halleluyah
27-04-2010, 10:30 PM
http://huongvedaihoidanchua.net/thumbnail.php?file=00._Anh_bao_thai_583073474.jpg&size=article_medium
Một thai nhi 8 tháng tuổi bị giết bằng phương pháp Kovac ( Méthode Kovac)
Hội Thánh Công Giáo, từ ngàn xưa, đã có rất nhiều giáo huấn về việc Bảo Vệ Sự Sống. Với bài viết này, tôi không đưa ra một ý kiến nào của bản thân, nhưng xin được trích một vài bản văn của Hội Thánh, với một ước mơ lớn, xem ra táo bạo, đó là...
Kêu gọi lương tâm mọi người, không trừ ai, từ Kitô giáo, đến những người ngoài Kitô giáo; từ người có tôn giáo đến người vô thần; từ mọi cấp lãnh đạo trong đạo, ngoài đời, đến mọi thành phần dân chúng; từ người trí thức đến người ít trí thức; từ người lớn đến trẻ em...; rằng:
HÃY TÔN TRỌNG SỰ SỐNG, TÔN TRỌNG QUYỀN SỐNG CỦA MỖI CON NGƯỜI, TỪ LÚC BẮT ĐẦU THÀNH THAI, ĐẾN LÚC RỜI BỎ CUỘC ĐỜI CÁCH TỰ NHIÊN.
Hội Thánh nhìn Sự Sống con người trong tương quan với Thiên Chúa:
- Ngay từ giây phút thụ tinh, Sự Sống của mỗi người phải được tôn trọng cách tuyệt đối, vì con người là thụ tạo duy nhất trên trần gian được Thiên Chúa dựng nên vì chính nó, và linh hồn của mỗi người được Thiên Chúa trực tiếp ban cho ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Huấn Thị Ơn Ban Sự Sống, số 5 ).
- Hội Thánh ý thức quá rõ ơn gọi phải bảo vệ con người, chống lại tất cả những gì hủy diệt hay làm Sự Sống hư đi, bởi vì Con Thiên Chúa đã làm người, nên KHÔNG NGƯỜI NÀO MÀ KHÔNG PHẢI LÀ ANH EM CỦA NGƯỜI hay được gọi mời trở nên Kitô hữu và đón nhận Ơn Cứu Độ ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 1 ).
Chính vì mỗi một người bắt nguồn từ chính Thiên Chúa và là anh em với Con Thiên Chúa, Hội Thánh khẳng định quyền của mình có ý kiến trên luật pháp các quốc gia, nhất là luật pháp về quyền bảo vệ luân lý, nhằm đấu tranh không ngừng, không mệt mỏi cho Sự Sống:
- Hội Thánh không có quyền trực tiếp trên pháp luật và trên các định chế được lựa chọn cách dân chủ và hoàn toàn tự do bởi các công dân của một quốc gia. Tuy nhiên, để hoàn thành sứ mệnh được Đấng Chí Thánh sáng lập trao phó, Hội Thánh công bố quyền được có ý kiến về các luật lệ dân sự và phân biệt rõ ràng những gì luật dân sự cho phép với những gì luân lý cho phép, nhất quán với một lương tâm trưởng thành ( Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Diễn văn dịp tiếp tân đại sứ Bồ Đào Nha gày 13.11.2000 )
Dựa vào những nghiên cứu khoa học, Hội Thánh xác định:
- Ngay từ khi trứng thụ tinh, một cuộc sống mới bắt đầu, không phải là cuộc sống của người cha hay người mẹ, mà là cuộc sống của một con người mới, nó có thể tự mình phát triển. Nó sẽ không bao giờ trở thành người, nếu nó không phải là người ngay từ lúc đầu.
Điều hiển nhiên muôn thưở đó, đã được khoa di truyền học hiện đại xác nhận. Khoa di truyền cho thấy, ngay từ giây phút đầu tiên, chương trình phát triển trong tương lai của sinh thể đó đã được định đoạt: một con người, một con người cá biệt với những đặc tính đã được xác định rõ ràng. Cuộc phiêu lưu của Sự Sống trong một con người bắt đầu ngay từ lúc thụ tinh, với thời gian, các khả năng to lớn của Sự Sống sẽ lần lượt xuất hiện và sẵn sàng hoạt động ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 12 - 13 ).
Do Sự Sống là một huyền nhiệm cao cả, có một tương quan lớn không thể tả với Đấng Sáng Tạo và Cứu Độ, nên:
- Người ta không thể chỉ không chấp nhận việc phá thai, nhưng cần thiết hơn, PHẢI CHỐNG LẠI NHỮNG NGUYÊN CỚ GÂY RA TỆ NẠN NÀY... ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn Chống Phá Thai Cố Ý, số 26 ).
- Không một người nào, kể cả cha hoặc mẹ của đứa bé, có quyền thay thế đứa bé, ngay cả khi nó chỉ là một bào thai, để chọn, để nhân danh nó, cái quyết định không để cho nó được sống ( Bộ Giáo Lý Đức Tin Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 14 ).
Chính vì ý thức tính cao cả vô cùng của Sự Sống như những gì đã nói, Hội Thánh dạy:
- Tất cả chúng ta cùng cảm thấy bổn phận loan báo Tin Mừng Về Sự Sống, tôn dương Tin Mừng này trong Phụng Vụ và trong cả cuộc sống, phục vụ Tin Mừng này bằng nhiều sáng kiến và nhiều tổ chức có mục đích yểm trợ và cổ võ Tin Mừng này ( Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Thông Điệp Tin Mừng Về Sự Sống, số 79 ).
Hội Thánh phán quyết hành vi phá thai và cộng tác vào việc phá thai là một tội ác nghiêm trọng:
- Ngay từ thế kỷ thứ nhất, Hội Thánh đã xác định phá thai là một TỘI ÁC. Giáo huấn ấy bất biến, không hề thay đổi. Trực tiếp phá thai, dù là mục đích hay phương tiện, đều vi phạm nghiêm trọng luật luân lý ( Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2271 ).
- Cộng tác vào chính việc phá thai là một LỖI NẶNG. Theo Giáo Luật, Hội Thánh ra VẠ TUYỆT THÔNG cho kẻ phạm tội này. “Ai thi hành việc phá thai, và việc phá thai có kết quả, thì mắc vạ tuyệt thông tiền kết” ( Giáo Luật, số 1398 ), do chính hành vi phạm tội và theo những điều kiện đã được Giáo Luật dự liệu ( Giáo Luật, số 1323-1324 ).
Như thế, Hội Thánh không có ý giới hạn lòng thương xót của Thiên Chúa, nhưng muốn nhấn mạnh tính cách nghiêm trọng của tội ác đã phạm, sự thiệt hại không sửa chữa được đã gây ra cho trẻ vô tội bị giết chết, cho cha mẹ của em và cho toàn xã hội ( Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2272 ).
Trích bài viết của Lm. VŨ XUÂN HẠNH, Giáo Phận Phú Cường
Tựa đề là của BBT Website
Một thai nhi 8 tháng tuổi bị giết bằng phương pháp Kovac ( Méthode Kovac)
Hội Thánh Công Giáo, từ ngàn xưa, đã có rất nhiều giáo huấn về việc Bảo Vệ Sự Sống. Với bài viết này, tôi không đưa ra một ý kiến nào của bản thân, nhưng xin được trích một vài bản văn của Hội Thánh, với một ước mơ lớn, xem ra táo bạo, đó là...
Kêu gọi lương tâm mọi người, không trừ ai, từ Kitô giáo, đến những người ngoài Kitô giáo; từ người có tôn giáo đến người vô thần; từ mọi cấp lãnh đạo trong đạo, ngoài đời, đến mọi thành phần dân chúng; từ người trí thức đến người ít trí thức; từ người lớn đến trẻ em...; rằng:
HÃY TÔN TRỌNG SỰ SỐNG, TÔN TRỌNG QUYỀN SỐNG CỦA MỖI CON NGƯỜI, TỪ LÚC BẮT ĐẦU THÀNH THAI, ĐẾN LÚC RỜI BỎ CUỘC ĐỜI CÁCH TỰ NHIÊN.
Hội Thánh nhìn Sự Sống con người trong tương quan với Thiên Chúa:
- Ngay từ giây phút thụ tinh, Sự Sống của mỗi người phải được tôn trọng cách tuyệt đối, vì con người là thụ tạo duy nhất trên trần gian được Thiên Chúa dựng nên vì chính nó, và linh hồn của mỗi người được Thiên Chúa trực tiếp ban cho ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Huấn Thị Ơn Ban Sự Sống, số 5 ).
- Hội Thánh ý thức quá rõ ơn gọi phải bảo vệ con người, chống lại tất cả những gì hủy diệt hay làm Sự Sống hư đi, bởi vì Con Thiên Chúa đã làm người, nên KHÔNG NGƯỜI NÀO MÀ KHÔNG PHẢI LÀ ANH EM CỦA NGƯỜI hay được gọi mời trở nên Kitô hữu và đón nhận Ơn Cứu Độ ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 1 ).
Chính vì mỗi một người bắt nguồn từ chính Thiên Chúa và là anh em với Con Thiên Chúa, Hội Thánh khẳng định quyền của mình có ý kiến trên luật pháp các quốc gia, nhất là luật pháp về quyền bảo vệ luân lý, nhằm đấu tranh không ngừng, không mệt mỏi cho Sự Sống:
- Hội Thánh không có quyền trực tiếp trên pháp luật và trên các định chế được lựa chọn cách dân chủ và hoàn toàn tự do bởi các công dân của một quốc gia. Tuy nhiên, để hoàn thành sứ mệnh được Đấng Chí Thánh sáng lập trao phó, Hội Thánh công bố quyền được có ý kiến về các luật lệ dân sự và phân biệt rõ ràng những gì luật dân sự cho phép với những gì luân lý cho phép, nhất quán với một lương tâm trưởng thành ( Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Diễn văn dịp tiếp tân đại sứ Bồ Đào Nha gày 13.11.2000 )
Dựa vào những nghiên cứu khoa học, Hội Thánh xác định:
- Ngay từ khi trứng thụ tinh, một cuộc sống mới bắt đầu, không phải là cuộc sống của người cha hay người mẹ, mà là cuộc sống của một con người mới, nó có thể tự mình phát triển. Nó sẽ không bao giờ trở thành người, nếu nó không phải là người ngay từ lúc đầu.
Điều hiển nhiên muôn thưở đó, đã được khoa di truyền học hiện đại xác nhận. Khoa di truyền cho thấy, ngay từ giây phút đầu tiên, chương trình phát triển trong tương lai của sinh thể đó đã được định đoạt: một con người, một con người cá biệt với những đặc tính đã được xác định rõ ràng. Cuộc phiêu lưu của Sự Sống trong một con người bắt đầu ngay từ lúc thụ tinh, với thời gian, các khả năng to lớn của Sự Sống sẽ lần lượt xuất hiện và sẵn sàng hoạt động ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 12 - 13 ).
Do Sự Sống là một huyền nhiệm cao cả, có một tương quan lớn không thể tả với Đấng Sáng Tạo và Cứu Độ, nên:
- Người ta không thể chỉ không chấp nhận việc phá thai, nhưng cần thiết hơn, PHẢI CHỐNG LẠI NHỮNG NGUYÊN CỚ GÂY RA TỆ NẠN NÀY... ( Bộ Giáo Lý Đức Tin, Tuyên Ngôn Chống Phá Thai Cố Ý, số 26 ).
- Không một người nào, kể cả cha hoặc mẹ của đứa bé, có quyền thay thế đứa bé, ngay cả khi nó chỉ là một bào thai, để chọn, để nhân danh nó, cái quyết định không để cho nó được sống ( Bộ Giáo Lý Đức Tin Tuyên Ngôn về Phá Thai, số 14 ).
Chính vì ý thức tính cao cả vô cùng của Sự Sống như những gì đã nói, Hội Thánh dạy:
- Tất cả chúng ta cùng cảm thấy bổn phận loan báo Tin Mừng Về Sự Sống, tôn dương Tin Mừng này trong Phụng Vụ và trong cả cuộc sống, phục vụ Tin Mừng này bằng nhiều sáng kiến và nhiều tổ chức có mục đích yểm trợ và cổ võ Tin Mừng này ( Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Thông Điệp Tin Mừng Về Sự Sống, số 79 ).
Hội Thánh phán quyết hành vi phá thai và cộng tác vào việc phá thai là một tội ác nghiêm trọng:
- Ngay từ thế kỷ thứ nhất, Hội Thánh đã xác định phá thai là một TỘI ÁC. Giáo huấn ấy bất biến, không hề thay đổi. Trực tiếp phá thai, dù là mục đích hay phương tiện, đều vi phạm nghiêm trọng luật luân lý ( Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2271 ).
- Cộng tác vào chính việc phá thai là một LỖI NẶNG. Theo Giáo Luật, Hội Thánh ra VẠ TUYỆT THÔNG cho kẻ phạm tội này. “Ai thi hành việc phá thai, và việc phá thai có kết quả, thì mắc vạ tuyệt thông tiền kết” ( Giáo Luật, số 1398 ), do chính hành vi phạm tội và theo những điều kiện đã được Giáo Luật dự liệu ( Giáo Luật, số 1323-1324 ).
Như thế, Hội Thánh không có ý giới hạn lòng thương xót của Thiên Chúa, nhưng muốn nhấn mạnh tính cách nghiêm trọng của tội ác đã phạm, sự thiệt hại không sửa chữa được đã gây ra cho trẻ vô tội bị giết chết, cho cha mẹ của em và cho toàn xã hội ( Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2272 ).
Trích bài viết của Lm. VŨ XUÂN HẠNH, Giáo Phận Phú Cường
Tựa đề là của BBT Website