Hoàng Trung
07-06-2023, 09:15 PM
LỄ KÍNH MÌNH MÁU THÁNH CHÚA
Bài đọc 1 : ( Đnl. 8: 2-3, 14-16). Bài đọc 2 : ( 1 Cr. 10: ( 16-17) Tin Mừng : ( Ga. 6: 51-58)
LƯƠNG THỰC BẤT TỬ
Không ăn thì đói; không uống thì khát. Đói thì ăn hamburger, khát thì uống Coca Cola. Đói-khát, ăn-uống là những nhu cầu cần thiết hằng ngày của con người. Đói cũng chết mà khát cũng chêt. Đó là thực tế mà con người phải trải qua về phương diện thể lý, về phương diện thể xác. Nhưng về phương diện thiêng liêng thì sao? Có lương thực nào cho linh hồn không?
Bánh trường sinh : Đến và Tin
Chúa Giêsu có một thứ bánh ăn vào không còn đói, không còn khát: “ Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói; ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ.” Khi nghe Chúa nói như thế, người Do thái đinh ninh rằng đến với Chúa, theo Chúa sẽ được ăn một thức ăn nào đó như manna mà tổ tiên họ đã được ăn trong sa mạc ngày nào; nên họ đã năn nỉ: “ Thưa Ngài, xin cho chúng tôi được ăn mãi thứ bánh ấy.”
Nhưng khi nghe Chúa nói: “ Tôi là bánh từ trời xuống”, cụm từ “ từ trời xuống” đã gây hoang mang, thắc mắc cho họ: “ Ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: “ Tôi từ trời xuống?” Và khi Chúa thêm: “ Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây”, thì họ lại càng sôi nổi tranh luận: “ Làm sao ông này lại có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được.” Ngay chính các môn đệ, cũng có nhiều người lấy làm ngạc nhiên: “ Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” Ngày nay, trong chúng ta, có lẽ cũng có nhiều người thắc mắc như thế.
Như có lần Chúa Giêsu đã nói: Người ta sống không nguyên bởi cơm bánh, nhưng còn bởi lời từ miệng Thiên Chúa phán ra. Thân xác thì có cơm bánh; tinh thần phải có bánh trường sinh. Chúa Giêsu là bánh trường sinh, bánh từ trời xuống, bánh hằng sống từ trời xuống.
Thức ăn mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta để không hề đói nữa là ĐẾN; và thức uống để không bao giờ khát nữa là TIN. Hai nguyên liệu làm nên bánh trường sinh là ĐẾN và TIN: “ Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài.” và “ Tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con thì được sống muôn đời.” Đến để “ không hề phải đói”, Tin để “ chẳng khát bao giờ.”
Một bằng chứng cho thấy tác hại của những người không ăn bánh trường sinh mà Tin Mừng Thánh Gioan chương 6, câu 64 đến câu 65 đã thuật lại: “ Quả thật, ngay từ đầu, Chúa Giêsu đã biết những kẻ nào không tin và kẻ nào sẽ nộp Người. Người nói tiếp: “ Vì thế, Thầy đã bảo anh em: không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho.” Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi với Người nữa.”
Bánh Thánh Thể : Thịt và Máu
Đến với Chúa và Tin vào Chúa là chúng ta ăn bánh trường sinh, bánh hằng sống, bánh từ trời xuống; nhưng đó mới chỉ là món khai vị trước khi thưởng thức món ăn chính là ăn THỊTvà uống MÁU Chúa Giêsu Kitô, như Ngài đã giới thiệu trong Tin Mừng Thánh Gioan, chương 6, từ câu 54 đến câu 56: “ Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy.”
Hai tác dụng khi chúng ta ăn THỊT và uống MÁU Chúa là: được sống muôn đời, được cho sống lại vào ngày sau hết, được ở lại trong Chúa và được Chúa ở lại trong người ăn thịt và uống máu Ngài.
Và trong bữa tiệc gĩa biệt, như Tin Mừng Thánh Matthêu thuật lại trong chương 26, từ câu 26 đến câu 28, Chúa Giêsu đã chính thức trao ban cho các môn đệ lương thực hằng sống mà Ngài đã hứa: “ Cũng đang bữa ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho các môn đệ và nói: “ Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy.” Rồi Người cầm lấy chén, dâng lời tạ ơn trao cho các môn đệ và nói: “ Tất cả anh em hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, máu Giao ước đổ ra cho muôn người được tha tội.”
Nếu Chúa Giêsu đã trao ban cho mỗi môn đệ một chiếc bánh; như thế là phận ai nấy lo, phần ai nấy hưởng, chẳng phải chia chác gì cho ai. Nhưng Chúa lại bẻ ra, chia cho từng người. Đó là dấu hiệu phân phát và chia sẻ. Đó là dấu chỉ cái chung trong cái riêng và ngược lại, là biểu tượng của sự hiệp nhất giữa những khác biệt và sự đồng nhất, giữa các chi thể và thân thể như Thánh Phaolô đã viết trong thư thứ nhất gửi Tín hữu Côrintô, chương 10, từ câu 16 đến câu 17: “ Khi ta nâng chén chúc tụng mà cảm tạ Thiên Chúa, há chẳng phải là dự phần vào Máu Chúa Kitô ư? Và khi ta cùng bẻ Bánh Thánh, đó chẳng phải là dự phần vào Thân Thể Người sao? Bởi vì chỉ có một tấm bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể.”
Tham dự Thánh Lễ là dự một bữa tiệc gồm hai món: bánh trường sinh là Đến và Tin trong phần Phụng vụ Lời Chúa và Bánh Thánh là Máu và Thịt Chúa Giêsu Kitô trong phần Phụng vụ Thánh Thể.
Trong bữa tiệc Thánh Thể, chúng ta có lương thực nuôi dưỡng tư tưởng, tâm hồn và tinh thần của mình. Ở đây, chúng ta cảm nghiệm được sự hiện diện kéo dài của Chúa Kitô với chúng ta, một sự hiện diện không như một ký ức mơ hồ, nhưng là một sự hiện diện đich thực ban sự sống và biến đổi chúng ta; và khi đón nhận Phép Thánh Thể, chúng ta được nuôi dưỡng và giống Chúa Kitô, chúng ta cũng có khả năng nuôi dưỡng người khác.
Phép Thánh Thể là dấu hiệu và là nguồn gốc của sự hiệp nhất. Chúng ta được tạo thành một thân thể duy nhất, vì tất cả chúng ta cùng một tấm bánh. Chúng ta không thể thực sự kết hợp với Chúa Giêsu nếu không kết hợp với nhau.
Lạy Chúa, Chúa là Bánh trường sinh, là Bánh bởi trời ban xuống, là Lương thực bất tử. Tất cả vì yêu thương chúng con. Chúng con xin chúc tụng và cảm tạ Chúa, vì yêu thương nhân loại đã lập Bí Tích Thánh Thể để ở lại với chúng con mỗi ngày cho đến tận thế. Xin ban cho chúng con lòng mến bao la, lòng trông cậy vững bền, và lòng tin vững mạnh để chúng con đến với Chúa trong Phép Thánh Thể và đến với mọi người bất trong cùng một Nhiệm thể Chúa Giêsu Kitô.
HoàngTrung
Bài đọc 1 : ( Đnl. 8: 2-3, 14-16). Bài đọc 2 : ( 1 Cr. 10: ( 16-17) Tin Mừng : ( Ga. 6: 51-58)
LƯƠNG THỰC BẤT TỬ
Không ăn thì đói; không uống thì khát. Đói thì ăn hamburger, khát thì uống Coca Cola. Đói-khát, ăn-uống là những nhu cầu cần thiết hằng ngày của con người. Đói cũng chết mà khát cũng chêt. Đó là thực tế mà con người phải trải qua về phương diện thể lý, về phương diện thể xác. Nhưng về phương diện thiêng liêng thì sao? Có lương thực nào cho linh hồn không?
Bánh trường sinh : Đến và Tin
Chúa Giêsu có một thứ bánh ăn vào không còn đói, không còn khát: “ Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói; ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ.” Khi nghe Chúa nói như thế, người Do thái đinh ninh rằng đến với Chúa, theo Chúa sẽ được ăn một thức ăn nào đó như manna mà tổ tiên họ đã được ăn trong sa mạc ngày nào; nên họ đã năn nỉ: “ Thưa Ngài, xin cho chúng tôi được ăn mãi thứ bánh ấy.”
Nhưng khi nghe Chúa nói: “ Tôi là bánh từ trời xuống”, cụm từ “ từ trời xuống” đã gây hoang mang, thắc mắc cho họ: “ Ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: “ Tôi từ trời xuống?” Và khi Chúa thêm: “ Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây”, thì họ lại càng sôi nổi tranh luận: “ Làm sao ông này lại có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được.” Ngay chính các môn đệ, cũng có nhiều người lấy làm ngạc nhiên: “ Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” Ngày nay, trong chúng ta, có lẽ cũng có nhiều người thắc mắc như thế.
Như có lần Chúa Giêsu đã nói: Người ta sống không nguyên bởi cơm bánh, nhưng còn bởi lời từ miệng Thiên Chúa phán ra. Thân xác thì có cơm bánh; tinh thần phải có bánh trường sinh. Chúa Giêsu là bánh trường sinh, bánh từ trời xuống, bánh hằng sống từ trời xuống.
Thức ăn mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta để không hề đói nữa là ĐẾN; và thức uống để không bao giờ khát nữa là TIN. Hai nguyên liệu làm nên bánh trường sinh là ĐẾN và TIN: “ Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài.” và “ Tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con thì được sống muôn đời.” Đến để “ không hề phải đói”, Tin để “ chẳng khát bao giờ.”
Một bằng chứng cho thấy tác hại của những người không ăn bánh trường sinh mà Tin Mừng Thánh Gioan chương 6, câu 64 đến câu 65 đã thuật lại: “ Quả thật, ngay từ đầu, Chúa Giêsu đã biết những kẻ nào không tin và kẻ nào sẽ nộp Người. Người nói tiếp: “ Vì thế, Thầy đã bảo anh em: không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho.” Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi với Người nữa.”
Bánh Thánh Thể : Thịt và Máu
Đến với Chúa và Tin vào Chúa là chúng ta ăn bánh trường sinh, bánh hằng sống, bánh từ trời xuống; nhưng đó mới chỉ là món khai vị trước khi thưởng thức món ăn chính là ăn THỊTvà uống MÁU Chúa Giêsu Kitô, như Ngài đã giới thiệu trong Tin Mừng Thánh Gioan, chương 6, từ câu 54 đến câu 56: “ Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy.”
Hai tác dụng khi chúng ta ăn THỊT và uống MÁU Chúa là: được sống muôn đời, được cho sống lại vào ngày sau hết, được ở lại trong Chúa và được Chúa ở lại trong người ăn thịt và uống máu Ngài.
Và trong bữa tiệc gĩa biệt, như Tin Mừng Thánh Matthêu thuật lại trong chương 26, từ câu 26 đến câu 28, Chúa Giêsu đã chính thức trao ban cho các môn đệ lương thực hằng sống mà Ngài đã hứa: “ Cũng đang bữa ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho các môn đệ và nói: “ Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy.” Rồi Người cầm lấy chén, dâng lời tạ ơn trao cho các môn đệ và nói: “ Tất cả anh em hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, máu Giao ước đổ ra cho muôn người được tha tội.”
Nếu Chúa Giêsu đã trao ban cho mỗi môn đệ một chiếc bánh; như thế là phận ai nấy lo, phần ai nấy hưởng, chẳng phải chia chác gì cho ai. Nhưng Chúa lại bẻ ra, chia cho từng người. Đó là dấu hiệu phân phát và chia sẻ. Đó là dấu chỉ cái chung trong cái riêng và ngược lại, là biểu tượng của sự hiệp nhất giữa những khác biệt và sự đồng nhất, giữa các chi thể và thân thể như Thánh Phaolô đã viết trong thư thứ nhất gửi Tín hữu Côrintô, chương 10, từ câu 16 đến câu 17: “ Khi ta nâng chén chúc tụng mà cảm tạ Thiên Chúa, há chẳng phải là dự phần vào Máu Chúa Kitô ư? Và khi ta cùng bẻ Bánh Thánh, đó chẳng phải là dự phần vào Thân Thể Người sao? Bởi vì chỉ có một tấm bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể.”
Tham dự Thánh Lễ là dự một bữa tiệc gồm hai món: bánh trường sinh là Đến và Tin trong phần Phụng vụ Lời Chúa và Bánh Thánh là Máu và Thịt Chúa Giêsu Kitô trong phần Phụng vụ Thánh Thể.
Trong bữa tiệc Thánh Thể, chúng ta có lương thực nuôi dưỡng tư tưởng, tâm hồn và tinh thần của mình. Ở đây, chúng ta cảm nghiệm được sự hiện diện kéo dài của Chúa Kitô với chúng ta, một sự hiện diện không như một ký ức mơ hồ, nhưng là một sự hiện diện đich thực ban sự sống và biến đổi chúng ta; và khi đón nhận Phép Thánh Thể, chúng ta được nuôi dưỡng và giống Chúa Kitô, chúng ta cũng có khả năng nuôi dưỡng người khác.
Phép Thánh Thể là dấu hiệu và là nguồn gốc của sự hiệp nhất. Chúng ta được tạo thành một thân thể duy nhất, vì tất cả chúng ta cùng một tấm bánh. Chúng ta không thể thực sự kết hợp với Chúa Giêsu nếu không kết hợp với nhau.
Lạy Chúa, Chúa là Bánh trường sinh, là Bánh bởi trời ban xuống, là Lương thực bất tử. Tất cả vì yêu thương chúng con. Chúng con xin chúc tụng và cảm tạ Chúa, vì yêu thương nhân loại đã lập Bí Tích Thánh Thể để ở lại với chúng con mỗi ngày cho đến tận thế. Xin ban cho chúng con lòng mến bao la, lòng trông cậy vững bền, và lòng tin vững mạnh để chúng con đến với Chúa trong Phép Thánh Thể và đến với mọi người bất trong cùng một Nhiệm thể Chúa Giêsu Kitô.
HoàngTrung