Cầu nguyện cho Giáo Hội.

ACE thân mến.
Trong thời gian gần đây Giáo Hội đang bị công kích từ nhiều phía. Từ Tòa Thánh ĐTC Benedicto XVI đang bị công kích (http://vietcatholic.net/News/Clients....aspx?ID=79130). Cũng như tại Việt Nam những sự kiện gần đây làm đang muốn phá đi sự hiệp thông của các tín hữu. Từ những vụ như Thái Hà, Tam Tòa, Loan Lý... đến việc Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt từ nhiệm (http://vietcatholic.net/News/Html/80163.htm) đang làm dấy lên trong Giáo Hội những xáo động gây hoang mang và có nguy cơ làm mất đi tính đoàn kết của các tín hữu.
Một số giáo phận và dòng tu kêu gọi mọi người hãy cầu nguyện cho Giáo Hội Mẹ nói chung cũng như Giáo Hội tại Việt Nam. Là những người con trong Giáo Hội mong rằng mọi người cùng chia sẻ với Giáo Hội là Mẹ và với các vị chủ chăn của mình qua lời cầu nguyện. Xin Chúa luôn gìn giữ Giáo Hội và các vị chủ chăn luôn vững vàng, can đảm, bình an và nhất là cho tình hiệp thông của mọi thành phần dân Chúa luôn bền chặt nhờ đó vượt qua được mọi cơn sóng gió.

Xin hiệp nhất chúng con nên một trong tình yêu Chúa.
Xin hiệp nhất chúng như Ngài liên kết với Cha.
Xin giải thoát chúng con xa điều bất hòa, chia rẽ.
Xin kết hiệp mọi ngừơi trong lòng mến Chúa Cha muôn đời. Amen

Ngày ấy Chúa cất tiếng gọi khắp nơi
Ngày ấy đến với Chúa đi vào đời
Cùng bước dưới ánh sáng thành muối men cho muôn dân
Thành chứng nhân reo vang mùa hồng ân.....

Tìm hiểu và cầu nguyện cho Giáo Hội cho Giáo Hội bằng kinh Mân côi.

Thánh Đaminh (http://www.dongcong.net/TTDM/2003/Thang8/ChuDe8.htm) sinh tại Caleruega vào khoảng năm 1170. Thánh nhân đã chiến đấu chống lại bè rối Albigensian bằng lời rao giảng và đời sống gương mẫu. Ngài đã sáng lập dòng Thuyết Giáo và truyền bá lòng sùng kính kinh Mân Côi. Thánh nhân qua đời tại Bologna vào ngày 6 tháng 8 năm 1221.
Nhu cầu về giáo lý chân chính. Ơn phù trợ của Đức Thánh Trinh Nữ.
Vào đầu thế kỷ XIII, một số bè rối đã gây nhiều thiệt hại đáng kể cho Giáo Hôị, nhất là tại miền nam nước Pháp. Trong chuyến tháp tùng đức giám mục đi qua miền ấy, cha Đaminh đã nhận ra những tác hại do các mậu thuyết mới lạ kia gây ra cho Dân Chúa, nhất là những tín hữu thiếu huấn luyện về giáo lý. Trong chuyến đi ấy, cha Đaminh còn nhận thức nhu cầu cần phải truyền đạt những chân lý đức tin một cách rõ ràng và đơn giản. Với lòng nhiệt thành thương yêu các linh hồn, ngài đã hiến thân cho công cuộc ấy. Một thời gian ngắn sau đó, thánh nhân đã quyết định sáng lập một hội dòng với mục đích truyền bá giáo lý Kitô Giáo và bảo vệ Giáo Hội, chống lại những sai lạc đang lan tràn khắp nơi. Dòng Thuyết Giáo đã được ra đời trong hoàn cảnh ấy và lấy việc học hiểu chân lý là một trong những điều luật căn bản của hội dòng. Kể từ đó, người ta gặp các tu sĩ dòng Thuyết Giáo trong mọi hình thức hoạt động tông đồ phục vụ của Giáo Hội, đem ánh sáng chân lý đến cho tâm trí nhân loại. Như thánh phụ sáng lập, các tu sĩ dòng Thuyết Giáo đã đưa đoàn sủng của mình vào cuộc sống để soi sáng cho lương tâm con người dưới ánh sáng Lời Chúa.
Công việc truyền bá đức tin cho mọi người hiện nay vẫn là một nhu cầu cấp thiết như thời của thánh Đaminh. Đó là một sứ mạng của toàn thể Giáo Hội và ngày càng trở nên cấp thiết hơn.
Đức Gioan Phaolô II vẫn thường xuyên cảnh báo về nạn vô tri các chân lý căn bản của đức tin đang lan tràn. Các sai lầm về giáo lý đang lây lan và gây nhiều tổn hại trầm trọng cho các linh hồn; tình trạng lạnh nhạt với Thánh Thể, thờ ơ với bí tích Xá Giải - một bí tích thiết yếu để xin ơn tha thứ và việc đào tạo lương tâm con người - coi thường cứu cánh siêu nhiên, và nạn hạn chế đức tin vào đời sống tư riêng, tước bỏ tất cả những biểu hiện công khai của đức tin. Hôn nhân bị chối bỏ ý nghĩa tự nhiên và phẩm giá. Các điều luật cho phép phá thai là tuyên ngôn ngạo nghễ của chủ nghĩa duy vật và cá nhân trên các giá trị thánh thiêng nhất của con người. Sinh xuất giảm sút và tình trạng người già tăng cao đã đưa đến tình trạng tự tử tràn lan khắp thế giới: đó là một biểu hiện của tình trạng nghèo nàn cùng khốn về tinh thần.
Rõ ràng nhiều người đã quên mất ơn gọi sống thân mật với Thiên Chúa, không còn ý thức về tội lỗi, về cuộc sống đời đời, và về ý nghĩa đau khổ theo Kitô Giáo. Chúng ta dễ dàng nhận ra một khi thế giới càng ít chịu ảnh hưởng của Kitô Giáo, thì càng ít nhân tính hơn. Làn sóng chủ nghĩa duy vật chối bỏ chiều kích siêu nhiên đang tác động rất tai hại đến nhiều người hằng ngày sống chung quanh chúng ta, những người Chúa đã đặt dưới sự chăm sóc của chúng ta cách này hay cách khác.
Hôm nay, chúng ta hãy suy về sự hiện diện của Thiên Chúa khi chúng ta đang đón nhận lời Đức Thánh Cha kêu gọi tái truyền giảng Tin Mừng cho thế giới. Ước chi chúng ta biết xem lại chúng ta có đang nỗ lực để học biết các giáo huấn của Chúa Kitô một cách tường tận để truyền thụ lại cho người khác hay không. Chúng ta có sửa đổi lối sống cá nhân, gia đình, nghề nghiệp, xã hội, và chính trị của chúng ta hay không? Chúng ta có cố gắng làm sinh động những dấu chỉ tôn giáo công khai và đời sống Kitô Giáo mà chúng ta vẫn hay coi thường hay không, chẳng hạn như mặc áo Đức Bà, đọc kinh trước và sau bữa ăn, xin làm phép tân gia, treo hình ảnh Chúa và Đức Mẹ trong gia đình và tại nơi làm việc của chúng ta?
Kinh Mân Côi - vũ khí công hiệu.
Thánh Đaminh, cũng như nhiều người noi theo gương ngài, đã sử dụng một vũ khí công hiệu để chiến thắng trong cuộc chiến mà lúc đầu dường như đã thất bại. Vĩ đại thay sự toàn vẹn trong giáo lý của thánh Đaminh, trong tấm gương nhân đức và trong lao nhọc tông đồ của ngài. Thánh nhân đã can trường tuyên chiến với những kẻ thù của Giáo Hội, không phải bằng sức mạnh vũ khí, nhưng bằng đức tin bừng cháy trong kinh Mân Côi (http://www.simonhoadalat.com/suyniem...KinhManCoi.htm). Thánh Đaminh là người đầu tiên đã thiết lập và, cùng với con cái, đã đích thân truyền bá lòng sùng kính này khắp tứ phương. Thánh nhân đã đòi buộc các con cái tinh thần của ngài phải thường xuyên sử dụng hình thức cầu nguyện mà chính ngài đã rút được rất nhiều lợi ích này vào việc giảng dạy. Một đàng, ngài biết được thế lực lớn lao của Đức Maria nơi Con Mẹ, Đấng luôn luôn ban phát các ân sủng của Người qua tay Mẹ. Một đàng, Mẹ là Đấng nhân ái từ bi, và Mẹ thường đến cứu giúp những ai đang gặp cơn nguy khốn, đến độ Mẹ không thể nào không phù trợ những ai kêu cầu Mẹ. Giáo Hội luôn nhìn nhận Mẹ là ‘Mẹ các ơn thánh’ và là ‘Mẹ rất nhân lành; và từ lâu đời Giáo Hội vẫn có thói quen chào kính Mẹ như thế, trước hết là qua kinh Mân Côi. Vì vậy, các Giáo Hoàng Roma đã đề cao lòng sùng kính kinh Mân Côi bằng những lời tán dương cao quí nhất, và đã ban nhiều ân xá cho lòng sùng kính ấy.
Với tâm tình thảo hiếu và theo lời cổ động của nhiều Giáo Hoàng, các tín hữu đã biết nhờ cậy kinh Mân Côi trong những hoàn cảnh thông thường cũng như ngoại thường, kể cả những tai họa lớn lao như chiến tranh, bè đảng bè rối, và những vấn đề nghiêm trọng của gia đình. Việc sùng kính đầy công hiệu và trường cửu này còn là một phương thế tuyệt diệu để tạ ơn. Các Giáo Hoàng gần đây rất đề cao việc đọc kinh Mân Côi trong gia đình. Công đồng Vaticanô II đã nhắn nhủ các tín hữu hãy coi trọng những việc thực hành và việc đạo đức nhằm suy tôn Đức Mẹ và đã được quyền Giáo Huấn Giáo Hội cổ võ qua các thế kỷ. Đức Phaolô VI đã minh nhiên giải thích những lời ấy qui về kinh Mân Côi.
Ngày hôm nay, giữa lúc nhân loại đang nguy khốn, chúng ta hãy xem lại tình yêu và niềm tin của chúng ta đối với Đức Mẹ, được thể hiện qua lòng sùng kính đem lại nhiều ơn thánh này. Chúng ta hãy tự hỏi chúng ta có hướng lên Mẹ trong niềm tin khi chúng ta truyền bá giáo lý thánh hảo cho những người chung quanh, nhất là những người gần gũi chúng ta đang lạc xa Thiên Chúa hay không.
Suy niệm các mầu nhiệm Mân Côi.
Nếu chúng ta mỗi ngày cố gắng đọc kinh Mân Côi bằng lòng mến như thánh Đaminh, chúng ta sẽ có được nhiều ơn thánh cho bản thân cũng như cho những ai chúng ta muốn hướng dẫn đến cùng Chúa. Trong chuỗi Mân Côi, chúng ta suy niệm những mầu nhiệm chính yếu của ơn cứu độ, từ lúc Đức Mẹ được Truyền Tin cho đến khi Chúa Phục Sinh và Lên Trời, qua hồi Thương Khó và Tử Nạn.
Năm mầu nhiệm Mùa Vui hàm chứa cuộc sống mai ẩn của Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Các mầu nhiệm này sẽ dạy chúng ta biết thánh hóa các thực tại cuộc sống bình thường của chúng ta. Năm mầu nhiệm sáng đưa chúng ta dõi theo bước chân rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu. Các mầu nhiệm này cho chúng ta thấy được tình yêu thương của Thiên Chúa trong chương trình cứu độ loài người. Năm mầu nhiệm Mùa Thương tiếp theo đưa chúng ta đến chỗ suy gẫm và sống lại những biến cố cuộc Tử Nạn. Các mầu nhiệm này dạy chúng ta biết thánh hóa đau khổ, bệnh tật, và thập giá trong đời sống. Qua năm mầu nhiệm mùa Mừng, chúng ta suy về những vinh thắng của Chúa Giêsu và của Đức Mẹ. Các mầu nhiệm này đổ tràn ngập tâm hồn chúng ta niềm hoan lạc và hy vọng khi nghĩ đến vinh quang Thiên Chúa đã dành sẵn cho chúng ta, nếu chúng ta kiên trung đến cùng.
Bằng cách suy niệm những mầu nhiệm này, chúng ta đến với Chúa Giêsu qua Mẹ Maria. Chúng ta cùng vui với Chúa Kitô khi nghĩ rằng Chúa cũng đã nhập thể làm người ở giữa chúng ta. Khi suy ngắm những chân lý này với tâm hồn đạo đức, chúng ta hãy hướng lời cầu nguyện của chúng ta lên, hợp với tâm hồn của Đấng đã sống mật thiết với Chúa Kitô trong thời gian Người tại thế. Như vậy, chúng ta từng bước sẽ yêu thích việc suy ngắm các mầu nhiệm cuộc đời Chúa Giêsu. Kho tàng chân lý phong phú tiềm tàng trong những mầu nhiệm này mở ra trước mắt tâm trí chúng ta. Việc đọc kinh Mân Côi - qua đó chúng ta suy ngắm các mầu nhiệm, lặp đi lặp lại kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng, với những lời chúc tụng Thiên Chúa chí thánh và thường xuyên kêu cầu Mẹ Thiên Chúa - là một hành vi tin, cậy, mến, tôn thờ và đền tạ liên lỉ.
Vào thời thánh Đaminh, người ta thường chào kính Đức Trinh Nữ bằng việc xưng tụng tước hiệu hoa hồng, biểu tượng của vẻ đẹp và niềm vui. Những tượng ảnh của Mẹ được trang hoàng bằng các triều thiên hoa hồng để tượng trưng các hạt kinh Mân Côi. Khắp Giáo Hội, các tín hữu thường ca tụng Mẹ Maria là Vườn Hồng (tiếng Latinh là Rosarium). Danh từ chuỗi Mân Côi có nguồn gốc từ tập tục ấy. Chúng ta đừng quên mỗi kinh Kính Mừng là một bông hồng chúng ta dâng tiến Mẹ thiên đàng. Ước chi chúng ta đừng để những lời kinh ấy thốt ra trên môi miệng một cách vô hồn, vì thiếu lòng quí chuộng hoặc vì chia trí. Trước những ngãng trở trên đường đời, chúng ta đừng quên thứ vũ khí hiệu lực này. Chúng ta hãy đến bên Mẹ với lòng sùng kính này, khi chúng ta cảm thấy gánh nặng sự yếu đuối của bản thân: Lạy Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, con quá biết mình chỉ là một kẻ khốn nạn xấu xa, và tất cả những gì con có thể làm được chỉ là tăng thêm số tội mỗi ngày mà thôi. Hôm nọ, bạn cho tôi biết về cách bạn cầu nguyện cùng Đức Mẹ… Và tôi tin tưởng khuyên bạn hãy lần chuỗi Mân Côi. Phúc thay sự đơn điệu của những lời kinh Kính Mừng, vì nó sẽ thanh tẩy cái đơn điệu của những tội lỗi của thế giới và con người!

Em nghe thấy chuyện mà cảm thấy pùn wá đi. thui mình cùng hiệp thông cầu nguyện cho Giáo Hội của mình cà nhất là Tổng Giáo Phận Hà Nội bây giờ.

Đọc Kinh dâng nước Việt Nam cho Đức Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội

Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng con toàn thể giáo hữu Việt Nam hết lòng tin cậy chạy đến cùng Mẹ.

Mẹ là Mẹ THIÊN CHÚA, là Mẹ chúng con, Mẹ là Nữ Vương Toàn Năng, là Đấng bầu cử cho chúng con trước tòa Chúa. Biết bao nhiêu lần, Mẹ đã cứu vãn Giáo Hội, và các dân tộc trong cơn nguy biến.

Chúng con hết lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội và tổ quốc Việt Nam cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Để thực hành mệnh lệnh của Mẹ, và để nhờ Mẹ che chở phù trì, ngày nay và mãi mãi.

Xin Mẹ gìn giữ Giáo Hội Việt Nam. Xin Mẹ soi sáng hàng Giáo Phẩm, dìu dắt và thánh hóa các Linh Mục. Xin Mẹ giúp sức cho toàn thể giáo dân được trung thành giữ luật Chúa, và sốt sắng làm việc tông đồ. Xin Mẹ nâng đỡ và ủi an những anh chị em của chúng con, đang phải khốn khó vì Đạo Chúa.

Xin Mẹ chúc lành cho tổ quốc Việt Nam. Xin Mẹ hướng dẫn các nhà lãnh đạo dân tộc, xin Mẹ đem tinh thần Phúc Âm thấm nhuần tất cả các cơ cấu quốc gia, xin Mẹ cho toàn thể dân Việt biết đoàn kết, để cùng nhau xây dựng lại giang sơn.

Nhất là xin Mẹ cứu chúng con thoát nạn vô thần, để mọi người được sống trong tự do, hòa bình, ngõ hầu Nước Chúa được mở rộng khắp nơi.

Chúng con nguyện muôn đời ghi nhớ ơn Mẹ, và cùng nhau xây dựng một đền thờ hay một công tác nào khác dâng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, để lưu truyền cho hậu thế ơn che chở đặc biệt của Mẹ.

Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng con thành khẩn kêu đến Mẹ, vì chúng con biết Mẹ sẽ nhậm lời chúng con. Và mặc dầu mọi nỗi khó khăn hiện tại, chúng con tin chắc Trái Tim Mẹ sẽ thắng. AMEN.

(http://vietcatholic.net/News/Clients....aspx?ID=80215)
http://vietcatholic.net/News/Html/80296.htm
Xin các bạn tiếp tục cầu nguyện cho Giáo Hội hoàn cầu cũng như Giáo Hội tại Việt Nam. Với những lời cầu xin thiết tha nhất mình tin Chúa sẽ gìn giữ Giáo Hội được bình an.

Mưu toan bịt miệng Giáo Hội Công Giáo
VietCatholic News (31 May 2010 11:42)

Phỏng vấn Linh Mục Julien Ries, chuyên viên nhân chủng học người Bỉ, về lý do các tấn kích chống Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và Giáo Hội Công Giáo

Chúa Nhật 16-5-2010, 200 ngàn người thuộc các phong trào và hội đoàn công giáo toàn nước Italia đã nồng nhiệt hưởng ứng lời Đức Hồng Y Angelo Bagnasco, Tổng Giám Mục Genova, kiêm Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Italia, kêu gọi tụ tập về quảng trường Thánh Phêrô. Mục đích là để tham dự buổi đọc Kinh Lậy Nữ Vương Thiên Đàng với Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và biểu lộ tình liên đới với Đức Thánh Cha, đang bị báo chí thế giới tấn kích từ nhiều tháng qua về các vụ linh mục tu sĩ đó đây trên thế giới lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên.

Các phương tiện truyền thông tấn kích Đức Thánh Cha và Giáo Hội Công Giáo với mục đích chính xác là để triệt hạ uy tín và sứ mệnh giáo dục của Giáo Hội, trong mưu toan bịt miệng không cho Giáo Hội lên tiếng về các vấn đề luân lý đạo đức của cuộc sống con người và cuộc sống xã hội. Và trong cơn lốc truyền thông đó Đức Thánh Cha Biển Đức XVI là đối tượng của các lèo lái xuyên tạc của báo chí, trước ý chí trunh thành với giáo huấn Tin Mừng và truyền thống Kitô của người. Kẻ bi quan yếm thế thì cho rằng Giáo Hội đang bị khủng hoảng nặng nề, và sau các biến cố này Giáo Hội sẽ hoàn toàn mất hết uy tín, không còn có thể giảng dậy gì cho ai nữa. Nhưng người lạc quan thì cho rằng đây là dịp rất tốt để Giáo Hội thanh tẩy chính mình và có đường lối cứng rắn hơn đối với các tội phạm trầm trọng như vậy trong hàng ngũ của mình.

Thật ra, trong cái tiêu cực có điều tích cực. Thật thế, bên cạnh sự kiện tiêu cực là các tội lỗi của một số nhỏ trong hàng ngũ giáo sĩ tu sĩ, nổi bật lên một sự kiện tích cực: đó là sứ điệp của Giáo Hội cũng được chú ý trong các lãnh vực ”đời”, mặc dù đó là sự chú ý mang nhiều giận dữ, khích bác và chỉ trích chua cay.

Chưa bao giờ người ta lại thấy những thành phần tự coi mình là vô thần, không theo tôn giáo nào, hay đã được rửa tội nhưng không hề sống đạo, lại xem ra tha thiết với sự lành mạnh và sống còn của Giáo Hội Công Giáo đến như thế. Sứ điệp xã hội Kitô tập trung nơi việc tôn trọng và thăng tiến phẩm giá con người đã được thế giới ”đời” công nhận như là điều nền tảng cả bên ngoài Giáo Hội.

Hiện diện trong buổi đọc kinh Lậy Nữ Vương Thiên Đàng với Đức Thánh Cha tại quảng trường Thánh Phêrô trưa Chúa Nhật 16-5-2010 cũng có hơn 70 nghị sĩ và dân biểu Quốc Hội Italia thuộc nhiều đảng phái khác nhau.

Họ cho biết sự hiện diện của họ là một cử chỉ đơn sơ của những người công giáo dấn thân trong lãnh vực chính trị, và họ muốn chứng tỏ sự gần gũi liên đới của họ đối với Đức Thánh Cha, là chủ chăn của Giáo Hội hoàn vũ, đang trải qua một giai đoạn khó khăn như giai đoạn hiện nay.

Bà Claudia Nodari, Chủ tịch Liên hiệp bác ái thánh Vinh Sơn toàn Italia, cho biết phong trào muốn hiện diện tại quảng trường Thánh Phêrô trưa ngày 16-5 để chứng tỏ lòng yêu mến và sự gần gũi của phong trào đối với Đức Thánh Cha Biển Đức XVI. Bà nói: ”Đó là một bổn phận luân lý của mọi Kitô hữu. Phong trào liên đới với Đức Thánh Cha để chống lại mưu toan xóa bỏ mọi sự lành mà Giáo Hội và các thừa tác viên của Giáo Hội đã và đang tiếp tục làm cho thiện ích tinh thần và vật chất của con người tại khắp nơi trên trái đất này”.

Ông Francesco D'Agostino, Chủ tịch hội luật gia công giáo Italia, thì nói: ”Chúng tôi cảm thấy có bổn phận phải cám ơn Đức Thánh Cha vì gương sáng và giáo huấn liên lỉ của ngài lấy sự thiện đương đầu với sự dữ. Chúng tôi hiện diện để diễn tả sự hiệp thông liên kết tất cả mọi người lắng nghe Lời Chúa”.

Ông Gabriele Brunini, Chủ tịch liên đoàn quốc gia các nhóm bác ái Thương Xót, cho biết ”sự hiện diện của các thành viên tại quảng trường Thánh Phêrô là kiểu tốt nhất để tỏ tình liên đới với Đức Thánh Cha, cầu nguyện với người và cho người. Đây không phải là chuyện chối bỏ các sự kiện nghiêm trọng đã xảy ra, nhưng dùng gương mù gương xấu của các vụ lạm dụng tính dục trẻ em để tấn công Đức Giáo Hoàng và Giáo Hội nhằm bịt miệng Giáo Hội lại là chuyện khác”.

Bà Maria Grazia Colombo, Chủ tịch Hiệp hội phụ huynh các trường công giáo Italia, khẳng định: như là cha mẹ các gia đình chúng tôi biết ơn Đức Thánh Cha trong các năm qua đã an ủi và khích lệ chúng tôi trong nhiệm vụ giáo dục, và trợ giúp chúng tôi tái chiếm được ý nghĩa và tầm quan trọng của nó trong một thế giới xem ra khước từ trách nhiệm giáo dục người trẻ.

Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn bài phỏng vấn Linh Mục Julien Ries, chuyên viên nhân chủng học người Bỉ, về lý do các tấn kích chống Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và Giáo Hội Công Giáo hiện nay. Cha Ries là sử gia tôn giáo nổi tiếng thế giới và từng là giáo sư tại đại học công giáo Louvain bên Bỉ. Trong các ngày qua cha vừa tròn 90 tuổi, nhưng vẫn luôn có cái nhìn rất sáng suốt và sâu sắc đối với thực tại.

Hỏi: Thưa cha Ries, cha nghĩ gì về những tấn kích liên tục trong thời gian qua chống lại Đức Thánh Cha Biển Đức XVI?

Đáp: Chắc chắn là người ta khó chịu đối với sự kiện Giáo Hội còn mạnh mẽ như thế. Vì vậy người ta tìm mọi cách làm cho nó suy yếu đi. Nhất là tại Âu châu chúng ta thấy có một sự chống đối mạnh mẽ đối với Giáo Hội, Đức Thánh Cha và các sáng kiến của người. Khi Đức Thánh Cha công du Phi châu hồi năm 2009, người đã đề cập tới vấn đề phòng ngừa bệnh Aids hay Sida. Nhưng các lời của người đã bị giới truyền thông bóp méo, xuyên tạc. Và một vài chính quyền, chẳng hạn như chính quyền Bỉ, cũng đã tấn công Đức Giáo Hoàng. Theo tôi thấy, triều đại giáo hoàng này bị chỉ trích, vì người ta vẫn còn coi Đức Thánh Cha như là Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin. Trong thời gian đầu người ta coi Đức Giáo Hoàng thuộc chế độ cũ, và người ta tấn công ngài.

Các lực lượng đen tối đang tung hoành tại Âu châu có mầu sắc Tam Điểm đã hiểu rằng Đức Thánh Cha Biển Đức XVI thông minh chừng nào, nên chúng tấn công ngài trong mọi hoàn cảnh, chính trong lúc Đức Thánh Cha muốn áp dụng sâu rộng Công Đồng Chung Vaticăng II liên quan tới tư tưởng đích thật về Giáo Hội trong thế giới. Ngoài ra, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã khai mạc triều đại giáo hoàng của người với lời mời gọi ”Đừng sợ hãi!” Nhưng đã có những người sợ hãi Đức Gioan Phaolô II tới độ mưu sát người tại quảng trường Thánh Phêrô ngày 13-5-1981.

Hỏi: Thưa cha, có một vài quan sát viên nhấn mạnh rằng các lời chỉ trích Giáo Hội Công Giáo hiện nay xảy ra, là vì Giáo Hội vẫn còn tự giới thiệu như là người mang chân lý. Cha có đồng ý với nhận xét này không?

Đáp: Vâng, người ta đã nhấn mạnh nhiều trên vấn đề lạm dụng tính dục trẻ em để chứng minh cho thấy một Giáo Hội yếu đuối và che lấp các tội lỗi của mình. Tôi tin là người ta đã lạm dụng tình trạng này để nói rằng ngày nay không cần phải có sự tin tưởng nào đối với Giáo Hội nữa. Và người ta muốn đánh vào một điểm chính xác là sứ mệnh giáo dục của Giáo Hội. Đây là công việc nhắm triệt hạ sự đáng tín nhiệm của Giáo Hội liên quan tới một trong các sứ mệnh chính yếu của Giáo Hội là giáo dục, đặc biệt là giáo dục người trẻ.

Hỏi: Như thế thì phải đưa ra câu trả lời nào cho trường hợp này thưa cha?

Đáp: Tôi nghĩ rằng những gì người ta đang làm trong giai đoạn này là điều tích cực. Trước hết là sự kiện Giáo Hội khẳng định đứng về phía các nạn nhân. Lạm dụng tính dục trẻ em là một tội phạm cần phải loại trừ bằng mọi cách. Thế rồi các linh mục cũng phải ở trên độ cao trong nhiệm vụ của mình, và vì thế việc đào tạo các chủng sinh thật là điều quan trọng. Ngoài ra cần phải nhớ rằng Giáo Hội muốn rằng sự độc thân là một việc thánh hiến hoàn toàn cho Chúa Kitô.

Hỏi: Cha có nhận thấy khoảng trống nào cho một cuộc đối thoại giữa các tín hữu và những người không tin tại Âu châu ngày nay hay không?

Đáp: Tôi nhận thấy Giáo Hội ngày càng ý thức hơn về quan niệm của mình về con người, về gia đình, và bản vị con người. Đây là các đề tài đã được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nhấn mạnh trong Thông điệp ”Bác Ái trong Chân Lý”. Thông điệp đặc biệt nêu bật phẩm giá con người. Các nguyên tắc này giúp cuộc đối thoại tiến tới trong mọi lãnh vực được thảo luận, thí dụ như đề tài sự sống con người từ lúc thụ thai cho tới khi chết tự nhiên.

Tôi thấy hình ảnh ”sân của dân ngoại” mà Đức Thánh Cha Biển XVI dùng rất là đẹp: nó là biểu tượng đích thật ám chỉ những người ngoại giáo hay tín đồ kiếm tìm Thiên Chúa xưa kia. Hình ảnh ”cái sân” là hình ảnh phong phú ám chỉ khoảng trống cho một cuộc đối chiếu trao đổi và các vấn đề có thể cùng nhau thảo luận làm việc. Có các tín hữu cũng như những người không đặc biệt là ”bạn” của Giáo Hội nhưng nhậy cảm đối với các nguyên lý công giáo liên quan tới các đề tài như: lao động, phẩm giá con người, tôn trọng sự sống.

Hỏi: Cha có thể cho một thí dụ liên quan tới sự chú ý ”đời” này đối với Giáo Hội công giáo không?

Đáp: Tại Pháp, tôi ghi nhận trường hợp của nhà nhân chủng học Maurice Godelier, tác giả cuốn ”Nền tảng các xã hội nhân bản. Điều mà nhân chủng học dậy chúng ta”. Ông Godelier đã bước vào trong một nhãn quan khác với nhãn quan của chuyên viên cấu trúc Claude Strauss. Và nhà xuất bản Cerf của tôi đã yêu cầu tôi chủ tọa một cuộc gặp gỡ tại Paris, nhân dịp phát hành cuốn sách thứ ba của tôi về nhân chủng học tôn giáo. Lập trường về con người tôn giáo của tôi khiến cho giới truyền thông chú ý.

Hỏi: Thế cha giải thích sự tò mò đó của giới truyền thông như thế nào?

Đáp: Vì sự kiện con người là trung tâm của xã hội, và tất cả đều tự hỏi đâu là vai trò và nhiêm vụ của gia đình trong thời đại chúng ta ngày nay.

(Avvenire 27-4-2010; 15-5-2010)
Linh Tiến Khải