LUẬT DÒNG PHAN SINH TẠI THẾ

BẢN LUẬT CỦA DÒNG PHAN SINH TẠI THẾ

(The Rule of the Secular Franciscan Order)




Chương I DÒNG PHAN SINH TẠI THẾ

Điều 1 DÒNG PHAN SINH TRONG HỘI THÁNH
Trong số các gia đình thiêng liêng do Chúa Thánh Thần khởi xướng trong Giáo Hội (Hiến chế tín lý về Giáo Hội #43), gia đình Phan Sinh qui tụ hết thảy mọi thành phần Dân Thiên Chúa: giáo dân, tu sĩ và linh mục, là những người nhận thấy được mời gọi nối gót Đức Kitô theo vết chân thánh Phanxicô Assisi (Đức Piô XII: Huấn từ cho các Anh Chị Em Dòng Ba, 1-7-1956). Bằng những cung cách và hình thức khác nhau, nhưng luôn hiệp thông hỗ tương cốt thiết, họ muốn làm sống lại đặc sủng của thánh Phanxicô Assisi trong đời sống và sứ mạng của Giáo Hội hôm nay.(Vaticanô II: Sắc lệnh Tông đồ giáo dân, # 4)

Điều 2 DÒNG PHAN SINH TẠI THẾ TRONG GIA ĐÌNH PHAN SINH
Trong Gia đình Phan sinh nói trên, Dòng Phan Sinh Tại thế có một vị trí riêng biệt. Dòng này biểu hiện như một một tổ chức chặt chẽ, gồm các đoàn, các nhóm Công giáo trên khắp hoàn cầu, trong đó anh chị em qua lời tuyên khấn, tự buộc mình sống Phúc âm theo cách thức thánh Phanxicô Assisi, nhờ sự hỗ trợ của Luật Dòng này (Giáo Luật, # 303) đã được Giáo Hội công nhận. Dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Linh, họ cố gắng đạt tới đức Ái trọn hảo qua việc chu toàn các bổn phận trần thế của mình.

Điều 3 LUẬT DÒNG MỚI
Dựa theo “Bản dự phóng đời sống” (Memoriale Propositi) năm 1221, dựa theo các bản Luật đã được các Đức Giáo-hoàng Nicôlas IV và Lêô XIII phê chuẩn, bản Luật này thích nghi Dòng Phan Sinh Tại Thế với các đòi hỏi và mong mỏi của Giáo Hội trong hoàn cảnh đổi thay của thời đại. Giải thích Luật này là quyền của Tòa Thánh, còn việc áp dụng sẽ được qui định bởi Tổng Hiến Chương và Nội Qui riêng.


Chương II CÁCH THỨC SỐNG

Điều 4 CHỌN TIN MỪNG LÀM CHUẨN
Luật và đời sống của anh chị em Phan sinh Tại thế là tuân giữ Phúc âm của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, theo gương thánh Phanxicô Assisi là Đấng đã chọn Đức Kitô làm nguồn cảm ứng và là trọng tâm đời sống của Người trong tương quan với Thiên Chúa và loài người. (I Cêlanô II, 115). Đức Kitô, ân huệ tình thương của Chúa Cha, là Đường dẫn đến Chúa Cha, là Sự Thật mà Chúa Thánh Linh soi sáng cho chúng ta biết, là Sự Sống mà chính Ngài đã đến để ban dồi dào cho chúng ta. (Gioan 3: 16; 14: 6). Anh chị em Phan sinh tại thế hãy đọc Phúc âm thường xuyên, đi từ Phúc âm đến cuộc sống và từ cuộc sống đến Phúc âm. (Vaticanô II: Sắc lệnh Tông đồ giáo dân, # 30h).

Điều 5 SỐNG LỄ TẾ TẠ ƠN
Anh chị em Phan sinh tại thế tìm gặp Đức Kitô như Ngài đang sống và hành động trong tha nhân, trong Kinh Thánh, trong Giáo Hội, trong các lễ nghi phụng tự. Niềm tin đã khiến thánh Phanxicô viết ra câu: “Trên trần gian này, tôi không thấy gì cụ thể về Người Con rất cao cả của Thiên Chúa, ngoài Mình và Máu rất thánh của Người”, niềm tin ấy gợi hứng và hướng dẫn anh chị em sống bí tích Thánh Thể.

Điều 6 SỐNG BÍ TÍCH THÁNH TẨY
Được mai táng và sống lại với Đức Kitô trong bí tích Thánh Tẩy, anh chị em là thành phần sống động của Hội Thánh. Qua lời tuyên khấn, anh chị em còn được kết hiệp mật thiết hơn nữa với Đức Kitô, và như thế, anh chị em trở nên chứng nhân và khí cụ thực hiện sứ mạng của Hội Thánh giữa loài người bằng cách dùng đời sống và lời nói loan báo Đức Kitô.
Được thánh Phanxicô gợi hứng và cùng với Người, được mời gọi canh tân Giáo Hội, anh chị em hãy quyết tâm sống hiệp thông trọn vẹn với Đức Thánh Cha, các Đức Giám mục, các Linh mục. Anh chị em hãy sẵn sàng đối thoại với các ngài cách cởi mở, dựa trên đức tin, một cuộc đối thoại mang lại nhiều lợi ích cho hoạt động tông đồ. (Phaolô VI: Huấn từ cho các người Dòng Ba, ngày 19.3.1971).

Điều 7 SỐNG CANH TÂN HOÁN CẢI
Những anh chị em sống đời hoán cải (I Luật Dòng Ba 1221/1228 của Đức Gregorio IX), do ơn gọi riêng của mình và do sức mạnh Phúc âm thúc đẩy, hãy làm cho suy nghĩ và hành động của mình giống hệt với mẫu mực là Chúa Kitô. Họ đạt được điều này nhờ một sự thay đổi tận căn trong tâm hồn mà Phúc âm gọi là “hoán cải”. Vì tính yếu đuối của loài người, sự hoán cải này cần được bắt đầu lại mỗi ngày. Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội # 8; Sắc lệnh về Đại kết (Hiệp nhất) # 4. Nghi thức mới về cử hành Phụng vụ sám hối, phần mở đầu).
Trên con đường đổi mới này, bí tích Hoà giải là dấu chỉ đặc biệt bày tỏ lòng thương xót của Chúa Cha và là nguồn mạch ban ân sủng. (Vaticanô II: Sắc lệnh về đời sống và chức vụ Linh mục, # 18)

Điều 8 SỐNG CẦU NGUYỆN THIẾT THA
Như Đức Giêsu là Đấng thờ phượng Chúa Cha cách đích thực, anh chị em hãy làm cho việc cầu nguyện và chiêm niệm trở nên nguồn sinh lực cho đời sống và hành đôïng của mình. (Vaticanô II: Sắc lệnh Tông đồ Giáo dân,# 4 abc)
Anh chị em hãy tham dự vào đời sống bí tích của Hội Thánh, nhất là bí tích Thánh Thể. Anh chị em hãy kết hiệp với Kinh nguyện Phụng vụ của Hội Thánh theo một trong những cách thức được Hội Thánh đề ra. Và như thế anh chị em làm sống lại các mầu nhiệm của đời sống Đức Kitô.

Điều 9 TÔN SÙNG MẸ MARIA
Đức trinh nữ Maria, nữ tì khiêm hạ của Chúa, sẵn sàng lắng nghe Lời Chúa và đáp lại những lời mời gọi của Chúa, đã được thánh Phanxicô sùng kính với một lòng yêu mến khôn tả, và đã tôn làm Đấng phù hộ và Trạng sư cho gia đình Người (2 Cel II, 198). Anh chị em Phan sinh tại thế hãy tỏ lòng yêu mến nồng nàn đối với Đức Nữ Trinh Maria qua việc noi gương bắt chước thái độ sẵn sàng triệt để và qua việc cầu nguyện với Đức Trinh nữ cách ý thức và đầy tin tưởng. (Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội, # 67; Sắc lệnh về Tông Đồ Giáo dân, # 4).

Điều 10 ĐỨC VÂNG LỜI CAO CẢ
Hiệp thông với sự vâng phục có giá trị cứu độ của Đức Giêsu, Đấng đã hoàn toàn đặt ý mình trong tay Chúa Cha, anh chị em hãy trung thành chu toàn các bổn phận của đấng bậc mình trong những hoàn cảnh sống khác nhau. (Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội, # 41) Anh chị em hãy bước theo Đức Kitô nghèo khó, chịu đóng đinh. Cả lúc gặp khó khăn, bắt bớ, anh chị em vẫn tỏ ra trung thành với Người.(Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội, # 42)

Điều 11 ĐỨC THANH BẦN KHIÊM HẠ
Đức Kitô trong sự tin tưởng vào Chúa Cha, đã chọn cho Người và Mẹ Người một đời sống nghèo khó và khiêm hạ (Thư gửi các tín hữu, # 5), mặc dầu vẫn coi trọng và quí mến các tạo vật. Bởi vậy anh chị em Phan sinh tại thế, lúc lựa chọn cũng như lúc sử dụng, hãy tìm một tương quan đúng đắn với của cải trần thế, khi phải đáp ứng các nhu cầu vật chất của mình.
Theo Phúc âm, anh chị em ý thức mình là những người quản lý của cải đã nhận được vì lợi ích của mọi con cái Chúa. Và như thế, trong tinh thần các Mối Phúc anh chị em phải giữ mình khỏi mọi khuynh hướng và khát vọng chiếm hữu, thống trị, sống như những người lữ hành và khách lạ trên đường về nhà Cha. (Rôma 8, 17; Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo hội, # 7)

Điều 12 ĐỨC TRONG SẠCH KHIẾT TỊNH
Là chứng nhân cho các giá trị đời sau, và do ơn gọi mà anh chị em đã đón nhận, anh chị em có bổn phận làm cho tâm hồn được trong sạch. Như thế, anh chị em được tự do hơn để kính mến Thiên Chúa và yêu thương tha nhân. (Huấn ngôn, # 16; Thư gửi các tín hữu, # 70).

Điều 13 TÌNH HUYNH ĐỆ CHÂN THÀNH
Như Chúa Cha nhìn thấy nơi mỗi người nét mặt Người Con của Ngài, Anh Cả của một đoàn em đông đúc (Rm 8, 29), cũng vậy, anh chị em Phan sinh tại thế trong tinh thần khiêm tốn và nhân ái, đón nhận mọi người như một ân huệ của Chúa và như hiện thân của Đức Kito.â (2 Cel II, 85; Thư gửi các tín hữu, # 26; I Luật 7, 13) Cảm thức về tình huynh đệ làm cho anh chị em vui vẻ và sẵn sàng hoà mình với tất cả mọi người, nhất là với những người hèn mọn hơn cả. Anh chị em hãy tìm cách tạo cho họ những điều kiện sống xứng hợp với phẩm giá của con người được Đức Kitô cứu chuộc. (I Luật 9, 3; Mt 25: 40).

Điều 14 LÀM XÃ HỘI HOÀN HẢO
Cũng với tất cả những người thiện chí, anh chị em được mời gọi làm cho Nước Chúa trị đến bằng cách xây dựng một thế giới huynh đệ hơn và phù hợp với tinh thần Phúc âm hơn. Anh chị em cũng ý thức rằng “hễ ai đi theo Đức Kitô, Con Người hoàn hảo, thì người ấy cũng trở nên người hơn”. Và như thế, anh chị em có thể thi hành đúng đắn trách nhiệm của mình trong tinh thần sẵn sàng phục vụ của Kitô giáo. (Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội, # 31; Hiến chế mục vụ về Giáo Hội trong thế giới ngày nay, # 93).

Điều 15 CÔNG LÝ NÊU CAO
Qua chứng tá đời sống nhân bản và qua những sáng kiến dũng cảm có tính cách cá nhân hay tập thể, anh chị em cố gắng phát huy công lý, nhất là trong phạm vi đời sống công cộng, và trong những quyết định cụ thể, anh chị em luôn trung thành với đức tin của mình. (Vaticanô II: Sắc lệnh Tông đồ Giáo dân #14)

Điều 16 SỐNG LAO ĐỘNG CẦN CÙ
Anh chị em xem lao động như một ân huệ và như một sự tham gia vào công trình sáng tạo, cứu chuộc và phục vụ cộng đồng nhân loại. (Vaticanô II: Hiến chế mục vụ về Giáo Hội trong thế giới ngày nay # 67; Luật không Sắc dụ,# 7; Luật có Sắc dụ,#5)

Điều 17 CHĂM LO CHO GIA ĐÌNH
Trong gia đình, anh chị em hãy trau dồi tinh thần phan sinh là tinh thần hòa thuận, trung tín và tôn trọng sự sống. Anh chị em ra sức biến tinh thần ấy thành dấu chứng cho một thế giới đã được đổi mới trong Đức Kitô. (Luật Đức Lêô XIII: II, 8)
Đặc biệt bậc vợ chồng, sống nhờ ơn sủng của bí tích Hôn nhân, hãy chứng tỏ cho thế giới thấy tình yêu của Đức Kitô đối với Hội Thánh Người. Với một nền giáo dục kitô giáo đơn sơ và cởi mở, đặc biệt quan tâm đến ơn gọi riêng của mỗi người con, anh chị em hãy vui vẻ cùng với con cái tiến bước trong cuộc hành trình nhân bản và thiêng liêng. (Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Giáo Hội, # 41; Sắc lệnh về Tông đồ Giáo dân, # 30)

Điều 18 QUÍ TRỌNG MỌI TẠO VẬT
Anh chị em Phan sinh tại thế cũng hãy quí trọng các tạo vật khác, sinh vật cũng như vật vô tri, là những vật mang dấu tích của Đấng Tối Cao (1 Celano I, 80), anh chị em hãy cố gắng lướt thắng cơn cám dỗ lạm dụng chúng để đạt tới một quan niệm phan sinh về tình huynh đệ phổ quát xem mọi người, mọi vật đều là anh em.

Điều 19 LÀ SỨ GIẢ BÌNH AN
Là những sứ giả bình an và với ý thức rằng sự bình an phải được xây dựng không ngừng, anh chị em hãy đối thoại để tìm kiếm những đường lối đưa đến hiệp nhất và hoà hợp huynh đệ.
Anh chị em cứ tin tưởng vào mầm mống thần linh nơi con người, cũng như tin tưởng vào khả năng biến đổi của tình thương và lòng tha thứ (Luật Đức Lêô XIII, II, 9; Truyện Ba người bạn 14, 58).
Anh chị em là sứ giả của niềm vui trọn hảo trong mọi hoàn cảnh, anh chị em hãy ra sức mang niềm vui và niềm hy vọng đến cho người khác. (Huấn Ngôn, #21; I Luật 7, 15)
Được liên kết chặt chẽ với mầu nhiệm Sống Lại của Đức Kitô là mầu nhiệm đem lại ý nghĩa đích thực cho Chị Chết, anh chị em hãy thanh thản chờ đợi cuộc gặp gỡ cuối cùng với Chúa Cha. (Vaticanô II: Hiến chế mục vụ về Giáo Hội trong thế giới ngày nay, # 18)


Chương III SỐNG THÀNH HUYNH ĐỆ ĐOÀN

Điều 20 SỐNG THÀNH HUYNH ĐỆ ĐOÀN
Dòng Phan Sinh Tại Thế qui tụ các huynh đệ đoàn thuộc nhiều cấp khác nhau: địa phương, miền, quốc gia và quốc tế. Mỗi huynh đệ đoàn là một pháp nhân trong Hội Thánh (Giáo Luật 313). Các huynh đệ đoàn ở các cấp khác nhau ấy được thống nhất và liên kết với nhau theo qui tắc của bản Luật này và của Hiến Chương.

Điều 21 BAN PHỤC VỤ, HỘI ĐỒNG
Ở các cấp khác nhau, mỗi huynh đệ đoàn được một Hội đồng và một anh/chị Phục vụ linh hoạt và điều khiển. Những người này được bầu chọn theo Hiến Chương bởi các thành viên đã tuyên khấn (Giáo Luật 317, 1). Việc phục vụ của họ có thời hạn. Việc phục vụ này phát xuất từ sự sẵn sàngdấn thân và ý thức trách nhiệm đối với mọi người và đối với tập thể.
Các huynh đệ đoàn được tự tổ chức khác nhau theo Hiến Chương, tùy nhu cầu của các thành viên và tùy theo từng miền. Mỗi huynh đệ đoàn được đặt dưới sự điều khiển của một Hội đồng.

Điều 22 ĐOÀN ĐỊA PHƯƠNG SINH HOẠT
Huynh đệ đoàn địa phương được thiết lập theo đúng Giáo Luật. Như thế, huynh đệ đoàn địa phương là tế bào cơ bản của toàn Dòng và là dấu chỉ hữu hình của Hội Thánh, một cộng đoàn yêu thương. Đó là môi trường ưu việt giúp phát huy cảm thức về Hội Thánh, về ơn gọi phan sinh và đời sống tông đồ nơi các thành viên (Đức Piô XII: Huấn từ cho các người dòng Ba, ngày 1.7.1956).

Điều 23 ĐIỀU KIỆN GIA NHẬP DÒNG
Đơn xin gia nhập Dòng Phan Sinh Tại Thế phải nạp cho Huynh đệ đoàn địa phương, và Hội đồng của huynh đệ đoàn này sẽ quyết định về việc chấp nhận các thành viên mới (Giáo Luật 307). Việc gia nhập Huynh đệ đoàn gồm: một thời gian tìm hiểu, một thời kỳ huấn luyện ít là một năm, và việc tuyên khấn giữ Luật Dòng (I Luật Dòng Ba). Tất cả Huynh đệ đoàn cùng có trách nhiệm chăm lo cho tiến trình gia nhập ấy bằng đời sống của mình. Về hạn tuổi phải có để tuyên khấn và về huy hiệu của Huynh đệ đoàn (1 Cel I, 22), thì căn cứ theo các qui tắc của Nội quy quốc gia. Lời tuyên khấn tự bản chất có giá trị ràng buộc vĩnh viễn (I Luật Dòng Ba).
Những anh chị em gặp khó khăn đặc biệt có thể bàn giải các vấn đề của mình với Hội đồng Huynh đệ đoàn địa phương, qua đối thoại huynh đệ. Hội đồng này có thẩm quyền quyết định về việc cho rút lui, cũng như nếu cần, sa thải vĩnh viễn các thành viên của Huynh đệ đoàn dựa theo qui tắc Hiến chương (Giáo luật 308).

Điều 24 TÌNH HIỆP THÔNG HUYNH ĐỆ
Để cổ võ sự hiệp thông giữa các thành viên của Huynh đệ đoàn, Hội đồng phải lo tổ chức những cuộc họp định kỳ và những cuộc gặp gỡ thường xuyên, cả với những nhóm Phan sinh khác, nhất là các nhóm trẻ. Hội đồng phải sử dụng những phương thế thích hợp nhất để phát triển đời sống Phan sinh và đời sống Hội Thánh, và để cổ võ mọi người sống liên kết với Huynh đệ đoàn nhiều hơn (Giáo Luật 309).
Anh chị em tiếp tục sống tình hiệp thông huynh đệ với những anh chị em đã qua đời, bằng cách cầu nguyện cho họ (I Luật Dòng Ba).

Điều 25 CHI PHÍ CÙNG CHIA SẺ
Về các chi phí cần thiết cho đời sống của Huynh đệ đoàn, cho việc phụng tự, tông đồ và bác ái, tất cả anh chị em đóng góp tùy theo khả năng. Các huynh đệ đoàn địa phương còn phải lo góp phần vào những chi phí của Hội đồng các huynh đệ đoàn cấp cao hơn (I Luật Dòng Ba).

Điều 26 DÒNG NHẤT GIÚP THIÊNG LIÊNG
Để biểu lộ cách cụ thể sự hiệp thông và tinh thần trách nhiệm đối với nhau, Hội đồng thuộc các cấp khác nhau sẽ theo Hiến Chương mà xin cử những tu sĩ có khả năng và đã được chuẩn bị để làm Trợ úy tinh thần, nơi các Bề trên của bốn nhánh trong gia đình tu sĩ Phan sinh, mà Dòng Phan Sinh Tại Thế xưa nay vẫn liên hệ.
Để cổ võ lòng trung thành với ơn gọi Phan sinh và việc tuân giữ Luật Dòng, cũng như để hỗ trợ mạnh mẽ hơn cho đời sống Huynh đệ đoàn, anh/chị Phục vụ sau khi đã thỏa thuận với Hội đồng, phải theo định kỳ xin các tu sĩ Bề trên có thẩm quyền kinh lý mục vụ (II Luật Dòng Ba 1289 của Đức Nicolas IV), cũng như xin các anh/chị có thẩm quyền ở cấp cao kinh lý huynh đệ, chiếu theo Hiến Chương.


PHẦN KẾT LUẬN
“Và hễ ai tuân giữ các điều trên đây sẽ được Chúa Cha cao cả trên trời chúc phúc, và dưới đất sẽ được Chúa Con yêu dấu của Người với Thánh Linh, Đấng bảo trợ rất thánh, cùng tất cả chư thần Thiên quốc và toàn thể các thánh chúc phúc.” (Lời chúc phúc của thánh Phanxicô trong Chúc thư).

Nguồn: http://www.psttvnusa.net