Giữ đạo cho qua ngày!

trích từ: http://www.giaophanvinh.net/modules....iewst&sid=5232

Giữ đạo cho qua ngày!
12.10.2009
http://www.giaophanvinh.net/uploads/...5362782.nv.jpg
Các bạn trẻ lần chuỗi thâu đêm dưới chân Đức Mẹ Bạch Lâm...

Có những phút trà dư tửu hậu, ông Bảy, ông Ba, rồi vài ba ông nữa ngồi lại với nhau mạn đàm về chuyện giữ Đạo và sống Đạo...


“Có những lúc chúng mình đang thật sự giữ Đạo: giữ cho khỏi mất, như Thánh Phaolô bảo: Cha đã chạy đến cùng đường mà vẫn giữ được Đức Tin”. Cũng có những lúc bà con ta lại phấn khởi vô cùng để thật sự sống Đạo: sống tích cực những Lời Chúa dạy, sống hồn nhiên thanh thản với niềm vui trọn vẹn: “Tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là Chúa Kitô sống trong tôi”.

Vâng, đó là tình trạng sống Đạo tuyệt vời, vì Chúa sống trong ta, ta sống trong Chúa, Chúa trong anh em, và ta trong anh em… Hai tình trạng ấy, tùy thuộc khá nhiều, nếu không nói là chủ yếu, nơi sự thánh thiện của các Linh Mục.

Tại sao lại có tình trạng giữ Đạo cho qua ngày ?

Trước hết, thiết nghĩ không nên vì quá thành kiến với những người vô thần mà đổ thừa, đổ lỗi cho Nhà nước, hay chính phủ cấm ta sống Đạo, hoặc áp bức ta đến nỗi không sống được mà phải giữ ở một chừng mực nào đó như biện pháp đối phó qua ngày ! Vâng, chuyện giữ Đạo không nên đổ lỗi cho ai. Nhưng xét một mặt nào đó, thì quả là chính phủ có cấm cách, có hạn chế, và cũng có chủ trương làm cho Dân Chúa không tha thiết với đời sống Đạo nữa, bằng nhiều cách thế khác nhau: giới hạn chuyện sinh hoạt tôn giáo, dạy Giáo Lý, xây Thánh Đường, tuyển sinh Linh Mục, Tu Sĩ… mà nhất là giới hạn quyền hạn của các Giám Mục.

Mặt khác, có những quốc sách mời gọi Giáo Dân không tuân giữ lề luật Thiên Chúa, như sinh đẻ theo kế hoạch không tự nhiên, giết người trong trứng nước… Họ đang tập cho Giáo Dân sống cách sống duy vật như thể không có đời sau… Có những lúc, những nơi Giáo Dân khiếp hải quá đành phải “giữ Đạo” bằng cách: “nay giấu cất, để mai sau sẽ trưng bày”.

Tuy nhiên, chính phủ cũng biết rằng lúc nào có sự cấm cách áp bức thì tinh thần sống Đạo của Giáo Dân lại càng vươn lên thấy rõ. Và họ còn biết, nếu cấm cách tàn bạo hơn tý nữa thì dân tình sẽ có thể… bùng nổ ! Rồi chuyện gì sẽ xảy ra ?

Vì thế, có những chuyện tráo trở vô duyên, lố bịch như là một chủ trương vậy: khi ông nhỏ ở dưới làm điều sai trái thì ông lớn can thiệp nghe có vẻ nhẹ nhàng lắm, hoặc làm ngơ vô tình, hoặc cảnh cáo mấy ông nhỏ qua loa cho êm chuyện thuyền bè ! Họ cũng biết rất rõ là mỗi khi họ nặng tay thì Giáo Dân càng tha thiết cầu nguyện nhiều hơn, càng tham dự Thánh Lễ sốt sắng hơn, càng đùm bọc lẫn nhau hơn trong đời sống bác ái yêu thương. Họ đã thấy rằng cộng đoàn Dân Chúa Việt Nam đang tỏ tấm lòng yêu mến và bảo vệ Giáo Hội, bảo vệ danh Thánh Chúa Giêsu tới mức có thể tử vì Đạo nếu cần. Thật đáng mừng !

Không biết ở các nước tự do thì thế nào, chứ ở Việt Nam thì quả nhiên đây là điều đáng hãnh diện cho con cháu của Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.

Có người thì cho rằng cách giữ Đạo qua ngày như biện pháp đối phó là do tự nơi đương sự không tha thiết với đời sống Đức Tin. Có thể họ đã được chuẩn bị quá ít về Giáo Lý, nói theo kiểu “vô tri bất mộ”. Hoặc chỉ dừng lại ở vốn liếng hiểu biết về Chúa cách tạm đủ, rồi cho rằng cứ tuân thủ luật tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật là xong bổn phận người Công Giáo !

Chuyện này có tự ngàn xưa, từ ngày Chúa Giêsu mới đi ra giảng Đạo. Chúa nói dụ ngôn người gieo giống – hạt rơi bên vệ đường, hạt rơi vào bụi gai, hạt rơi trên đá sỏi… Thực tế Việt Nam sau biến cố 1954, ở miền Bắc, và sau biến cố 1975, ở miền Nam, các lớp Giáo Lý cho thiếu nhi phải gián đoạn một thời gian khá dài, làm mất đi hoặc giảm sút nền tảng Giáo Lý cho cả một thế hệ. Căn cước Công Giáo đã được cấp quá vội cho những đôi hôn nhân chưa kịp hoàn thành luận án tin yêu Chúa Kitô ! Tình trạng thiếu vốn liếng Giáo Lý kéo dài có khi đôi ba chục năm đối với một số người, thì không thể tránh khỏi cách giữ Đạo cho có tên có tuổi, có danh sách !

Việc giữ Đạo cho qua ngày cũng có thể là do đương sự tham công tiếc việc, mải mê lo mưu sinh kinh tế, đua đòi sắm sửa các phương tiện và tiện nghi cho đầy đủ, cho thoái mái đời sống phần xác mà quên mất chuyện phải lo chăm chút cho đời sống thiêng liêng. Cũng có lý, là vì nhịp sống phương tiện tiện nghi thúc bách mọi người tập trung cho việc làm sao kiếm cho có nhiều tiền nhiều của… Thêm vào đó là những cuộc vui chơi giải trí như những cỗ tiệc mà xã hội dọn sẵn cho người ta, ban đầu là mê tít, rồi dần dần thành nếp suy nghĩ rằng ta cứ tha hồ mà tận hưởng cái trần gian cực lạc này, vì kho lẫm ta đã đầy.

Giáo Lý trong lòng người cũng dần sai lạc đi đến tình trạng nghi hoặc: “Biết có ngày mai không ?” hoặc “biết ra sao ngày mai ?” Chủ nghĩa Duy Vật và Thực Dụng bắt đầu hình thành một thứ khuôn mẫu tai hại cho người Công Giáo thời đại, y như thể thời Hiện Sinh chủ nghĩa đang sống lại. Sống cho thoải mái, xả láng, chỉ biết có ngày hôm nay. Còn Đạo, giữ cho qua ngày !

Một lý do khác được đưa ra là: vì đã lỡ lầm, tội lỗi sinh ra thất vọng, nản lòng – ta quen gọi là nguội lạnh, không tha thiết với Bí Tích Hòa Giải để làm hòa với Chúa và cũng không tha thiết với Bí Tích Thánh Thể để tái lập lòng sốt mến cần có. Có lúc và có người cứ tiếp tục trong tình trạng khô khan nguội lạnh vin vào lý do bị anh em tín hữu khác phân biệt đối xử bằng cái nhìn không mấy thân thiện, nếu không nói là cái nhìn đòi ném đá của các kinh sư ! Hoặc là, lỡ một lần mất sĩ diện công khai vì trở thành tội nhân công khai do vị chủ chăn tuyên phạt trước tòa !

Cứ thế, người ta mỗi ngày một phai nhạt dần đi cuộc sống Công Giáo tích cực, để chỉ còn lại một danh xưng, như một thẻ căn cước hợp lệ chờ tới ngày cuối cùng được Giáo Hội chuẩn nhận cho vào Nhà Thờ và an táng nơi Đất Thánh.

Những lý do trên có thể đúng với người này, đúng với người kia… Thế nhưng có người trong cuộc mạn đàm chúng tôi nêu lên từ đầu bài viết, ông ấy chưa đồng ý.

Ông ta đưa ra một ghi nhận: “Bà con ở Giáo Xứ tui trước đây sốt sắng sống Đạo lắm, nhưng nay thì đang giữ cho… qua ngày, vì ông cha sở này làm bà con xuống tinh thần quá ! Bỗng dưng họ không còn muốn đi Lễ ngày thường nữa, giữ được Chúa Nhật là quí lắm rồi. Họ không muốn lui tới Nhà Thờ nữa. Càng không muốn gặp cha sở của mình… Thánh Lễ nặng nề quá, hình sự quá. Họ đã ngán ngẩm cái hình sự của Công An, của chính quyền ngoài đời nhiều lắm rồi, đến Nhà Thờ, lại thấy thêm một Linh Mục hình sự nữa, làm sao họ chịu cho thấu !?!

Đi “xin” xưng tội, đi “xin” phép Hôn Phối, đi “xin” cho con xưng tội rước lễ… Bao nhiêu chuyện xin, bấy nhiêu chuyện phải biết điều… Ở đời, đã ớn lạnh bao chuyện “xin – cho”, đến Nhà Thờ cũng thấy ngón nghề đó. Ai chịu nổi ?!? Bao nhiêu người sốt sắng, bỗng dưng thấy buồn cho Giáo Xứ phải chịu đựng đủ điều không thoải mái, Đạo không vui tí nào, Đạo chưa tốt hay cụ thể là Linh Mục chưa thật sự thánh thiện !

Đã vậy, trong Thánh Lễ, cha sở nói khi cha bước lên bàn thờ thì, tức thì, không còn là người nữa, là Chúa rồi. Chúa nào mà hình sự như thế ! Chúa nào mà nói chuyện tiền bạc lộ liễu thế! Những người lâu nay nguội lạnh có cơ hội làm… biếng hơn. Những người sốt sắng trước kia thì không ai ngu gì mà “mở miệng mắc quai”, để bị chụp mũ phá rối Giáo Hội rồi hết biện pháp chế tài này đến vạ tuyệt thông nọ! Thôi, đành phải giữ Đạo cho qua ngày, cầu xin Chúa thương cho có một cha mới mau mau về phục hưng Giáo Xứ, phục hưng đời sống Đạo !”

Có thể nói, tất cả những lý do của cách “giữ Đạo qua ngày” mà ông Ba, ông Năm, những người Giáo Dân chân chất đã đưa ra trên đây đều có phần đúng trong một phạm vi nào đó, và như thế, cũng là điều đáng chúng ta suy nghĩ trong những ngày chuẩn bị cho Đại Hội Dân Chúa Việt Nam 2010.

Vì thiết tưởng, Đại Hội Dân Chúa Việt Nam không chỉ nhằm nhìn lại những thành tích đáng kể của công cuộc truyền giáo ở Việt Nam mà thôi, nhưng còn phải thiết thực nhắm tới những việc cần sửa sai ngay, phải có kế hoạch ngay, để thăng tiến đời sống Dân Chúa bằng việc tích cực sống Đạo, hơn là giữ Đạo cho qua ngày !

Là Giáo Dân, chúng con mong mỏi đường hướng mới của các Giám Mục Việt Nam, những chủ chăn địa phương nhận sứ vụ từ Đức Thánh Cha, vị Đại Diện Chúa Kitô dẫn dắt Giáo Hội Toàn Cầu.

Đường hướng ấy chắc chắn là đường hướng rất khôn ngoan, rất mạnh mẽ, rất dứt khoát tập trung vào trọng tâm chủ yếu là Chúa Kitô phải được tin kính và yêu mến trên đất nước nầy. Đường hướng ấy bất chấp mọi thách thức, không tiếp tục khoan nhượng làm Tin Mừng Chúa Kitô chịu sự thiệt thòi đáng tiếc.

Đường hướng ấy vừa là tiếng nói đầy yêu thương mà cũng vừa là rất uy quyền, xứng đáng là tiếng nói của Đại Diện Thiên Chúa nơi trần gian, để Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô thực sự là niềm vui hạnh phúc của mỗi tín hữu và của cả dân tộc.

Đường hướng ấy được chuyển giao cho các Linh Mục thánh thiện thực hiện với tấm lòng của chính Chúa Kitô Mục Tử, để nhờ những mục tử tốt lành ấy, mà kết hợp lại đoàn chiên lại trong tinh thần Đạo đức: Sống Thánh Giữa Đời.

Ước gì, Đại Hội Dân Chúa sẽ để lại một thời gian Hậu Đại Hội thật thánh thiện, sẽ không còn tín hữu nào phải sống trong tình trạng “giữ Đạo cho qua ngày”, mà toàn thể Giáo Hội Việt Nam sẽ trào dâng sức sống mãnh liệt của Đức Tin Công Giáo, từ cá nhân đến gia đình, từ gia đình đến Giáo Xứ, Giáo Phận, và cả nước thân yêu.

Năm Thánh Linh Mục được mở ra trong thời gian Đại Hội Dân Chúa Việt Nam, như một hồng ân rất riêng cho Giáo Hội Việt Nam. Nguyện xin cho có nhiều Linh Mục Jean Marie Vianney thánh thiện trên Đất Nước Việt Nam chúng con.

Là Giáo Dân, chúng con ký thác đời mình trong bàn tay ân sủng, bàn tay Bí Tích của các Linh Mục thân yêu của chúng con. Chúng con xác tín rằng: các Linh Mục Thánh Thiện là những người trực tiếp gìn giữ, duy trì, và làm sống động Hội Thánh Chúa.




Pm. Cao Huy