jacobetuan
20-11-2007, 07:08 AM
1. Hôn nhân bao hàm tình yêu và tính dục. Tình yêu bắt nguồn từ vẻ đẹp tinh thần, tính dục bắt nguồn từ vẻ đẹp thân xác. Nên hôn nhân phải được bắt nguồn từ cả hai vẻ đẹp thể xác lẫn tinh thần.
Hôn nhân không tình yêu là hôn nhân điếm đàng. Hôn nhân không tính dục là hôn nhân nhà tu..
2. Hôn nhân hoàn hảo là hôn nhân trong đó cả hai người đều có thể thành thực nói rằng: “ Tôi chưa phải là tôi trăm phần trăm. Tôi mới là năm mươi phần trăm của riêng tôi, còn vợ tôi hay chồng tôi là năm mươi phần trăm khác của chính tôi.”
3. Hạnh phúc hôn nhân như sợi chỉ vàng căng hai đầu cọc. Thời tiết sẽ làm sợi chỉ khi co, khi giãn. Chuyện đương nhiên. Nếu cả hai cây cọc vẫn âm thầm đứng đó, sợi chỉ sẽ không đứt. Nhưng chỉ cần một cây cọc hèn nhát, ly khai cũng đủ làm sợi chỉ đứt tung, gây ấn tượng thương đau cả đời cho hai cây cọc.
4. Hạnh phúc hôn nhân thật qúy gía nhưng nó không phải là một khối cẩm thạch tinh tuyền, một nhất thể đồng dạng mà được kết thành do nhiều mảnh vụn thủy tinh có nhiều mầu sắc xếp chồng lên nhau, tức là những khác biệt nhỏ nhặt giữa hai người. Không khéo xếp sẽ đổ vỡ! Nhưng càng khéo xếp những xung khác nhỏ nhặt ấy, hạnh phúc càng lớn lao và bền chặt, tạo nên khối kim cương vĩ đại.
5. Sự hòa hợp trong hôn nhân không phải là sự hòa hợp của hai tâm hồn có cùng sở thích, khả năng, tính tình…như nhau. Vì những tương đồng như thế vừa hiếm vừa không cần thiết. Sự hòa hợp cần thiết là sự hòa hợp được thành hình do người này bù đắp cho người kia: có khả năng bù đắp, chấp nhận bù đắp và hạnh phúc được bù đắp cho nhau.
6. Ðời sống hôn nhân là một bài hát có hai bè mà Thượng Ðế đã phổ cung bậc vào tâm hồn cũng như khả năng của cả hai phái. Chồng sẽ lo hát bè trầm, vợ sẽ lo hát bè bắc. Nếu biết hát vững, hát say mê bè mình, cả hai sẽ hát thành một khúc ca diệu vợi.
Bỏ bè mình để hát sang bè khác vì hát dở, hay vì nghĩ rằng bè mình không hay bằng bè kia, không những làm giảm gía trị của bản nhạc, bôi nhọ tài năng sáng tác của Thượng Ðế mà còn có thể gây nguy hại cho chính mình là cả hai sẽ cùng hát vỡ.
7. Yêu nhau lúc đầu thì dễ, nhưng yêu nhau dài lâu thì khó.
8. Yêu là tìm thấy hình ảnh mình nơi người khác và cố gắng thu thập hình ảnh đó vào cuốn “ album” của đời mình.
9. Thiên Chúa thuở ban đầu tác tạo con người với hai trái tim. Nhưng để sống, hai trái tim là dư nên Ngài đã lấy đi một trái. Nhưng để yêu, một trái lại thiếu, nên trong hôn nhân Ngài trả lại cho con người trái tim thứ hai.
Vì vậy trong hôn nhân nếu vẫn chỉ có một trái tim để yêu mình mà thôi thì thiếu, hai trái tim để yêu thì đủ, ba trái tim để yêu thầm tam nhân là dư.
10. Khoái lạc tình dục là chút phần thưởng Thượng Ðế dành cho đời sống hôn nhân để đền bù trách nhiệm cao cả và nặng nề là cộng tác vào sự sáng tạo của Ngài. Chỉ khai thác phần thưởng mà trốn tránh trách nhiệm là phá hoại. Núi bị khai thác còn bị vỡ lở. Vậy lấy gì bảo đảm cho sự khai thác phần thưởng khỏi bị băng hoại ý nghĩa và niềm vui?
LM. Giuse Vũ Xuân Huyên
Trích từ: vietcatholic.net
Hôn nhân không tình yêu là hôn nhân điếm đàng. Hôn nhân không tính dục là hôn nhân nhà tu..
2. Hôn nhân hoàn hảo là hôn nhân trong đó cả hai người đều có thể thành thực nói rằng: “ Tôi chưa phải là tôi trăm phần trăm. Tôi mới là năm mươi phần trăm của riêng tôi, còn vợ tôi hay chồng tôi là năm mươi phần trăm khác của chính tôi.”
3. Hạnh phúc hôn nhân như sợi chỉ vàng căng hai đầu cọc. Thời tiết sẽ làm sợi chỉ khi co, khi giãn. Chuyện đương nhiên. Nếu cả hai cây cọc vẫn âm thầm đứng đó, sợi chỉ sẽ không đứt. Nhưng chỉ cần một cây cọc hèn nhát, ly khai cũng đủ làm sợi chỉ đứt tung, gây ấn tượng thương đau cả đời cho hai cây cọc.
4. Hạnh phúc hôn nhân thật qúy gía nhưng nó không phải là một khối cẩm thạch tinh tuyền, một nhất thể đồng dạng mà được kết thành do nhiều mảnh vụn thủy tinh có nhiều mầu sắc xếp chồng lên nhau, tức là những khác biệt nhỏ nhặt giữa hai người. Không khéo xếp sẽ đổ vỡ! Nhưng càng khéo xếp những xung khác nhỏ nhặt ấy, hạnh phúc càng lớn lao và bền chặt, tạo nên khối kim cương vĩ đại.
5. Sự hòa hợp trong hôn nhân không phải là sự hòa hợp của hai tâm hồn có cùng sở thích, khả năng, tính tình…như nhau. Vì những tương đồng như thế vừa hiếm vừa không cần thiết. Sự hòa hợp cần thiết là sự hòa hợp được thành hình do người này bù đắp cho người kia: có khả năng bù đắp, chấp nhận bù đắp và hạnh phúc được bù đắp cho nhau.
6. Ðời sống hôn nhân là một bài hát có hai bè mà Thượng Ðế đã phổ cung bậc vào tâm hồn cũng như khả năng của cả hai phái. Chồng sẽ lo hát bè trầm, vợ sẽ lo hát bè bắc. Nếu biết hát vững, hát say mê bè mình, cả hai sẽ hát thành một khúc ca diệu vợi.
Bỏ bè mình để hát sang bè khác vì hát dở, hay vì nghĩ rằng bè mình không hay bằng bè kia, không những làm giảm gía trị của bản nhạc, bôi nhọ tài năng sáng tác của Thượng Ðế mà còn có thể gây nguy hại cho chính mình là cả hai sẽ cùng hát vỡ.
7. Yêu nhau lúc đầu thì dễ, nhưng yêu nhau dài lâu thì khó.
8. Yêu là tìm thấy hình ảnh mình nơi người khác và cố gắng thu thập hình ảnh đó vào cuốn “ album” của đời mình.
9. Thiên Chúa thuở ban đầu tác tạo con người với hai trái tim. Nhưng để sống, hai trái tim là dư nên Ngài đã lấy đi một trái. Nhưng để yêu, một trái lại thiếu, nên trong hôn nhân Ngài trả lại cho con người trái tim thứ hai.
Vì vậy trong hôn nhân nếu vẫn chỉ có một trái tim để yêu mình mà thôi thì thiếu, hai trái tim để yêu thì đủ, ba trái tim để yêu thầm tam nhân là dư.
10. Khoái lạc tình dục là chút phần thưởng Thượng Ðế dành cho đời sống hôn nhân để đền bù trách nhiệm cao cả và nặng nề là cộng tác vào sự sáng tạo của Ngài. Chỉ khai thác phần thưởng mà trốn tránh trách nhiệm là phá hoại. Núi bị khai thác còn bị vỡ lở. Vậy lấy gì bảo đảm cho sự khai thác phần thưởng khỏi bị băng hoại ý nghĩa và niềm vui?
LM. Giuse Vũ Xuân Huyên
Trích từ: vietcatholic.net