Chúa nhật XIV Thường Niên B CỨNG LÒNG TIN

Chúa nhật XIV Thường Niên B
CỨNG LÒNG TIN
Ed 2, 2-5; 2Cr 12,7-10; Mc 6, 1-6

----------Châu Âu có một nền văn minh rực rỡ, từng tiên phong dẫn đầu trong mọi lãnh vực từ khoa học kỹ thuật đến kinh tế chính trị...Trong lãnh vực tôn giáo Châu Âu tuy không phải là chiếc nôi khai sinh ra Kitô giáo, nhưng là châu lục được truyền đạt Tin Mừng rất sớm ngay từ đầu kỷ nguyên với bước chân rao giảng Tin Mừng của thánh Phaolô và Châu Âu đã trở nên trung tâm của thế giới Kitô giáo, với thủ đô của Giáo hội Công Giáo tại Roma. Từ Châu Âu hạt giống niềm tin Kitô giáo được gieo và phát triển sang các châu lục khác bởi những con người mang dòng máu và văn minh Châu Âu. Dù muốn dù không, không ai có thể phủ nhận Châu Âu được xây dựng trên nền tảng văn minh Kitô.

----------Thế nhưng, ngày hôm nay, một Châu Âu có nguồn gốc văn minh Kitô giáo như đang dần chối bỏ niềm tin của mình, Châu Âu công khai tục hóa, đặt niềm tin Kitô giáo ra khỏi đời. Mang chiếc áo văn minh tiến bộ, tư tưởng khai phong, khoa hoc tiến bộ, nhưng lại khước từ tâm linh Kitô giáo, Châu Âu đang dần chối bỏ niềm tin của mình. Có lẽ chính vì không có hay không cần chỗ dựa niềm tin, Châu Âu như không biết định hướng đi về đâu, sẽ tới đâu…

----------Tình trạng tục hóa, vô đức tin của người chủ trương chối bỏ nguồn gốc văn minh và niềm tin Kitô giáo trong chính châu lục được nuôi dưỡng bằng niềm tin văn hóa Kitô giáo, như được tiên báo trước bằng hình ảnh dân làng Nagiaret quê hương của Đức Kitô không tin vào Ngài – Đấng được Thiên Chúa sai đến, dù rằng họ rất ngạc nhiên, sửng sốt khi nghe những lời giáo huấn từ Ngài, nhưng gốc gác, thân thế về gia đình Đức Giêsu khiến họ hoài nghi về sứ vụ Messia của Ngài : "Ông này chẳng phải là bác thợ mộc, con bà Maria sao?" (Mc 6, 3). Theo M.E. Boismard "Có thể là vì thời Đức Giêsu, người Do Thái vốn có một niềm tin khá phổ biến là Đấng Kitô phải có một nguồn gốc siêu phàm huyền nhiệm. Sau này trong buổi đối thoại với một người Do Thái là Tryphon, thánh Giúttinô (khoảng năm 150) sẽ làm vang vọng lại niềm tin này khi kể lại ý niệm sau đây của những học giả Do Thái: "Nếu có người nói rằng Đấng Mêsia đã đến rồi, người ta đâu biết ai. Chỉ khi Ngài tỏ mình ra trong vinh quang, là người ta sẽ nhận ra ngay ngài là Đấng Mêsia" (Dial. 110,1).

----------Có lẽ vì thế với dân làng Nagiaret nói riêng và dân Do Thái nói chung, khi biết thân phận khiêm tốn của Ngài nên "Họ đã vấp phạm vì Người" (Mc 6, 3b), họ đã cố chấp cứng tin (x. Mc 6, 6). Vì nguồn gốc khiêm tốn, Đức Giêsu lại xuất thân ở giữa họ nên họ đố kị, Thánh Giêronimon khi cắt nghĩa thái độ này: «Sự đố kị thì rất thường thấy giữa các cư dân trong cùng một quê hương. Người ta nhớ lại thời niên thiếu thơ ấu của người mà họ xét đoán, như thế là chính họ chưa bao giờ trải qua thời kì thơ ấu này (saint Jérôme : commentaire de l’évangile selon saint Matthieu, XIII 57).

----------Chính vì quá quen biết về gia đình của Đức Giêsu, lòng ghen ghét đố kị đã khiến họ không tin vào Ngài cho nên Thánh Gioan Kim Khẩu xác định: « sự đố kị ghen ghét đi vào trong trái tim và đặt họ vào tình trạng chống đối với Đức Kitô (saint Jean Chrysostome : homélie XLIX sur l’évangile selon saint Matthieu).

----------Thánh Phêro Kim Khẩu đi từ sự kiện về thái độ cứng tin của người dân làng Nagiaret đến cuộc sống cụ thể: « Họ đã kính phục sự khôn ngoan, các công trình và lời nói của Ngài, nhưng họ biết về ba mẹ Ngài, mối quan hệ này đã ngăn cản họ nhận ra Thiên Tính của Ngài. Một tầng mây dày trước mặt trời, chính ban đêm cũng không cần tới những bóng đêm đen trong bầu trời bằng sự đố kị ghen ghét xâm chiếm trong tâm hồn. (Saint Pierre Chrysologue: sermon XLVIII).

----------Tâm trạng cố chấp cứng tin của dân làng Nagiaret phác họa trước tâm trạng của con người ở mọi thời đại và ở khắp mọi nơi khi được rao truyền lời chân lý nhưng lại chối bỏ niềm tin vào Lời : Từ xa xưa với bao nhiêu ngàn năm trước, trong và sau khi Đức Kitô, thái độ của người Do Thái với niềm tin vào Thiên Chúa luôn bị dân làm bào mòn dù rằng Ngài luôn ở bên họ với biết bao nhiêu sự kỳ diệu của Ngai làm cho họ. Chính Thiên Chúa đã phán qua ngôn sứ Edêkien về lòng tin của dân Do Thái: “Ta sai ngươi đến với con cái Israel, đến với dân nổi loạn phản nghịch Ta, chúng và cha ông chúng vi phạm giao ước của Ta cho đến ngày nay. Ta sai ngươi đến để nói với những con cái dầy mặt cứng lòng rằng: 'Chúa là Thiên Chúa phán như vậy'. Hoặc chúng nghe, hoặc chúng không nghe, vì đây là bọn phản loạn, và chúng sẽ biết rằng giữa chúng có một tiên tri" (Ed 2, 3-5). Giữa họ có những vị tiên tri - Ngôn sứ được sai đến, sự đố kị và lòng cố chấp dân Do Thái khiến họ không chỉ không tin mà còn tàn sát các vị ngôn sứ. Và giờ đây họ đang sống thời kỳ Messia, được nghe những lời giáo huấn khôn ngoan, những lời chân lý phát ra từ môi miệng Đấng Messia - Chúa Kitô Con Thiên Chúa, chứng kiến cả những phép lạ siêu phàm, và họ cùng đã từng tung hô Ngài. Thế nhưng thái độ sau cùng của họ vẫn cố chấp cứng tin cho đến con cháu họ hôm nay. Họ hãnh diện là người Do Thái, dân tộc tuyển chọn, nhưng cũng chính họ, đối xử bất công với các vị ngôn sứ được Thiên Chúa sai đến, và sau này với chính Con Thiên Chúa như chúng ta thấy trong các Tin Mừng.

----------Thật thế, Đức Giêsu đối diện với hiện tượng không tin, mọi nơi, mọi lúc trên quê hương Ngài, trên các nẻo đường loan báo Tin Mừng. Cố chấp không tin bởi họ dựa trên lý lẽ và suy luận hạn hẹp của con người. Khi suy gẫm hành động cố chấp cứng tin của dân nói chung và của dân làng Nagiaret nói riêng, chúng ta có cảm nghiệm đó là một hiện tượng tiêu biểu của thế giới mọi thời, nơi những người cố chấp không tin.

----------Ngày hôm nay, trong phương diện tập thể, thê giới cụ thể nhất là Âu Châu muốn tục hóa dù rằng mình được nuôi sống trong nền văn hóa Kitô giáo chối bỏ nguồn gốc niềm tin của mình. Trên phương diện cá thể, người có Đức Tin lại cảm thấy như muốn xa rời bằng cách sống niềm tin hời hợt, họ mang tâm trạng như tục ngữ có câu : «Bụt nhà không thiêng ». Hay họ vẫn còn niềm tin vào Thầy, vào Đức Kitô, vào Thiên Chúa nhưng cách thực hành niềm tin mang dấu ấn: “ Gần chùa gọi bụt bằng anh », khi dồn sức tất cả cho giấc mơ tiền tài vật chất mà quên coi nhẹ cách thực thi đức tin theo lời giáo huấn của Thiên Chúa.

----------Thật thế, như Gioan Thánh Sử đã nói:
“Người đã đến nhà mình,
nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận » (Ga 1, 11)

----------Hôm nay nhìn thái độ của Dân làng Nagiaret với Đức Kitô: vấp phạm vì Ngài, cố chấp không tin, chúng ta suy nghĩ về thái độ đức tin của chúng ta vào Ngài: Tin hay không tin trong đời sống hằng ngày. Rất có thể chúng ta đang có thái độ của dân làng Nagiaret bằng cách cư xử, sống hững hờ với niềm tin chính mình, so đo thiệt hơn, ích kỷ với tính toán tiền bạc, cơm gạo áo tiền mà quên đi tin là chấp nhận sống trung thành lúc bình an hạnh phúc, đầy đủ nhưng cũng trung thành vượt khó với Đức Tin.

----------Hãy nên nhớ và khắc ghi lời mời gọi trong cuộc sống:
“Những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người,
thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa. (Ga 1, 11-12)
Vâng, đón nhận Đức Kitô và Tin thì được làm con Thiên Chúa.
Hạnh phúc thay…
Lm. Vinh Sơn, Helsinki - Phần Lan 04/07/2007