Mẹ Thiên Chúa và Mẹ nhân loại.

[Dauan_tinhyeu]

MẸ THIÊN CHÚA VÀ MẸ NHÂN LOẠI
LỄ MTC: Lc 2: 16-21


Qua lịch sử Giáo hội, tín điều Mẹ Thiên Chúa vào các thế kỷ đầu đã được các giáo phụ hết sức bênh vực khi chống lại các lạc thuyết liên quan đến nhân tính và thiên tính của Chúa Giêsu (như Nestôriô chẳng hạn). Người ta có thể thấy rõ ràng lập trường tuyên tín Mẹ Thiên Chúa ở các Công đồng Nicea I (325), Công đồng Êphêsô (431), Công đồng Chalceđônia (451), Công đồng Lateranô (1215), và đặc biệt Công đồng Vatican II (1962-1965). Công đồng Vatican II xác tín: "Từ muôn đời, Đức trinh nữ đã được tiền định làm Mẹ Thiên Chúa cùng một lúc với việc nhập thể của Ngôi Lời Thiên Chúa ... Đức trinh nữ nhờ ơn huệ và vai trò làm Mẹ Thiên Chúa, được hợp nhất với Con Mẹ là Đấng Cứu Chuộc và hiệp nhất với Giáo hội... Mẹ Thiên Chúa là mẫu mực của Giáo hội trên bình diện đức tin, đức ái và hoàn toàn hiệp nhất với Chúa Kitô."

Với tuyên tín Mẹ Thiên Chúa của các Công đồng, chúng ta nhận ra điểm tuyệt vời nơi Mẹ Maria là một tạo vật đẹp nhất của Thiên Chúa. Do tình yêu của Chúa mà Mẹ được nâng lên địa vị làm Mẹ Thiên Chúa, khi sinh ra Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa. Với chức vị này, Thiên Chúa tặng ban cho Mẹ Maria quyền năng cao vời trên mọi thần thánh. Mẹ có quyền đạp đầu quỉ dữ như lời Chúa trong Sách Sáng Thế Ký. Mẹ tham dự vào ơn cứu độ nhân loại với Con mình trong chức vị đồng công cứu chuộc. Mẹ hiệp nhất với Giáo hội trong vai trò làm Mẹ Giáo hội qua lời trối của Chúa Giêsu Kitô. Như thế Mẹ vừa là Mẹ Thiên Chúa và vừa là Mẹ nhân loại.

Đối với nhân loại có được người Mẹ như Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, là một ơn vô cùng trọng đại. Sống thân phận con người, Mẹ hết sức cảm thông với những yếu đuối lỗi lầm của kiếp người, với những giới hạn trong thân xác và tinh thần, với những giòn mỏng trước các cám dỗ tội lỗi và sự bất lực trước quyền bính ma quỉ, vv... mà con người không thể thắng nổi. Nhờ quyền năng Thiên Chúa ban cho, Mẹ có thể giúp loài người đạt đến cứu độ trong Chúa Giêsu Kitô Con Mẹ. Nhận ra sự đỡ nâng của Mẹ, bất cứ ai chạy đến kêu cầu đều được Mẹ thương cứu giúp. Cũng vì tình thương đặc biệt của Mẹ với nhân loại, khi thấy loài người đứng trước bờ vực thẳm hiểm nguy, Mẹ luôn ban xuống cho họ những sứ điệp tình thương để có thể nhận ra con đường chân lý quay về với Chúa. Qủa thực Mẹ Maria là Mẹ thật của Thiên Chúa và cũng là Mẹ thật của nhân loại. Trước máng cỏ Belem, hãy trầm tư hướng nhìn lên khuôn mặt dịu dàng từ mẫu của Mẹ, ta sẽ thấy rằng: Mẹ thương Chúa Giêsu bao nhiêu, thì Mẹ cũng thương ta bấy nhiêu. Tình thương của Mẹ đang biến thời gian nhân loại sống thành vĩnh cửu trong tình thương Thiên Chúa qua chức phẩm Mẹ Thiên Chúa của Người.

Lm. Raphael Xuân Nguyên

theo thanhcavietnam.net

Các chủ đề cùng thể loại mới nhất:

• Suy Niệm 14 Chặng Đàng Thánh Giá - Hông An...
• Chúa Nhật Tuần I Mùa Vọng - Lm. Mi Trầm
• Bài giảng Chúa nhật cho thiếu nhi tuần 1 Mùa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...
• Bài giảng lễ Thiếu Nhi (PowerPoint) - Chúa...

[quockhanh2009]

tôi thấy trong thanh kinh về 10 điều răn của CHúa thì Chúa nói là không được làm hình tượng và thờ lạy
"4 Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ.
5 Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ: vì Ta, Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, là một vị thần ghen tương. Ðối với những kẻ ghét Ta, Ta phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông.
23 Các ngươi đừng tạc tượng thần bằng bạc mà đặt bên cạnh Ta, và cũng đừng tạc tượng thần bằng vàng để thờ.
xuất hành 20:4-5,23)
còn trong thánh vịnh thì chép 115:5-8
(4) Tượng thần chúng chỉ là vàng bạc,
chỉ do tay người thế tạo thành.
(5) Có mắt có miệng, không nhìn không nói,
(6) có mũi có tai, không ngửi không nghe.
(7) Có hai tay, không sờ không mó
có hai chân, không bước không đi,
từ cổ họng, không thốt ra một tiếng.
(8) Ước gì kẻ làm ra hoặc tin ở tượng thần
cũng giống như chúng vậy.
vậy tại sao chúng ta lại có bàn thờ, rồi tạc tượng các thành và thờ lạy các thánh như vây.
ĐIỀU THỨ HAI
Trong thánh kinh tôi không thấy chổ nào nói Đức mẹ là đồng trinh hết, nhưng lại chép các con của bà
trong sách matthêu th2i các môn đồ và dân chúng đã xác dịnh các anh em của CHúa
matthêu
12:46-47 (46) Người còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. (47) Có kẻ thưa Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy"
chương 13
(55) Ông không phải là con bác thợ mộc sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Gioxép, Simon và Giuđa sao?
CÒN TROGN SÁCH MÁC CÔ THÌ CHÉP
3:31 Mẹ và anh em Ðức Giêsu đến, đứng ở ngoài, cho gọi Người ra. (32) Lúc ấy, đám đông đang ngồi chung quanh Người. Có kẻ nói với Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em chị em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy!"
CHƯƠNG 6
Họ nói: "Bởi đâu ông ta được như thế ? Ông ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như thế, nghĩa là gì? (3) Ông ta không phải là bác thợ, con bà Maria, và anh em của các ông Giacôbê, Gioxê, Giuđa và Simon sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao?" Và họ vấp ngã vì Người.
CÒN THEO THÁNH GIOAN CHÉP
6:12) Sau đó, Người cùng với thân mẫu, anh em và các môn đệ xuống Caphácnaum và ở lại đó ít ngày.
(3) anh em Ðức Giêsu nói với Người: "Ông bỏ đây mà sang miền Giuđê đi, để cả môn đệ của ông cũng được nhìn thấy những việc ông làm,
(5) Thật thế, anh em Người không tin vào Người. (6) Ðức Giêsu nói với họ: "Thời của tôi chưa đến, nhưng thời của các anh lúc nào cũng thuận tiện. (7) Thế gian không thể ghét các anh, nhưng tôi thì nó ghét, vì tôi làm chứng rằng các việc nó làm thì xấu xa. (8) Các anh cứ lên dự lễ đi; còn tôi, tôi không lên dự lễ này, vì thời của tôi chưa chín muồi". (9) Nói thế rồi, Người ở lại Galilê. (10) Tuy nhiên, khi anh em Người đã lên dự lễ, thì chính Người cũng lên, nhưng không công khai và hầu như bí mật
NHƯ VẬY MA RY SAU KHI SANH CHÚA GIÊ XU THÌ ĂN Ở VỚI ÔNG GIÔ SÉP VÀ ĐÃ SANH RANH THÊM NHỮNG NGƯỜI CON TRAI VÀ CON GÁI NỮA NHƯ VẬY BÀ MA RY ĐÂU CÓ ĐỒNG TRINH TRỌN ĐỜI VÀ KHÔNG SÁCH NÀO CHÉP HỒN XÁC BÀ LÊN TRỜI HẾT
VÀ BÀ BA CHỈ LÀ NGƯỜI ĐÁNG ĐƯỢC TÔN TRỌN CHƯ KHÔNG ĐƯỢC THỜ BÀ
NHƯ VẬY TẠI SAU CHÚNG TA LAI TIN NHỮNG GÌ THÁNH KINH KHÔNG CHÉP

[con yêu Chúa]

tôi thấy trong thanh kinh về 10 điều răn của CHúa thì Chúa nói là không được làm hình tượng và thờ lạy
"4 Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ.
5 Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ: vì Ta, Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, là một vị thần ghen tương. Ðối với những kẻ ghét Ta, Ta phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông.
23 Các ngươi đừng tạc tượng thần bằng bạc mà đặt bên cạnh Ta, và cũng đừng tạc tượng thần bằng vàng để thờ.
xuất hành 20:4-5,23)
còn trong thánh vịnh thì chép 115:5-8
(4) Tượng thần chúng chỉ là vàng bạc,
chỉ do tay người thế tạo thành.
(5) Có mắt có miệng, không nhìn không nói,
(6) có mũi có tai, không ngửi không nghe.
(7) Có hai tay, không sờ không mó
có hai chân, không bước không đi,
từ cổ họng, không thốt ra một tiếng.
(8) Ước gì kẻ làm ra hoặc tin ở tượng thần
cũng giống như chúng vậy.
vậy tại sao chúng ta lại có bàn thờ, rồi tạc tượng các thành và thờ lạy các thánh như vây.
ĐIỀU THỨ HAI
Trong thánh kinh tôi không thấy chổ nào nói Đức mẹ là đồng trinh hết, nhưng lại chép các con của bà
trong sách matthêu th2i các môn đồ và dân chúng đã xác dịnh các anh em của CHúa
matthêu
12:46-47 (46) Người còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. (47) Có kẻ thưa Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy"
chương 13
(55) Ông không phải là con bác thợ mộc sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Gioxép, Simon và Giuđa sao?
CÒN TROGN SÁCH MÁC CÔ THÌ CHÉP
3:31 Mẹ và anh em Ðức Giêsu đến, đứng ở ngoài, cho gọi Người ra. (32) Lúc ấy, đám đông đang ngồi chung quanh Người. Có kẻ nói với Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em chị em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy!"
CHƯƠNG 6
Họ nói: "Bởi đâu ông ta được như thế ? Ông ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như thế, nghĩa là gì? (3) Ông ta không phải là bác thợ, con bà Maria, và anh em của các ông Giacôbê, Gioxê, Giuđa và Simon sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao?" Và họ vấp ngã vì Người.
CÒN THEO THÁNH GIOAN CHÉP
6:12) Sau đó, Người cùng với thân mẫu, anh em và các môn đệ xuống Caphácnaum và ở lại đó ít ngày.
(3) anh em Ðức Giêsu nói với Người: "Ông bỏ đây mà sang miền Giuđê đi, để cả môn đệ của ông cũng được nhìn thấy những việc ông làm,
(5) Thật thế, anh em Người không tin vào Người. (6) Ðức Giêsu nói với họ: "Thời của tôi chưa đến, nhưng thời của các anh lúc nào cũng thuận tiện. (7) Thế gian không thể ghét các anh, nhưng tôi thì nó ghét, vì tôi làm chứng rằng các việc nó làm thì xấu xa. (8) Các anh cứ lên dự lễ đi; còn tôi, tôi không lên dự lễ này, vì thời của tôi chưa chín muồi". (9) Nói thế rồi, Người ở lại Galilê. (10) Tuy nhiên, khi anh em Người đã lên dự lễ, thì chính Người cũng lên, nhưng không công khai và hầu như bí mật
NHƯ VẬY MA RY SAU KHI SANH CHÚA GIÊ XU THÌ ĂN Ở VỚI ÔNG GIÔ SÉP VÀ ĐÃ SANH RANH THÊM NHỮNG NGƯỜI CON TRAI VÀ CON GÁI NỮA NHƯ VẬY BÀ MA RY ĐÂU CÓ ĐỒNG TRINH TRỌN ĐỜI VÀ KHÔNG SÁCH NÀO CHÉP HỒN XÁC BÀ LÊN TRỜI HẾT
VÀ BÀ BA CHỈ LÀ NGƯỜI ĐÁNG ĐƯỢC TÔN TRỌN CHƯ KHÔNG ĐƯỢC THỜ BÀ
NHƯ VẬY TẠI SAU CHÚNG TA LAI TIN NHỮNG GÌ THÁNH KINH KHÔNG CHÉP

"vậy tại sao chúng ta lại có bàn thờ, rồi tạc tượng các thành và thờ lạy các thánh như vây. " cháu sẽ trả lời câu này thứ nhất cháu cũng xin nhắc lại chúng ta chỉ thờ phượng một mình Thiên Chua mà thôi còn các Thánh thì chúng ta phải tôn kính! và trong tất cả những câu lời Chua chú nói ý nghia cua những câu này là chúng ta kông được tạc tượng và thờ phượng những thứ mà không phải là Chúa chú hiểu ko? Chúa nói như thế vì trong thời xưa dân chúng rất cứng lòng, ho không chịu nghe và cũng rất dễ đi theo cái xấu nên Chúa muốn đặt ra những luật này để cho dân của Ngài lúc nào cũng chỉ được thờ phượng một mình Ngài mà thôi không được thờ những thần mà họ cho là có thật. còn chuyện chúng ta tac tượng là chúng ta tạc tượng Thiên Chúa, chúng ta tưởng tượng ra khuôn mặt Thánh Thiện cua Ngài để chúng ta thờ lạy Ngài dễ dàng hơn chứ không phải như chú nghĩ .

"ĐIỀU THỨ HAI
Trong thánh kinh tôi không thấy chổ nào nói Đức mẹ là đồng trinh hết, nhưng lại chép các con của bà
trong sách matthêu th2i các môn đồ và dân chúng đã xác dịnh các anh em của CHúa
matthêu
12:46-47 (46) Người còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. (47) Có kẻ thưa Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy"
chương 13
(55) Ông không phải là con bác thợ mộc sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Gioxép, Simon và Giuđa sao?
CÒN TROGN SÁCH MÁC CÔ THÌ CHÉP
3:31 Mẹ và anh em Ðức Giêsu đến, đứng ở ngoài, cho gọi Người ra. (32) Lúc ấy, đám đông đang ngồi chung quanh Người. Có kẻ nói với Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em chị em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy!"
CHƯƠNG 6
Họ nói: "Bởi đâu ông ta được như thế ? Ông ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như thế, nghĩa là gì? (3) Ông ta không phải là bác thợ, con bà Maria, và anh em của các ông Giacôbê, Gioxê, Giuđa và Simon sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao?" Và họ vấp ngã vì Người.
CÒN THEO THÁNH GIOAN CHÉP
6:12) Sau đó, Người cùng với thân mẫu, anh em và các môn đệ xuống Caphácnaum và ở lại đó ít ngày.
(3) anh em Ðức Giêsu nói với Người: "Ông bỏ đây mà sang miền Giuđê đi, để cả môn đệ của ông cũng được nhìn thấy những việc ông làm,
(5) Thật thế, anh em Người không tin vào Người. (6) Ðức Giêsu nói với họ: "Thời của tôi chưa đến, nhưng thời của các anh lúc nào cũng thuận tiện. (7) Thế gian không thể ghét các anh, nhưng tôi thì nó ghét, vì tôi làm chứng rằng các việc nó làm thì xấu xa. (8) Các anh cứ lên dự lễ đi; còn tôi, tôi không lên dự lễ này, vì thời của tôi chưa chín muồi". (9) Nói thế rồi, Người ở lại Galilê. (10) Tuy nhiên, khi anh em Người đã lên dự lễ, thì chính Người cũng lên, nhưng không công khai và hầu như bí mật
NHƯ VẬY MA RY SAU KHI SANH CHÚA GIÊ XU THÌ ĂN Ở VỚI ÔNG GIÔ SÉP VÀ ĐÃ SANH RANH THÊM NHỮNG NGƯỜI CON TRAI VÀ CON GÁI NỮA NHƯ VẬY BÀ MA RY ĐÂU CÓ ĐỒNG TRINH TRỌN ĐỜI VÀ KHÔNG SÁCH NÀO CHÉP HỒN XÁC BÀ LÊN TRỜI HẾT
VÀ BÀ BA CHỈ LÀ NGƯỜI ĐÁNG ĐƯỢC TÔN TRỌN CHƯ KHÔNG ĐƯỢC THỜ BÀ
NHƯ VẬY TẠI SAU CHÚNG TA LAI TIN NHỮNG GÌ THÁNH KINH KHÔNG CHÉP" cháu nói thiệt khi đọc đoạn này cua chú cháu thực sự thấy là chú đọc Kinh Thánh nhưng không được ai giải thích để dễ hiểu hơn cả vậy thì cháu sẽ nói lại những gì mà cháu đã được Linh Mục giải thích cho chú nghe . Tất cả những câu Lời Chúa mà chú đưa ra có ý nói là tất cả những ai tin vao Chúa Giesu và thi hành Thánh ý của Thiên Chúa thì đều được gọi là anh em của Ngài . và tất cả mọi người như là chúng ta đây chỉ cần chúng ta thi hành Thánh ý Ngài thì chúng ta cũng có thể sẽ được gọi là anh em của Ngài đây là câu Lời Chúa chứng minh điều đó "Nhưng Người đáp lại: "Ai là mẹ tôi? ai là anh em tôi?" rồi Người rảo mắt nhìn những kẻ ngồi chung quanh và nói: " Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi."" ( MC 3, 33-35) còn những người có tên trong đó như Gia-cô-bê, Giu-đa và gì gì đó họ chính là các môn đệ của Chúa chứ không phải là do Đức Mẹ sinh ra chú hiểu chứ? còn chuyện chú bảo Đức Mẹ ăn ở vs ông Gio-sép là hoàn toàn ko có căn cứ, ko có một câu nào trong Kinh Thánh nói về điều đó, nếu chú quả quyết có thì chú hãy cho cháu biết nó nằm ở đâu. Còn chuyện hồn xác lên trời thì cháu cũng đã nói bên bài kia rồi cháu sẽ cố gắng tìm lại trong Kinh Thánh và nói lại vs chú và chuyện Đức Mẹ hồn xác lên trời là điều có thật và là điều cần phải tin trong Hội Thánh nếu không tin thì chúng ta sẽ trở nên thành phần rạn nứt của Hội Thánh ( cụ thể là chú trở thành thành phần lạc giáo) . "VÀ BÀ BA CHỈ LÀ NGƯỜI ĐÁNG ĐƯỢC TÔN TRỌN CHƯ KHÔNG ĐƯỢC THỜ BÀ" đúng chú nói đúng từ trước tới giờ chúng ta không hề thờ lạy nhưng chúng ta chỉ tôn kính như chú nói, chắc chỉ tại chú lầm lẫn thôi. "NHƯ VẬY TẠI SAU CHÚNG TA LAI TIN NHỮNG GÌ THÁNH KINH KHÔNG CHÉP" Kinh Thánh là nói về cuộc đời của Chúa Giê-su, và ghi chép lại quá trình sáng tạo trời đất, quá trình thành lập Hội Thánh. Có thể nói Chúa Giê-su là mặc khải trọn vẹn của Chúa Cha và tất cả đều ở trong Kinh Thánh. còn trong nhiều trường hợp có thể mỗi chúng ta sẽ có một ơn mặc khải gọi là mặc khải tư nhưng nó chỉ giúp ta sống Đức Tin trong một hoàn cảnh nào đó mà thôi va nó không phải là bổ sung cho mặc khải trọn vẹn. Cháu ko có ơn đó nên cháu ko được biết rõ nó là như thế nào nhưng tóm gọn lại là chú hãy nói thử xem có chuyện gì không có trong Kinh Thánh mà chúng ta lại tin?

[quockhanh2009]

lâu rồi mình khong vào đây hôm nay rãnh mói vào lại
bạn nói
"còn chuyện hồn xác lên trời thì cháu cũng đã nói bên bài kia rồi cháu sẽ cố gắng tìm lại trong Kinh Thánh và nói lại vs chú và chuyện Đức Mẹ hồn xác lên trời là điều có thật và là điều cần phải tin trong Hội Thánh nếu không tin thì chúng ta sẽ trở nên thành phần rạn nứt của Hội Thánh "
bạn đã kiếm có chưa.
"chú hãy nói thử xem có chuyện gì không có trong Kinh Thánh mà chúng ta lại tin?"
trong kinh thánh không có chổ nào nói là người chết phải được rữa tội mà tại sao chúng ta lại làm lễ rửa tội cho người chết. cũng không có chổ nào dạy là phỉa xưng tội với các cha hết, vì họ không có quyền tha tôi, chỉ có mình Chúa mới có quyền tha tội mà thôi.
chỉ dơn cử vài điều nhỏ vậy thôi. bạn hãy giải thích cho đúng đi

[con yêu Chúa]

bạn đã kiếm có chưa.
chú có thể tham khảo ở đây: http://ofmvn.org/component/content/a...n-tr%E1%BB%9Di
và có thể thấy, tất cả những tín điều trong hội thánh, tất cả đều được do chính Thiên Chúa mặc khải, vì loài người là thân phận yếu hèn, không thể nào nhận thức được những điều cao siêu như thế, nếu chú bảo họ bịa đặt, vậy thì Hội Thánh bịa ra để làm gì? có lợi lộc gì không? có ơn ích gì không? chẳng được gì cả! Vì Chúa chỉ mặc khải cho những người mà Ngài muốn dùng để công bố những tín điều ấy cho nên việc chấp nhận những tín điều ấy là rất khó khăn và cần phải có một đức tin vững chắc và cũng cần phải có sự khôn ngoan để có thể biết đâu là điều thật, đâu là điều giả dối.

trong kinh thánh không có chổ nào nói là người chết phải được rữa tội mà tại sao chúng ta lại làm lễ rửa tội cho người chết. cũng không có chổ nào dạy là phỉa xưng tội với các cha hết, vì họ không có quyền tha tôi, chỉ có mình Chúa mới có quyền tha tội mà thôi.
chỉ dơn cử vài điều nhỏ vậy thôi. bạn hãy giải thích cho đúng đi
xin chú tham khảo ở đây : http://www.ofmvn.org/component/conte...%BF-v%E1%BB%8B
trang web này đã giải thích hoàn toàn thỏa đáng về việc Chúa trao quyền giải tội cho các tông đồ và những kẻ kế vị rồi, chú cứ từ từ mà đọc.

[LETRANG]

Bà Mari có phải là Mẹ Đức Chúa Trời không? Khi mãn cuộc đời dưới thế bà Mari đã được Chúa đưa hồn xác lên trời, làm Nữ Vương trên trời phải không? Xin giải thích bằng Kinh thánh. Khải 12:1, 5 có phải là bà Mari không?
+ Luca 1:38, 47, 48 cho chúng ta biết Mari chỉ là một công cụ, một phương tiện để Đức Chúa Trời dùng thực hiện sự cứu rỗi cho nhân loại. Sự kiện Đức Chúa Giêxu mượn Mari để Ngài nhập thế đó là công việc của Đức Thánh Linh. (Luca 1:34-35), Mari hoàn toàn không dự phần gì. Chính Mari xưng nhận chỉ là tôi tớ Chúa (Luca 1:38) và nhận Đức Chúa Trời là Cứu Chúa của bà. Thế thì tại sao chúng ta lại đưa Mari lên làm mẹ Đức Chúa Trời?
Bạn phải cẩn thận 2 điều :

1. Mari là người tốt nên được Chúa dùng, bạn nên bắt chước Mari để Đức Chúa Trời có thể dùng bạn. Không nên vì hiểu lầm mà tranh cãi, sùng kính hay khinh dễ.
2. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo hóa, chúng ta không được phạm thượng mà đem một con người lên bằng hoặc cao hơn Chúa (Rôma 1:25). Bạn hãy đọc Công vụ 12:23 để giữ mình.

+ Việc Mari hồn xác lên trời chỉ là sản phẩm của con người trong thế kỷ 20. Công vụ 1:14 là lần cuối cùng nhắc đến Mari, bà đang cùng những người phụ nữ khác hiệp lại cầu nguyện như mọi người tín đồ, Kinh thánh không hề đề cao hay chính Mari tự xưng.
+ Khải 12:1-5 là sự hiện thấy của Giăng về dân Isơraên (người đàn bà) và Đấng Cứu thế. Từ khi Satan là con rồng bị đuổi ra khỏi Thiên đàng, thì nó đã đuổi theo người Do thái để tìm cách tiêu diệt tuyển dân, hầu cho Đấng Cứu thế không thể ra đời như lời hứa.

[LETRANG]

bạn đã kiếm có chưa.
chú có thể tham khảo ở đây: http://ofmvn.org/component/content/a...n-tr%E1%BB%9Di
và có thể thấy, tất cả những tín điều trong hội thánh, tất cả đều được do chính Thiên Chúa mặc khải, vì loài người là thân phận yếu hèn, không thể nào nhận thức được những điều cao siêu như thế, nếu chú bảo họ bịa đặt, vậy thì Hội Thánh bịa ra để làm gì? có lợi lộc gì không? có ơn ích gì không? chẳng được gì cả! Vì Chúa chỉ mặc khải cho những người mà Ngài muốn dùng để công bố những tín điều ấy cho nên việc chấp nhận những tín điều ấy là rất khó khăn và cần phải có một đức tin vững chắc và cũng cần phải có sự khôn ngoan để có thể biết đâu là điều thật, đâu là điều giả dối.

trong kinh thánh không có chổ nào nói là người chết phải được rữa tội mà tại sao chúng ta lại làm lễ rửa tội cho người chết. cũng không có chổ nào dạy là phỉa xưng tội với các cha hết, vì họ không có quyền tha tôi, chỉ có mình Chúa mới có quyền tha tội mà thôi.
chỉ dơn cử vài điều nhỏ vậy thôi. bạn hãy giải thích cho đúng đi
xin chú tham khảo ở đây : http://www.ofmvn.org/component/conte...%BF-v%E1%BB%8B
trang web này đã giải thích hoàn toàn thỏa đáng về việc Chúa trao quyền giải tội cho các tông đồ và những kẻ kế vị rồi, chú cứ từ từ mà đọc.

Bà Mari có phải là Mẹ Đức Chúa Trời không? Khi mãn cuộc đời dưới thế bà Mari đã được Chúa đưa hồn xác lên trời, làm Nữ Vương trên trời phải không? Xin giải thích bằng Kinh thánh. Khải 12:1, 5 có phải là bà Mari không?
+ Luca 1:38, 47, 48 cho chúng ta biết Mari chỉ là một công cụ, một phương tiện để Đức Chúa Trời dùng thực hiện sự cứu rỗi cho nhân loại. Sự kiện Đức Chúa Giêxu mượn Mari để Ngài nhập thế đó là công việc của Đức Thánh Linh. (Luca 1:34-35), Mari hoàn toàn không dự phần gì. Chính Mari xưng nhận chỉ là tôi tớ Chúa (Luca 1:38) và nhận Đức Chúa Trời là Cứu Chúa của bà. Thế thì tại sao chúng ta lại đưa Mari lên làm mẹ Đức Chúa Trời?
Bạn phải cẩn thận 2 điều :

1. Mari là người tốt nên được Chúa dùng, bạn nên bắt chước Mari để Đức Chúa Trời có thể dùng bạn. Không nên vì hiểu lầm mà tranh cãi, sùng kính hay khinh dễ.
2. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo hóa, chúng ta không được phạm thượng mà đem một con người lên bằng hoặc cao hơn Chúa (Rôma 1:25). Bạn hãy đọc Công vụ 12:23 để giữ mình.

+ Việc Mari hồn xác lên trời chỉ là sản phẩm của con người trong thế kỷ 20. Công vụ 1:14 là lần cuối cùng nhắc đến Mari, bà đang cùng những người phụ nữ khác hiệp lại cầu nguyện như mọi người tín đồ, Kinh thánh không hề đề cao hay chính Mari tự xưng.
+ Khải 12:1-5 là sự hiện thấy của Giăng về dân Isơraên (người đàn bà) và Đấng Cứu thế. Từ khi Satan là con rồng bị đuổi ra khỏi Thiên đàng, thì nó đã đuổi theo người Do thái để tìm cách tiêu diệt tuyển dân, hầu cho Đấng Cứu thế không thể ra đời như lời hứa.

[hongbinh]

Bạn LeTrang thân mến, biết chắc chắn bạn là một tín đồ Tin Lành, bạn giải thích và tự hào bạn là người am hiểu Thánh Kinh, bạn dẫn các đường Link dẫn giải là các đường Link của Giáo hội Tin Lành, bạn nên nhớ rằng các em thiếu nhi Công Giáo cũng có những bài học Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo,mà Giáo Hội Công Giáo đã tồn tại trên 2000 năm, với một nền Giáo lý vững chắc được mạc khải từ Thánh Kinh, nếu không có sự: Công Giáo,Tông Truyền, Duy Nhất, Thánh Thiện thì liệu Giáo Hội Công Giáo còn có thể tồn tại hay không. các vấn đề bạn đưa ra, Giáo Hội Công Giáo điều có sự trả lời và hướng dẫn cụ thể, gãy gọn và chi tiết cho các em thiếu nhi và mọi tín hữu Công Giáo.
Trong diễn đàn Thiếu nhi Công Giáo nầy không phải là nơi để tranh luận những vấn đề không liên quan tới nội quy của diễn đàn, nếu bạn thích tranh luân thì bạn hãy tìm tới những trang mạng Công Giáo khác có chức năng trả lời những suy nghĩ của bạn có lẽ hay hơn, hãy để nơi đây là một sân chơi của các em thiếu nhi Công Giáo với tinh thần học làm người Công Giáo có ích, khiêm tốn, vui tươi và lành mạnh, chứ cứ dẫn các đường link của Giáo Hội mình, mình đã tin là đúng, là chân lý, các Giáo Hội khác đều là sai để đả phá nhau, công kích nhau không phải là sân chơi của các em Thiếu nhi, và không bao giờ hiệu quả, hơn nữa bạn đã vi phạm tới nội quy của diễn đàn, vi phạm tới đức tin của người Công Giáo, một điều tối kỵ khi vào thăm nhà người ta, người có văn hóa không bao giờ làm như vậy.
Đề nghị với bạn không dùng Kinh Thánh theo cách hiểu Giáo Hội Tin Lành để đả kích Giáo Hội Công Giáo trong diễn đàn nầy nữa, vì sẽ chẳng đi đến đâu và không đúng với nội quy của diễn đàn. Thiếu Nhi Công Giáo đã có Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, một Giáo Hội Tông Truyền nên không có một thế lực nào có thể phá được .

[LETRANG]

mình không phải đả kích gì. mình chỉ muốn mọi người hãy quay về đúng với kinh thánh mà thôi. thật ra minh không phai đạo tin lành nhà mình là đạo dòng đó. nhưng vì mình thấy tại sao kinh thánh khong nói gi tới ma mình lại làm. mình đã đọc lịch sử giáo hội mình mới hiểu ra tại sao như vậy. vì đức giáo hoàng dua ra 1 cai gì đo thi mọi người tuân theo hết không biết đó co trogn kinhthanh hay không. giống như vào những thế kỷ đầu vậy đó

[augustino.nghia]

Phần tôi, tôi nghĩ mọi điều anh hongbinh đã nói rồi nên tôi không có gì nói thêm.
Tuy vậy, cũng ước ao bạn LE TRANG đọc lại một lần nữa thật kỹ Nội Quy của Diễn đàn Thiếu nhi Công giáo (tôi xin nhấn mạnh hai từ CÔNG GIÁO).
- Mà đã là CÔNG GIÁO thì mọi sự về Tín Lý, Đức Tin, Giáo Lý hay bất cứ gì thuộc về Niềm Tin thì phải nhất nhất tuân thủ theo những gì đã có sẵn, đã được Bộ Giáo lý Đức Tin của Giáo hội Công giáo công bố.
- Đọc hết cuốn Kinh Thánh cũng không có nghĩa là đã hiểu hết mọi sự trong Kinh Thánh! Có những vị cao nhân của Giáo hội đã vô cùng tiếc nuối đấm ngực vì sao cuộc đời quá ngắn không dài thêm để các ngài có thêm thời gian thấm đượm ý nghĩa và những điều còn chưa hiểu ở Kinh Thánh!
- Chính vì những điều Giáo hoàng - người kế vị ngai thánh Phêrô - tuyên ngôn là chuẩn mực, vì Hội Thánh và trên hết là Thiên Chúa, đã ân ban cho các ngài ơn Bất Khả Ngộ! Vậy thôi!

[LETRANG]

Mình muốn để các em tim hiêu kinh thánh thật kỹ và lam đúng theo kinh thánh mà thôi, nếu không thì càng ngày người ta sẽ di sai hết và theo ý riêng mình cho là đúng. vì các em là rường cột của giáo hội mà.
ban có dọc lịch sử giáo hội chưa. có nhưng lúc kinh thánh bị giáo hội cấm các tín đồ đọc. kinh thánh luc đó có 1 thứ tiếng thôi nên có những người hiểu duoc tiếng đó muốn dịch ra cho dân bản địa mình đọc thì bị thiêu sống với kinh thánh vì vậy mà nhiều người ngày nay khogn hề biết kinh thánh nói gì.
ban tham khảo nghe

ví dụ:Trước Công Đồng Vatican II (1962-1965), Giáo hội Công Giáo La Mã có truyền thống cấm giáo dân đọc Kinh Thánh với các lý lẽ được nêu ra trong sách Catholic Dictionary như sau:

“Trong những thời trước, Kinh Thánh được mọi người đọc. . . mà những tai họa đã xảy đến trong những thời trung cổ. . .Để đối phó với những tệ hại đó, Hội đồng Toulouse (1229) và Hội đồng Terragona (1234) đã cấm giáo dân vô chức sắc đọc những bản dịch Kinh Thánh. Giáo Hoàng Pius IV (1559-1565) ra lệnh cho các giám mục phải ngăn cấm giáo dân tầm thường đọc Kinh Thánh, ngay cả những bản dịch của Công Giáo, trừ phi các linh mục chủ lễ xưng tội hay các linh mục của giáo xứ nhận thấy đọc Kinh Thánh là có ích lợi”(Trích từ sách Hội thánh Công giáo La Mã và Giáo Hoàng trong thời đại trung cổ của ông Trần Văn Cẩn, xuất bản năm 1997).
Hồng Y Phạm Minh Mẫn trả lời

còn trong cuốn ÍT NHIỀU NHẬN ĐỊNH VỀ THIÊN CHÚA GIÁO thì ghì rằng?

Chương 21 - Ngăn chận không cho giáo dân đọc Kinh Thánh thời Trung Cổ, nhất là bằng tiếng thổ âm, thổ ngữ.

Gaussen cho biết " Hội nghị Toulouse năm 1229 lập ra tòa Hình Án cốt là ngăn cấm giáo dân không cho đọc Kinh Thánh bằng tiếng thổ âm ... đó là một quyết nghị sặc mùi máu lửa và tàn phá. Các chương 3, 4, 5, và 6 của nghị quyết ra lệnh phá hết các nhà, các nơi chứa chấp, các hầm bí mật của nhừng người bị cáo là có Thánh Kinh và dù họ chạy vào rừng trốn vào hang hốc cũng phải tìm bắt cho được. Ai chứa chấp sẽ bị phạt nặng."
Kết quả là Kinh Thánh bị cấm khắp vơi và đã biến mất, hay đã bị cho xuống mồ. Và trong vòng 500 năm sau con người đã chịu biết bao là hình phạt, và máu thánh nhân đã chảy ra như suối.
William Tyndale [1495-1536] là người đã dịch Kinh Thánh Mới [1526], Pentateuch [1530] và Jonas [1531] sang tiếng Anh. Ông thụ phong LM năm 1521, và đến năm 1523 sang Luân Đôn xin phép Giám Mục Cuthbert Tunstall cho dịch Kinh Thánh sang tiếng Anh. Điều này rất cần vì chiếu theo khoản 1408 Luật Oxford, không ai được dịch Kinh Thánh sang tiếng Anh, nếu không có phép của Giám Mục. Ai trái lệnh trên, sẽ bị coi là rối đạo và lên giàn hỏa. Giám Mục Tunstall từ chối, không cho phép.
Tyndale trốn sang Đức và năm 1526 đã in ở Cologne khoảng 3000 cuốn Kinh Thánh mới. Sách trên được gửi lậu về Anh và phần lớn đã bị Hồng Y Wolsey và 36 Giám Mục khác tập họp gần Giáo đường St. Paul để cho đốt hết. Năm 1535, Tyndale bị người bạn là Phillips tố cáo, nên đã bị bắt tại Vilvorde [Bỉ], và bị cầm tù tại đó 16 tháng. Ông bị cách chức LM, bị thắt cổ và bị hỏa thiêu tháng 10/1536. Lối dịch Kinh Thánh của ông nay đã đựơc dùng để dịch Revised Standard Version.
Thực ra thì từ thế kỷ 15 trở đi, Thánh Kinh đã được địch ra nhiều thứ tiếng Âu châu, như Đức [1466], Ý [1471], Pháp [1474], Tiệp Khắc [1475], Hòa Lan [1477], Cathalan [1478]. Luther dịch Kinh Thánh Mới sang tiếng Đức [1522].
Ở Tây Ban Nha người dịch Kinh Thánh sang tiếng Tây Ban Nha đầu tiên là thày dòng Casiodoro de Reina [c. 1520-1594], và Francisco de Enzinas [đầu thế kỷ XVI], sau đó là Giám Mục Felipe Scio de San Miguel [1790], Giám Mục Felix Torres Amat [1823]. Mãi đến năm 1945 mới có hai học giả là Nacar và Colunga chính thức dịch cho Giáo hội Tây Ban Nha một bản Kinh Thánh chính thống. [114]
Thấy thế, ta mới kính phục những người như Wiclif [Wycliffe] [1320-1384], như Luther [1483-1546] đã dám dịch Thánh Kinh sang tiếng Anh và tiếng Đức.
Sau đây là những bản Thánh Kinh quen thuộc. Năm bản Kinh Thánh cổ viết tay:
1- Codex Sinaiticus, bằng tiếng Hi Lạp, thế kỷ 4, hiện tàng trữ tại British Museum.
2- Codex Vaticanus, bằng tiếng Hi Lạp, thế kỷ 4, hiện tàng trữ tại Thư Viện Vatican.
3- Codex Alexandrinus, thế kỷ 5, tàng trữ tại British Museum.
4- Codes Bezae, thế kỷ 5 hoặc 6, bằng tiếng Hi lạp, và Latinh, tàng trữ tại University of Cambridge.
5- Codex Ephraemi, thế kỷ 5, bằng tiếng Hi Lạp, tàng trữ tại Bibliothèque Nationale de Paris.
Như vậy là không có bản Thánh Kinh nào trước thế kỷ 4. Các bản khác đáng chú ý:
- Septuagint 250-20 B.C., do 72 học giả dịch từ Hebrew sang Hi lạp.
- St Jerome Vulgate khoảng 400 A. D. bản tiếng Latinh.
- Wycliff's Bible 1382 A. D. bản dịch Anh văn đầu tiên.
- Tyndale 1525-30 Bản dịch Anh văn đã dựa trên nhiều chính bản. Như đã nói trên, ông bị lên giàn hỏa 1536 ở Vilvorde bên Bỉ, vì tội đã dịch Kinh Thánh ra Anh Văn. Bản dịch của ông đã được dùng làm nòng cốt cho bản dịch của King James.
- King James 1611, của Tin Lành do 47 học giả phiên dịch.
- Revised Standard Version 1952, bản dịch mới nhất của Tin Lành.
- Douay 1582-1610, bản dịch bằng Anh Ngữ do Công giáo phiên dịch.
- Bible de Jérusalem bằng Pháp văn, do Công giáo ấn hành v.v..

Từ 1804 đến nay hội British and Foreign Bible Society đã in được khoảng 40 triệu Thánh Kinh ra khoảng 40 thứ tiếng. 100 năm sau cũng hội này đã phát hành 186,680,101 Thánh Kinh. Đến năm 1910, đã phát hành 220 triệu cuốn bằng 400 thứ tiếng. [115]
Ngày nay Thánh Kinh đã được dịch ra trên 1100 thứ tiếng. Có những cơ quan chuyên dịch và phổ biến Thánh Kinh như Britsh and Foreign Bible Society, American Bible Society, National Bible Society of Scotland, và Netherlands Bible Society. Nhiều Giáo hội Tin Lành còn cho không Kinh Thánh.

Mặc dầu người Công Giáo tin rằng Kinh Thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn, họ cũng tin rằng truyền thống của Giáo Hội [nghĩa là tất cả những điều giáo hội dạy] trải dòng lịch sử do các Giáo Hoàng và Giáo Hội Nghị lập thành có giá trị quyết định trong các vấn đề niềm tin và giáo lý. Và từ đó theo năm tháng, Giáo Hội Công Giáo La-mă đă thêm những giáo lý không có trong Thánh Kinh.Ta có thể nhắc qua một số giáo lý thêm thắt đó như sau: Cầu nguyện trực tiếp với Đức Mẹ, với các thánh và các thiên thần (năm 600); mua chứng thư xá tội để giảm thiểu thời gian ở ngục luyện tội (năm 1190); xưng tội với linh mục (năm 1215); Thánh Kinh được liệt vào danh sách cấm giáo dân đọc (Toulouse năm 1229); ngục luyện tội từ giáo lý nâng lên thành tín lý bởi Công Đồng Florence (năm 1438); truyền thống giáo hội được thừa nhận có uy quyền tương đương như Kinh Thánh bởi Công Đồng Trent (năm 1545); Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội được Giáo Hoàng Pius IX công bố năm 1854; Sự Vô Ngộ (không sai lầm) của Giáo Hoàng được Công Đồng Vatican công bố năm 1870; Giáo Hoàng Benedict XV công bố Đức Mẹ là Đấng Đồng Công cứu chuộc với Chúa Giê-xu và Đức Mẹ về trời được Đức Giáo Hoàng Pius XII công bố năm 1950.
Vì không đọc kinh thánh nên các giáo hoàng cư thêm vào.làm cho người ta đi sai ma không biết


http://www.vietchristian.com/kinhtha...,id=92,max=114

[con yêu Chúa]

xin hỏi LETRANG rằng liệu những việc không có trong kinh thánh là đúng thì Chúa có trách chúng ta không? những người ngoại đạo tuy họ không biết đến kinh thánh nhưng họ vẫn sống tốt và đúng theo ý Chúa, liệu rằng bạn hiểu kinh thánh, thông thạo kinh thánh nhưng bạn không sống tốt bạn có làm vừa ý Chúa hay không? kinh thánh là lời Chúa là mặc khải hoàn hảo nhất mà Chúa Cha ban cho loài người thông qua Chúa Giêsu, ngoài ra ta còn có thêm ơn mặc khải tư, tuy nó không phải là để bổ sung thêm mặc khải của kinh thánh nhưng là để củng cố niềm tin, đời sống cho người Kitô hữu. Và cuối cùng kinh thánh là một thứ gì đó huyền bí và là một mâu thuẫn vô cùng lớn!
p/s: hiểu kinh thánh đó là một điều xa vời lắm LETRANG ạ! nếu ai cho mình là hiểu kinh thánh thì thật ra họ chả hiểu cái môtê gì cả! cứ cho rằng bạn hiểu kinh thánh nhưng chưa chắc bạn đã thực hành đúng như nó mà có khi còn làm ngược lại với nó! giống như khi học lý thuyết thì thực tế nó lại hoàn toàn ngược nhau! và xin nói kinh thánh cũng chả có chỗ nào nói rằng bạn phải đi tìm và bắt bẻ những tín điều của đạo Công Giáo đâu, bạn đừng bảo đó là biện luận, là lấy lại công bằng cho Kinh thánh vì bản thân kinh thánh chẳng cần bạn phải tìm lại công bằng cho nó đâu! nếu bạn nói mình đi giúp mọi người quay lại với kinh thánh thì thật là vô nghĩa! quá nhiều người nói và bất cứ người nào trong số họ cũng đều chỉ đưa ra có một vài lí lẽ cũ mèm và đều đã được giải đáp! quá nhàm bạn à!
xin được close topic!