vũng_nước
10-01-2010, 05:43 AM
LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA NĂM C
BÀI ĐỌC I: Is 42, 1-4. 6-7
"Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây là lời Chúa phán: "Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người. Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Đáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời.
BÀI ĐỌC II: Cv 10, 34-38
"Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: "Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người". Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! - Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: "Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 3, 15-16. 21-22
"Khi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa và đang cầu nguyện thì trời mở ra".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, trong lúc dân chúng đang mong đợi, và mọi người tự hỏi trong lòng rằng: "Gioan có phải là Đấng Kitô không?", Gioan lên tiếng bảo mọi người rằng: "Phần tôi, tôi rửa anh em trong nước, nhưng Đấng cao trọng hơn tôi đang đến, và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người, chính Người sẽ rửa anh em trong Chúa Thánh Thần và trong lửa!" Vậy khi tất cả dân chúng đã chịu phép rửa, và chính lúc Chúa Giêsu cũng đã chịu phép rửa xong, Người đang cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần Chúa ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha". Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM TIN MỪNG
CON YÊU DẤU
Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa (Lc 3:15-16,21-22)
Có lẽ trong tương quan họ hàng, Gioan Tiền Hô cũng phần nào biết về Chúa Giêsu, nên ca tụng Người là Đấng đến sau nhưng cao trọng hơn, thế nhưng điều đó không tăng thêm gì vào bản tính Thiên Chúa trong Chúa Giêsu sau khi từ giòng nước Giođan bước lên. Điều làm chúng ta tôn thờ, cảm mến và suy phục là cả Ba Ngôi Thiên Chúa cùng hiện diện trong lúc Chúa Giêsu chịu phép rửa; đồng thời gieo vào lòng con người điều thắc mắc suy tư cho chính mình: Tại sao Chúa Giêsu là Thiên Chúa lại có thể cùng với nhân loại bước xuống giòng sông Giođan chịu phép rửa như bao người khác?
Những yếu tố chính trong Bài Tin Mừng ngắn ngủi hôm nay chiếu ánh sáng vào Mầu Nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuộc của Chúa Giêsu qua hành động chịu phép rửa. Gioan công bố trước đó rằng Chúa Giêsu là Đấng cao trọng, có thể là vị tiên tri vĩ đại nhất theo kiểu người Do Thái hiểu, nhưng đúng hơn là Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian do miệng Gioan nói ra sau này. Vì là Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian, nên hành động chịu phép rửa cùng với con người trong giòng sông Giođan biểu lộ tính nhập thể làm người của Chúa Giêsu. Việc nhập thể và cứu chuộc của Người là do tự nguyện, nên hành động chịu phép rửa vừa mang tính cách gương sáng, và vừa biểu lộ con đường Người chọn để hoàn tất công cuộc cứu chuộc của Người. Thánh kinh không nói gì đến cuộc đối thoại giữa Gioan Tiền Hô và Chúa Giêsu trước đó, chỉ tường thuật sau khi chịu phép rửa: Chúa Giêsu âm thầm ra khỏi giòng nước và cầu nguyện. Việc cầu nguyện này biểu lộ nét đẹp tuyệt vời của Bản tính nhân loại nơi Chúa Giêsu.
Để thời điểm thực hiện công cuộc cứu chuộc bắt đầu, như một nghi lễ cắt băng khánh thành, Chúa Cha giới thiệu Con Một của Ngài cho nhân loại: Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta; và Chúa Thánh Thần hiện diện trong hình bồ câu trên đầu giống như một nghi thức tấn phong sức mạnh trên hành trình cứu chuộc của Chúa Giêsu. Tất cả biến cố nói lên tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi đối với nhân loại trong nghi thức chịu phép rửa của Chúa Giêsu. Tình yêu ấy mạc khải một tín điều cao cả: Có Thiên Chúa, và Thiên Chúa có ba ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần; cả ba ngôi cùng đồng hành trong Chúa Giêsu trên hành trình rao giảng Tin Mừng Cứu Độ nhân loại. Biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa như đưa con người trở về với thân phận yếu đuối và tội lỗi đích thực của mình cần được cứu thoát, và dạy họ hãy tôn thờ tình thương Thiên Chúa trong Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh tội cho họ.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
GIỐNG HÌNH ẢNH CHÚA
Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa (A): Mt 3:13-17
Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa của Gioan Tiền Hô, có lẽ là Lễ Mừng quan trọng nhất để người Kitô hữu tìm về hình ảnh thật của mình đã được Chúa dựng nên, qua Bí Tích Rửa Tội. Trong phép rửa của Chúa Giêsu tại sông Giôđan, người ta chứng kiến sự hiện diện thật của Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần và Chúa Cha qua sự kiện trời mở ra và các hoạt động của Chúa Thánh Thần và Chúa Cha. Cả Ba Ngôi dưới ánh sáng đức tin Kitô giáo chỉ là một Thiên Chúa duy nhất có cùng bản tính và quyền năng như nhau. Khi tìm lại hình ảnh thật của mình trong Thiên Chúa Ba Ngôi, mỗi người Kitô hữu chắc chắn sẽ thắc mắc: Vậy Thiên Chúa giống như thế nào để thật sự hình ảnh của mình đang là và sẽ là?
Có lẽ không ai dám diễn tả hình ảnh thật của Thiên Chúa trong một câu trả lời hay một quan niệm duy nhất từ trí khôn nhân loại. Tiên tri Ezekiel có lần đã xác định: Tên của Thiên Chúa đã bị phàm tục hóa giữa các dân tộc! Bởi thiên hạ đã phác họa hình ảnh của Người trong quan niệm trần tục của họ. Nếu tôi quay về gia đình mình và nói rằng Thiên Chúa giống hình ảnh cha tôi, hay ngược lại cha mẹ tôi là hình ảnh của Thiên Chúa cho tôi theo, thì lập tức hình ảnh của Thiên Chúa sẽ được phác họa khác nhau trên cả tỷ khuôn mặt và tính tình khác nhau nơi các cha mẹ trong các gia đình trên thế giới trong cả chiều kích tốt lẫn xấu. Quả thực tôi sẽ không thể nhốt hình ảnh Thiên Chúa trong quan niệm nhân loại của mình.
Chúa Giêsu trong Tin Mừng thánh Gioan có lần đã nói với các tông đồ: Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha của Thầy (Jn 14: 7); hoặc Ngài xác định với người Do Thái: Tôi và Cha tôi là một (Jn 10: 30). Như thế chỉ có một cách duy nhất để nhận ra hình ảnh thật của Thiên Chúa nơi mình, là soi mình trong Chúa Giêsu Kitô mà thôi. Nhìn mình trong Chúa Kitô là chấp nhận con đường và cuộc đời cứu chuộc của người cho nhân loại. Tất cả gồm tóm trong những chữ chu toàn ý Cha. Từ sứ điệp này, con người sẽ khám phá ra mình giống Thiên Chúa được bao nhiêu trên hành trình đức tin và cuộc sống nhân loại. Ý nghĩa của Bí Tích Rửa Tội là đưa ta về với hình ảnh thật của Thiên Chúa không tỳ ố tội lỗi, tức là chấp nhận một cuộc đổi đời liên lỷ để luôn bước đi trong ánh sáng sự thật của Tin Mừng, của Lề Luật và con đường thánh thiện của Chúa Kitô được tiềm ẩn trong mỗi biến cố cuộc đời mình. Hình ảnh thật của Thiên Chúa từ đó sẽ từ từ hiện rõ trên đời ta và được đo bằng tình yêu liên kết ta mật thiết với Chúa Kitô như sự duy nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi trong chúng ta vậy.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
CÁC BÀI ĐỌC NĂM B
Bài Ðọc I: Is 42, 1-4. 6-7
"Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ðây là lời Chúa phán: "Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người. Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm". Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Ðáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời.
Bài Ðọc II: Cv 10, 34-38
"Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: "Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người". Ðó là lời Chúa.
Alleluia: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! - Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: "Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người". - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 1, 6b-11
"Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Gioan rao giảng rằng: "Có Ðấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần." Và đã xảy ra là trong những ngày đó, Chúa Giêsu từ Nadarét xứ Galilêa đến và chịu phép rửa bởi Gioan ở sông Giođan. Khi vừa lên khỏi nước, Người liền thấy trời mở ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha". Ðó là lời Chúa.
http://suyniem.com/Tin Mung HN/chuachiuprB.mp3
SUY NIỆM
NHẬN RA ĐẤNG CỨU THẾ
Nghĩ đến sứ mệnh tiền hô của thánh Gioan, người ta thán phục và cảm nhận chẳng những ý chí muốn nên thánh để sống đời sống thánh thiện của Gioan, một chức năng vô cùng cần thiết cho kẻ dọn đường Đấng Cứu Thế, mà còn tri ân không ngừng chương trình cứu chuộc nhiệm mầu và kỳ diệu của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế, vì nó đem lại niềm hy vọng của sự sống đời đời.
Thánh Gioan tiền hô xác nhận một vài nét nổi bật về ngài trong Phúc âm hôm nay: Có Đấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần. Những lời này phát sinh từ thâm sâu nội tâm khiêm tốn. Sự khiêm tốn thẳm sâu nội tâm là dấu chỉ và cũng là điều kiện của đời sống thánh thiện, mà Gioan tiền hô đã thao luyện suốt cuộc đời trong cầu nguyện, chay tịnh, và hãm mình ép xác, với tâm tình chờ mong để dọn đường cho Đấng Cứu Thế muôn dân mong đợi.
Với tâm tình và cuộc sống đó, người ta không lạ khi thấy Gioan nhận ra ngay Đấng Cứu Thế lúc Người xuất hiện; trong khi nhiều người khác cùng thời, kể các các thầy tư tế vẫn còn tưởng Gioan là Đấng Cứu Thế. Tâm tình và đời sống của Gioan tiền hô cũng giống cuộc sống của ông già Simêon và bà tiên tri Anna. Nhờ đời sống phó thác, tận hiến để phụng sự Chúa trong cầu nguyện, chay tịnh suốt cả cuộc đời, Simêon và Anna cũng đã nhận ngay ra Hài nhi Giêsu là Đấng Cứu Thế lúc Mẹ Maria và thánh Giuse dâng Người vào đền thờ. Thiên Chúa vô cùng thánh thiện và tràn đầy yêu thương, nên những ai muốn gặp Người luôn phải chuẩn bị đời mình trong sự thánh thiện, hy sinh và phục vụ.
Và khi gặp được Thiên Chúa trong Đức Kitô, Đấng Cứu Thế, con người không những thay đổi cuộc đời, mà còn lao vào cuộc sống tận hiến và phó thác cho sứ mệnh rao giảng Tin Mừng của Người. Các tông đồ tiên khởi của Chúa Giêsu là những tấm gương sống động điển hình. Các ngài đã bỏ lại sau lưng tất cả, để bước theo Thầy Giêsu quyền năng và tràn đầy ơn cứu độ, như xác quyết của Phêrô: Bỏ Thầy con biết theo ai? Chỉ có Thầy mới có Lời hằng sống. Các tông đồ cũng như mọi Kitô hữu mọi thời đã và đang bước theo Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế, đều nhận ra sự nhiệm mầu của ơn cứu độ trong Người. Ơn cứu độ đó đã được Thiên Chúa chuẩn bị từ thuở đời đời, và tuần tự được thực hiện trong thời gian qua Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế.
Hôm nay qua lời tuyên xưng của Gioan tiền hô trong Phúc Âm: Tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần chính là khởi đầu cho mầu nhiệm ơn cứu độ. Thánh Thần của Đức Kitô sẽ biến đổi mọi người để bước qua cửa cứu độ phép rửa là Chúa Giêsu Kitô. Vì thế, nhân loại hôm nay lúc nào cũng có dịp may nhận ra Đấng Cứu Thế khi họ mở lòng ra cho Thánh Thần của Chúa Kitô biến đổi và hướng dẫn. Chúng ta hãy tri ân thánh Gioan tiền hô làm nhiệm vụ dọn đường và loan báo ơn cứu độ, nhất là hãy khiêm tốn bắt chước ngài đón nhận ơn cứu độ là Chúa Giêsu Kitô trong đời sống hằng ngày. Nhờ đó phép rửa mà chúng ta đã lãnh nhận sẽ là bảo chứng chắc chắn cho phần rỗi đời đời mà chúng ta hằng mong ước.
Lm Raphael Xuân Nguyên
BÀI ĐỌC I: Is 42, 1-4. 6-7
"Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây là lời Chúa phán: "Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người. Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Đáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời.
BÀI ĐỌC II: Cv 10, 34-38
"Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: "Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người". Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! - Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: "Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 3, 15-16. 21-22
"Khi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa và đang cầu nguyện thì trời mở ra".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, trong lúc dân chúng đang mong đợi, và mọi người tự hỏi trong lòng rằng: "Gioan có phải là Đấng Kitô không?", Gioan lên tiếng bảo mọi người rằng: "Phần tôi, tôi rửa anh em trong nước, nhưng Đấng cao trọng hơn tôi đang đến, và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người, chính Người sẽ rửa anh em trong Chúa Thánh Thần và trong lửa!" Vậy khi tất cả dân chúng đã chịu phép rửa, và chính lúc Chúa Giêsu cũng đã chịu phép rửa xong, Người đang cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần Chúa ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha". Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM TIN MỪNG
CON YÊU DẤU
Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa (Lc 3:15-16,21-22)
Có lẽ trong tương quan họ hàng, Gioan Tiền Hô cũng phần nào biết về Chúa Giêsu, nên ca tụng Người là Đấng đến sau nhưng cao trọng hơn, thế nhưng điều đó không tăng thêm gì vào bản tính Thiên Chúa trong Chúa Giêsu sau khi từ giòng nước Giođan bước lên. Điều làm chúng ta tôn thờ, cảm mến và suy phục là cả Ba Ngôi Thiên Chúa cùng hiện diện trong lúc Chúa Giêsu chịu phép rửa; đồng thời gieo vào lòng con người điều thắc mắc suy tư cho chính mình: Tại sao Chúa Giêsu là Thiên Chúa lại có thể cùng với nhân loại bước xuống giòng sông Giođan chịu phép rửa như bao người khác?
Những yếu tố chính trong Bài Tin Mừng ngắn ngủi hôm nay chiếu ánh sáng vào Mầu Nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuộc của Chúa Giêsu qua hành động chịu phép rửa. Gioan công bố trước đó rằng Chúa Giêsu là Đấng cao trọng, có thể là vị tiên tri vĩ đại nhất theo kiểu người Do Thái hiểu, nhưng đúng hơn là Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian do miệng Gioan nói ra sau này. Vì là Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian, nên hành động chịu phép rửa cùng với con người trong giòng sông Giođan biểu lộ tính nhập thể làm người của Chúa Giêsu. Việc nhập thể và cứu chuộc của Người là do tự nguyện, nên hành động chịu phép rửa vừa mang tính cách gương sáng, và vừa biểu lộ con đường Người chọn để hoàn tất công cuộc cứu chuộc của Người. Thánh kinh không nói gì đến cuộc đối thoại giữa Gioan Tiền Hô và Chúa Giêsu trước đó, chỉ tường thuật sau khi chịu phép rửa: Chúa Giêsu âm thầm ra khỏi giòng nước và cầu nguyện. Việc cầu nguyện này biểu lộ nét đẹp tuyệt vời của Bản tính nhân loại nơi Chúa Giêsu.
Để thời điểm thực hiện công cuộc cứu chuộc bắt đầu, như một nghi lễ cắt băng khánh thành, Chúa Cha giới thiệu Con Một của Ngài cho nhân loại: Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta; và Chúa Thánh Thần hiện diện trong hình bồ câu trên đầu giống như một nghi thức tấn phong sức mạnh trên hành trình cứu chuộc của Chúa Giêsu. Tất cả biến cố nói lên tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi đối với nhân loại trong nghi thức chịu phép rửa của Chúa Giêsu. Tình yêu ấy mạc khải một tín điều cao cả: Có Thiên Chúa, và Thiên Chúa có ba ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần; cả ba ngôi cùng đồng hành trong Chúa Giêsu trên hành trình rao giảng Tin Mừng Cứu Độ nhân loại. Biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa như đưa con người trở về với thân phận yếu đuối và tội lỗi đích thực của mình cần được cứu thoát, và dạy họ hãy tôn thờ tình thương Thiên Chúa trong Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh tội cho họ.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
GIỐNG HÌNH ẢNH CHÚA
Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa (A): Mt 3:13-17
Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa của Gioan Tiền Hô, có lẽ là Lễ Mừng quan trọng nhất để người Kitô hữu tìm về hình ảnh thật của mình đã được Chúa dựng nên, qua Bí Tích Rửa Tội. Trong phép rửa của Chúa Giêsu tại sông Giôđan, người ta chứng kiến sự hiện diện thật của Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần và Chúa Cha qua sự kiện trời mở ra và các hoạt động của Chúa Thánh Thần và Chúa Cha. Cả Ba Ngôi dưới ánh sáng đức tin Kitô giáo chỉ là một Thiên Chúa duy nhất có cùng bản tính và quyền năng như nhau. Khi tìm lại hình ảnh thật của mình trong Thiên Chúa Ba Ngôi, mỗi người Kitô hữu chắc chắn sẽ thắc mắc: Vậy Thiên Chúa giống như thế nào để thật sự hình ảnh của mình đang là và sẽ là?
Có lẽ không ai dám diễn tả hình ảnh thật của Thiên Chúa trong một câu trả lời hay một quan niệm duy nhất từ trí khôn nhân loại. Tiên tri Ezekiel có lần đã xác định: Tên của Thiên Chúa đã bị phàm tục hóa giữa các dân tộc! Bởi thiên hạ đã phác họa hình ảnh của Người trong quan niệm trần tục của họ. Nếu tôi quay về gia đình mình và nói rằng Thiên Chúa giống hình ảnh cha tôi, hay ngược lại cha mẹ tôi là hình ảnh của Thiên Chúa cho tôi theo, thì lập tức hình ảnh của Thiên Chúa sẽ được phác họa khác nhau trên cả tỷ khuôn mặt và tính tình khác nhau nơi các cha mẹ trong các gia đình trên thế giới trong cả chiều kích tốt lẫn xấu. Quả thực tôi sẽ không thể nhốt hình ảnh Thiên Chúa trong quan niệm nhân loại của mình.
Chúa Giêsu trong Tin Mừng thánh Gioan có lần đã nói với các tông đồ: Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha của Thầy (Jn 14: 7); hoặc Ngài xác định với người Do Thái: Tôi và Cha tôi là một (Jn 10: 30). Như thế chỉ có một cách duy nhất để nhận ra hình ảnh thật của Thiên Chúa nơi mình, là soi mình trong Chúa Giêsu Kitô mà thôi. Nhìn mình trong Chúa Kitô là chấp nhận con đường và cuộc đời cứu chuộc của người cho nhân loại. Tất cả gồm tóm trong những chữ chu toàn ý Cha. Từ sứ điệp này, con người sẽ khám phá ra mình giống Thiên Chúa được bao nhiêu trên hành trình đức tin và cuộc sống nhân loại. Ý nghĩa của Bí Tích Rửa Tội là đưa ta về với hình ảnh thật của Thiên Chúa không tỳ ố tội lỗi, tức là chấp nhận một cuộc đổi đời liên lỷ để luôn bước đi trong ánh sáng sự thật của Tin Mừng, của Lề Luật và con đường thánh thiện của Chúa Kitô được tiềm ẩn trong mỗi biến cố cuộc đời mình. Hình ảnh thật của Thiên Chúa từ đó sẽ từ từ hiện rõ trên đời ta và được đo bằng tình yêu liên kết ta mật thiết với Chúa Kitô như sự duy nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi trong chúng ta vậy.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
CÁC BÀI ĐỌC NĂM B
Bài Ðọc I: Is 42, 1-4. 6-7
"Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ðây là lời Chúa phán: "Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người. Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm". Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Ðáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời.
Bài Ðọc II: Cv 10, 34-38
"Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: "Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người". Ðó là lời Chúa.
Alleluia: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! - Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: "Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người". - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 1, 6b-11
"Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Gioan rao giảng rằng: "Có Ðấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần." Và đã xảy ra là trong những ngày đó, Chúa Giêsu từ Nadarét xứ Galilêa đến và chịu phép rửa bởi Gioan ở sông Giođan. Khi vừa lên khỏi nước, Người liền thấy trời mở ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha". Ðó là lời Chúa.
http://suyniem.com/Tin Mung HN/chuachiuprB.mp3
SUY NIỆM
NHẬN RA ĐẤNG CỨU THẾ
Nghĩ đến sứ mệnh tiền hô của thánh Gioan, người ta thán phục và cảm nhận chẳng những ý chí muốn nên thánh để sống đời sống thánh thiện của Gioan, một chức năng vô cùng cần thiết cho kẻ dọn đường Đấng Cứu Thế, mà còn tri ân không ngừng chương trình cứu chuộc nhiệm mầu và kỳ diệu của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế, vì nó đem lại niềm hy vọng của sự sống đời đời.
Thánh Gioan tiền hô xác nhận một vài nét nổi bật về ngài trong Phúc âm hôm nay: Có Đấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần. Những lời này phát sinh từ thâm sâu nội tâm khiêm tốn. Sự khiêm tốn thẳm sâu nội tâm là dấu chỉ và cũng là điều kiện của đời sống thánh thiện, mà Gioan tiền hô đã thao luyện suốt cuộc đời trong cầu nguyện, chay tịnh, và hãm mình ép xác, với tâm tình chờ mong để dọn đường cho Đấng Cứu Thế muôn dân mong đợi.
Với tâm tình và cuộc sống đó, người ta không lạ khi thấy Gioan nhận ra ngay Đấng Cứu Thế lúc Người xuất hiện; trong khi nhiều người khác cùng thời, kể các các thầy tư tế vẫn còn tưởng Gioan là Đấng Cứu Thế. Tâm tình và đời sống của Gioan tiền hô cũng giống cuộc sống của ông già Simêon và bà tiên tri Anna. Nhờ đời sống phó thác, tận hiến để phụng sự Chúa trong cầu nguyện, chay tịnh suốt cả cuộc đời, Simêon và Anna cũng đã nhận ngay ra Hài nhi Giêsu là Đấng Cứu Thế lúc Mẹ Maria và thánh Giuse dâng Người vào đền thờ. Thiên Chúa vô cùng thánh thiện và tràn đầy yêu thương, nên những ai muốn gặp Người luôn phải chuẩn bị đời mình trong sự thánh thiện, hy sinh và phục vụ.
Và khi gặp được Thiên Chúa trong Đức Kitô, Đấng Cứu Thế, con người không những thay đổi cuộc đời, mà còn lao vào cuộc sống tận hiến và phó thác cho sứ mệnh rao giảng Tin Mừng của Người. Các tông đồ tiên khởi của Chúa Giêsu là những tấm gương sống động điển hình. Các ngài đã bỏ lại sau lưng tất cả, để bước theo Thầy Giêsu quyền năng và tràn đầy ơn cứu độ, như xác quyết của Phêrô: Bỏ Thầy con biết theo ai? Chỉ có Thầy mới có Lời hằng sống. Các tông đồ cũng như mọi Kitô hữu mọi thời đã và đang bước theo Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế, đều nhận ra sự nhiệm mầu của ơn cứu độ trong Người. Ơn cứu độ đó đã được Thiên Chúa chuẩn bị từ thuở đời đời, và tuần tự được thực hiện trong thời gian qua Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế.
Hôm nay qua lời tuyên xưng của Gioan tiền hô trong Phúc Âm: Tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần chính là khởi đầu cho mầu nhiệm ơn cứu độ. Thánh Thần của Đức Kitô sẽ biến đổi mọi người để bước qua cửa cứu độ phép rửa là Chúa Giêsu Kitô. Vì thế, nhân loại hôm nay lúc nào cũng có dịp may nhận ra Đấng Cứu Thế khi họ mở lòng ra cho Thánh Thần của Chúa Kitô biến đổi và hướng dẫn. Chúng ta hãy tri ân thánh Gioan tiền hô làm nhiệm vụ dọn đường và loan báo ơn cứu độ, nhất là hãy khiêm tốn bắt chước ngài đón nhận ơn cứu độ là Chúa Giêsu Kitô trong đời sống hằng ngày. Nhờ đó phép rửa mà chúng ta đã lãnh nhận sẽ là bảo chứng chắc chắn cho phần rỗi đời đời mà chúng ta hằng mong ước.
Lm Raphael Xuân Nguyên