DÒNG ĐẠO BINH CHÚA KITÔ CHỜ MỘT VỊ TƯỚNG MỚI

DÒNG ĐẠO BINH CHÚA KITÔ CHỜ MỘT VỊ TƯỚNG MỚI

Posted on 21/03/2010 by Xuân Bích Việt Nam

Một trong những điều làm Giáo Hội nói chung và cách riêng Đức Thánh Biển-Đức XVI phải lo âu, trằn trọc từ rất lâu, mà vẫn chưa tìm được một lối ra vừa không làm ảnh hưởng đến Giáo Hội, vừa có thể bảo tồn một hội dòng đang tồn tại trong Giáo Hội với bề ngoài đang phát triển mạnh mẽ, mà xét một cách nào đó lại như khúc xương khó nuốt và khó nhả. Tuy vậy, ung nhọt chỉ có thể chữa lành,nếu được làm phẫu thuật tốt và cái ung nhọt “Dòng Đạo Binh Chúa Kitô” (cùng với chi nhánh giáo dân Regnum Christi của nó) đã đến lúc phải mạnh tay can thiệp, dù chưa thể lường hết các hệ lụy. Toà Thánh đã cử một phái đoàn Kinh Lý gồm 5 giám mục thuộc các quốc gia khác nhau,mở cuộc điều tra trong Tám tháng và vừa kết thúc vào trung tuần tháng ba nầy. Ba Vị hồng y hàng đầu tiếp đó đã được chỉ định phụ trách vụ việc nầy và sẽ có kết luận cũng như đề nghị trình lên Đức Thánh Cha, bởi vì quyết định cuối cùng là của Đức giáo tông. Sandro Magister phác lại diễn tiến và những nét chính dẫn tới quyết định nầy.
DÒNG ĐẠO BINH CHÚA KITÔ CHỜ MỘT VỊ TƯỚNG MỚI.
VÀ ĐANG RUN SỢ
Một ủy viên đại diện Toà Thánh do Vatican bổ nhiệm sẽ nắm quyền chỉ huy Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, chịu mồ côi mất đi vị sáng lập Marcial Maciel,người đã bí cuốn đi vì những vụ bê bối tai tiếng. Đây là kết quả của 8 tháng điều tra. Rất nhiều điều sẽ phải thay đổi,kể cả những lãnh đạo hiện tại.
Sandro Magister
Trong lúc cơn bão tố đang làm Giáo Hội Công giáo lắc lư vì những vụ lạm dụng tình dục do các linh mục phạm đối với những trẻ vị thành niên đang hoành hành, thì cuộc kinh lý Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, Dòng do Marcial Maciel sáng lập, theo lệnh của Toà Thánh, đã chấm dứt.
Vụ việc Maciel xét trên mọi quan điểm đều quá đáng. Nó đẩy lùi tới những giới hạn đặc biệt khác thường sự tương phản giữa hình ảnh và thực tại, giữa hình ảnh dễ thương của vị linh mục sáng lập một dòng tu siêu chính thống, nhiệm nhặt, sốt sắng, phong phú ơn gọi (mà một số hết sức gương mẫu) với thực tại đời sống thứ hai của ngài,phíng đãng, gốm những vi phạm liên tục không chỉ những lời khấn,mà cả các điều răn, những cuộc phiêu lưu tình ái tội phạm với những nam nhân và thanh thiếu niên đủ mọi lứa tuổi và mọi hoàn cảnh sống, với các trẻ em và phụ nữ, mà con số vẫn chưa được xác định vì phân tán trên khắp thế giới.
Một cuộc sống thứ hai vốn, vào giờ chết, đã tỏ ra sụp đổ giữa những ánh sáng mờ ảo khét mùi lưu huỳnh. Những trình thuật ‘cổ hủ’ đã lưu hành về những ngày cuối đời của Maciel ở Houston,vào cuối tháng giêng năm 2008,trước khi được an táng ở Cotija, nơi chôn nhau cắt rốn của ông ở Mehico
Cuộc Kinh Lý Toà Thánh bằt đầu từ ngày 15.07.2009 và 5 vị giám mục kinh lý đã hoàn tất nhiệm vụ các ngài voà giữa tháng ba nầy, khi các vị đã trao báo cáo của mình cho các thẩm quyền Vatican. Năm vị giám mục nầy là Ricardo Watti Urquidi,GM giáo phận Tepic (Mehico); Charles J. Chaput, TGM giáo phận Denver; Giuseppe Versaldi,GM giáo phận Alexandria (Ý); Ricardo Ezzati Andrello,TGM giáo phận Concepcion (Chilê) và Ricardo Blazquez Pérez,TGM giáo phận Valladolid.
Tiếp theo sẽ co các thẩm quyền Vatican quyết định phải làm gì. Ba hồng y được giao phụ trách vụ việc nầy là Tarcisio Bertone, Quốc Vụ Khanh; William J. Levada, tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin và Franc Rodé, tổng trưởng Thánh Bộ Dòng Tu Đời Sống Tận Hiến.
Nhưng dù sao đi nữa, Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI, vị sáng suốt nhất trong tất cả, sẽ nói lời cuối cùng. Trước khi được bầu làm giáo hoàng và khi mà Maciel còn cậy vào những người bảo trợ rất quyền thế ở Vatican, Đức Joseoh Ratzinger đã cho điều tra đến cùng những lời tố cáo tung ra chống lại vị sáng lập Dòng Đạo Binh. Và với tư cách là giáo hoàng, Người đã kết án ông,ngày 19.05.2006, phải “sống một đời toàn tâm cầu nguyện và thống hối”
Sau việc kết án nầy, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô chịu luỵ mệnh lệnh của Đức giáo hoàng, nhưng vẫn tiếp tục sùng bái người ‘cha’ sáng lập, được coi như một “nạn nhân vô tội” của những tố giác sai lầm.
Chỉ sau khi cha Maciel qua đời, và cùng với phát hiện những vụ bê bối khác mà các nhân vật chóp bu của Dòng bắt đầu công nhận một số lỡi phạm của vị sáng lập,ngay cả khi chúng không đủ để dẫn họ tới chổ phủ nhận giá trị công trình của cha.
Ngày nay vẫn vậy, sau tám tháng Kinh Lý, người kế nhiệm Maciel với tư cách Tổng phụ trách Dòng, cha Alvaro Corcuera và cha tổng đại diện.Luis Garza Medina – những người vốn trong nhiều thập niên,đặc biệt Cha Median, là những cộng sự viên thân cận của vị sáng lập – kjông bày tỏ bất cứ ý định rời bỏ việc lãnh đạo chút nào. Tình hình tương tự đối với các lãnh đạo khác ở trung ương hay địa phương ở cấp trung cao.
Đường lối phòng thủ của họ là họ đã không biết gì về đời sống thứ hai của cha Maciel và rằng lòng trung thành của họ với Giáo Hội và với Đức Thánh Cha,cũng như kinh nghiệm làm lãnh đạo của họ, sẽ cho phép họ bảo đảm cách thức tốt nhất có thể tính liên tục của Dòng nầy.
Ngày 05.02 vừa qua, tờ Osservatore Romano đăng một bài trong đó Cha Luis Garza Medina,không hề nao núng, đã mô tả những gì phải là “ đời sống nhân đức” của người linh mục lý tưởng, Cha là người sống lâu hơn bất cứ ai bên cạnh cha Maciel, người biết rõ mọi bí mật và quản lý tiền bạc của cha Maciel và là người luôn giới thiệu cha Maciel như một mẫu gương.
Nhưng hoàn toàn khó tin rằng các thẩm quyền Vatican sẽ để những người cầm đầu Đạo Binh hiện nay đứng đầu Dòng. WQuyết định có nhiều khả năng nhất là Toà Thánh sẽ bổ nhiệm một ủy viên đại diện do Toà Thánh chọn lựa,đuợc trao các quyền hành đầy đủ và sẽ ấn định những đường hướng chỉ đạo cho một sự tái lập hoàn toàn, gồm cả việc thay thế các lãnh đạo hiện tại
Nhưng tái lập một cách trọn vẹn một hội dòng,trong đó dấu ấn của người sáng lập bất xứng nay vẫn còn rất đậm đà, sẽ là một công việc hết sức khó khăn.
Cá linh mục và chủng sinh,những người cho tới hôm qua đã được thấm nhuần bởi những bài vở được gán cho Maciel sẽ phải vất vả để tìm được những nguồn cảm hứng mới,không phải là chung chung,mà là đặc thù cho dòng tu của họ. Và những thủ lĩnh hiện tại của hội dòng không giúp được gì cho họ trong những việc ấy. Trong những tháng gần đây nhất, một thư ký riêng của Maciel,Cha Felipe Castro, đã làm việc với những linh mục khác trong Dòng Đạo Binh để tuyển lựa trong thư tín rất phong phú của vị sáng lập, một nhóm thư từ ‘cần cứu lấy” cho tương lai,nhằm giữ sống động một hình ảnh tích cực của Maciel.
Sự lệ thuộc của Dòng Đạo Binh đối với Maciel đã là trọn vẹn và với nhiều người trong họ, nay vẫn còn trọn vẹn. Không có một mẫu nhỏ nào của cuộc sống thường nhật thoát khỏi những quy tắc mà Maciel đã ban bố. Những quy tắc tỉ mỉ đến mức khó tin. Chúng chỉ cho thấy, chẳng hạn, phải ngồi vào bàn ra sao, dùng khăn ăn như thế nào,phải nuốt thế nào, ăn thịt gà không được dùng tay ra sao hoặc lấy xương cá như thế nào.
Nhưng đó chưa là gì so với sự kiểm soát thực hiện trên các lương tâm. Cuốn giáo khoa cho phép xét mình cuối ngày gồm 332 trang và hàng ngàn câu hỏi.
Cũng đã có – và nay vẫn luôn có – những quy chế thật sự, dài và chi tiết hơn những quy chế được cung cấp cho các giám mục những giáo phận nơi mà Dòng Đạo Binh có cơ sở. Năm vị kinh lý đã hết sức vất vả để có được đầy đủ và trọn vẹn các quy chế nầy.
Người ta phát hiện trong các quy chế nầy rằng – ngoài ba lời khấn kinh điển của các dòng tu – nghèo khó khiết tịnh và vâng phục – thì Dòng Đạo Binh còn phải tuey6n khấn thêm hai lời nữa – cộng với lời khấn thứ ba được gọi là “trung thành và bác ái” đối với những thành viên đã được chọn của hội dòng nầy – vốn cấm mọi loại chỉ trích và cùng lúc buộc phải tố cáo cho các bề trên biết những anh em cùng dòng bị bắt quả tang vi phạm lệnh cấm nầy
Những lời khấn bổ sung nầy dường như đã bị loại bỏ theo lệnh của Toà Thánh vào năm 2007. Nhưng không có vẻ gì là sự loại bỏ nầy đã được thông báo cho toàn thể các tu sĩ dòng Đạo Binh.
Trong hội dòng do Maciel sáng lập ranh giới không phải lúc nào cũng có thể nhận thấy giữa tinh thần vâng lời và tinh thần phục lụy.
Nơi các Đạo Binh các luật lệ khuyến khích sự cạnh tranh để xem ai sẽ thành công lôi cuốn được nhiều người theo đạo nhất. Và tập sinh lập tức đi vào trong một guồng máy tập thể hấp thu ngay tình cách cá nhân của người đó. Tất cả đều bị kiểm soát và quy định tỉ mỉ,với một rừng những hạn chế từ thư tín cá nhân cho đến sách báo,từ những cuộc thăm viếng cho đến các chuyến đi xa.
Trong tám tháng Kinh Lý, sự kiểm soát nầy chỉ được nới lỏng một phần. Một số linh mục đã báo hiệu cho các kinh lý viên biết những yếu tố mà họ coi là xấu. Những vị khác đã rời bỏ dòng và gia nhập vào linh mục giáo phận. Một số khác ở lại để bảo vệ di sản của Maciel. Một số tỏ vẻ như bị thẩn thờ lạc lỏng. Cuối cùng là những kẻ tin vào sự phục hưng trên những nền tảng mới, một dòng tu vốn là một phần cuộc sống họ mà họ tiếp tục yêu mến.
CHIESA 16.03.2010
Giuse Nguyễn Thế Bài chuyển ngữ và giới thiệu