CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN NĂM C (31 tháng 1/2010)
31 tháng 1/2010: CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN NĂM C
BÀI ĐỌC I: Gr 1, 4-5, 17-19
"Ta sẽ đặt ngươi làm tiên tri trong các dân tộc".
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Trong thời vua Giosia, lời Chúa phán cùng tôi rằng: "Trước khi Ta tạo thành ngươi trong lòng mẹ, Ta đã biết ngươi, và trước khi ngươi ra khỏi lòng mẹ, Ta đã hiến thánh ngươi. Ta đã đặt ngươi làm tiên tri trong các dân tộc.
Vậy phần ngươi, ngươi hãy thắt lưng, hãy chỗi dậy, và nói cho họ biết tất cả những điều Ta truyền dạy cho ngươi. Đừng run sợ trước mặt họ, vì Ta không làm cho ngươi kinh hãi trước mặt họ. Hôm nay Ta làm cho ngươi nên một thành trì vững chắc, một cậy cột bằng sắt, một vách thành bằng đồng trước mặt các vua Giuđa, các hoàng tử, các tư tế và dân chúng xứ này. Họ sẽ chiến đấu chống ngươi, nhưng họ không thắng được ngươi, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 70, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15ab và 17
Đáp: Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh (c. 15a).
Xướng: 1) Lạy Chúa, con tìm đến nương nhờ Ngài, xin đừng để con tủi hổ muôn đời; theo đức công minh Chúa, xin cứu nguy và giải thoát con, xin ghé tai về bên con và giải cứu. - Đáp.
2) Xin trở nên thạch động để con dung thân, và chiến luỹ vững bền hầu cứu độ con: vì Chúa là Đá Tảng, là chiến luỹ của con. Lạy Chúa con, xin cứu con thoát khỏi tay đứa ác. - Đáp.
3) Bởi Ngài là Đấng con mong đợi, thân lạy Chúa. Lạy Chúa, Ngài là hy vọng của con tự hồi thanh xuân. Ngay từ trong bụng mẹ, con đã nép mình vào Chúa; từ trong thai mẫu, Chúa là Đấng bảo vệ con, con đã luôn luôn cậy trông vào Chúa. - Đáp.
4) Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh, và suốt ngày kể ra ơn Ngài giúp đỡ. Lạy Chúa, Chúa đã dạy con từ hồi niên thiếu, và tới bây giờ con còn kể (ra) những sự lạ của Ngài. - Đáp.
BÀI ĐỌC II: 1 Cr 12, 31 - 13, 13 (bài dài)
"Đức tin, đức cậy, đức mến vẫn tồn tại, nhưng đức mến là trọng hơn cả".
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, anh em hãy cầu mong những ơn cao trọng hơn. Và tôi chỉ bảo cho anh em một con đường hoàn hảo nhất. Nếu tôi nói được các tiếng của loài người và thiên thần, mà tôi không có bác ái, thì tôi chỉ là tiếng đồng la vang dội hoặc não bạt vang động. Và nếu tôi được nói tiên tri, thông biết mọi mầu nhiệm và mọi khôn ngoan; nếu tôi có đầy lòng tin, đến nỗi chuyển dời được núi non, mà không có bác ái, thì tôi vẫn là không. Nếu tôi phân phát mọi của cải tôi có để nuôi kẻ nghèo khó, nếu tôi nộp mình để chịu thiêu đốt, mà tôi không có bác ái, thì không làm ích gì cho tôi. Bác ái thì kiên tâm, nhân hậu. Bác ái không đố kỵ, không khoác lác, không kiêu hãnh, không ích kỷ, không nổi giận, không suy tưởng điều xấu, không vui mừng trước bất công, nhưng chia vui cùng chân lý, tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, trông cậy tất cả, chịu đựng tất cả. Bác ái không khi nào qua đi. Ơn tiên tri sẽ bị huỷ diệt, ơn ngôn ngữ sẽ chấm dứt, ơn thông minh sẽ biến mất. Vì chưng chúng ta hiểu biết có giới hạn, chúng ta nói tiên tri có giới hạn, nhưng khi điều vẹn toàn đến, thì điều có giới hạn sẽ biến đi. Khi còn bé nhỏ, tôi nói như trẻ nhỏ, suy tưởng như trẻ nhỏ, lý luận như trẻ nhỏ; nhưng khi tôi đã trưởng thành, tôi loại bỏ những gì là trẻ nhỏ. Hiện giờ, chúng ta thấy mờ mịt như qua tấm gương, nhưng lúc bấy giờ, diện đối diện. Hiện giờ tôi biết có giới hạn, nhưng lúc bấy giờ, tôi sẽ biết như tôi được biết. Hiện giờ, đức tin, đức cậy, đức mến, tất cả ba đều tồn tại, nhưng trong ba nhân đức, đức mến là trọng hơn cả. Đó là lời Chúa.
Hoặc đọc bài vắn này: 1 Cr 13, 4-13
Bác ái thì kiên tâm, nhân hậu. Bác ái không đố kỵ, không khoác lác, không kiêu hãnh, không ích kỷ, không nổi giận, không suy tưởng điều xấu, không vui mừng trước bất công, nhưng chia vui cùng chân lý, tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, trông cậy tất cả, chịu đựng tất cả. Bác ái không khi nào qua đi. Ơn tiên tri sẽ bị huỷ diệt, ơn ngôn ngữ sẽ chấm dứt, ơn thông minh sẽ biết mất. Vì chưng chúng ta hiểu biết có giới hạn, chúng ta nói tiên tri có giới hạn, nhưng khi điều vẹn toàn đến, thì điều có giới hạn sẽ biến đi. Khi còn bé nhỏ, tôi nói như trẻ nhỏ, suy tưởng như trẻ nhỏ, lý luận như trẻ nhỏ; nhưng khi tôi đã trưởng thành, tôi loại bỏ những gì là trẻ nhỏ. Hiện giờ, chúng ta thấy mờ mịt như qua tấm gương, nhưng lúc bấy giờ, diện đối diện. Hiện giờ tôi biết có giới hạn, nhưng lúc bấy giờ, tôi sẽ biết như tôi được biết. Hiện giờ, đức tin, đức cậy, đức mến, tất cả ba đều tồn tại, nhưng trong ba nhân đức, đức mến là trọng hơn cả. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có lời ban sự sống. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 4, 21-30
"Chúa Giêsu, như Êlia và Êlisê, không phải chỉ được sai đến với người Do-thái".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu nói trong hội đường rằng: "Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe". Mọi người đều làm chứng cho Người và thán phục Người về những lời từ miệng Người thốt ra, và họ nói: "Người này không phải là con ông Giuse sao?" Và Người nói với họ: "Hẳn các ngươi sắp nói cho Ta nghe câu ngạn ngữ này: 'Hỡi thầy thuốc, hãy chữa lấy chính mình!' Điều chúng tôi nghe xảy ra ở Capharnaum, ông hãy làm như vậy tại quê hương ông'". Người nói tiếp: "Quả thật, Ta bảo các ngươi, không một tiên tri nào được đón tiếp tại quê hương mình. Ta bảo thật với các ngươi, đã có nhiều bà goá trong Israel thời Elia, khi trời bị đóng lại trong ba năm sáu tháng, khi nạn đói lớn xảy ra khắp trong xứ; dầu vậy, Elia không được sai đến cùng một nguời nào trong các bà đó, nhưng được sai đến bà goá tại Sarepta thuộc xứ Siđon. Cũng có nhiều người phong cùi trong Israel thời tiên tri Elisêô, thế mà không người nào trong họ được lành sạch cả, ngoại trừ Naaman, người Syria". Khi nghe đến đó, mọi người trong hội đường đều đầy căm phẫn, họ chỗi dậy và trục xuất Người ra khỏi thành. Họ dẫn Người lên triền núi, nơi xây cất thành trì của họ, để xô Người xuống vực thẳm. Nhưng Người rẽ qua giữa họ mà đi. Đó là lời Chúa.
Trong tư thế lơ đễnh hai chân vắt chéo, lưng dựa cột phía trước Nhà thờ với đôi mắt hướng về xa xăm, làn khói thuốc phì phào đang đưa anh ra khỏi thực tại mà anh cho là nhàm chán, "ru-tin"; rồi tự nhiên hàng loạt những suy tư về cuộc đời, hoàn cảnh và tình yêu ngang trái lại thấp thoáng lượn bay... Một người đi trễ vội vã cúi mặt thoáng chốc bị đánh thức bởi mùi thuốc lá, nàng ngẩng lên thấy anh, một ý nghĩ đâu đó xuất hiện: Mình đã trễ Lễ, mà vẫn còn có người đứng đây! Rồi nàng vội vã lao tới cửa phía trái cố tìm một chỗ kín đáo ngồi xuống trong lúc vị linh mục đang giảng, như muốn lấp đi mặc cảm tội lỗi vẩn vơ thoáng qua! Hai người Kitô hữu diễn tả hai tâm trạng khác nhau Ngày Lễ Chúa Nhật. Tuy nhiên tâm trạng người thứ nhất có chút ít phản ảnh thái độ những người Do Thái trong hội đường Nazareth khi nghe Chúa Giêsu giảng. Sự thật phản kháng nơi họ không phát sinh do ngoại cảnh, nhưng đến trực tiếp do sự sắc bén của Lời Chúa, bởi Thánh Kinh xác nhận rằng Lời Chúa sắc bén như chiếc gươm hai lưỡi có thể xuyên thấu tâm can và phân rẽ linh hồn.
Hình ảnh phản kháng của những người Do Thái trong Phúc âm càng trở nên mạnh hơn khi họ hè nhau đưa Chúa Giêsu lên triền núi cao, định tâm xô Ngài xuống vực thẳm cho khuất mắt, bởi trong tâm thức của họ, Chúa Giêsu chỉ được coi là con bác thợ mộc Giuse nghèo nàn không chút tiếng tăm; đồng thời Lời Chúa mà Ngài trích dẫn liên quan bà goá tại Sarepta và Naaman người Syria đụng chạm trực tiếp như cắt đứt cõi lòng cứng cỏi đầy tự ái của họ. Nhưng ý định của họ muốn tiêu diệt Ngài đã không thành tựu, vì giờ Ngài chưa đến! Điều làm chúng ta suy tư không ít là thực tại phản kháng ấy nấp sâu trong cõi lòng thầm kín của con người vẫn tồn tại, và sẵn sàng bùng dậy bất cứ lúc nào. Trong quá khứ gần đây đã có những triết gia tuyên bố Thiên Chúa đã chết, cần phải đưa con người lên thay thế; và tình trạng suy thoái Kitô giáo ở nhiều nước Tây Phương hiện nay đang chứng minh sự phản kháng Lời Chúa cách bi đát. Tuy nhiên chân lý Chúa Kitô dạy vẫn tồn tại, vì Thiên Chúa quyền năng và yêu thương khôn lường luôn hiện hữu; còn bản tính yếu đuối, giới hạn của con người vẫn mãi nguyên vẹn. Họ chỉ được cứu rỗi khi biết tự nguyện cộng tác vào ơn cứu độ của Ngài. Do đó, tâm thức khiêm tốn đón nhận Lời Chúa sẽ hết sức cần thiết. Chúa Kitô đã chọn con người làm đường và các phương tiện nhân loại để thánh hóa và cứu rỗi họ. Khi lập Giáo Hội, Ngài lại chọn các môn đệ từ những kẻ yếu đuối giới hạn đại diện công bố Lời Ngài. Tìm chia sẻ từ những yếu đuối nhân loại, chúng ta sẽ cảm nghiệm được sức mạnh của Lời Chúa tác động trong linh hồn mình.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
