MatTheu Dang Dinh Quyet
26-02-2009, 10:55 PM
VÀO NƯỚC TRỜI PHẢI MẶC ÁO CƯỚI
Trong dụ ngôn Tiệc cưới (Mt 22,1-14), Vua chỉ Thiên Chúa như cách thức Cựu Ước thường dùng (Tv 11,4 ; 47,3) ; Tiệc cuới diễn tả hình ảnh vui mừng trong gặp gỡ nhau, với sự thưởng thức củ ăn, thức uống ngon lành; ở đây tiệc cưới cho con vua diễn tả bữa tiệc thiên sai, con vua là Chúa Gie6su Kyto, Con Thiên Chúa với sự vui mầng trong ngày Chúa Kitô trở lại.
Tiệc cưới ví như Nước Trời hay nói đúng hơn Thiên Chúa mời gọi người ta vào Nước Trời, trước là dân Israen, sau là mọi thứ hạng người. Những người được mời trước xem thường lời mời, có kẻ còn nhẫn tâm đánh đập, giết chết sứ giả đi mời. Nhà vua đã trừng phạt những người đó. Cuối cùng nhà vua ra lệnh mời tất cả mọi người ở ngã đường vào chật nhà tiệc.
Những người lãnh đạm với lời mời, những kẻ từ chối lời mời, những kẻ đánh đập và giết chết sứ giả đi mời ám chỉ dân Israen. Ho đã từ chối lời mời củ các Tiên tri (ngôn sứ), củ Chúa Kitô, và sau nầy củ các thánh Tông đồ đi rao giảng. Hậu quả việc từ chối là đất nước Israel sụp đỗ rồi thành Giêrusalem bị tàn phá bình địa năm 70 dưới đoàn quân Roma.
Biến cố thành thánh bị phá tan tành, dân Israen bị thảm sát được thánh Mathêu viết vào dụ ngôn nầy xem như lời ghi chú cụ thể mà chắc Chúa Kitô đã nói về những kẻ từ chối sẽ thê thảm do hậu quả từ chối(tự họ gây ra hậu quả,chứ không phải Chúa phạt) Từ biến cố nầý, Lời Chúa được rao truyền cho khắp muôn dân, đem họ vào Hội Thánh. Nhưng không phải gia nhập Hội Thánh là tự nhiên được hưởng Nước Trời đâu. Muốn hưởng Nước Trời, phải hội đuœ những điều kiện Nước Trời đòi hỏi mà dụ ngôn nói là “áo cưới”. Kẻ gia nhập Hội Thánh rồi, trong ngày phán xét, họ sẽ được chọn vào Nước Trời hoặc bị loại bỏ là do họ có áo cưới hay không nghĩa là họ là công chính hay không như Phúc âm thánh Mathêu thường nói tới. Sự công chính đây là tuân giữ luật Chúa, tin và sống theo lời Chúa dạy. Không có sự công chính nầy, họ phải loại bỏ.
Người có quyền phân biệt ai mặc áo cưới, ai không là nhà vua tức là Thiên Chúa. Chính nhà vua trước kia cho đi mời tất cả mọi hạng người ở ngã đường, bây giờ đi lựa chọn. Tất cả mọi hạng người đều được mời tức là không phân biệt tốt xấu, thiện ác. Thiên Chúa mời gọi người ta dự Tiệc, mời gọi người ta vào Hội Thánh một cách nhưng không. Thiên Chúa ban ơn cho người ta không do công trạng người ta đã làm. Thiên Chúa ban ơn cho người ta ngay trong tình trạng họ còn ở ngoài Hội Thánh, để mời họ vào Hội Thánh, ban ơn ngay trong tình trạng họ bất xứng để họ gia nhập Hội Thánh. Vì thế, ơn gọi là một ơn huệ nhưng không, ban vô điều kiện cho mọi người, không đòi người ta phải như thế nầy thế kia. Quả vậy, Lời Chúa được rao giảng cho mọi người do các sứ giả Chúa sai đi, kêu gọi mọi người. Nghe Lời Chúa, không buộc phải giữ một điều kiện gì như phải Cắt Bì, phải giữ luật Môisen, trái lại, họ được tự do vào với bộ áo họ đang mặc ngoài đường nghĩa là với tình trạng họ đang sống. Nhưng khi đã gia nhập Hội Thánh rồi, muốn vào Nước Trời họ phải mặc áo cưới nghĩa là phải có điều kiện tốt lành. Như vậy, lời mời gọi là một ân huệ nhưng không, tự nó không bảo đảm người ta vào dự tiệc, nghĩa là được vào Nước Trời. Điều nầy khác hẳn quan niệm củ Israen vì họ cho rằng ai thuộc con cháu Abraham sẽ được hưởng Lời Chúa hứa cho Abraham. ở đây dụ ngôn dạy được mời vào rồi nhưng nếu không mặc áo cưới nghĩa là không có điều kiện “sống tốt lành” thì bị loại.
Ta đừng nghĩ rằng mình chịu Bí tích Rửa tội, gia nhập Hội Thánh thì đương nhiên được lên thiên đàng. Trái lại, phải biết rằng những kẻ gia nhập Hội Thánh cách minh nhiên hoặc gián tiếp(ngọai giáo sống tốt đẹp theo lương tâm) phải sống và thi hành Lời Chúa mới được hưởng Nước Trời (Sống tốt lành là điều kiện, chứ không phải là công trạng để vào Nước Trời vì Nước Trời là ân huệ nhưng không Chúa ban cho ta :Một là Nước Trời quý gía vô cùng, ta không thể làm ra một công trạng xứng đáng nào để đáng được thưởng, hai là nếu ta không đón nhận Nước Trời bằng đời sống tốt là ta từ chối, không nghe lời mời, ta sè không được vào ).
Dụ ngôn kết thúc bằng lời : Kẻ được Thiên Chúa gọi thì nhiều, nhưng người được Thiên Chúa chọn thì ít áp dụng cho dân Israen (Chúa gọi tất cả dân tộc Isrean nhưng có it người theo Chúa Kytô ), áp dụng cho Hội Thánh Chúa Kytô (Chúa Kytô sai mọi tin hữu đi rao giảng, đưa mọi người vào Hội Thánh, nhưng có người từ chối ) và áp dụng vào mỗi cá nhân (trách nhiệm mỗi cá nhân phài sống đức tin mới được vào Nước Trời ).
Lm FX Nguyễn Hùng Oánh
Trong dụ ngôn Tiệc cưới (Mt 22,1-14), Vua chỉ Thiên Chúa như cách thức Cựu Ước thường dùng (Tv 11,4 ; 47,3) ; Tiệc cuới diễn tả hình ảnh vui mừng trong gặp gỡ nhau, với sự thưởng thức củ ăn, thức uống ngon lành; ở đây tiệc cưới cho con vua diễn tả bữa tiệc thiên sai, con vua là Chúa Gie6su Kyto, Con Thiên Chúa với sự vui mầng trong ngày Chúa Kitô trở lại.
Tiệc cưới ví như Nước Trời hay nói đúng hơn Thiên Chúa mời gọi người ta vào Nước Trời, trước là dân Israen, sau là mọi thứ hạng người. Những người được mời trước xem thường lời mời, có kẻ còn nhẫn tâm đánh đập, giết chết sứ giả đi mời. Nhà vua đã trừng phạt những người đó. Cuối cùng nhà vua ra lệnh mời tất cả mọi người ở ngã đường vào chật nhà tiệc.
Những người lãnh đạm với lời mời, những kẻ từ chối lời mời, những kẻ đánh đập và giết chết sứ giả đi mời ám chỉ dân Israen. Ho đã từ chối lời mời củ các Tiên tri (ngôn sứ), củ Chúa Kitô, và sau nầy củ các thánh Tông đồ đi rao giảng. Hậu quả việc từ chối là đất nước Israel sụp đỗ rồi thành Giêrusalem bị tàn phá bình địa năm 70 dưới đoàn quân Roma.
Biến cố thành thánh bị phá tan tành, dân Israen bị thảm sát được thánh Mathêu viết vào dụ ngôn nầy xem như lời ghi chú cụ thể mà chắc Chúa Kitô đã nói về những kẻ từ chối sẽ thê thảm do hậu quả từ chối(tự họ gây ra hậu quả,chứ không phải Chúa phạt) Từ biến cố nầý, Lời Chúa được rao truyền cho khắp muôn dân, đem họ vào Hội Thánh. Nhưng không phải gia nhập Hội Thánh là tự nhiên được hưởng Nước Trời đâu. Muốn hưởng Nước Trời, phải hội đuœ những điều kiện Nước Trời đòi hỏi mà dụ ngôn nói là “áo cưới”. Kẻ gia nhập Hội Thánh rồi, trong ngày phán xét, họ sẽ được chọn vào Nước Trời hoặc bị loại bỏ là do họ có áo cưới hay không nghĩa là họ là công chính hay không như Phúc âm thánh Mathêu thường nói tới. Sự công chính đây là tuân giữ luật Chúa, tin và sống theo lời Chúa dạy. Không có sự công chính nầy, họ phải loại bỏ.
Người có quyền phân biệt ai mặc áo cưới, ai không là nhà vua tức là Thiên Chúa. Chính nhà vua trước kia cho đi mời tất cả mọi hạng người ở ngã đường, bây giờ đi lựa chọn. Tất cả mọi hạng người đều được mời tức là không phân biệt tốt xấu, thiện ác. Thiên Chúa mời gọi người ta dự Tiệc, mời gọi người ta vào Hội Thánh một cách nhưng không. Thiên Chúa ban ơn cho người ta không do công trạng người ta đã làm. Thiên Chúa ban ơn cho người ta ngay trong tình trạng họ còn ở ngoài Hội Thánh, để mời họ vào Hội Thánh, ban ơn ngay trong tình trạng họ bất xứng để họ gia nhập Hội Thánh. Vì thế, ơn gọi là một ơn huệ nhưng không, ban vô điều kiện cho mọi người, không đòi người ta phải như thế nầy thế kia. Quả vậy, Lời Chúa được rao giảng cho mọi người do các sứ giả Chúa sai đi, kêu gọi mọi người. Nghe Lời Chúa, không buộc phải giữ một điều kiện gì như phải Cắt Bì, phải giữ luật Môisen, trái lại, họ được tự do vào với bộ áo họ đang mặc ngoài đường nghĩa là với tình trạng họ đang sống. Nhưng khi đã gia nhập Hội Thánh rồi, muốn vào Nước Trời họ phải mặc áo cưới nghĩa là phải có điều kiện tốt lành. Như vậy, lời mời gọi là một ân huệ nhưng không, tự nó không bảo đảm người ta vào dự tiệc, nghĩa là được vào Nước Trời. Điều nầy khác hẳn quan niệm củ Israen vì họ cho rằng ai thuộc con cháu Abraham sẽ được hưởng Lời Chúa hứa cho Abraham. ở đây dụ ngôn dạy được mời vào rồi nhưng nếu không mặc áo cưới nghĩa là không có điều kiện “sống tốt lành” thì bị loại.
Ta đừng nghĩ rằng mình chịu Bí tích Rửa tội, gia nhập Hội Thánh thì đương nhiên được lên thiên đàng. Trái lại, phải biết rằng những kẻ gia nhập Hội Thánh cách minh nhiên hoặc gián tiếp(ngọai giáo sống tốt đẹp theo lương tâm) phải sống và thi hành Lời Chúa mới được hưởng Nước Trời (Sống tốt lành là điều kiện, chứ không phải là công trạng để vào Nước Trời vì Nước Trời là ân huệ nhưng không Chúa ban cho ta :Một là Nước Trời quý gía vô cùng, ta không thể làm ra một công trạng xứng đáng nào để đáng được thưởng, hai là nếu ta không đón nhận Nước Trời bằng đời sống tốt là ta từ chối, không nghe lời mời, ta sè không được vào ).
Dụ ngôn kết thúc bằng lời : Kẻ được Thiên Chúa gọi thì nhiều, nhưng người được Thiên Chúa chọn thì ít áp dụng cho dân Israen (Chúa gọi tất cả dân tộc Isrean nhưng có it người theo Chúa Kytô ), áp dụng cho Hội Thánh Chúa Kytô (Chúa Kytô sai mọi tin hữu đi rao giảng, đưa mọi người vào Hội Thánh, nhưng có người từ chối ) và áp dụng vào mỗi cá nhân (trách nhiệm mỗi cá nhân phài sống đức tin mới được vào Nước Trời ).
Lm FX Nguyễn Hùng Oánh