vũng_nước
03-04-2010, 09:43 AM
04 tháng 4/2010: CHÚA NHẬT PHỤC SINH NĂM C
BÀI ĐỌC I: Cv 10, 34a. 37-43
"Chúng tôi đã ăn uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng: "Như anh em biết điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđêa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu cho Người. Người đi khắp nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở cùng Người. Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là Đấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại. Và Người đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho toàn dân và làm chứng rằng chính Người đã được Thiên Chúa tôn làm quan án xét xử kẻ sống và kẻ chết. Mọi tiên tri đều làm chứng về Người rằng: Tất cả những ai tin vào Người, thì nhờ danh Người mà được tha tội". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 117, 1-2. 16ab-17. 22-23
Đáp: Đây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó (c. 24).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: "Đức từ bi của Người muôn thuở".
2) Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt, tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa.
3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta.
BÀI ĐỌC II: Cl 3, 1-4
"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.
Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với Đức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Khi Đức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang. Đó là lời Chúa.
Hoặc đọc: 1 Cr 5, 6b-8
"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.
Anh em thân mến, anh em không biết sao?: chỉ một tí men là đã đủ làm dậy men cả khối bột! Anh em hãy tẩy trừ men cũ để nên bột mới; anh em là bánh không men. Vì Chiên Vượt Qua của ta, là Đức Kitô, đã chịu sát tế. Cho nên ta hãy mừng lễ, đừng với men cũ, và men gian tà, ác độc, nhưng là với Bánh không men của lòng tinh tuyền và chân thật. Đó là lời Chúa.
CA TIẾP LIÊN
(Đọc trong Chúa Nhật Phục Sinh, còn các ngày khác trong tuần Bát nhật thì không buộc đọc)
Các Kitô hữu hãy tiến dâng
lời khen ngợi hy lễ Vượt Qua.
Chiên con đã cứu chuộc đoàn chiên mẹ:
Đức Kitô vô tội đã hoà giải tội nhân với Chúa Cha.
Sống và chết hai bên song đấu cách diệu kỳ,
tướng lãnh sự sống đã chết đi, nhưng vẫn sống mà cai trị.
Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghe
bà đã thấy gì trên quãng đường đi?
Tôi đã thấy mồ Đức Kitô đang sống
và vinh quang của Đấng Phục Sinh,
thấy các thiên thần làm chứng,
thấy khăn liệm và y phục.
Đức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh,
Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa.
Chúng tôi biết Đức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết!
Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.
ALLELUIA: 1 Cr 5, 7b-8a
Alleluia, alleluia! - Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đức Kitô đã hiến tế; vậy chúng ta hãy mừng lễ trong Chúa. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 20, 1-9
"Người phải sống lại từ cõi chết".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu". Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Đó là lời Chúa.
http://suyniem.com/pics/jesus/01[1].jpg
http://suyniem.com/Tin Mung HN/cnphucsinhnamC.mp3
SUY NIỆM TIN MỪNG
PHỤC SINH CỦA TÔI
Quan sát cuộc sống con người, xem ra tất cả bắt đầu bằng những cái tầm thường. Trước hết, sự sống được nuôi dưỡng, tăng trưởng và sinh hoạt bằng thức ăn vật chất, đến quần áo mặc, nhà ở, xe chạy và các nhu cầu vật chất khác. Những sinh hoạt cuộc sống thực tế ấy tạo ra khuynh hướng đánh giá ảnh hưởng thực hư trong cuộc đời. Tuy nhiên, dù cuộc đời có bị lao vào cuộc chạy đua vật chất, thì chính sự đánh giá các ảo tưởng của vật chất đã cho thấy con người có một khả năng phi thường đang điều khiển được thế giới vật chất này. Khả năng này làm cho họ biết ngạc nhiên trước những sự kiện hay thực tại siêu nhiên, để từ đó có thể hiểu được chính mình và tìm về với cội với nguồn. Các nhân vật trong Phúc âm hôm nay, từ Maria Madalena đến Phêrô và người môn đệ Chúa yêu đều ngạc nhiên trước các sự kiện vật chất liên quan đến cái chết của Chúa Giêsu, để từ đó dẫn họ tìm đến sự phục sinh của Ngài. Sự kiện phục sinh của Chúa Giêsu có thật, nhưng cũng là sự mạc khải về sự phục sinh của cả nhân loại. Vì thế, ta có thể nói rằng ngay trong cái tầm thường của cuộc sống nhân loại đã có mầm của sự phục sinh vĩnh cửu.
Thực vậy, khi thắc mắc về sự phục sinh của mình, đa số nhân loại nghi ngờ về thân xác hoặc linh hồn mình có thể phục sinh! Đó là khuynh hướng rất tự nhiên, bởi chẳng ai nhìn thấy kẻ chết sống lại. Những người giảng thuyết về sự phục sinh con người chỉ có thể căn cứ vào đức tin mà xác định. Tuy nhiên nếu nhìn kỹ các sinh hoạt đời sống nhân loại từ vật chất đến tinh thần, người ta có thể tự mình khám phá ra sự phục sinh của mình, giúp mình vững tin hơn vào sự phục sinh của Chúa Kitô, khởi đầu sự phục sinh của nhân loại. Người ta có thể cảm nghiệm rõ ràng về những thay đổi trong thân xác sống động của mình, từ nhỏ bé đến phát triển lớn lao mạnh mẽ, từ bất toàn vụng về của tuổi thơ đến sự trưởng thành của một người lớn; nhất là cảm nghiệm sâu sắc hơn về đời sống tâm lý, tinh thần và tôn giáo, để có thể vượt qua cái giới hạn vật chất ở thế giới này. Những biến đổi từ buồn sang vui, từ xấu đến tốt, từ tội lỗi đến thánh thiện là bằng chứng của sự phục sinh linh hồn. Vì con người toàn diện cả hồn lẫn xác, nên sự phục sinh đúng nghĩa là sự phục sinh trọn vẹn của một một con người hồn xác. Ở cuộc đời tạm dung này, bước sau cùng cuộc đời cho ta xác định cái thực tế cuộc sống lại trở thành ảo tưởng; ngược lại cái ảo tưởng phục sinh lại trở nên hiện thực. Sự phục sinh của Đức Kitô đã chứng minh điều này. Tin vào sự phục sinh của mình bởi mình hiện hữu, và nhất là hiện hữu trong Đức Kitô là Đấng đã phục sinh cho chính mình.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
BÀI ĐỌC I: Cv 10, 34a. 37-43
"Chúng tôi đã ăn uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng: "Như anh em biết điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđêa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu cho Người. Người đi khắp nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở cùng Người. Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là Đấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại. Và Người đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho toàn dân và làm chứng rằng chính Người đã được Thiên Chúa tôn làm quan án xét xử kẻ sống và kẻ chết. Mọi tiên tri đều làm chứng về Người rằng: Tất cả những ai tin vào Người, thì nhờ danh Người mà được tha tội". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 117, 1-2. 16ab-17. 22-23
Đáp: Đây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó (c. 24).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: "Đức từ bi của Người muôn thuở".
2) Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt, tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa.
3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta.
BÀI ĐỌC II: Cl 3, 1-4
"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.
Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với Đức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Khi Đức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang. Đó là lời Chúa.
Hoặc đọc: 1 Cr 5, 6b-8
"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.
Anh em thân mến, anh em không biết sao?: chỉ một tí men là đã đủ làm dậy men cả khối bột! Anh em hãy tẩy trừ men cũ để nên bột mới; anh em là bánh không men. Vì Chiên Vượt Qua của ta, là Đức Kitô, đã chịu sát tế. Cho nên ta hãy mừng lễ, đừng với men cũ, và men gian tà, ác độc, nhưng là với Bánh không men của lòng tinh tuyền và chân thật. Đó là lời Chúa.
CA TIẾP LIÊN
(Đọc trong Chúa Nhật Phục Sinh, còn các ngày khác trong tuần Bát nhật thì không buộc đọc)
Các Kitô hữu hãy tiến dâng
lời khen ngợi hy lễ Vượt Qua.
Chiên con đã cứu chuộc đoàn chiên mẹ:
Đức Kitô vô tội đã hoà giải tội nhân với Chúa Cha.
Sống và chết hai bên song đấu cách diệu kỳ,
tướng lãnh sự sống đã chết đi, nhưng vẫn sống mà cai trị.
Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghe
bà đã thấy gì trên quãng đường đi?
Tôi đã thấy mồ Đức Kitô đang sống
và vinh quang của Đấng Phục Sinh,
thấy các thiên thần làm chứng,
thấy khăn liệm và y phục.
Đức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh,
Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa.
Chúng tôi biết Đức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết!
Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.
ALLELUIA: 1 Cr 5, 7b-8a
Alleluia, alleluia! - Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đức Kitô đã hiến tế; vậy chúng ta hãy mừng lễ trong Chúa. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 20, 1-9
"Người phải sống lại từ cõi chết".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu". Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Đó là lời Chúa.
http://suyniem.com/pics/jesus/01[1].jpg
http://suyniem.com/Tin Mung HN/cnphucsinhnamC.mp3
SUY NIỆM TIN MỪNG
PHỤC SINH CỦA TÔI
Quan sát cuộc sống con người, xem ra tất cả bắt đầu bằng những cái tầm thường. Trước hết, sự sống được nuôi dưỡng, tăng trưởng và sinh hoạt bằng thức ăn vật chất, đến quần áo mặc, nhà ở, xe chạy và các nhu cầu vật chất khác. Những sinh hoạt cuộc sống thực tế ấy tạo ra khuynh hướng đánh giá ảnh hưởng thực hư trong cuộc đời. Tuy nhiên, dù cuộc đời có bị lao vào cuộc chạy đua vật chất, thì chính sự đánh giá các ảo tưởng của vật chất đã cho thấy con người có một khả năng phi thường đang điều khiển được thế giới vật chất này. Khả năng này làm cho họ biết ngạc nhiên trước những sự kiện hay thực tại siêu nhiên, để từ đó có thể hiểu được chính mình và tìm về với cội với nguồn. Các nhân vật trong Phúc âm hôm nay, từ Maria Madalena đến Phêrô và người môn đệ Chúa yêu đều ngạc nhiên trước các sự kiện vật chất liên quan đến cái chết của Chúa Giêsu, để từ đó dẫn họ tìm đến sự phục sinh của Ngài. Sự kiện phục sinh của Chúa Giêsu có thật, nhưng cũng là sự mạc khải về sự phục sinh của cả nhân loại. Vì thế, ta có thể nói rằng ngay trong cái tầm thường của cuộc sống nhân loại đã có mầm của sự phục sinh vĩnh cửu.
Thực vậy, khi thắc mắc về sự phục sinh của mình, đa số nhân loại nghi ngờ về thân xác hoặc linh hồn mình có thể phục sinh! Đó là khuynh hướng rất tự nhiên, bởi chẳng ai nhìn thấy kẻ chết sống lại. Những người giảng thuyết về sự phục sinh con người chỉ có thể căn cứ vào đức tin mà xác định. Tuy nhiên nếu nhìn kỹ các sinh hoạt đời sống nhân loại từ vật chất đến tinh thần, người ta có thể tự mình khám phá ra sự phục sinh của mình, giúp mình vững tin hơn vào sự phục sinh của Chúa Kitô, khởi đầu sự phục sinh của nhân loại. Người ta có thể cảm nghiệm rõ ràng về những thay đổi trong thân xác sống động của mình, từ nhỏ bé đến phát triển lớn lao mạnh mẽ, từ bất toàn vụng về của tuổi thơ đến sự trưởng thành của một người lớn; nhất là cảm nghiệm sâu sắc hơn về đời sống tâm lý, tinh thần và tôn giáo, để có thể vượt qua cái giới hạn vật chất ở thế giới này. Những biến đổi từ buồn sang vui, từ xấu đến tốt, từ tội lỗi đến thánh thiện là bằng chứng của sự phục sinh linh hồn. Vì con người toàn diện cả hồn lẫn xác, nên sự phục sinh đúng nghĩa là sự phục sinh trọn vẹn của một một con người hồn xác. Ở cuộc đời tạm dung này, bước sau cùng cuộc đời cho ta xác định cái thực tế cuộc sống lại trở thành ảo tưởng; ngược lại cái ảo tưởng phục sinh lại trở nên hiện thực. Sự phục sinh của Đức Kitô đã chứng minh điều này. Tin vào sự phục sinh của mình bởi mình hiện hữu, và nhất là hiện hữu trong Đức Kitô là Đấng đã phục sinh cho chính mình.
Lm. Raphael Xuân Nguyên