dvtung
15-02-2008, 06:25 PM
HUỆ ÁNG THUYẾT NHÂN NGHĨA
[align=justify:b39a2322ec]Huệ Áng đi gặp Tống Khang vương, nhưng Khang vương không muốn gặp ông ta, nói không đáng kể: “Tôi thích người dũng mạnh có sức lực, không thích nghe những chuyện nhân nghĩa đạo lý ấy, ông chạy đến gặp tôi để làm gì ?”
Huệ Áng nói: “Thần có một đạo thuật có thể làm cho người dũng mãnh khi đâm giết người thì đâm không thủng da; người có sức lực khi truy đuổi đánh người thì đánh không trúng mục tiêu, đại vương đối với những đạo thuật ấy không cảm thấy hứng thú sao ?”
Lúc này thì cảm hứng của Khang vương bị trêu chọc, Huệ Áng lại nói: “Đâm không thủng, đánh không trúng, thì coi như bị sỉ nhục, và hoàn toàn không cao minh, thần có đạo thuật có thể làm cho người dũng mãnh có sức lực mất đi ý định đánh đâm người khác. Như thế cũng chưa đủ, thần có đạo thuật có thể làm cho họ mang một tâm hồn yêu mến bảo hộ người khác. Đại vương đối với việc này cũng không có hứng thú sao ?”
Tống Khang vương rất hứng thú nói: “Đó chính là điều ta muốn đạt được đó.”
Huệ Áng lập tức trả lời: “Khổng tử và Mặc tử chính là như thế ! Khổng Khâu và Mặc Địch không có phong đất, cũng không làm quan chức nhưng lại có đủ lực ảnh hưởng như thế đến nhà vua và quan trường, người trong thiên hạ có kỳ vọng có thể nhận được sự giáo hóa của họ. Đại vương, ngài là một quốc vương, nếu có thể có đạo thuật của Khổng, Mặc, như thế người trong toàn quốc đểu có thể được giáo hóa, như vậy có thể là so với Khổng Mặc thì cao minh hơn nhiều.”[/align:b39a2322ec]
(Liệt tử: Hoàng đế)
Suy tư:
[align=justify:b39a2322ec]Nhà vua thích nói chuyện binh đao dũng mãnh chứ không thích nói chuyện đạo lý nhân nghĩa, bởi vì lòng dạ nhà vua lúc nào cũng muốn dùng đao binh vũ lực để chiếm đoạt của thiên hạ, nhưng thử hỏi vũ lực đao binh có bảo vệ được nhà vua, có thu phục được lòng người không ? Dùng sức mạnh để thu tóm thiên hạ thì có ngày cái thu tóm đó tan vỡ cách thảm hại, dùng nhân nghĩa để thu phục thiên hạ, thì thiên hạ sẽ trở thành hậu thuẩn chắc chắn cho mình, bởi vì nhân nghĩa chính là nền tảng của việc tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.
Chúa Giê-su giáo huấn chúng ta: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: “mắt đền mắt, răng đền răng”, còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa...” (Mt 5, 38-39)
Tống Khang vương thích dùng bạo lực nhưng cũng phải cảm phục trước lời nói về nhân nghĩa của Huệ Áng, bởi vì ông ta đã “ngộ” ra được chỉ có lòng nhân nghĩa mới đem lại hạnh phúc cho trăm họ, bởi vì nhân nghĩa thì xây dựng và củng cố, bạo lực thì phá đổ và chia rẽ...
Người Ki-tô hữu có một sứ mệnh thiêng liêng cao cả là: đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm... (1)[/align:b39a2322ec]
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Nguồn: VietCatholic
[align=justify:b39a2322ec]Huệ Áng đi gặp Tống Khang vương, nhưng Khang vương không muốn gặp ông ta, nói không đáng kể: “Tôi thích người dũng mạnh có sức lực, không thích nghe những chuyện nhân nghĩa đạo lý ấy, ông chạy đến gặp tôi để làm gì ?”
Huệ Áng nói: “Thần có một đạo thuật có thể làm cho người dũng mãnh khi đâm giết người thì đâm không thủng da; người có sức lực khi truy đuổi đánh người thì đánh không trúng mục tiêu, đại vương đối với những đạo thuật ấy không cảm thấy hứng thú sao ?”
Lúc này thì cảm hứng của Khang vương bị trêu chọc, Huệ Áng lại nói: “Đâm không thủng, đánh không trúng, thì coi như bị sỉ nhục, và hoàn toàn không cao minh, thần có đạo thuật có thể làm cho người dũng mãnh có sức lực mất đi ý định đánh đâm người khác. Như thế cũng chưa đủ, thần có đạo thuật có thể làm cho họ mang một tâm hồn yêu mến bảo hộ người khác. Đại vương đối với việc này cũng không có hứng thú sao ?”
Tống Khang vương rất hứng thú nói: “Đó chính là điều ta muốn đạt được đó.”
Huệ Áng lập tức trả lời: “Khổng tử và Mặc tử chính là như thế ! Khổng Khâu và Mặc Địch không có phong đất, cũng không làm quan chức nhưng lại có đủ lực ảnh hưởng như thế đến nhà vua và quan trường, người trong thiên hạ có kỳ vọng có thể nhận được sự giáo hóa của họ. Đại vương, ngài là một quốc vương, nếu có thể có đạo thuật của Khổng, Mặc, như thế người trong toàn quốc đểu có thể được giáo hóa, như vậy có thể là so với Khổng Mặc thì cao minh hơn nhiều.”[/align:b39a2322ec]
(Liệt tử: Hoàng đế)
Suy tư:
[align=justify:b39a2322ec]Nhà vua thích nói chuyện binh đao dũng mãnh chứ không thích nói chuyện đạo lý nhân nghĩa, bởi vì lòng dạ nhà vua lúc nào cũng muốn dùng đao binh vũ lực để chiếm đoạt của thiên hạ, nhưng thử hỏi vũ lực đao binh có bảo vệ được nhà vua, có thu phục được lòng người không ? Dùng sức mạnh để thu tóm thiên hạ thì có ngày cái thu tóm đó tan vỡ cách thảm hại, dùng nhân nghĩa để thu phục thiên hạ, thì thiên hạ sẽ trở thành hậu thuẩn chắc chắn cho mình, bởi vì nhân nghĩa chính là nền tảng của việc tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.
Chúa Giê-su giáo huấn chúng ta: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: “mắt đền mắt, răng đền răng”, còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa...” (Mt 5, 38-39)
Tống Khang vương thích dùng bạo lực nhưng cũng phải cảm phục trước lời nói về nhân nghĩa của Huệ Áng, bởi vì ông ta đã “ngộ” ra được chỉ có lòng nhân nghĩa mới đem lại hạnh phúc cho trăm họ, bởi vì nhân nghĩa thì xây dựng và củng cố, bạo lực thì phá đổ và chia rẽ...
Người Ki-tô hữu có một sứ mệnh thiêng liêng cao cả là: đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm... (1)[/align:b39a2322ec]
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Nguồn: VietCatholic