maria_hanh98
23-04-2010, 12:55 PM
Nguyện xin Chúa ban cho các Linh Mục tự hiến đời mình cách hoàn toàn, không chỉ trong đời sống độc thân mà còn trong Đức Khiết Tịnh, không chỉ dâng lễ tế Chúa Giêsu mà còn dâng chính thân mình và cuộc đời các Ngài đã trở nên hiến lễ tinh tuyền đẹp lòng Chúa...
“Chúa Giêsu nói với người Do Thái rằng: “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một." ( Ga 10, 27 – 30 )
Chúa Giêsu lặp lại hai lần câu nói: “không ai cướp được”; lần thứ nhất “không ai cướp được chúng khỏi tay tôi” và lần thứ hai “không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha”. Như vậy, mỗi tín hữu phải cảm thấy thật là vinh dự lớn lao vì mình được là con chiên trong đoàn chiên của Chúa Giêsu, được ban cho Sự Sống đời đời và không ai cướp được Sự Sống ấy.
Mỗi tín hữu, dù là Đức Giáo Hoàng, xuống đến các Đức Giám Mục, Linh Mục rồi Giáo Dân, ai cũng là con chiên được ban Sự Sống đời đời, vì ai cũng đã có một lần từng đứng trước một vị Linh Mục mà trả lời câu hỏi này: “Con xin gì cùng Hội Thánh Chúa ?” Thưa: “Con xin Đức Tin, và Đức Tin mang lại cho con Sự Sống đời đời”.
Sự sống đời đời của con chiên, “không ai cướp được” là vì luôn có sự hiện diện của chủ chiên. Chủ chiên tối thượng là Chúa Giêsu. Ngài vẫn còn hiện diện sống động trong đoàn chiên của ngài qua những chủ chiên là con chiên được tuyển chọn để cất nhắc lên coi sóc đoàn chiên của Ngài, và bảo đảm cho đoàn chiên ấy một Sự Sống đời đời, không để ai cướp mất được.
Tin tưởng vào lời hứa của Chúa Giêsu: “Ta là Mục Tử Tốt Lành”, mỗi con chiên có quyền khao khát một vị chủ chiên thánh thiện, tốt lành như Chủ Chiên Giêsu để có thể phó thác đời mình ở trần gian hôm nay và thiên quốc mai sau. Khao khát có chủ chiên và khao khát có chủ chiên thánh thiện là khao khát thánh thiện phát xuất từ khao khát được sống đời đời.
Sự Sống đời đời ấy là Ơn Cứu Độ mà Chúa Giêsu đã truyền cho các mục tử của Ngài phải ban phát cho nhân loại, cho mỗi tín hữu. Như Thánh Phaolô và Barnabê đã khẳng định: “Vì Chúa truyền cho chúng tôi thế này: Ta sẽ đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem Ơn Cứu Độ đến tận cùng cõi đất" ( Cv 13, 47 ).
Hơn thế nữa, sách Khải Huyền nói: “Họ đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên” và “Con Chiên đang ngự ở giữa ngai sẽ chăn dắt và dẫn đưa họ tới nguồn nước trường sinh. Và Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ." ( Kh 7, 14, 17 )
Vậy, nếu Chúa Giêsu Mục Tử Tốt Lành đã bằng lòng đổ máu mình, để các con chiên nhờ máu Ngài mà tẩy sạch mọi tội lỗi và nên tinh tuyền trước mặt Thiên Chúa, thì mỗi tín hữu còn có quyền khao khát những mục tử đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu đổ máu để họ cũng được nên tinh tuyền, được cứu độ.
Quả thật, vinh dự thay được làm con chiên trong ràn chiên của Chúa. Càng vinh dự hơn nữa, cùng với trọng trách nặng nề biết bao khi được Chúa cất nhắc lên coi sóc đoàn chiên của Ngài. Tôi không chỉ nghĩ đến các Linh Mục với vài ngàn con chiên, mà còn nhớ đến những người làm cha mẹ, với năm bảy hoặc mươi lăm con chiên mình phải coi sóc, kể cả những nhà giáo, những huynh trưởng, những giáo lý viên. Thảy đều phải noi gương Mục Tử Tốt Lành là Chúa Giêsu mà chịu đổ máu mình ra để đoàn chiên mình được cứu rỗi.
Vì để bảo đảm cho Sự Sống đời đời không ai cướp đi được, nhờ có các Mục Tử Tốt Lành, mà hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta cầu nguyện đặc biệt cho ơn Thiên Triệu, đặc biệt cho ơn Thiên Triệu Linh Mục thừa tác.
- Phải cầu nguyện vì Giáo Hội luôn cần có những người sẵn lòng tận hiến đời mình cho Thiên Chúa trong vai trò mục tử thánh thiện.
- Phải cầu nguyện để có nhiều, nếu không nói là tất cả, những Linh Mục thánh thiện.
- Phải đóng góp cụ thể cho Thiên Chúa, cho Giáo Hội trong việc chuẩn bị, và đào tạo các ứng sinh Linh Mục.
- Và thiết nghĩ, còn phải bảo vệ các Linh Mục với thân phận con người mỏng dòn của mình nữa.
Tại Việt Nam, điều đáng mừng là còn có nhiều thanh thiếu niên đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa và tận hiến đời mình cho Chúa và Giáo Hội. Nơi này, nơi kia, Giáo Xứ này, Giáo Xứ nọ, đều có những hoa trái Linh Mục đáng kể, mặc dầu không phải nơi nào cũng có nhiều người được chọn làm Linh Mục.
Tôi bỗng nhớ câu chuyện của một cụ già đầy kinh nghiệm kể rằng: “Giáo Xứ chúng tôi đến nay đã hơn trăm năm thành lập, mà Chúa chọn có mỗi một người làm Linh Mục thôi. Linh Mục ấy cũng qua đời ở Dallas rồi !”
Tôi hỏi cụ: “Theo cụ thì tại sao Chúa lại bất công như thế. Có Giáo Xứ có đến mười hoặc hơn mười người làm Linh Mục”. Ông nói: “Truyền rằng, trong Giáo Xứ tôi hồi xa xưa ấy, có một bà làm nhục cha sở, rồi cả Giáo Dân đứng lên phản đối cha, bêu xấu, đóng cửa Nhà Thờ, trả cha về cho Tòa Giám Mục… Từ ấy về sau, con cái trong Giáo Xứ đứa nào đi tu cũng cách này cách khác tìm đường chuồn về, chẳng đứa nào đậu được chức cha. Giá mà hồi ấy ai nấy ra sức cầu nguyện cho cha, và đừng phạm sự thánh cách công khai ấy, thì có lẽ Chúa thương cũng được thêm vài cha nữa rồi”.
Tôi không biết suy nghĩ của ông cụ có đúng không. Tôi chỉ biết là phải trân quí, yêu mến, cầu nguyện và bảo vệ các Linh Mục, và không được phép khước từ. Sách Công Vụ Tông Đồ đã kể: “Phaolô và ông Barnaba mạnh dạn lên tiếng: "Anh em phải là những người đầu tiên được nghe công bố Lời Thiên Chúa, nhưng vì anh em khước từ Lời ấy, và tự coi mình không xứng đáng hưởng Sự Sống đời đời, thì đây chúng tôi quay về phía dân ngoại” ( Cv 13, 46 ).
Vâng, phải cầu nguyện và cũng phải bảo vệ nữa. Vì ma quỷ luôn có những kế hoạch hàng đầu trong chương trình phá hoại Giáo Hội là “đánh kẻ chăn, đàn chiên ắt tan tác”.
- Phải cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Benedicto 16, vì những tố cáo về những vụ “sexual scandals” mà ngài phải gánh chịu do một số Linh Mục sống cuộc sống buông thả.
- Phải cầu nguyện cho các Đức Giám Mục, các Đấng Chăn Chiên trực tiếp của Giáo Hội Địa Phương. Tôi nghĩ có thể có những bất toàn thuộc về cá nhân, nhưng tôi không tin có một bất toàn nào thuộc về tập thể, vì phải xác tín rằng, Chúa Thánh Thần đang hướng dẫn các ngài dẫn dắt Giáo Hội đi theo đường ngay nẻo chính, không đi trên con đường sai lầm. Không thể lấy điển hình tốt của một cá nhân Giám Mục này, mà bôi nhọ, bài xích tất cả các vị khác. Còn thậm tệ hơn nữa, dùng cách bôi nhọ bài xích thiếu văn hóa, thiếu nhân phẩm, thiếu đức tin, là cách làm của ma quỷ. Lịch sự luôn là hoa trái của lòng bác ái. Cách bôi nhọ bài xích không phải là cách góp ý chân thành. Vô tình mà các tín hữu tự mãn, tự phụ về vốn hiểu biết chính trị một chiều của mình lại làm tay sai cho ma quỷ để thực hiện mưu toan chia rẽ sự hiệp nhất nội bộ của các chủ chiên.
- Phải cầu nguyện cho các Linh Mục, vì thời nào cũng có những cạm bẫy cho các Linh Mục, những người được Thiên Chúa tuyển chọn để chăn dắt đoàn chiên Chúa, những hiện thân của Chúa Giêsu, những cánh tay nối dài của các Giám Mục. Riêng trong thời đại này, thời đại ma quỷ đỏ rực lửa hỏa ngục đang nhắm thẳng vào các chủ chiên tốt lành của Giáo Hội, để giảm thiểu tối đa uy tín của chính các ngài, để làm mất mặt Giáo Hội và Chúa Giêsu. Ma quỷ thừa biết rằng: uy tín của các ngài phát xuất từ Chúa Giêsu, qua Giáo Hội. Vì thế, chúng tạo mọi điều kiện tốt để các ngài được tận hưởng một nền văn minh hưởng thụ vật chất thế gian mà các ngài đã quyết lòng từ bỏ, để tận hiến cho Thiên Chúa.
Trước nỗi đau của Đức Giáo Hoàng, của Giáo Hội, về các vụ sexual scandals, thiết tưởng, Giáo Dân Việt Nam càng phải tha thiết cầu nguyện nhiều nhiều hơn nữa cho các chủ chiên của mình luôn cảnh giác trước những chước cám dỗ tinh vi. Không chỉ cầu nguyện, mà còn tích cực góp ý và chặn đứng các nguy cơ dẫn đến điều tệ hại ấy.
Cha Hạt Trưởng của tôi mất nay đã gần 100 ngày. Tôi nhớ, cũng tháng này 3 năm trước, ngài gọi tôi để nhờ tìm hiểu về tác giả một bức thư gửi qua E-mail của chính ngài: thư đề “Kính gửi quí cha nhân ngày Tĩnh Tâm các cha trong Giáo Hạt”, như sau:
“Là Giáo Dân sống trong thời đại này, chúng con còn cần phải cảnh giác tối đa, trước những cám dỗ về tiền bạc, rược chè, khoái lạc, huống chi là các Linh Mục. Giáo Dân còn bị ma quỷ đen đầu đỏ đuôi cài đặt cạm bẫy để phạm các tội luân lý huống nữa là các Linh Mục. Không ai đứng vững, hãy coi chừng kẻo ngã.
Vì thế, với lòng yêu mến, và vì cương quyết bảo vệ các Linh Mục là những mục tử tốt lành như lòng Chúa mong muốn để ban Sự Sống đời đời cho chúng con, chúng con thực tình mà nói về những điều mà Giáo Dân chúng con không muốn thấy:
- Giáo Dân không muốn thấy các cha nhập cuộc với “văn hóa cạn chén” nơi những đám cưới, đám giỗ chạp, hoặc ngay cả trong buổi tiệc tốt lành tại nhà xứ… để được tiếng là “cha mình rất dễ tính, rất hòa đồng”… huống nữa là họ phải thấy cha mình đang lai rai ở các quán ăn, quán bia, hoặc nhâm nhi cà phê giết thời gian dưới ánh đèn mờ, hoặc hát karaoke với mấy bà sồn sồn quá mười giờ đêm không cho ai ngủ.
- Giáo Dân càng không muốn thấy cha cử hành Thánh Lễ đang lúc còn sặc nồng men rượu nghiêng ngã trên bàn thờ, giảng Lời Chúa lắp bắp, cử hành Phụng Vụ quên trước quên sau, huống nữa là họ phải thấy, phải nghe ngay từ trên tòa giảng cha mình nặng lời chĩa mũi dùi vào một vài cá nhân chân thành góp ý...
- Giáo Dân không muốn thấy cha mình cần tiền bạc đến mức phải thường xuyên lui tới thăm mục vụ các nhà việt kiều, thăm các nhà kinh doanh, thăm những ân nhân, thăm những người đẹp..., còn nhà những người nghèo, người đau yếu tật nguyền cùng khổ… thì đợi tới khi xức dầu, cha vẫn tìm không ra nhà hoặc là đi lộn ngõ !
- Giáo Dân không muốn thấy các cha tiếp khách ưu tiên nơi phòng riêng, trong khi tiếp các ông Hội Đồng, các người giúp việc Giáo Xứ nơi hiên Nhà Thờ cho qua loa cho xong chuyện.
- Giáo Dân không muốn thấy kể cả các Nữ Tu hiền lành thánh thiện thường trú ở nhà xứ, vì họ vẫn biết rằng “une soeur, deux femme”, huống nữa là họ phải chứng kiến các cô các bà sinh hoạt ở nhà xứ, ăn ở nhà xứ sáng trưa chiều tối có khi đến tận khuya, đùa cợt, nói cười vui vẻ. Không phải Giáo Dân không tín nhiệm bản lĩnh của cha mình, nhưng không có gì bảo đảm cho một cuộc chiến thắng thánh thiện. Họ sợ cha mình phải xiêu lòng, vì trong số các xơ, các bà, các cô ấy, chỉ cần có một sơ sẩy, là đã tiêu tan cả cái uy tín của ngài, huống nữa là có thể có hai hoặc ba hoặc nhiều hơn, đến lúc bà này đánh ghen với bà kia thành ra bể chuyện.
- Giáo Dân không muốn thấy cha chánh xứ mình chán xứ đi vắng thường xuyên, mọi chuyện ở nhà giao cho bà xơ già “chủ lễ- Phụng Vụ Lời Chúa”, việc hôn phối đợi cha về giải quyết một lúc, các Bí Tích khác có ông cha già ở xứ bên cạnh, cần thì ông Hội Đồng cứ kêu. Họ đang rất cần cha. Biết cha đi đâu ? Làm gì ? Chỉ nghe nói cha đi lo việc chung, đến khi vỡ chuyện rằng cha đi lo chuyện riêng của cha rồi mới hỡi ôi ! Không còn cứu kịp !”…
Tôi nhớ có câu chuyện vui rằng: Một cha trẻ mới về Giáo Xứ, chuẩn bị xây Nhà Thờ. Đức Cha gọi cha về Tòa Giám Mục thẩm tra: “Nghe nói con xin được nhiều tiền rồi phải không ?” – “Vâng, lạy Đức Cha, con xin cũng được khá khá” – “Nghe nói con giao tiền cho bà nào đó quản lý phải không” – “Dạ thưa Đức Cha, không hề có chuyện đó ạ. Con đang nhờ cha Quản Lý giữ mà” – “Tốt lắm, chắc con đã thuộc lòng câu: “Tiền đưa cho gái không đòi được đâu”. Chúc con giữ vững điều con đã xác tín”.
Tôi nghĩ là Giáo Dân Việt Nam rất dễ thương đấy chứ. Họ đang rất tha thiết với chức Linh Mục thánh thiện. Họ sẵn lòng dâng hiến và khuyến khích con cái họ theo đường dâng hiến. Tuy nhiên, họ cũng rất cảm thông với thân phận con người yếu đuối của Linh Mục. Họ âm thầm chịu đựng các lầm lỗi của Linh Mục và cầu nguyện cho các ngài nhiều hơn là chống đối hay nổi loạn. Nhưng, không phải như thế là không có thiểu số lầm lỗi hay đã toàn thiện cả đâu. Có thể nói, chỉ sợ thiếu Linh Mục thánh thiện chứ chưa đến nỗi phải sợ thiếu ơn gọi làm Linh Mục. Càng phải ra sức cầu nguyện cho các Linh Mục, không chỉ hôm nay.
Lạy Chúa, chúng con mong được sống đời đời. Sự Sống đời đời ấy nơi Giá Máu của Chúa Giêsu, và hôm nay, cụ thể nơi Giá Máu của các Linh Mục Chúa. Chúng con tha thiết nguyện xin Chúa ban cho các Linh Mục tự hiến đời mình cách hoàn toàn, không chỉ trong đời sống độc thân mà còn trong Đức Khiết Tịnh, không chỉ dâng lễ tế Chúa Giêsu mà còn dâng chính thân mình và cuộc đời các Ngài đã trở nên hiến lễ tinh tuyền đẹp lòng Chúa. Amen.
PM. CAO HUY HOÀNG, 22.10.2010
http://huongvedaihoidanchua.net/
“Chúa Giêsu nói với người Do Thái rằng: “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một." ( Ga 10, 27 – 30 )
Chúa Giêsu lặp lại hai lần câu nói: “không ai cướp được”; lần thứ nhất “không ai cướp được chúng khỏi tay tôi” và lần thứ hai “không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha”. Như vậy, mỗi tín hữu phải cảm thấy thật là vinh dự lớn lao vì mình được là con chiên trong đoàn chiên của Chúa Giêsu, được ban cho Sự Sống đời đời và không ai cướp được Sự Sống ấy.
Mỗi tín hữu, dù là Đức Giáo Hoàng, xuống đến các Đức Giám Mục, Linh Mục rồi Giáo Dân, ai cũng là con chiên được ban Sự Sống đời đời, vì ai cũng đã có một lần từng đứng trước một vị Linh Mục mà trả lời câu hỏi này: “Con xin gì cùng Hội Thánh Chúa ?” Thưa: “Con xin Đức Tin, và Đức Tin mang lại cho con Sự Sống đời đời”.
Sự sống đời đời của con chiên, “không ai cướp được” là vì luôn có sự hiện diện của chủ chiên. Chủ chiên tối thượng là Chúa Giêsu. Ngài vẫn còn hiện diện sống động trong đoàn chiên của ngài qua những chủ chiên là con chiên được tuyển chọn để cất nhắc lên coi sóc đoàn chiên của Ngài, và bảo đảm cho đoàn chiên ấy một Sự Sống đời đời, không để ai cướp mất được.
Tin tưởng vào lời hứa của Chúa Giêsu: “Ta là Mục Tử Tốt Lành”, mỗi con chiên có quyền khao khát một vị chủ chiên thánh thiện, tốt lành như Chủ Chiên Giêsu để có thể phó thác đời mình ở trần gian hôm nay và thiên quốc mai sau. Khao khát có chủ chiên và khao khát có chủ chiên thánh thiện là khao khát thánh thiện phát xuất từ khao khát được sống đời đời.
Sự Sống đời đời ấy là Ơn Cứu Độ mà Chúa Giêsu đã truyền cho các mục tử của Ngài phải ban phát cho nhân loại, cho mỗi tín hữu. Như Thánh Phaolô và Barnabê đã khẳng định: “Vì Chúa truyền cho chúng tôi thế này: Ta sẽ đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem Ơn Cứu Độ đến tận cùng cõi đất" ( Cv 13, 47 ).
Hơn thế nữa, sách Khải Huyền nói: “Họ đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên” và “Con Chiên đang ngự ở giữa ngai sẽ chăn dắt và dẫn đưa họ tới nguồn nước trường sinh. Và Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ." ( Kh 7, 14, 17 )
Vậy, nếu Chúa Giêsu Mục Tử Tốt Lành đã bằng lòng đổ máu mình, để các con chiên nhờ máu Ngài mà tẩy sạch mọi tội lỗi và nên tinh tuyền trước mặt Thiên Chúa, thì mỗi tín hữu còn có quyền khao khát những mục tử đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu đổ máu để họ cũng được nên tinh tuyền, được cứu độ.
Quả thật, vinh dự thay được làm con chiên trong ràn chiên của Chúa. Càng vinh dự hơn nữa, cùng với trọng trách nặng nề biết bao khi được Chúa cất nhắc lên coi sóc đoàn chiên của Ngài. Tôi không chỉ nghĩ đến các Linh Mục với vài ngàn con chiên, mà còn nhớ đến những người làm cha mẹ, với năm bảy hoặc mươi lăm con chiên mình phải coi sóc, kể cả những nhà giáo, những huynh trưởng, những giáo lý viên. Thảy đều phải noi gương Mục Tử Tốt Lành là Chúa Giêsu mà chịu đổ máu mình ra để đoàn chiên mình được cứu rỗi.
Vì để bảo đảm cho Sự Sống đời đời không ai cướp đi được, nhờ có các Mục Tử Tốt Lành, mà hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta cầu nguyện đặc biệt cho ơn Thiên Triệu, đặc biệt cho ơn Thiên Triệu Linh Mục thừa tác.
- Phải cầu nguyện vì Giáo Hội luôn cần có những người sẵn lòng tận hiến đời mình cho Thiên Chúa trong vai trò mục tử thánh thiện.
- Phải cầu nguyện để có nhiều, nếu không nói là tất cả, những Linh Mục thánh thiện.
- Phải đóng góp cụ thể cho Thiên Chúa, cho Giáo Hội trong việc chuẩn bị, và đào tạo các ứng sinh Linh Mục.
- Và thiết nghĩ, còn phải bảo vệ các Linh Mục với thân phận con người mỏng dòn của mình nữa.
Tại Việt Nam, điều đáng mừng là còn có nhiều thanh thiếu niên đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa và tận hiến đời mình cho Chúa và Giáo Hội. Nơi này, nơi kia, Giáo Xứ này, Giáo Xứ nọ, đều có những hoa trái Linh Mục đáng kể, mặc dầu không phải nơi nào cũng có nhiều người được chọn làm Linh Mục.
Tôi bỗng nhớ câu chuyện của một cụ già đầy kinh nghiệm kể rằng: “Giáo Xứ chúng tôi đến nay đã hơn trăm năm thành lập, mà Chúa chọn có mỗi một người làm Linh Mục thôi. Linh Mục ấy cũng qua đời ở Dallas rồi !”
Tôi hỏi cụ: “Theo cụ thì tại sao Chúa lại bất công như thế. Có Giáo Xứ có đến mười hoặc hơn mười người làm Linh Mục”. Ông nói: “Truyền rằng, trong Giáo Xứ tôi hồi xa xưa ấy, có một bà làm nhục cha sở, rồi cả Giáo Dân đứng lên phản đối cha, bêu xấu, đóng cửa Nhà Thờ, trả cha về cho Tòa Giám Mục… Từ ấy về sau, con cái trong Giáo Xứ đứa nào đi tu cũng cách này cách khác tìm đường chuồn về, chẳng đứa nào đậu được chức cha. Giá mà hồi ấy ai nấy ra sức cầu nguyện cho cha, và đừng phạm sự thánh cách công khai ấy, thì có lẽ Chúa thương cũng được thêm vài cha nữa rồi”.
Tôi không biết suy nghĩ của ông cụ có đúng không. Tôi chỉ biết là phải trân quí, yêu mến, cầu nguyện và bảo vệ các Linh Mục, và không được phép khước từ. Sách Công Vụ Tông Đồ đã kể: “Phaolô và ông Barnaba mạnh dạn lên tiếng: "Anh em phải là những người đầu tiên được nghe công bố Lời Thiên Chúa, nhưng vì anh em khước từ Lời ấy, và tự coi mình không xứng đáng hưởng Sự Sống đời đời, thì đây chúng tôi quay về phía dân ngoại” ( Cv 13, 46 ).
Vâng, phải cầu nguyện và cũng phải bảo vệ nữa. Vì ma quỷ luôn có những kế hoạch hàng đầu trong chương trình phá hoại Giáo Hội là “đánh kẻ chăn, đàn chiên ắt tan tác”.
- Phải cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Benedicto 16, vì những tố cáo về những vụ “sexual scandals” mà ngài phải gánh chịu do một số Linh Mục sống cuộc sống buông thả.
- Phải cầu nguyện cho các Đức Giám Mục, các Đấng Chăn Chiên trực tiếp của Giáo Hội Địa Phương. Tôi nghĩ có thể có những bất toàn thuộc về cá nhân, nhưng tôi không tin có một bất toàn nào thuộc về tập thể, vì phải xác tín rằng, Chúa Thánh Thần đang hướng dẫn các ngài dẫn dắt Giáo Hội đi theo đường ngay nẻo chính, không đi trên con đường sai lầm. Không thể lấy điển hình tốt của một cá nhân Giám Mục này, mà bôi nhọ, bài xích tất cả các vị khác. Còn thậm tệ hơn nữa, dùng cách bôi nhọ bài xích thiếu văn hóa, thiếu nhân phẩm, thiếu đức tin, là cách làm của ma quỷ. Lịch sự luôn là hoa trái của lòng bác ái. Cách bôi nhọ bài xích không phải là cách góp ý chân thành. Vô tình mà các tín hữu tự mãn, tự phụ về vốn hiểu biết chính trị một chiều của mình lại làm tay sai cho ma quỷ để thực hiện mưu toan chia rẽ sự hiệp nhất nội bộ của các chủ chiên.
- Phải cầu nguyện cho các Linh Mục, vì thời nào cũng có những cạm bẫy cho các Linh Mục, những người được Thiên Chúa tuyển chọn để chăn dắt đoàn chiên Chúa, những hiện thân của Chúa Giêsu, những cánh tay nối dài của các Giám Mục. Riêng trong thời đại này, thời đại ma quỷ đỏ rực lửa hỏa ngục đang nhắm thẳng vào các chủ chiên tốt lành của Giáo Hội, để giảm thiểu tối đa uy tín của chính các ngài, để làm mất mặt Giáo Hội và Chúa Giêsu. Ma quỷ thừa biết rằng: uy tín của các ngài phát xuất từ Chúa Giêsu, qua Giáo Hội. Vì thế, chúng tạo mọi điều kiện tốt để các ngài được tận hưởng một nền văn minh hưởng thụ vật chất thế gian mà các ngài đã quyết lòng từ bỏ, để tận hiến cho Thiên Chúa.
Trước nỗi đau của Đức Giáo Hoàng, của Giáo Hội, về các vụ sexual scandals, thiết tưởng, Giáo Dân Việt Nam càng phải tha thiết cầu nguyện nhiều nhiều hơn nữa cho các chủ chiên của mình luôn cảnh giác trước những chước cám dỗ tinh vi. Không chỉ cầu nguyện, mà còn tích cực góp ý và chặn đứng các nguy cơ dẫn đến điều tệ hại ấy.
Cha Hạt Trưởng của tôi mất nay đã gần 100 ngày. Tôi nhớ, cũng tháng này 3 năm trước, ngài gọi tôi để nhờ tìm hiểu về tác giả một bức thư gửi qua E-mail của chính ngài: thư đề “Kính gửi quí cha nhân ngày Tĩnh Tâm các cha trong Giáo Hạt”, như sau:
“Là Giáo Dân sống trong thời đại này, chúng con còn cần phải cảnh giác tối đa, trước những cám dỗ về tiền bạc, rược chè, khoái lạc, huống chi là các Linh Mục. Giáo Dân còn bị ma quỷ đen đầu đỏ đuôi cài đặt cạm bẫy để phạm các tội luân lý huống nữa là các Linh Mục. Không ai đứng vững, hãy coi chừng kẻo ngã.
Vì thế, với lòng yêu mến, và vì cương quyết bảo vệ các Linh Mục là những mục tử tốt lành như lòng Chúa mong muốn để ban Sự Sống đời đời cho chúng con, chúng con thực tình mà nói về những điều mà Giáo Dân chúng con không muốn thấy:
- Giáo Dân không muốn thấy các cha nhập cuộc với “văn hóa cạn chén” nơi những đám cưới, đám giỗ chạp, hoặc ngay cả trong buổi tiệc tốt lành tại nhà xứ… để được tiếng là “cha mình rất dễ tính, rất hòa đồng”… huống nữa là họ phải thấy cha mình đang lai rai ở các quán ăn, quán bia, hoặc nhâm nhi cà phê giết thời gian dưới ánh đèn mờ, hoặc hát karaoke với mấy bà sồn sồn quá mười giờ đêm không cho ai ngủ.
- Giáo Dân càng không muốn thấy cha cử hành Thánh Lễ đang lúc còn sặc nồng men rượu nghiêng ngã trên bàn thờ, giảng Lời Chúa lắp bắp, cử hành Phụng Vụ quên trước quên sau, huống nữa là họ phải thấy, phải nghe ngay từ trên tòa giảng cha mình nặng lời chĩa mũi dùi vào một vài cá nhân chân thành góp ý...
- Giáo Dân không muốn thấy cha mình cần tiền bạc đến mức phải thường xuyên lui tới thăm mục vụ các nhà việt kiều, thăm các nhà kinh doanh, thăm những ân nhân, thăm những người đẹp..., còn nhà những người nghèo, người đau yếu tật nguyền cùng khổ… thì đợi tới khi xức dầu, cha vẫn tìm không ra nhà hoặc là đi lộn ngõ !
- Giáo Dân không muốn thấy các cha tiếp khách ưu tiên nơi phòng riêng, trong khi tiếp các ông Hội Đồng, các người giúp việc Giáo Xứ nơi hiên Nhà Thờ cho qua loa cho xong chuyện.
- Giáo Dân không muốn thấy kể cả các Nữ Tu hiền lành thánh thiện thường trú ở nhà xứ, vì họ vẫn biết rằng “une soeur, deux femme”, huống nữa là họ phải chứng kiến các cô các bà sinh hoạt ở nhà xứ, ăn ở nhà xứ sáng trưa chiều tối có khi đến tận khuya, đùa cợt, nói cười vui vẻ. Không phải Giáo Dân không tín nhiệm bản lĩnh của cha mình, nhưng không có gì bảo đảm cho một cuộc chiến thắng thánh thiện. Họ sợ cha mình phải xiêu lòng, vì trong số các xơ, các bà, các cô ấy, chỉ cần có một sơ sẩy, là đã tiêu tan cả cái uy tín của ngài, huống nữa là có thể có hai hoặc ba hoặc nhiều hơn, đến lúc bà này đánh ghen với bà kia thành ra bể chuyện.
- Giáo Dân không muốn thấy cha chánh xứ mình chán xứ đi vắng thường xuyên, mọi chuyện ở nhà giao cho bà xơ già “chủ lễ- Phụng Vụ Lời Chúa”, việc hôn phối đợi cha về giải quyết một lúc, các Bí Tích khác có ông cha già ở xứ bên cạnh, cần thì ông Hội Đồng cứ kêu. Họ đang rất cần cha. Biết cha đi đâu ? Làm gì ? Chỉ nghe nói cha đi lo việc chung, đến khi vỡ chuyện rằng cha đi lo chuyện riêng của cha rồi mới hỡi ôi ! Không còn cứu kịp !”…
Tôi nhớ có câu chuyện vui rằng: Một cha trẻ mới về Giáo Xứ, chuẩn bị xây Nhà Thờ. Đức Cha gọi cha về Tòa Giám Mục thẩm tra: “Nghe nói con xin được nhiều tiền rồi phải không ?” – “Vâng, lạy Đức Cha, con xin cũng được khá khá” – “Nghe nói con giao tiền cho bà nào đó quản lý phải không” – “Dạ thưa Đức Cha, không hề có chuyện đó ạ. Con đang nhờ cha Quản Lý giữ mà” – “Tốt lắm, chắc con đã thuộc lòng câu: “Tiền đưa cho gái không đòi được đâu”. Chúc con giữ vững điều con đã xác tín”.
Tôi nghĩ là Giáo Dân Việt Nam rất dễ thương đấy chứ. Họ đang rất tha thiết với chức Linh Mục thánh thiện. Họ sẵn lòng dâng hiến và khuyến khích con cái họ theo đường dâng hiến. Tuy nhiên, họ cũng rất cảm thông với thân phận con người yếu đuối của Linh Mục. Họ âm thầm chịu đựng các lầm lỗi của Linh Mục và cầu nguyện cho các ngài nhiều hơn là chống đối hay nổi loạn. Nhưng, không phải như thế là không có thiểu số lầm lỗi hay đã toàn thiện cả đâu. Có thể nói, chỉ sợ thiếu Linh Mục thánh thiện chứ chưa đến nỗi phải sợ thiếu ơn gọi làm Linh Mục. Càng phải ra sức cầu nguyện cho các Linh Mục, không chỉ hôm nay.
Lạy Chúa, chúng con mong được sống đời đời. Sự Sống đời đời ấy nơi Giá Máu của Chúa Giêsu, và hôm nay, cụ thể nơi Giá Máu của các Linh Mục Chúa. Chúng con tha thiết nguyện xin Chúa ban cho các Linh Mục tự hiến đời mình cách hoàn toàn, không chỉ trong đời sống độc thân mà còn trong Đức Khiết Tịnh, không chỉ dâng lễ tế Chúa Giêsu mà còn dâng chính thân mình và cuộc đời các Ngài đã trở nên hiến lễ tinh tuyền đẹp lòng Chúa. Amen.
PM. CAO HUY HOÀNG, 22.10.2010
http://huongvedaihoidanchua.net/