Topic ƠN KÊU GỌI

Đây là 1 Topic dành riêng cho việc post các bài có liên quan đến ƠN KÊU GỌI, để cho mọi người dễ vào tham khảo. Và tiện dụng để trở thành một Topic có kinh nghiệm, có bài viết, có câu chuyện,...để tham gia vào việc cần thiết cho những ai đã và đang có ơn kêu gọi
Dấu Ấn xin mời mọi người tham gia ủng hộ cộng tác post bài để giúp diễn đàn ta ngày một tốt đẹp hơn. Xin cảm ơn và tri ân tất cả
Thân ái !!!

Dauan_tinhyeu

TIẾNG CHÚA GỌI CON

Bạn ơi!

Tiếng Chúa gọi ta như thế nào nhỉ? ngọt ngào êm ái như giọng nói của các MC, ngôn truyền phán dụ như các bác lãnh đạo, nhẹ nhàng khuyên răn của các thầy cô, biện chứng giải thích của các nhà hùng biện, hay im lặng bất thường tận trong sâu thẳm của mỗi con người???
Tiếng Chúa gọi ta như thế nào nhỉ? và ta đã bao lần nghe tiếng Chúa thì thầm với ta? Bạn ơi! Tôi không biết Tiếng Chúa đang thì thầm với bạn như thế nào? Nhưng với tôi, Chúa đang mời gọi tôi bằng chính những thời gian nhỏ bé nhất tôi dành cho Ngài. Mỗi ngày ư? không đâu! mỗi ngày chỉ vỏn vẹn 1 vài phút ngắn ngủi, nhỏ bé nhưng bạn hãy để tâm hồn lắng động thật sự, cầu nguyện cùng Ngài và qua mọi công việc tuy nhỏ bé tầm thường nhưng tiếng Ngài đang đánh động mỗi người chúng ta đó, nếu bạn cũng xót thương người già cả nghèo hèn bên đường tức là tiếng Chúa đang mời gọi bạn đó, vì chúng ta là con cái của Ngài mà, cũng được sinh ra và lớn lên trong tinh yêu vô bờ bến của Ngài mà, Thiên Chúa là tình yêu, Ngài mời gọi mọi người chúng ta bình thường và đơn giản như thế ấy!
Tiếng Chúa gọi tôi khi tôi đang tuyệt vọng, chán chường, khi tôi không còn thiết tha đến cuộc sống trần thế này với những ảo ảnh vật chất phù hoa nữa. Ngài mời gọi tôi trong thinh lặng, trong những tháng ngày tôi trốn tránh xã hội khi một mình lang thang trên biển, khi nhốt mình trong căn phòng kín, khi vất vả khóc than vì thân phận yếu hèn... Nhưng lúc ấy Chúa đang mời gọi tôi, đang trò chuyện cùng tôi và cũng thật giản đơn thôi, tôi đã nhận ra tiếng Ngàii.
Tiếng Chúa gọi Thánh Phaolô khi Phaolô ngã ngựa, Chúa gọi Augustinô trên con đường ông đưa Mẹ về quê sau những tháng ngày sa đọa... Chúa mời gọi mỗi người mỗi thời điểm khác nhau, không ai giống ai nhưng điều quan trọng nhất là bạn có nhận ra tiếng Chúa mời gọi Bạn hay không?
Bạn ơi! Thinh lặng và cầu nguyện đi, bạn sẽ nhận ra tiếng Chúa đang mời gọi bạn đó! Nếu không tin bạn cũng hãy thử một vài lần xem, tôi nghĩ bạn sẽ nhận ra tiếng Chúa đang mời gọi bạn!

Giêsu ơi, Ngài gọi con rồi đó
Hiến trao Ngài hết trọn cả xác thân
Và hồn con giờ đây Ngài đã biết
Thuộc về Ngài, chỉ mình Ngài mà thôi

Giêsu ơi, có phải chăng Ngài đã chọn
Một kiếp người hèn yếu quá mỏng manh
Để trở nên một phần trong cuộc sống
Mối chân tình Ngài lớn thấu trời xanh

Giêsu ơi, bài tình ca Ngài đã viết
Con nguyện là dấu lặng nhé Ngài ơi!
Dấu lặng thôi, nhưng con không hề tiếc
Bản nhạc nào cũng cần khoảng lặng thinh

Con ra đi, mang theo bao tủi nhục
Con ngốc ư, hay hóa ngu muội rồi?
Người nói con, và này cha mẹ nữa
Ngăn cản hoài đường con đã chọn đi

Họ đâu hay một tình yêu đích thực
Và cả niềm hạnh phúc của đời con
Chỉ Ngài thôi, một đời con mơ ước
Sống với Ngài trọn đời con mà thôi

Tận Hiến ư, còn gì hơn được thế?
Con quyết rồi, con sẽ sống vì yêu
Chỉ Ngài thôi, con không còn gì nữa
Trọn đời này, chỉ còn Chúa, Chúa ơi!

trích www.svconggiao.net

lúc nào chúa cũng kêu gọi đứa con bé bỏng của chúa.ngài luôn yêu thương ta

Đây là bài viết mà mình muốn chia sẻ cùng các bạn trẻ đang trên đường tìm đến với Thiên Chúa, cũng là con đường mà mình đã trải qua, mình không giỏi văn lắm nên viết không hay lắm, đừng cười nha....
Gia đình mình là "đạo gốc" nhưng lại không thường xuyên đi lễ, do đó mỗi lần đi lễ là mình cảm thấy đó là 1 sự ép buộc, chán nản, vào giờ lễ lại ngủ... Và mình cũng đã từng không mặn mà gì lắm với chuyện này cũng như quan tâm đến chuyện chạy đến với Ngài, làm chuyện gì mình cũng chỉ biết nghĩ cho bản thân nhiều hơn là nghĩ cho người khác, hay là phải sống theo lời của Thiên Chúa...Tất cả là những điều mà con người mình trước đây đã từng sống...

Khoảng 1 năm trước, mình đã nhận được ơn kêu gọi của Thiên Chúa thông qua người bà của mình. Ngài đã dạy dỗ 1 cách tuyệt vời, Ngài kêu gọi mình quay trở về với Ngài. Sống một cuộc sống theo Lời của Ngài truyền dạy. Lúc trước mình luôn bận tâm, sau này học hành xong mình phải làm nghề gì, bận tâm đến những chuyện vật chất bên ngoài mà quên đi của ăn tinh thần cho bản thân. Cho đến ngày mình nhận được Ơn Kêu Gọi, mỗi ngày Ngài lại dạy cho mình từng chút một, mình đã hiểu ra cái mình cần làm không phải như vậy, con đường mà mình phải đi chính là con đường mà Thiên Chúa đã đi, bởi Ngài là ánh sáng soi đường, là sự thật vĩnh cửu. Mỗi ngày Ngài lại dạy cho mình từng chút một thông qua cuộc sống hằng ngày, qua những lần mình tâm sự với Ngài. Mỗi lần buồn thì Ngài lại là người cha, người mẹ, là anh, là chị,l à người bạn thân để mình chia sẻ, mình luôn nghĩ những điều mình trải qua chẳng qua chỉ là nếm một chút chén đắng của Thiên Chúa mà thôi, Ngài đã gánh phần lớn, mình chỉ có một chút thì có xá gì chứ. Khi mình đã bước theo Ngài thì tình yêu giữa mình và Ngài đã là tất cả, mình không còn thiếu thốn chi không còn lo lắng gì. Trước đây tâm hồn mình luôn khô cạn, đối diện với Ngài không biết nói chi, nhưng giờ đây mình có hàng ngàn câu chuyện muốn tâm sự với Ngài, bởi không ai có thể hiểu mình hơn chính Ngài. Ngài sống trong mình, đối diện trước mình, ngay cả sau lưng mình. Đối diện với Ngài mình chỉ như tờ giấy trắng, thì còn gì để che dấu nữa, tại sao không trút hết tâm sự để Ngài cùng chia sẻ với mình chứ!? Mỗi sáng mình cầu nguyện cùng Ngài, đó là một công việc mà trước đây mình chưa từng làm, nhưng khi đã bắt đầu rồi thì mình cảm thấy mình đã để mất điều này quá lâu, với cái tuổi 20 này mình đã đánh mất Ngài ngay từ lúc lọt lòng mẹ, mình ân hận vì đã phí hoài những năm tháng ấy. Nhưng mặt khác mình cũng cảm thấy hạnh phúc rằng: Ngài đã không bỏ rơi đứa con lạc loài này, Ngài luôn mời gọi mình và giờ đây mình đã đáp lời Ngài, không bao giờ là quá muộn khi bạn nhận ra rằng tâm hồn bạn cần Ngài biết bao nhiêu, hãy quay đầu trở về với Cha khi bạn còn có thể!!!
Giờ đây khi sống xa nhà, mình không cảm thấy nhớ nhà, vì mình đã có Ngài, chính Ngài là nhà của mình, là quê hương của mình, điều mình cần làm bây giờ không phải làm cho bản thân mình nữa mà là làm cho Ngài, cho công trình của Ngài dưới trần gian này...
Còn rất nhiều rất nhiều mà mình muốn chia sẻ cùng các bạn nhưng mình nghĩ hãy để Thiên Chúa dạy bạn, bởi không ai khác chính Ngài là người thầy giáo tuyệt vời nhất, không phải ba mẹ bạn, không phải thầy cô bạn, không phải bạn bè của bạn, mà chỉ có Ngài: Thiên Chúa quyền năng. Mỗi người sẽ có một Ơn Gọi riêng hãy để đến lúc bạn nhận được Ơn Kêu Gọi của mình. Đừng từ chối, hãy dũng cảm và vui vẻ đón nhận điều thiêng liêng đó.
Trích gpnt.net

chị DA ơi, sao e thý ơn kêu gọi nhiều nghĩa thía, chị kể cụ thể cho e được hem:5:

NHỮNG KHÁI NIỆM

CĂN BẢN VỀ ƠN GỌI

ƠN GỌI LÀ GÌ?
Để trả lời cho vấn đề này, trước hết chúng ta cần nói qua khái niệm về hai chữ “Ơn Gọi”
Ơn gọi là một tiếng gọi yêu thương của Thiên Chúa cho con người từ muôn thuở. Có một bài thánh ca chúng ta thường hát: “Từ muôn thuở Chúa đã yêu con, và còn yêu con mãi mãi…” Đã gọi là tiếng gọi từ muôn thuở, chúng ta không thể nói rằng, Chúa gọi tôi cách đây mấy năm, hay Chúa vừa gọi tôi, hay tôi chờ xem Chúa có gọi tôi hay không…, nhưng phải nói rằng, nếu Ngài gọi, Ngài đã gọi tôi từ lâu rồi, từ khi tôi chưa sinh ra, từ khi chưa có loài người sống trên mặt đất, từ khi chưa có sao trời, rừng sâu và biển cả… Tiềng gọi của Người dành cho tôi đã phát xuất từ chính Ngài, vang vọng vào không gian, vào vũ trụ vô hình bằng những làn sóng mắt thường không trông thấy, và Ngài mong một ngày nào đó tôi nghe được tiếng gọi đó.

ƠN GỌI THỨ NHẤT: LÀM CON THIÊN CHÚA:
Thời điểm ơn gọi thứ nhất đến với mỗi người chúng ta có thể mỗi khác: người được rửa tội từ khi mới sinh, người lúc lên mười, hai mươi, có người mãi đến lúc về chiều mới lần đầu tiên gặp được Chúa… Nhưng chung quy, tất cả chúng ta, những người Kitô hữu đều có ơn gọi này, ơn gọi làm con Thiên Chúa. Đây là một ơn Chúa ban cho chúng ta cách nhưng không, là một món quà vô giá mà không phải ai cũng có. Chúa ban cho ai, người ấy được. Người ta có thể tốn cả triệu đôla mà chưa chắc đã mua được món quà này. Đây chính là ơn gọi thứ nhất trong cuộc đời của một con người, chúng ta gọi là ơn gọi căn bản và phổ quát, căn bản vì là ơn gọi đầu tiên, phổ quát vì chung cho mọi Kitô hữu.

ƠN GỌI THỨ HAI: ƠN GỌI TU TRÌ HOẶC ƠN GỌI HÔN NHÂN
Ơn gọi thứ nhất, chúng ta trở thành người con Thiên Chúa và người môn đệ Chúa Giêsu. Với tư cách là môn đệ, chúng ta mãi mãi được sự mời gọi của Chúa Giêsu luôn theo đuổi cuộc đời chúng ta : “ Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình vác Thập giá mình mà theo Ta”.
Vì thế, dù chúng ta chịu phép rửa tội vào lứ tuổi nào chăng nữa, đức tin vẫn luôn đòi hỏi chúng ta phải mãi mãi trung thành với lời chúng ta đã hứa khi chịu phép rửa tội: “Từ bỏ tội lỗi, những quyến rũ bất chính, từ bỏ ma quỷ; tin Thiên Chúa là Cha, là Đấng tạo thành trời đất, tin Đức Giêsu Kitô, con một Thiên Chúa, Chúa chúng ta, sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria……”
Sau khi lãnh nhận bí tích đầu tiên đó, chúng ta tiếp tục lãnh nhận các khác để giúp chúng ta kiên trì và thăng tiến trong đời sống ơn gọi căn bản của mình. Đặc biệt, sau ơn gọi thứ nhất đó, Chúa còn mời gọi chúng ta bước theo Ngài trong ơn gọi thứ hai trên hành trình đức tin: Hoặc là ơn gọi sống đời sống hôn nhân, hoặc là ơn gọi sống đời sống tu trì.
Không sớm thì muộn, ai trong chúng ta cũng đều phải chọn lựa một trong hai ơn gọi: Đi tu hay lập gia đình?


“ĐÀN ÔNG Ở MỘT MÌNH THÌ KHÔNG TỐT”.:21::4:

Đây là câu nói trong sách sáng thế ký, cuốn sách đầu tiên Cựu ước, đoạn 2 câu 18 ( Tiếng anh: “It is not right that the man should be alone”) ^_^
Câu Lời Chúa này gọi cho chúng ta hai vấn đề:
1.Từ khởi nguyên, Chúa tỏ ý rằng, Người muốn con người sống có đôi. Nhiều người dùng câu nói Kinh Thánh này để biện luận khi họ không muốn đi tu: “Đàn ông ở một mình thì không tốt” như vậy phải lấy vợ… Cũng có lý, nhưng cần phải hiểu rằng, Chúa, nhất là trong Tân ước, đồng thời cũng mời gọi chúng ta bước một bước xa hơn nữa trên con đường hẹp của Tin Mừng, để sống hiến dâng trọn vẹn cho Thiên Chúa bằng một tình yêu không chia sẻ. “Đức Giêsu kêu gọi một số người đi theo Ngài cách gần gũi hơn để Giáo Hội trở thành một dấu hiệu hùng của ơn vinh thắng” (trích từ sứ điệp được truyền đi từ Thượng Hội Đồng Giám Mục, tháng 10/94 tại Roma)
2.Đàn bà ở một mình có tốt không? Có người nói: Đàn ông ở một mình thì không tốt, đàn bà ở một mình thì tốt. Không biết chắc chắn ý Chúa thế nào đối với người phụ nữ, nhưng tôi thiển nghĩ, nếu “đàn ông ở một mình thì không tốt” rồi thì đàn bà ở một mình càng không tốt hơn!.... >_< ???? Dường như con rắn đã không ngoan tìm lúc không có người nào ở bên cạnh người phụ nữ để cám dỗ…
Tắt lời, dù đồng ý rằng sống độc thân ở giữa đời cũng là ơn gọi, nhưng cách chung, dựa theo Lời Chúa, tôi không khuyến khích các bạn trẻ, nam cũng như nữ, sống độc thân giữa đời.
Như vậy, chúng ta tạm để qua một bên cái chọn lựa thứ ba này nhé!
Hai ơn gọi, hai bậc sống
Như vừa nói trên, chúng ta sẽ phải cọn lựa một trong hai ơn gọi: Một đi tu, hai lập gia đình, chứ không ai “bắt cá hai tay” được cả ! ^_^ Đó là người sống tích cực. Hai ơn gọi này dẫn đến hai bậc sống khác nhau:


BẬC TU TRÌ VÀ BẬC SỐNG GIA ĐÌNH

Hai bậc sống này có những điểm giống nhau, như : học đều phải nỗ lực để nên Thánh, sây dựng Giáo Hội, truyền giáo… Nhưng cũng có những điểm khác nhau, như: Đời sống gia đình lo việc truyền sinh về thể lý, mặc dù có góp phần về đời sống tinh thần, còn đời sống tu trì chuyên lo việc truyền sinh về đời sống thiêng liêng; Mọi người đều thuôc về dân Thiên Chúa, nhưng các tu sĩ, linh mục, nhất là các Giám mục là những người ở “cấp lãnh đạo” dân của Người, mặc dù họ cũng là một phần tử trong dân của Người; tình yêu trong đời sống gia đình thật là tuyệt đẹp, nhưng trong đời sống tu trì, xét theo bản chất còn đẹp hơn nhiều ^_^ ! Mong các bạn khôn ngoan chọn lựa …!
Chúng ta sẽ bàn về những điểm tương dị của hai ơn gọi này ở các phần sau nhé các bạn! ^_^ ^_^


YẾU TỐ TÌNH YÊU TRONG MỌI ƠN GỌI


Như chúng ta vừa nói ở phần trước, có hai ơn gọi, vấn đề là chúng ta có thực
sự sống ơn gọi của mình hay không. Để hiểu và sống ơn gọi, chúng ta cần phải hiểu yếu tố quan trọng của ơn gọi: TÌNH YÊU
Trong phần này, tôi xin nhường lời cho Mẹ Têrêxa Calcutta, Mẹ nói:
“Một cách đơn giản, ơn gọi là một tiếng gọi để tôi hoàn hảo lệ thuộc vào Đức Kitô, với ý thức rằng, không gì có thể tách tôi ra khỏi Tình yêu của Người”
Ơn gọi đó là một lời mời gọi đểsống trong tình yêu với Thiên Chúa và để chứng minh tình yêu đó.

Tôi yêu mến Chúa thế nào? Tôi chứng minh tình yêu của tôi cho Thiên Chúa thế nào?

Thưa bằng cách làm thật tốt đẹp công việc được trao phó, bằng cách thực hiện một cách đơn sơ những gì Chúa uỷ thác cho tôi dưới bất kỳ dạng thức nào.
Chẳng hạn như cuộc sống cảu anh chị em đã tuyên khấn, đùng như trên thực tế, họ trở thành “hiền thê” của Chúa Giêsu chịu đóng đinh, đó là ơn gọi của họ: Yêu Chúa Giêsu bằng một tình yêu không chia sẻ , qua đức khiết tịnh, qua sự tự ý sống thanh bần, qua việc hoàn toàn từ bỏ mình trong đức vâng phục, và qua tự ý hết lòng phục vụ những người nghèo nhất của những người nghèo. Họ minh chứng tình yêu của họ đối với Thiên Chúa bằng việc đặt tình yêu đó trong những hành vi sinh động.

Như thế, dù bạn được trao cho bất kỳ công việc gì, vời tư cách một tu sĩ, hay một giáo dân, đó là một phương tiện cho bạn để bạn dành tình yêu của bạn cho Thiên Chuá trong một hành vi sống động, trong một hành vi của tình yêu… Bất kỳ khi nào bạn mỉm cười với một người nào đó, nụ cười đó là một hành vi của tình yêu, là một món quà cho người đó, một cái gì thật đẹp…
Do đó, nếu biết làm thế nào để yêu mến Đức Kitô, nếu tôi muốn biết tôi có thực sự ở trong tình yêu với Thiên Chúa không tôi chỉ cần nhìn xem tôi đã làm công việc Ngài đã trao phó cho tôi thế nào, có bao nhiêu tình yêu tôi đã đặt vào trong công việc của tôi.

Bạn thấy đó, vấn đề cảu ơn gọi không hệ tại ở chính công việc, ơn gọi của chúng ta là trọn thuộc về Đức Giêsu với ý thức rằng, không gì có thể tách tôi ra khỏi tình yêu của Người.

Ơn gọi không phải là những gì chúng ta đang làm, hay là chúng ta làm được bao nhiêu việc, mà là bao nhiêu tình yêu tôi đã đặt vào công việc tôi đã được trao phó.
Những gì bạn đang làm, có thể tôi không làm được… Những gì tôi đang làm, có thể bạn không làm được, nhưng tất cả chúng ta đều có thể làm cái gì đó thật đẹp cho Thiên Chúa. (Trích từ “the best Gift ic Lovel Mesitation by Mother Teresa”).

Nếu các bạn có đón đọc ở mục trước tôi đã chia sẻ với các bạn về khái niệm ơn gọi và những cách để giúp ta nhận định là chúng ta có ơn gọi nào tu trì hay hôn nhân. Còn ở chuyên mục này chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về :

TỈNH THỨC TRƯỚC TIẾNG GỌI CỦA CHÚA

Muốn đi tu được phải hội ít là hai yếu tố: Chúa muốn và tôi muốn. Nếu Chúa muốn mà tôi không đáp trả, “Chúa cũng phải chịu” ^_^, vì Ngài tôn trọng tự do của tôi. Nếu tôi muốn mà Ngài không muốn, thật buốn 5 phút, tôi cũng phải chịu và hiểu rằng, Ngài có lý do của Ngài. Ơn gọi là một huyền nhiệm!.
Dầu sao đi nữa, vấn đề của chúng ta phải làm điều Chúa muốn mình làm. “Này con xin đến để thi hành thánh ý Chúa”. Do đó, chúng ta phải tìm biết “Chúa muốn tôi đi tu không?” Và đâu là cách giúp chúng ta biết được Chúa muốn tôi đi tu hay không?
1) TỈNH THỨC
Chúa có thể gọi tôi bước theo Ngài vào bất cứ lúc nào trong đời, chúng ta không biết trước được. Chúng ta hãy cùng đọc lại trình thuật Chúa gọi bốn tông đồ tiên khởi nhé ! ^_^
“Sau khi Gioan bị bắt, Chúa Giêsu sang xứ Galilêa, rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào phúc âm. Đang lúc đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người thấy Simon và anh em là Anrê đang thả lưới xuống biển, vì các ông là những người đánh cá. Chúa Giêsu bảo các ông: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người:. Lập tức các ông bỏ lưới mà đi theo Người. Đi xa hơn một chút, Người thấy Giacôbê con ông Giêbêđê và em là Gioan đang xếp lưới trong thuyền, Người liền gọi các ông. Lập tức các ông bỏ cha là Giêbêđê ở lại thuyền cùng với các người làm công, và đi theo Người” (Mc 1,14-20).
Chúng ta thấy, khi gọi các tông đồ, đặc biệt Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan và Matthêu, Chúa Giêsu đều dùng một thành ngữ: “Hãy theo ta !” Thành ngữ ấy đến với các ông đều bất ngờ, không ai trong các ông nghĩ trước rằng một ngày nào đó mình sẽ gặp Đức Kitô Đấng Cứu Thế, và Ngài sẽ gọi mình.
Tỉnh thức nghĩa là khi Chúa đến, tôi gặp được Ngài; khi Ngài gọi tôi “Hãy theo Ta”, tôi nghe được tiếng gọi đó các huyền nhiệm và tôi “lập tức”đáp lại tiếng Ngài gọi tôi. Trạng từ “lập tức” rất quan trọng. Đức Kitô đến, các ông đã gặp; mời gọi, các ông đã đáp lời không chút trù trừ do dự. Không ai trong các ông biện luận với Chúa Giêsu rằng: “xin lỗi ông, ông là ai?” Ông không biết điều gì cả! Nếu ông có muốn tôi đi theo ông, ít ra ông cũng phải để tôi xếp lưới, về nhà từ giã cha mẹ, vợ con và người làm công chứ!... Không, cả hai trường hợp trên bờ biển Galilêa đều xảy ra như nhau: “Các ông lập tức đi theo Người”.
Rời bờ biển Galilêa, đến bàn thu thuế, ta cũng thấy tương tự xảy ra:
“Khi ấy, Chúa Giêsu đi ngang qua, thấy một người ngồi bàn thu thuế, tên là Matthêô. Người phán bảo ông: “Hãy theo Ta!” Ông đứng ngay dậy và đi theo Người. Và xảy ra khi Người ngồi dùng bữa trong nhà, thì có người thu thuế và người tội lỗi đến ngồi đồng bàn với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người. Những người biệt phái thấy vậy, liền nói với các môn đệ của Người rằng: “Tại sao Thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế?”. Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo rằng: “Người lành mạnh không cần đến thầy thuốc, nhưng là người đau yếu…..” (Mt 9, 9-13)
Những người đánh cá nghèo nàn như Phêrô, Anrê, Gicôbê, và Gioan có lẽ có phần dễ hơn để sẵn sàng từ bỏ. Trái lại, vấn đề có thể khó khăn hơn cho một người quyền thế và giàu có như Lêvi. Ấy vậy mà cái nhìn mời gọi đầy bao dung của Đức Kitô đã tạo nên khúc quanh cho cuộc đời của ông: “Lập tức ông đứng dậy và đi theo người.” Thật cũng khó hiểu về giây phút dường như không cần suy nghĩ này của Lêvi.
Có lẽ Đức Giêsu chỉ đến bờ biển Galilêa để gặp và gọi các ông Phêrô, Anrê, Giacôbê và Gioan có một lần duy nhất, và không bao giờ trở lại với mục đích đó. Trường hợp Lêvi cũng thế, có lẽ Đức Giêsu chỉ tới bàn thu thuế có một lần, rồi ra đi không hẹn ngày trở lại. Thực tế là không có lần thứ hai. Nhưng giả như có, vấn đề cho các ông vẫn là phải tỉnh thức mới có thể nghe và hiểu tiếng Ngài; các chủng sinh thường nhắc nhau rằng: “Ơn Chúa qua có một lần”. Giả như ơn Chúa lời mời gọi của Ngài đến trong đời chúng ta hơn một thì may mắn cho chúng ta. Kinh nghiệm cho thấy rằng, khi một người đã được Chúa mời gọi bước theo Ngài, họ cần mau mắn, “Lập tức” đáp trả lại lời mời gọi đó, bằng không người đó rất dễ xa rời ơn Chúa gọi, nhất là ở hải ngoại. Bao nhiêu người đã ân hận vì đã không đáp trả lại lời mời gọi của Ngài. Chúng ta tạm mượn mối tình nam nữ để phần nào diễn tả sự ân hận này: có anh chàng tiếc rẻ vì đã một lần bỏ lỡ cơ hội se duyên với cô nàng, đã bị cô nàng tặng cho một câu: “Tiếc gì một mớ trầu cay, sao anh chẳng hỏi những ngày còn thơ”.
Tục ngữ Anh có câu: “Đừng than ly sữa đã đổ rồi”. Muốn cho ly sữa khỏi đổ để rồi khỏi hoài công tiếc nuối, bạn hãy tỉnh thức để ngh được tiếng Chúa mời gọi. Chắc chắn có rất nhiều người được ơn Chúa gọi, nhưng không nghe được tiếng gọi đó, là vì thiếu tỉnh thức. nguyên nhân của việc sa sút ơn gọi ngày nay trong Giáo Hội là vì người ta không còn tỉnh thức trước tiếng gọi của Thiên Chúa nữa.
Vấn đề quan trọng tiếp theo chúng ta cần phải bàn là, làm thế nào để ta có thể tỉnh thức được?
2) CẦU NGUYỆN
Phải như đã nói ở bài trước, cầu nguyện là chìa khoá số một cho vấn đề ơn gọi. Nó còn là điều kiện cho một người luôn tỉnh thức trước tiếng gọi của Chúa. Dụ ngôn “Mười cô trinh nữ” là một giải thích minh bạch và sâu xa cho vấn đề. Chúng ta hãy cùng đọc lại dụ ngôn này nhé !^_^
“Khi ấy Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: Nước Trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. trong đó có năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan. Năm cô khờ dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu đầy bình. Vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi ngủ cả. Nửa đêm có tiếng hô to: “Kìa chàng rể đến, hãy ra đón người!” Bấy giờ các cô trinh nữ đều trỗi dậy, sửa soạn đèn của mình. Các cô khờ dại nói với các cô khôn ngoan rằng: “Các chị cho chúng em ít dầu, vì đèn của chúng em đã tắt cả! Các cô khôn ngoan đáp lại rằng: E không đủ cho chúng em và các chị, các chị ra hàng mà mua thì hơn.” Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến. Những cô trinh nữ đã sẵn sàng thì theo chàng rể cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại. Sau cùng, các cô trinh nữ kia cũng đến mà nói: “Thưa Ngài, xin mở cửa cho chúng tôi!” nhưng chàng rể đáp lại: “Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô! Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào giờ nào” (Mt 25, 1-13)
Yếu tố quan trọng trong dụ ngôn này là “dầu”. Các cô trinh nữ nếu muốn luôn tỉnh thức, thì phải luôn trữ dầu: dầu phải luôn đầy bình! ở đây, dầu tượng trưng cho cái gì? Chung chung các nhà chú giải đều đồng ý rằng, một cách chính yếu, dầu tượng trưng cho lời cầu nguyện: hết dầu, đèn tắt; hết cầu nguyện, con tim ngủ quên. Bao lâu lời kinh còn được thắp sáng, bấy lâu tình yêu còn được cháy lên. Bao lâu tình yêu còn được cháy sáng, bấy lâu bạn còn gặp được Chúa Kitô. Người dự trữ dầu và người chuyên chăm cầu nguyện, cả hai đều là người khôn ngoan.
Kể ngụ ngôn này, Đức Giêsu muốn ví Ngài là Chàng rể, là Tân lang, và mỗi người Kitô hữu chúng ta là một cô trinh nữ, một cô dâu. Chỉ có người khôn ngoan mới gặp được chàng rể. Dùng dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn nói đến hai chiều kích khác nhau của ơn gọi, ơn gọi chung của người Kitô hữu, và ơn gọi đặc thù của đời sống tu trì.Thật vậy, dùng hình ảnh “chàng rể” “trinh nữ”, Đức Giêsu muốn diễn tả mối tình Thánh giữa Ngài với mỗi người chúng ta như một hôn phối Thánh, trong đó Ngài là Chàng rể. Khi Ngài đến, các cô trinh nữ khôn ngoan gặp được Ngài và được sống với Ngài trong cuộc hôn phối Thánh này; còn những cô trinh nữ khờ dại, không những không gặp được Chàng rể lại còn trở thành “những kẻ bị vô thừa nhận” : “Tôi không biết các cô là ai” >_<
Cuộc sống tu trì là đỉnh cao của hành trình gặp gỡ Đức Kitô và sống thân mật với Ngài. Được như vậy quả là một hồng phúc cao vời. Muốn được hồng cao vời này, lời kinh cần luôn được thắp sáng.
Như vậy, đoạn Tin Mừng trên không chỉ mang chiều kích bình thường của đời sống đức tin phổ quát, nghĩa là nó nhắc ta không ngừng tỉnh thức vì Chúa đến bất ngờ để đưa chúng ta về quê hương mới, hay Chúa đến với chúng ta bất ngờ trong bất kì người anh em nào, nhưng còn đặc biệt nhắc nhở chúng ta cần phải TỈNH THỨC TRƯỚC TIẾNG GỌI CỦA CHÚA, để đèn trên tay luôn thắp sáng, dầu phải luôn dự trữ đầy bình. Cũng thế, muốn gặp được Chúa để được sống trong tình yêu của Ngài, ta luôn luôn thắo sáng lời kinh bằng đời sống liên lỉ cầu nguyện. Giữa hai cô trinh nữ, một cô khôn ngoan và một cô khờ dại, chỉ có một điều khác nhỏ bé thôi: cô trinh nữ khôn ngoan đã biết suy tính và chuyên cần trong việc dự trữ dàu luôn đầy bình!...
Ước gì mỗi chúng ta trở thành như những cô trinh nữ khôn ngoan, để chúng ta có thể gặp được chàng rể, để được Người đưa chúng ta vào đời sống thân mật với Người, thân mật như đời sống của “Chàng rể” sống với “Cô dâu” nghĩa là để chúng ta sống mãi mãi trong tình yêu hôn phối Thánh với Người. Đây là chiều kích sâu xa nhất ý nghĩa của dụ ngôn. Ý nghĩa này thật đúng cho những ai luôn luôn tỉnh thức trước tiếng gọi của Chúa, và nó càng thích hợp và mang lại ý nghĩa sâu xa cho những ai được Chúa mời gọi đi vào cuộc tình hiến tế Thánh trong đời sống chỉ dành riêng cho Người, hôm nay, ngày mai và bĩnh cửu… Chính vì thế, Giáo Hội gọi các nữ tu một cách đặc biệt là tân nương, là hiền thê của Đức Kitô Tân lang, và ngày khấn trọn đời như là ngày người nữ tu đèn vẫn sáng trên tay để được chàng rể dẫn vào hoàng cung, để ở đó, mãi mãi sống cho duy một mỉnh Người, để cùng Người, nhìn về một hướng, là sống cho mọi người…

LINH MỤC, NỮ TU, HỌ LÀ AI?

:79:
Bạn đang nghĩ gì về lý tưởng tu trì? Bạn đang nghĩ về một mẫu người lý tưởng trong Giáo Hội và trong xã hội loại người mà bạn có thể mong muốn trở thành? Đây là một phát họa:

Vài Nét Phát Họa Về Con Người Linh Mục::25:

v Linh mục là những người hạnh phúc, có sức khỏe dẻo dai, quảng đại và đáng mến
v Linh mục là người tìm thấy niềm vui và toại nguyện to lớn trong đời sống và trong thừa tác vụ của mình.
v Linh mục là những người chuyên nghiệp trong đời sống cầu nguyện và kết hiệp mật thiết với Chúa.
v Linh mục là người chuyên chăm cầu nguyện cho kẻ khác, hướng dẫn cộng đồng dân Chúa cầu nguyện.
v Linh mục là những người hoạt động để đem lòng thương xót, niềm an ủi, sự tha thứ và tình yêu của Chúa cho thế giới.
v Linh mục là những người có cái nhìn thiên giới để dẫn dắt cộng đồng những người có đức tin đi trong ánh sáng và chân lý của Phúc Âm.
v Linh mục là những người biết lắng nghe tâm sự vui cũng như tâm sự buồn của người khác, để thông cảm chia sớt…
v Linh mục là những người biết lắng nghe, hiểu và sống Lời Chúa, và là những người giảng dạy những gì họ suy tư và thực hành.
v Linh mục là hiện thân của Đức Kitô trong đời sống của nhân loại, nhất là ở những thời điểm đặc biệt nhất: ngày sinh, tuổi trẻ, bệnh tật, ngày thành hôn, ngày thụ phong linh mục hay khấn dòng, tuổi già, nghịch cảnh, ngày tử.
v Linh mục là những người thánh thiện, luôn ý thức sự hiện diện của Chúa trong đời sống thường nhật.
v Linh mục là con người công bằng và bác ái, luôn luôn làm việc nhân danh người nghèo, kẻ vô gia cư, người nghiện ngập, và những nạn nhân của xã hội.
v Linh mục là những người, cùng với Đức Kitô, “Đụng chạm” đến tâm hồn, linh hồn con người, hoặc bằng lời rao giảng, lời nói, gương sáng, hoặc bằng hành động phục vụ lẫn hành vi phụng tự, để làm biến đổi cuộc sống của họ.

Vài Nét Phát Họa Về Con Người Nữ Tu:

Ø Nữ tu là những người đặt trung tâm điểm đời mình nơi Đức Giêsu: Họ chọn Giêsu là Người yêu muôn thuở; Họ được Thánh Thể và lời cầu nguyện làm cho mạnh sức, và được tình liên đới của công đoàn trợ lực.
Ø Nữ tu là những người diễn tả tình yêu của mình dành cho Đức Lang Quân bằng việc sống ba lời khưyên Phúc Âm: Thanh bần - Khiết tịnh – Vâng phục; với ba lời khấn này, họ trở nên cao cả do nếp sống đơn sơ giản dị và do việc phục vụ tha nhân bằng tình thương.
Ø Nữ tu là những người phụ nữ, biết đem đến cho Giáo Hội và xã hội tất cả những gì thuộc về nữ tính của mình: sự hài hòa, hiệp nhất hy sinh, quảng đại, nhạy cảm, hợp tác, cởi mở…
Ø Nữ tu là những người Kitô hữu chính hiệu, ra sức thực thi lời đã hứa với Chúa trong ngày chịu phép rửa tội, sống gắn bó với Đức Kitô và quan tâm đến những nhu cầu của thế giới: công lý, hoà bình, tình thương và lòng tha thứ. Sự dấn thân của họ vượt qua biên giới chính trị, địa dư, văn hóa chủng tộc.
Ø Nữ tu là những người chuyên nghiệp trong đời sống suy niệm và chiêm niệm, để sống hội nhập với đời bằng tình thương yêu gần nhất, nhưng tâm hồn siêu thoát trên tất cả những gì là phù vân chóng qua.

CHẾT ĐI, LỀ LUẬT
CỦA SỰ SỐNG
CHO CẢ HAI ĐỜI SỐNG,
HÔN NHÂN & TU TRÌ

http://gieomamtinyeu.net/diendan/ima...es/please2.gif:

“Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sẽ sinh nhiều bông hạt” (Ga 12,24)
Tự nhiên, làm người, ai cũng sợ chết cả! Nhưng nghiệt ngã thay, đời sống dâng hiến là một đời sống phải chấp nhận cái chết. Chính vì thế, cũng theo tự nhiên, con người sợ hiến dâng! Hiến dâng là chết đi trong lòng không phải là một ít, mà là toàn thân! Vì sự sợ hãi này mà có nhiều người đã không dám bước vào đời sống hiến dâng trong bậc hôn nhân; và cũng vì khó chấp nhận phải chết đi cho nhau trong ơn gọi hôn nhân mà nhiều cặp vợ chồng đã sống ly hôn và ngay cả ly dị.:33:
Nói đến đời sống hiến dâng trong bậc tu trì, phải nói thẳng thắn rằng. Còn khó hơn nữa. Nếu không khó hơn thì người ta đã thi nhau đi tu hết rồi! Thực vậy, một cô, cậu tuổi xuân đang phơi phới, bao nhiêu người nghấp nghé, bao nhiêu mộng ước đến trong đời, có đầy đủ khả năng để biết yêu thương có đầy đủ những triển vọng trong việc xây dựng một tương lai tươi sáng, ngay cả có những khả năng tính dục như bao nhiêu bạn trẻ khác để có thể tìm thấy hạnh phúc trong hôn nhân …, nhưng cô, cậu đó đã sẵn sàng hy sinh cho một tình yêu lớn hơn! Người ta phải thực sự cảm động khi thấy những bạn trẻ trong tấm y phục đơn sơ giản dị, phủ phục (nằm xuống đất) trong ngày thụ phong linh mục, hoặc trong ngày khấn dòng, ý thức thân phận hèn yếu trong khiêm nhường, để muốn thưa với Chúa rằng: “Con xin trọn thuộc về Chúa, xin sử dụng con theo thánh ý Ngài”, và đồng thời, muốn nói cho mọi người rằng: “Tôi muốn chấp nhận cái chết, như cái chết của Đức Giêsu”.
Thế nào là cái chết của Đức Giêsu ??????
Đó là một cái chết mang lại nhiều hoa trái. Đức Giêsu nói: “Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình thôi! Nhưng nếu nó chết đi thì nó sẽ sinh nhiều bông hạt”.
Bằng những lời này, Chúa Giêsu tuyên bố một vấn đề xem ra có vẻ “ngược đời” : SỰ CHẾT LÀ NGUỒN CỦA SỰ SỐNG. Đó là luật của sự hiến dâng: Người ta có thể đạt tới được một đời sống cao cả chỉ khi họ chết đi cho những người anh em kém may mắn hơn họ. Đó là một thứ luật được Chúa Giêsu minh họa từ một sự kiện tự nhiên. Hạt lúa mì, hay một hạt giống nào đó, một hạt giống mà không “chết đi” bằng việc được chôn vùi trong lòng đất, nó sẽ không bao giờ có thể lớn dậy được để trở thành một cái gì đó giá trị hơn. Chúa Giêsu như hạt giống, Ngài đã phải chết và được chôn vào lòng đất 3 ngày. Đến Chúa Nhật Phục Sinh, như hạt giống kia làm nứt nẻ đất ra để mọc lên, Ngài bước ra khỏi mồ, đi lên cõi trời để tận hưởng sự sung mãn của đời sống mới.
Trong thư gửi tín hữu Do Thái, thánh Phaolô trình bày cho chúng ta cùng một lề luật của sự như vậy. Thánh tông đồ nhấn mạnh rằng, mặc dù mang bản tính Thiên Chúa, nhưng việc chấp nhận lề luật đối với Chúa Giês không phải là chuyện dễ dàng, bởi vì Ngài còn mang lấy bản tính loài người yếu hèn như chúng ta, ngoài trừ tội lỗi. tác giả Thánh thư nhắc lại cho chúng ta rằng, Chúa Giêsu đã nhỏ lệ khi Ngài cầu nguyện để xin cho mình khỏi phải chết. Ở đây chúng ta có thể tưởng tượng phần nào tâm trạng của Chúa Giêsu ki Ngài đang thao thức trong vườn Dầu. Dẫu khó khăn, nhưng cuối cùng. Vì tuân phục thánh ý Chúa Cha với hết tình con thảo, Ngài đã ôm choàng lấy cái chết! Nhưng lúc đó trớ trêu thay, Ngài đã đựơc cứu khỏi cái chết! Nói như vậy không có nghĩa là Ngài hoàn toàn không phải chết. Không, Ngài đã thực sự chết, nhưng Ngài đã Phục Sinh nhờ vâng phục. Và qua sự Phục Sinh này, Ngài đã vượt qua hiệu quả của sự chết, khi Ngài tiến về cõi vinh quang trong đời sống mới.
Chúa Giêsu đã chấp nhận cái chết trong niềm vâng phục Cha Ngài vì phần rỗi chúng ta, để cất đi sự tồn tại của sự chết đời đời. Nhờ sự Phục Sinh, Ngài đã trở nên nguồn ơn Cứu Độ đời đời cho tất cả những ai đón nhận Ngài. Chúa Giêsu nói trong bào Phúc Âm: “Và Ta, khi nào Ta được đưa lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người lên với Ta.” Từ ngữ “được đưa lên” vừa có nghĩa là Ngài được đưa lên thập giá để chịu chết, vừa có nghĩa là Chúa Giêsu muốn đưa hết tất cả chúng ta lên với Ngài, ngõ hầu chúng ta cùng được thông phần phục sinh với Người
Ngày hôm nay Chúa Giêsu vẫn còn tiếp tục hiện diện với chúng ta. Ngài như cây cổ thụ sừng sững đứng, có ngọn trạm tới trời cao. Cây cổ thụ ấy thoạt tiên chỉ là một hạt giống nhỏ bé, nhưng đã được chôn vào lòng đất… Dù muốn dù không, chúng ta vẫn phải đối diện với cái chết; đó là điều không thể tránh được, nhưng chúng ta có thể vượt qua nó trong sự kết hiệp với Đức Kitô, Đấng là con đường độc nhất vô nhị dẫn chúng ta đến nguồn ơn cứ độ.
Đức Kitô là câu hỏi ngàn đời cho chúng ta về sự sống, nhưng đồng thời, Ngài cũng là câu trả lời viên mãn ngàn đời cho chúng ta về sự chết. Phần chúng ta, chúng ta có phải là hạt giống đầy hứa hẹn cho chính mình và cho thế giới không???? (^_^)


Xin ACE góp ý kiến ở câu hỏi cuối cùng này nha!^_^


Àh mà nhớ cho mình ý kiến để có thể tiếp tục đề tài này nhé!

Thực hiện: Tom:4:

10 CÂU HỎI CĂN BẢN PHẦN NÀO GIÚP BẠN TỰ TRẮC NGHIỆM “TRONG LÚC NÀY”

BẠN CÓ ƠN GỌI TU TRÌ HAY KHÔNG


Có thể bạn nghe thấy tiếng gọi của Chúa để đi tu, nhưng vẫn còn thắc mắc, không biết mình thích hợp với đời tu hay không, hoặc nếu thích hợp, có những gì mình có thể cải thiện, thay đổi để thích hợp. Sau đây là 10 câu hỏi gợi ý, giúp bạn tự trắc nghiệm lấy mình, xem mình thích hợp với đời tu cỡ nào:

Chữ “trong lúc này” cần được lưu ý ở đây: trong lúc này có thể bạn không thích hợp, hoặc không thích hợp lắm, nhưng sau khi đã tìm hiểu để biết mình, bạn có thể cầu nguyện, cố gắng luyện tập để thay đổi đời sống, đến một ngày nào đó đẹp trời, bạn có thể thấy mình thích hợp hơn khi bạn tự trắc nghiệm lại cũng cùng những câu hỏi đó. (Nãy giờ nói nhìu wá nhìu ^_^)

Nào, bây giờ mời các bạn tự trắc nghiệm lấy chính mình theo những gì tôi vừa nêu lên ở trên (xin bạn nhớ là trắc nghiệm chứ không phải coi bói đâu nhé!)
:11:
1. Tôi đã từng kinh nghiệm về tình yêu của Chúa trong cuộc đời của tôi? Nói cách khác, tôi cảm thấy Chúa yêu tôi thật nhiều?
:63:
2. Tôi có cảm thấy tôi là 1 người tối thiểu là không tệ lắm?
:42:
3. Tôi có dễ dàng thích nghe với những người thay đổi cuộc cuộc sống không?
:21:
4. Tôi có sống đời sống Công Giáo tích cự. có tham dự những sinh hoạt của giáo xứ tôi, hoặc có tham gia công tác xã hội hoặc tông đồ không?
:52:
5. Sứ điệp Tin Mừng của Đức Kitô có hấp dẫn tôi không? Tôi có đang tìm một con đường để chia sẻ cho tha nhân những món quà và những tài năng tôi đón nhận được từ nơi Chúa không?

6. Tôi có khao khát một đời sống liên kết sâu xa hơn với Đức Giêsu Kitô và Giáo Hội không?

7. Tôi có muốn hiến dâng đời sống tôi cho sứ mệnh của Đức Giêsu Kitô và Giáo Hội không?

8. Tôi có thích làm việc với người khác, và có thể cùng sống, cùng làm việc với nam giới lẫn nữ giới trong tất cả mọi nẻo đường của cuộc sống không?
:53:
9. Tôi có thấy tôi biết yêu không?

10. Tôi có nghiệm thấy một tiếng gọi nào từ Thiên Chúa, hoặc thầm kín trong tâm hồn, hoặc vang vọng, dù chỉ rất nhỏ, tới mọi nẻo đường nào đó trong cuộc đời của tôi?

Nếu bạn trả lời “YES” được ít nhất 1 câu, xin mời bạn tiếp tục tìm hiểu ơn gọi tu trì, và xin mời bạn bước qua bài trắc nghiệm số 2 sau đây. Cầu chúc bạn một ngày nào đó, nếu không ngay bây giờ được, trả lời được 10 lần “YES” cho cả 10 câu hỏi trắc nghiệm trên.:5:

ACE THÂN MẾN NẾU BẠN ĐỌC ĐƯỢC BÀI NÀY RÙI XIN TRẢ LỜI CHO MÌNH BIẾT ĐỂ CÓ NÊN POST TIẾP BÀI TRẮC NGHIỆM SỐ 2 HAY KHÔNG NHA! CHÍ ÍT LÀ PHẢI HƠN 20 NGƯỜI TRẢ LỜI NHÉ.^_^


THỰC HIỆN
TOM

MÙA XUÂN NIỀM TIN

Chương Một:

Trong những ngày đau buồn của quê hương dân tộc, Tường Vi chào đời. Định mệnh đã ép buộc Tường Vi phải nghẹn ngào cất tiếng khóc đầu tiên của đứa trẻ chưa đầy tháng để miễn cưỡng “tiếp đón” những ngày đại tang của dân tộc dịp Tết Mậu Thân (1968). Lúc ấy, mặc dù Tường Vi quá nhỏ bé để nhìn thấy được những vành khăn sô của bao con người còn sống, nhưng cảm quan thiên phú dường như có thể làm cho một đứa trẻ mới sinh nghiệm được cảnh u buồn của trời đất, của hồn thiêng sông núi…

Đầu mùa hè đỏ lửa (1972), giữa lúc cuộc chiến trên quê hương đang tới hồi sôi động, Tường Vi được mẹ gởi đi vào vườn trẻ của các Sơ Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ. Vi bắt đầu làm quen với một thế giới có phần mới lạ. Ở đây, Vi gặp toàn là những người dễ thương.

Năm tiếp theo đó, lên năm, Vi bắt đầu cắp sách đến trường như bao trẻ khác trong trường của các Sơ. Cảm giác đầu tiên của Vi khi bước vào sân trường là cảcm giác là lạ của đôi chân dẫm trên những cánh phượng đỏ héo… Nơi môi trường mới này, có những ngày bé Vi đã nghêu ngao hát “Một ngàn năm nộ lệ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giắc Tây…”, mà chẳng hiểu gì, ngoài cái cảm thoáng buồn khi bé nhìn vào ánh mắt dịu hiền mẫu tử của mẹ mình. Trong những ngày đầu ở trường tiểu học, bé Vi bắt đầu vui được một chút khi làm quen và nói chuyện tíu tít với những người bạn đầu tiên của cuộc đời. Niềm vui chưa được bao nhiêu, cái buồn khác lại đến: bé bắt đầu khám phá ra mình thiếu thiếu một cái gì vô cùng quý giá. Những đứa trẻ khác có mẹ, có cha, Vi không có đủ!>_< Vi đã mấy lần hỏi mẹ: “Con có bố không mẹ?” Mẹ Vi chỉ ngắn ngủi trấn an Vi: “Bố con đi xa rồi!...” Mỗi lần như thế, bé Vi trộm nhìn mẹ, thấy mẹ trầm buồn quay đi hướng khác, từ đó, thương mẹ, Vi không bao giờ dám hỏi mẹ về chuyện đó nữa.
Lớn lên trong tuổi học trò, Vi mới biết được sự thể có người lớn kể lại: Chỉ vài tháng sau khi Vi chào đời, bố Vi đã to tiếng, đánh đập mẹ hung bạo, rồi ra đi không hẹn ngày trở lại… Mẹ Vi, xuất giá tòng phu, cắn môi ôm phận cô đơn trở về nhà ngoại Vi xin được “tá túc” tiếp tục âm thầm cưu mang, sinh hạ và nuôi Vi khôn lớn.

Mẹ Vi ngày ngày long đong buồn tần bán tảo, tay xách nách mang bốn mùa yêu thương, kể cả những ngày mưa lạnh hay nắng cháy… Mẹ buôn từng trái chuối trái ổi, lọn hành, lọn cải… cho Vi cắp sách đến trường mong có ngày Vi khôn lớn nên Người…

Nói chung, Vi được ngoại cưng chiều, nhất là bà ngoại, “Đi đâu bà cũng mua quà về cho …” Chỉ tiếc rằng Vi đã mất bà quá sớm! ông ngoại Vi buồn vì sự mất mát lớn lao này nên nhiều khi tạo nên những chuyện buồn cho Vi. Chuyện có lẽ buồn nhất, vì Vi là “nạn nhân” xảy đến khi vi được bảy tuổi rưỡi. Hôm ấy là mồng hai tết, cái tết đầu tiên kể từ khi những chú bộ đội miền Bắc tràn vào miền Nam để mùa xuân Đỏ Lửa cứ tiếp tục đỏ… Vi chỉ còn nhớ đại khái là thế này: Chỉ sau một ngày Vi hồn nhiên nhận tiền lì xì của ông ngoại, mẹ con Vi bị ông ngoại la mắng và xua đuổi khỏi nhà… cho tới nay, Vi không thể quên được những giây phút mẹ con Vi ngậm ngùi khăn gói bước ra khỏi nhà ngoại.. để bắt đầu một cuộc hành trình vô định… Vi còn nhớ rất rõ những giọt nước mắt khi lăn dài trên đôi gò má gầy guộc tội nghiệp của mẹ. Vi cũng khóc theo mẹ và cảm thấy thương mình và thương mẹ hơn kể từ đó…

Sau này khi lớn lên, Vi được người lớn kể về những chuyện buồn của quê hương mình, trong đó có cả chuyện “Mùa hè đỏ lửa” trong trí khôn hạn hẹp của Vi, những chữ “Mùa hè đỏ lửa” không có gì là khó hiểu, nhưng nó tạo nên trong Vi những vấn nạn đầu tiên chớm phát trong cuộc đời: “Mùa hè đỏ lửa” thì còn nghe được, chứ “Mùa xuân đỏ lửa” thì thật phi lý! Phi lý nhưng nó đã thật sự xảy ra ít là một lần trong buổu ấu thơ của Vi. Vi cho “biến cố” đã xảy ra cho mẹ con Vi vào mùa xuân năm ấy, mùa xuân trong cay mặn của nước mắt, mùa xuân có người gọi là “Mùa xuân trên thành phố Hồ Chí Minh’, như một thứ “Mùa xuân đỏ lửa”. Vi thắc mắc nhiều rằng, người ta thường nói, nắng xuân lúc nào cũng mát dịu, tình xuân lúc nào cũng nhẹ nhàng. Mùa xuân là mùa của niềm vui và hạnh phúc, trong đó, người người trao cho nhau những lời chúc tốt đẹp và chân tình… ấy thế mà dường như Tường Vi chưa bao giờ hưởng nếm được những hương vị của mùa xuâ. Càng lờn lên, Vi càng hiểu được những gì người ta tả về Xuân, nhưngVi càng thấy đời mình dường như không có mùa xuân. Nhìn Vi, người ta không khó lắm để nhận thấy những nét buồn trên khuôn mặt còn ngây thơ dù chỉ của một đứa bé, phản ảnh nét u sầu thầm kín của mẹ, dẫu rằng mẹ Vi luôn cố ý cho dấu những nét u sầu ấy phát sinh từ những ngày tháng cưu mang Vi trong lòng dạ mình… Mẹ Vi luôn luôn cố quên đi những nỗi buồn dĩ vãng và cố vươn lên để vui sống, nhưng vẫn không thể giấu nổi đứa con gái duy nhất và thông minh nhạy cảm những sự thật hằn in trên khoe mắt khá sâu của mình.

Thắc mắc ấy lớn dần lên trong tâm tư của Vi trong tời gian Vi học các lớp Trung học. Càng ngày Vi càng thấy có biết bao nhiêu chuyện “Mùa hè đâu buồn” và “Mùa xuân đỏ lửa” xảy ra, hằng ngày, nhan nhản nơi những người bạn sống chung quanh Vi. Càng lớn lên, Vi càng có nhiều bạn. Qua những giờ tâm sự với bạn bè dưới sân trường rợp bóng cây xanh, Vi cảm thấy khuây khoả phần nào, vì có nhiều người bạn cũng “bị sinh ra dưới một ngôi sao xấu” tương tự như Vi. Thật vậy, nhiều người bạn của Vi cũng hoặc không có Cha, hoặc mất hẳn đi tình mẫu tử nồng ấm và dịu hiền của người mẹ như người mẹ của Vi. Vi thầm nghĩ, thà bố của Vi đã khuất vì một cơn bệnh, nỗi đau buồn của mẹ con Vi chắc chắn sẽ nhỏ hơn nhiều…

Nghịch cảnh và sự thông minh bẩm sinh đã làm cho Vi sớm già dặn trong việc nhận định về cuộc đời. Nhìn vào hoàn cảnh của mình, Vi bắt đầu bắc nhịp cầu thông cảm với những người có cùng một thứ cảnh ngộ. Mẹ Vi thường nhắc nhở Vi đọc Kinh Thành, cắt nghĩa cho Vi từng đoạn, và thường dạy Vi biết thứ tha cho mọi người. Thấm nhuần tấm lòng hiền hoà vị tha của mẹ, Vi sẵn sàng thông hiểu rằng, là con người ai cũng có những lúc lỗi lầm. Ông Ngoại tỏ ra gắt gỏng, và đặc biệt đã tạo nên “Mùa Xuân đỏ lửa” cho Vi chỉ vì ôngquá nhớ bà. Giả như có người nào biết an ủi ông và cầu nguyện cho ông, ông đã không có những lúc nóng giận như thế… Vi còn nhớ ông đã thường hay dắt Vi đi dự lễ Misa trong những ngày mẹ Vi bận buôn bán phải thức khuya dậy sớm. Bố cũng vậy! Bố đã lỡ xử tệ và từ giã mẹ, ra đi không hẹn ngày về, hoặc vì tuổi trẻ bồng bột của bố hoặc cũng có thể do một lý do ngoại tại nào đó … Chắc chắn con chiên. Những người giáo dân. Sẽ sống tốt hơn nếu họ có đủ các chủ chăn và các tu sĩ sống đời siêu thoát, cầu nguyện, hysinh phục vụ cho họ… Vi bắt đầu ước mong việc nối kết lại mối tình xưa của bố mẹ mình. Nhưng chuyện đó thật là quá tầm tay của Vi trong lúc này!...

Hè 1981 dường như Phượng nở đỏ rực hơn các năm trước, Vi trở lại trường như thường lệ. Thấy chương trình học năm nay nặng hơn năm trước, thế mà bao nhiêu tư tưởng, bao nhiêu mộng ước thay nhau xuất hiện trong khối óc nhỏ hẹp của Vi. Từ hoàn cảnh nghịêt ngã của mẹ con Vi, những tình cảm đáng thương của những người bạn của Vi, đến những hoàn cảnh đoạn trường của những người sống trong cái thế giới nhỏ bé mà Vi có thể nhìn thấy, Vi ước mong làm một cái gì tốt đẹp cho tương lai. Từ trước tới giờ, mẹ Vi giúp Vi cầu nguyện. Nay Vi đã bắt đầu có thể tự cầu nguyện, mong sao cho ước nguyện của mình trở thành hiện thực.

Bên cạnh mẹ và những người bạn bè tốt, Vi còn có Cha tinh thần, Cha tuyên uý của trường học và cũng là Cha tuyên uý Dòng các sơ, một số các chị và các người mẹ tinh thần, tức các Sơ Dòng Khiết Tâm Đức Mẹ. Nhiều năm ở gần các Sơ, từ tiểu học lên đến trung học, Vi thầm kín kính yêu màu áo thiên thanh của các Sơ may phỏng theo kiểu áo dài dân tộc với chiếc núp xanh đậm tình Chúa và tình người. Vi thích làm Sơ từ đó, để mong đem niềm vui đến cho những người gặp những cảnh ngộ của Vi, cũng như của mẹ Vi; để Vi có thể dành nhiều giờ cầu nguyện cho những cha như bố của Vi biết sống tốt hơn, cũng như biết ý thức và chu toàn trách nhiệm của mình trong lý tưởng hôn nhân.

Vi cứ miên man giữ mãi ước mơ đó, không dám tỏ lộ với ai, kể cả với me Vi, vì Vi nghĩ rằng, gia cảnh của mình không thể “hợp lệ” để xin vào dòng. Tuy vậy, ống nước căng phồng quá cũng có lúc bị bể. Một ngày kia, Vi đánh bạo hỏi Sơ thân nhất của Vi. Sau khi trình bày vơí Sơ về gia cảnh cũng như ước nguyện của mình, Vi hỏi Sơ: “hoàn cảnh của con như vậy có đi tu được không, thưa Sơ?”. Sơ cảm động và thân mật kể lại hoàn cảnh “MÙA XUÂN ĐỎ LỬA” của Sơ như sau:

“Tường Vi à! Sơ và con đều được ‘sinh ra dưới một ngôi sao xấu!’. Vi mở đôi mắt tròn xoe hỏi Sơ: “ Thật vậy hả Sơ” – Sơ đáp, và tiếp tục kể: “Sơ có hai người mẹ, một người mẹ ruột và một người mẹ nuôi. Người mẹ đã cưu mang và sinh ra Sơ, Sơ chưa hề được giáp mặt bao giờ, và Sơ cũng chưa hề biết người đó là ai nữa; và Sơ càng không hề biết một chút tông tích gì về người đã hợp tác với người mẹ ruột của Sơ để sinh ra Sơ… Khi lớn lên, Sơ được nghe kể rằng (kể tới đây Sơ không cầm được nước mắt..) Sơ bị bỏ rơi trong một bụi rậm… tình cờ đi ngang qua, nghe tiếng Sơ khóc oa oa, mẹ nuôi của Sơ đem Sơ về nuôi, cho Sơ đi học, rồi đi tu làm Sơ, Sơ đã khấn trọn cách đây 2 năm… Cuộc đời của Sơ hiện giờ rất vui! … Sơ không hận đời, không trách cứ người nào cả… Người nào có lỗi, có tội, nguyên nhân không phải hoàn toàn tại đó đâu, mà còn tại những người có trách nhiệm đối với họ không chu toàn trách nhiệm, hoặc không chu toàn trách nhiệm đủ, đồng thời, thế giới này còn biết bao nhiêu chuyện xấu, chuyện buồn xảy ra, đưa đến biết bao nhiêu nạn nhân của những chuyện buồn, chuyện xấu đó… Sở dĩ như thế là vì con số linh mục và tu sĩ quá khan hiếm để có thể giảm bớt đi những chuyện xấu, chuyện buồn đó. Con hãy tin rằng, Chúa chính là Đấng sinh chúng ta ra. Dù được sinh ra trong bất cứ hoàn cảnh nào: trong ngọc ngà phú quý, trong sang giàu thơm tho, trong máng cỏ tanh hôi, hay trong bụi rậm đơn côi, chúng ta vẫn có quyền làm con của Ngài, được phúc mời gọi nên thánh, và được quyền nên thánh, cũng như được mời gọi để trọn vẹn hiến thân phục vụ cho anh em… Với tất cả kinh nghiệm nhỏ bé của Sơ, Sơ khích lệ Vi hãy dẹp qua qua một bên mọi mặc cảm, mọi lo lắng, và phó thác trong tay Chúa tất cả những nỗi buồn của cuộc đời để xây dựng tình Chúa tình người, trước hết cho chính mình, rồi cho hàng triệu con tim đang cư ngụ trên trái đất đau thương và bi đát này. Nói theo kiểu của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, nếu Chúa Giêsu kinh nghiệm cảnh nghèo và cảnh bị ruồng bỏ khi Ngài xuống thế để Ngài dễ thông cảm hơn với những người cùng cảnh ngộ như Ngài, Sơ và con cũng vậy, chúng ta hãy tận dụng những nghịch cảnh cảu mình để thông cảm và yêu thương những người đồng cảnh ngộ. Ở trong dòng, Sơ được dạy rằng: “Ai chưa nằm trên Thập giá để chịu đóng đinh, người ấy chưa hiểu đau khổ là gì…” Vi à! Bao nhiêu tâm hồn đau buồn, cô đơn tủi nhuc,… đang cần đến bàn tay giúp đỡ và an ủi cảu Vi đó, cũng như họ cũng đang cần đến bàn tay phục vụ nhỏ bé của Sơ. Hơn nữa, con phải phấn khởi hơn Sơ, vì hoàn cảnh của con còn “đỡ xấu” hơn hoàn cảnh của Sơ: “Vi còn có mẹ ruột mà! Do đó nếu Chúa giúp Sơ có thể đi tu được, chắcchắn con phỉa tu được.. Nếu con quyết định, Sơ sẽ sẵn sàng giúp con!...”

Thật là một ngày đáng ghi nhớ trong cuộc đời của Vi. Bao nhiêu thắc mắc dường như đã được giải toả, bao nhiêu nỗi uồn như chợt biến tan… đồng thời, Vi cũng nhận ra đôi mắt mình đã ướt từ bao giờ khi nghe Sơ kể tâm sự về cuộc đời của Sơ… Vi liền nói ngay với Sơ không chút do dự: “Con xin Sơ giúp con làm Sơ giống như Sơ nhé!”

Dường như chưa bao giờ Vi có được ngày vui như ngày hôm ấy. Hôm ấy thật là ngày tết, ngày xuân đích thực trong cụôc đời của Vi… và Vi thấy thấm thía tâm hồn khi chợt nhớ tới ca khúc “tình yêu đến” cảu Phương Anh:

“Rồi hôm nay Tình yêu đến, đến trong cuộc đời,
Và mùa xuân niềm tin thắp sáng lên tình người.
Từ hôm nay niềm vui đến, đến trong lòng tôi,
Buồn chi nữa giờ ta sẽ mãi bên Người thôi!”

(còn tiếp):36::6:

Xin ACE góp ý để em biết rằng có nên viết chương hai không nhé! Có lẽ phải mất 1 tháng để em soạn thảo, xin vui lòng đợi em nha! Nếu ai có những mẩu truyện hay về ơn gọi xin post nhiều lên nhé! OK ^_^ hẹn gặp lại ở chương hai với thử thách về chuyện tình cảm của Vi nhé!!


Thực hiệnhttp://gieomamtinyeu.net/diendan/images/smilies/35.gif


Tom