành muôn thuở, và hôm nay ở tòa cao các ngài vẫn đứng đó để mà chuyển cầu nâng đỡ cho mọi kẻ tin. Nếu thanh gươm Phaolô không ngừng khai quang quảng đời truyền giáo, thì chìa khóa Phêrô cũng luôn có đó để mở toang Nước Trời cho những ai chân thành muốn biến đổi đời mình trong nguồn ơn cứu rổi.
Và danh xưng Phêrô-Phaolô mãi mãi như một kinh nghiệm của hành trình biến đổi: sau khi đã được Chúa biến đổi, hãy tiếp tục biến đổi mình luôn để có khả năng vốn liếng mà biến đổi anh em “không ai có thể cho cái mà mình không có”. Biến đổi đời mình để biến đổi cuộc sống anh em và biến đổi cuộc sống anh em lại thêm biến đổi mình. Và cứ thế, như vết dầu loang, sẽ thành biến đổi thế giới.
Giuse Vũ Duy Thống
Giám mục Phụ tá TGP Saigon
Tgm Giuse vu duy Thong - Vietcatholic.net
(29-6)
PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ
HAI VỊ THÁNH LÀM BIẾN ĐỔI THẾ GIỚI
http://www.dongcong.net/misc/KietGiamMuc/pheroPhaolo1_clip_image002.jpgKhi Phêrô và Phaolô nằm xuống, Phêrô khoảng năm 64 và Phaolô năm 67, có lẽ Nêron đã cười bởi nghĩ rằng mầm mống đạo Công giáo đã bị tận diệt, có ngờ đâu chính lúc ấy lại là lúc đạo Chúa Kitô vươn lên và lớn mạnh hơn cả bao giờ. Như hạt lúa vùi sâu trong ruộng cho cây lúa trổ sinh. Như móng nền cắm sâu trong lòng đất cho tòa nhà Giáo hội xây cao cao mãi. Trên nền tảng Phêrô-Phaolô ấy bộ mặt thế giới đã biến đổi. Các ngài là những vị thánh làm biến đổi thế giới.
1. Nhưng trước khi biến đổi thế giới, Phêrô và Phaolô là những người được Chúa biến đổi. Phêrô sau lần tuyên xưng đức tin “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống” ở đỉnh cao của ơn thánh đã được Chúa Giêsu đổi tên từ Simon sang Kêphas phiên âm là Phêrô nghĩa là Đá tảng. Giã từ tên cúng cơm cha mẹ cho để nhận lấy tên mới và một sứ mạng mới. Theo quan niệm Do Thái, tên tức là người, người sao tên vậy; đổi tên là đồng nghĩa với đổi cả con người, đổi đời, đổi cuộc sống, đổi vận mạng … Bye bye ông Simon quen thuộc ở Biển hồ Tibériade để welcome ông Phêrô chủ quản tông đồ. Quá khứ là chài lưới cá, tương lai là chài lưới người. Hôm qua là con thuyền nhỏ dông duổi trên hồ, hôm nay là chiếc tàu lớn xuôi ngược đại dương chất cả Giáo hội trên mình. Phêrô đã được Chúa Giêsu biến đổi.
Phaolô sau biến cố Damas cũng thế, ông khai tử tên Saolô để nhận lấy một tên mới là Phaolô. Quên đi những tháng ngày tác oai tác quái bách hại Giáo hội, quên đi những ồn ào tham vọng trên cao, quên đi những hung hăng một thời trai trẻ, quên đi quá khứ lầm lỗi gắn liền với tên gọi Saolô, để chỉ nhớ một tên gọi mở ra cả sứ mạng tiền đồ Giáo hội: tên Phaolô. Với tên mới ông vào sa mạc tĩnh tâm 3 năm, bằng tên mới ông lên Giêrusalem gặp Phêrô, và trong tên mới ông nhận lấy trách nhiệm hành trình rao giảng Tin Mừng cho các lương dân. Phaolô đã được Chúa biến đổi.
2. Nhưng quá trình biến đổi của Chúa Giêsu với hai tông đồ qua việc đổi tên chỉ thành công khi tự chính bản thân của các ngài đã có một sự đồng tình, đã có một nỗ lực tự biến đổi ngày ngày qua những trui rèn thử luyện không thiếu của đời và của đạo. Phải đối chiếu hai quảng đời trước và sau Phục sinh mới thấy được sự biến đổi lạ lùng nơi Phêrô. Thay vì lo sợ lại một dạ can trường, thay vì dốt nát lại đâm ra lợi khẩu, thay vì then cài khóa ổ lại bung ra đi lại chẳng sợ ai cả, đánh đòn lại lấy làm vui, xích xiềng lại thấy an tâm và đến chết cũng vẫn trơ gan vàng đá. Rõ ông “Đá Phêrô”.
Và Phaolô cũng thế, đối chiếu hai quãng trước và sau biến cố Damas mới thấy quả là lạ lùng. Biến đổi toàn diện. Xoay 1800. Thay vì ghét đạo lại đâm ra yêu mến, yêu hơn cả những người khác nữa chứ. Thay vì phi bác lại trở thành tuyên truyền rao giảng, cả tiếng và nổi tiếng hơn cả những tông đồ chính quy. Thay vì đi bắt bớ tín hữu lại tự nguyện để bị bắt giữ với cương vị kẻ tin, để rồi đi đến cùng đường là chết cho đạo Chúa.
3. Aùo đỏ của Thánh lễ hôm nay là đỉnh cao của Phụng vụ như muốn nói rằng Phêrô và Phaolô là hai đấng thánh đã được biến đổi và tự biến đổi trong vất vả, đổi đời trong cam go, lột xác để nên hai cột trụ vững chắc làm tác nhân biến đổi thế giới. Thật vậy, đúng như lời Tentulianô: “Máu tử đạo là hạt giống đức tin”, khi máu đỏ của hai đấng ở đầu nguồn niềm tin chảy xuống, cả một giòng chảy tưới mát thấm nhuần cho đức tin nẩy mầm vươn lên. Kiên cường bất khuất. Hai mươi thế kỷ mà vẫn mới mẻ tinh khôi như thuở ban đầu không ít mưa sa gió giật bão đổ nước tràn. Hôm nay ở Roma mộ các ngài vẫn còn đó như chứng tích gọi tên kinh thành muôn thuở, và hôm nay ở tòa cao các ngài vẫn đứng đó để mà chuyển cầu nâng đỡ cho mọi kẻ tin. Nếu thanh gươm Phaolô không ngừng khai quang quảng đời truyền giáo, thì chìa khóa Phêrô cũng luôn có đó để mở toang Nước Trời cho những ai chân thành muốn biến đổi đời mình trong nguồn ơn cứu rổi.
Và danh xưng Phêrô-Phaolô mãi mãi như một kinh nghiệm của hành trình biến đổi: sau khi đã được Chúa biến đổi, hãy tiếp tục biến đổi mình luôn để có khả năng vốn liếng mà biến đổi anh em “không ai có thể cho cái mà mình không có”. Biến đổi đời mình để biến đổi cuộc sống anh em và biến đổi cuộc sống anh em lại thêm biến đổi mình. Và cứ thế, như vết dầu loang, sẽ thành biến đổi thế giới.
Giuse Vũ Duy Thống
Giám mục Phụ tá TGP Saigon
Tgm Giuse vu duy Thong - Vietcatholic.net