Bình an giữa chốn phong ba
Bình an giữa chốn phong ba
Lễ Hiện Xuống nhắc nhở người tín hữu về một Thánh Thần bình an đã hoạt động trong lòng Giáo hội hơn 2000 năm qua.
Ngày xửa ngày xưa có một vị vua treo giải thưởng cho nghệ sĩ nào vẽ được một bức tranh đẹp nhất về sự bình an. Nhiều họa sĩ đã cố công vẽ những bức tranh tuyệt đẹp để trình lên vua. Nhà vua ngắm tất cả các bức tranh đó nhưng chỉ thích có hai tấm và ông phải chọn lấy một.
Một bức tranh vẽ hồ nước yên ả. Mặt hồ là tấm gương tuyệt mỹ vì có những ngọn núi cao chót vót bao quanh. Bên trên là bầu trời xanh với những đám mây trắng mịn màng. Tất cả những ai ngắm bức tranh này đều cho rằng đây là một bức tranh bình an thật hoàn hảo.
Bức tranh kia cũng có những ngọn núi nhưng những ngọn núi này trần trụi và lởm chởm đá. Ở bên trên là bầu trời giận dữ đổ mưa như trút kèm theo sấm chớp. Đổ xuống bên vách núi là dòng thác nổi bọt trắng xóa. Bức tranh này trông thật chẳng bình an chút nào.
Nhưng khi nhà vua ngắm nhìn, ông thấy đằng sau dòng thác là một bụi cây nhỏ mọc lên từ khe nứt của một tảng đá. Trong bụi cây một con chim mẹ đang xây tổ. Ở đó, giữa dòng thác trút xuống một cách giận dữ, con chim mẹ đang an nhiên đậu trên tổ của mình..… Bình an thật sự!
Nhà vua công bố: “Ta chấm bức tranh này!” Sự bình an không có nghĩa là một nơi không có tiếng ồn ào, không khó khăn, không cực nhọc. Bình an có nghĩa ngay chính khi đang ở trong phong ba bão táp, ta vẫn cảm thấy sự yên tĩnh trong trái tim. Đó mới chính là ý nghĩa thật sự của bình an”.
Sau khi Đức Giêsu chịu chết, các tông đồ sợ người Do Thái lùng bắt, nên đã trốn vào phòng, cửa đóng then cài.
Giữa cơn phong ba bão táp, Đức Giêsu sống lại, hiện ra với các ông, như chim mẹ an nhiên đậu trên tổ canh giữ bầy con, Người mang lại cho các ông sự bình an đích thực: “Bình an cho anh em!”
Bình an của Đấng Phục sinh không phải là thứ bình an không có sóng gió. Bình an của Người là bình an trong tâm hồn. Bình an ấy không loại trừ phải đối đầu với kẻ thù. Bình an ấy giúp ta đối diện với khổ đau và nỗi chết. Chính vì thế mà sau khi trao bình an, Đức Giêsu đã cho các môn đệ “xem tay và cạnh sườn” Người. Đó là bằng chứng của một cuộc chiến đấu đầy gian truân mà các môn đệ sẽ phải đi tới.
“Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em”. Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,21-22). Nhận được bình an, lòng tràn ngập hân hoan, các môn đệ không còn nhát sợ. Với sức mạnh của Thánh Thần các ngài mạnh dạn tung cửa ra ngoài, hiên ngang rao giảng về Đức Giêsu, Đấng đã bị người ta giết chết, nhưng Thiên Chúa đã cho Người sống lại. Người đang hiện diện sống động giữa các ngài và đang hoạt động mãnh liệt trong các ngài.
Lễ Hiện Xuống nhắc nhở người tín hữu về một Thánh Thần bình an đã hoạt động trong lòng Giáo hội hơn 2000 năm qua. Người cũng đang hiện diện trong những người đã lãnh nhận Bí tích Thêm Sức để sai họ đi làm chứng nhân cho Tin Mừng.
Làm chứng cho Tin Mừng là để Thánh Thần mở toang cánh cửa tâm hồn, không còn nhát sợ nhưng can đảm chiến đấu với thử thách, khổ đau trong cuộc sống.
Làm chứng cho Tin Mừng là để Thánh Thần dẫn dắt chúng ta đến với người nghèo khổ, bất hạnh, để tận tình yêu thương và kính trọng họ cho xứng với phẩm giá con người.
Làm chứng cho Tin Mừng là để Thánh Thần là để Thánh Thần thúc đẩy chúng ta đến với những người chưa nhận biết Chúa bằng đời sống dấn thân phục vụ trong hân hoan.
Nếu mỗi người tín hữu biết mềm mại để Thánh Thần canh tân đổi mới, nếu mỗi chúng ta biết lắng nghe tiếng nói thầm lặng nhưng mạnh mẽ của Thánh Thần, thì mọi người sẽ thấy những biến đổi kỳ diệu trên toàn thế giới
Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài hãy đến như ngọn gió mát, thổi vào cuộc đời chúng con luồng sinh khí mới để cả trái đất này được thay da đổi thịt trong cùng một Thánh Thần Tình Yêu. Amen!
nguồn : http://www.kinhthanhvn.org/viewItem.jhtml?itemId=3013
Thiên Chúa là tình yêu (Chúa Ba Ngôi)
Thiên Chúa là tình yêu (Chúa Ba Ngôi)
Tình yêu chân thực là tình yêu chia sẻ, là quên mình và mong muốn hạnh phúc cho người mình yêu.
Làm sao nhận ra một tình yêu chân thực, làm sao không bị chóa mắt bởi những ảo ảnh, không bị lừa dối bởi những lời ngọt ngào trên môi miệng… Đó là những băn khoăn lo lắng của các bạn trẻ khi đã khôn lớn và muốn chọn người bạn đời để xây dựng hạnh phúc gia đình.
Bài Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay gợi lên cho ta một số tiêu chuẩn, mời gọi ta nhìn vào tình yêu của Thiên Chúa vì chính Ngài là Tình yêu và là mẫu mực của tình yêu để ta noi theo.
Tình yêu chân thực là tình yêu hiến trao trọn vẹn: "Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã trao ban Con Một của Người...". Thiên Chúa không phải chỉ trao một quà tặng, hay một cái gì ở ngoài mình, nhưng là trao đi một điều thiết thân và quý báu. Ðiều quý báu nhất của Thiên Chúa Cha chính là Ðức Giêsu Kitô, người Con Một của Ngài. Khi trao Ðức Giêsu Kitô cho chúng ta, Thiên Chúa đã trao cho ta chính bản thân của Ngài. Ngài chấp nhận Con Một của Ngài phải chết treo trên thập gía để cho chúng ta được sống. Tình yêu chân thực là thế đó, chẳng hề biết giữ lại cho mình.
Tình yêu chân thực là tình yêu chia sẻ, là quên mình và mong muốn hạnh phúc cho người mình yêu: "... để bất cứ ai tin vào Người Con ấy thì không phải chết, nhưng được sống muôn đời" (Ga 3:16). Sự sống muôn đời đã bắt đầu từ đời này, ngay trong cuộc sống hiện tại này. Ðược sống là được đi vào thế giới thần linh, được chia sẻ hạnh phúc của Ba Ngôi Thiên Chúa, được tham dự vào bản tính thiêng liêng của Ngài và được trở nên đồng hình đồng dạng với Ngài.
Thiên Chúa không muốn cho con người phải chịu cảnh trầm luân đời đời. Nếu có ai bị hư mất hay bị luận phạt thì không phải là vì Thiên Chúa khó khăn hay độc ác, nhưng chỉ vì Ngài tôn trọng sự tự do của con người. Con người có đầy đủ tự do để có thể tin hay không tin, có thể chấp nhận hay từ chối quà tặng của Thiên Chúa, có thể mở ra hay khép lại trước sự sống đã được Thiên Chúa trao ban.
Thiên Chúa là Tình Yêu (1 Ga 4:16). Chúng ta sẽ mãi mãi xa lạ với Thiên Chúa nếu chúng ta xa lạ với tình yêu. Vì "Ai không yêu thì không biết Thiên Chúa " (1 Ga 4:8) và “Ai ở lại trong tình yêu thì cũng ở lại trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở lại trong người ấy” (1 Ga 4:16). Ước gì đời sống của ta được tưới gội bởi Tình yêu, để mọi việc ta làm đều bắt nguồn từ Tình yêu và quy hướng về Tình yêu. Ước gì ta làm chứng cho Thiên Chúa Tình yêu bằng một đời sống bác ái, yêu thương và đùm bọc chia sẻ .
Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi, Ngài là mẫu mực của tình yêu. Xin dạy con biết yêu như Ngài, biết sống cho tha nhân, biết quảng đại cho đi và khiêm nhường nhận lãnh. Amen
Ngày Hòa giải và Yêu thương - Chuyện người mẹ viết thư hòa giải với kẻ giết con trai
Ngày Hòa giải và Yêu thương - Chuyện người mẹ viết thư hòa giải với kẻ giết con trai
Chúng tôi xin đăng lại bài dưới đây. Xin cám ơn trang web vietnamnet.vn.
LTS (VietnamNet – Thứ Bảy, 22/05/2010). Nhiều người từng nghĩ bà Robi Damelin thật bất bình thường khi chủ động viết một bức hòa giải gửi tới thủ phạm giết hại con trai mình. Điều gì đã khiến người mẹ 65 tuổi đi đến quyết định bị xem là "điên rồ ’ đó? Cho dù lá thư đầu tiên của bà bị từ chối bằng sức lời lẽ sắt đá, thì Robi Damelin vẫn viết tiếp bức thư thứ hai gửi thủ phạm và chỉ ra rằng: "Việc giết hại con người, ở cả hai phía (Israel và Palestine), chỉ góp phần lặp lại chu kỳ bạo lực". Cuộc xung đột khu vực được coi là kéo dài nhất trong thế giới hiện đại chưa có hồi kết, nhưng lá thư của người mẹ trong Câu chuyện Hòa giải và Yêu thương thứ Bảy tuần này như thắp lên một tia hy vọng, dù rất nhỏ, góp phần xua tan đi bóng tối của thù hận. Và nếu tia hy vọng này cùng được thắp lên ở tất cả mọi nơi, thì bóng tối sẽ bị đẩy lùi và mặt trời sẽ tỏa sáng.
nguồn : http://www.kinhthanhvn.org/viewItem.jhtml?itemId=3052
Bà Damelin, nữ công dân Do Thái 65 tuổi, là một nhà hoạt động cho tổ chức Các gia đình mất người ruột thịt Israel - Palestine vì hòa bình (PCFF). Tháng 9/2009, bà đã nhờ tạp chí Haaretz công bố một bức thư hòa giải bất thường dành cho tay súng bắn tỉa người Palestine đã sát hại con trai bà - David, một sĩ quan trong lực lượng quân dự bị Israel.
Mọi chuyện bắt đầu vào tháng 3/2002, khi Ta’er Hamad vác một khẩu súng trường carbine cũ lên ngọn đồi đối diện một trạm kiểm soát ở Wadi Haramiya và xả đạn bắn chết 8 binh sĩ Israel cùng 2 thường dân Do Thái, rồi tẩu thoát mà không hề hấn gì. Hai năm rưỡi sau, tháng 10/2004, Hamad bị một đơn vị thuộc Lực lượng phòng vệ Israel bắt giữ trong một cuộc tập kích vào ngôi làng Silwad của anh ta. Sau khi biết việc Hamad bị tống giam, bà Damelin đã quyết định liên lạc với anh và gia đình anh, tìm kiếm sự hòa giải.
Vài tháng sau, người mẹ Do Thái mất con đã viết những dòng sau đây gửi cho Hamad và gia đình anh: "Đây là một trong những bức thư khó khăn nhất mà tôi từng phải viết. David mới 28 tuổi, đang học thạc sĩ về triết học giáo dục tại Đại học Tel Aviv. Con tôi tham gia phong trào hòa bình và không muốn đi nghĩa vụ tại những vùng đất bị chiếm đóng. Con tôi có lòng trắc ẩn với mọi đồng loại và hiểu nỗi thống khổ của người Palestine. Nó đối xử với mọi người quanh mình rất tử tế.
David thuộc về phong trào của các quân nhân từ chối làm nhiệm vụ tại những vùng đất bị chiếm đóng. Tuy nhiên, vì nhiều lí do, con tôi đã phải thi hành cái mà nó gọi là nhiệm vụ dự bị. Tôi không thể miêu tả cho các bạn thấy nỗi đau mà tôi đang trải qua kể từ cái chết của con. Sau khi con trai thiệt mạng, tôi đã trải qua nhiều đêm không ngủ để nghĩ về việc cần làm: tôi có nên làm ngơ mọi việc hay cố gắng tìm cách khép lại quá khứ đau thương? Tôi đã đi đến quyết định mình muốn chọn con đường hòa giải".
Bà Damelin đã mất vài năm chờ đợi phản hồi của Hamad. Rốt cuộc, câu trả lời từ tay súng bắn tỉa đã nhanh chóng dập tắt mọi hy vọng về sự hòa giải mà bà đã nhen nhóm.
"Lúc 4 giờ sáng, tôi ra khỏi giường và bắt đầu đọc bức thư. Những người bạn Palestine đều biết hãng thông tấn Maan (của Palestine - PV) đã đăng tải một bức thư hồi đáp từ tay súng bắn tỉa cho bức thư tôi viết gửi cậu ấy. Tuy nhiên, họ cảm thấy khó khăn khi phải nói với tôi về nó. Một đêm, lúc 11 giờ, tôi bật máy tính và nhìn thấy một thư điện tử từ một người bạn của tôi ở Mỹ. Trong đó, cô ấy thông báo với tôi về bức thư hồi đáp. Hãy nghĩ về điều này: Tôi đang ở một mình, đã quá muộn và tôi không thể gọi ai đó. Tôi đã sốc và sợ đọc bức thư. Tôi không thể chợp mắt dù đã cố gắng rất nhiều", bà Robi Damelin kể.
Và đây là trích đoạn bức thư hồi đáp từ trong tù của Hamad: "Gần đây, tôi mới biết về nội dung một bức thư của Robi Damelin, mẹ của binh sĩ David - một trong 10 tên lính chiếm đóng đã bị giết trong cuộc tấn công khiến tôi phải lĩnh án 11 năm tù giam. Tôi không thể viết trực tiếp cho người mẹ của binh sĩ ấy. Việc này không phải vì tôi khó có thể phản hồi từ trong tù, mà bởi vì bàn tay tôi từ chối viết theo phong cách mô phỏng chính sách chiếm đóng, vốn bác bỏ sự thừa nhận và chấp thuận các quyền của dân tộc chúng tôi.
Tôi không thể đối thoại với một ai đó luôn khăng khăng coi kẻ tội phạm và nạn nhân là như nhau cũng như đánh đồng sự chiếm đóng và các nạn nhân của nó. Đây là phản hồi của tôi dành cho bức thư của bà Robi, và tôi do vậy phê phán phong cách châm biếm của bà khi bà nghĩ rằng, bằng những từ ngữ đầy cảm xúc có thể giải quyết cuộc xung đột kéo dài nhiều thập kỉ qua".
Hamad cũng thẳng thừng từ chối bàn tay đang chìa ra của người mẹ mất con. Anh tiếp tục: "Bà Robi đã không giải thích, điều gì khiến binh sĩ David đăng ký nhập ngũ. Bà không biết một sự thật chát chúa rằng con trai bà không chỉ tham gia vào việc tra tấn dân tộc tôi mà còn đứng ở vị trí lãnh đạo những kẻ thảm sát. Từ bức thư của bà, tôi có cảm tưởng bà đang sống trên một hành tinh khác. Bà đã quên rằng cố lãnh đạo Abu Amar (Yasser Arafat) đã kêu gọi hòa bình từ cách đây 35 năm.
Tôi muốn gợi nhắc mẹ của binh sĩ David rằng, lịch sử đã chứng minh: một dân tộc không chống lại sự chiếm đóng bằng mọi cách, kể cả vũ trang, không thể giành được các quyền của họ. Đây là bài học cần phải được rút ra từ việc soi xét đồng minh của các người - người Mỹ, những kẻ đã bị bẽ mặt ở Việt Nam và đây cũng là bài học từ việc quân đội của các người phải rút khỏi Lebanon. Các người cần phải bỏ bàn tay nhơ bẩn khỏi mảnh đất và dân tộc chúng tôi. Nếu không, việc tiêu diệt những kẻ sát nhân là nhiệm vụ của chúng tôi".
"Bà Robi nói đã gia nhập tổ chức của các bậc phu huynh Israel và Palestine vì hòa bình sau cái chết của con trai bà. Đây là một tổ chức của những bậc cha mẹ đã mất con trong cuộc xung đột; trong khi bà Rodi nhất quyết đánh đồng những người tử vì đạo chúng tôi với số người bị thương vong bên phía họ, ví những người đang chiến đấu vì quyền lợi của mình với những kẻ chiếm đóng. Do tôi từ chối đối thoại trực tiếp với mẹ binh sĩ David nên tôi không thể mong muốn gặp bà.
Tôi không thể gặp kẻ chiếm đóng mảnh đất của chúng tôi trên cùng một chỗ đứng. Tôi đã thực hiện vụ tập kích như một phần của cuộc đấu tranh vì sự tự do, công bằng và sự ra đời của một quốc gia độc lập, chứ không phải vì thú tính hay tình yêu giết chóc. Các hành vi bạo lực là tất yếu đối với những kẻ chiếm đóng và tôi sẽ không từ bỏ con đường này chừng nào sự chiếm đóng còn tiếp diễn", Hamad nhấn mạnh thêm.
Tại nhà riêng ở Tel Aviv, bà Damelin bộc bạch: "Suốt hơn hai năm rưỡi, tôi đã chờ đợi một bức thư và đột nhiên, sau một bài viết trên tờ Yom Kippur, tôi đã nhận được sự phản hồi. Tôi không hoài nghi việc bài báo là một chất xúc tác đối với cậu ấy. Tôi thừa nhận rằng mình đã không mong đợi bức thư của cậu ấy thô lỗ và mang tính chính trị đến như vậy. Tôi đã tìm kiếm một thứ gì đó mang tính riêng tư vì có lẽ tôi mong muốn đó là một quá trình hòa giải cá nhân. Dẫu vậy, chẳng có gì mang tính cá nhân trong bức thư phản hồi của cậu ấy. Đó là một kiểu tuyên ngôn. Đây cũng là một tuyên bố... Nó không chứa đựng bất kỳ sự chiêm nghiệm sâu sắc nào vượt quá lý lẽ chính trị của những tay súng chiến đấu vì tự do, luôn tìm cách giành được nhà nước của riêng họ".
Một vài ngày sau, bà Damelin quyết định viết thêm một bức thư nữa cho Hamad. "Ta’er thân mến. Cậu đã viết rằng, David tham gia quân đội để giết chóc. Nhưng chàng thanh niên trẻ này, người đã dành phần lớn thời gian của mình nhằm thử tạo ra một sự đổi thay thông qua giáo dục, từng nói: ’Nếu con đi làm nhiệm vụ sĩ quan dự bị, con sẽ đối xử một cách tôn trọng với mọi người và các binh sĩ dưới quyền con cũng vậy’. Tôi nghĩ đây không phải là những lời của một con người bạo lực. Tôi cho đây là những lời của một con người luôn chắc chắn rằng chúng tôi không nên có mặt ở các vùng đất bị chiếm đóng.
Một người Palestine mà tôi đã gặp sau khi cậu giết David nói với tôi rằng, ông ấy đã trò chuyện với con trai tôi một ngày trước đó và ông ấy lấy làm tiếc là David bị sát hại. Đây là khía cạnh con người của cuộc xung đột. Cậu nói rằng cậu đã giết 10 binh sĩ và thường dân với mục đích chấm dứt xung đột. Có thể ở đây đã tồn tại một nhân tố trả thù cá nhân vì cậu từng chứng kiến chú của mình bị lính Israel hành hình một cách tàn bạo khi còn là đứa trẻ và đã mất một người chú khác trong phong trào ném đá Intifada lần thứ hai? Cậu có nghĩ rằng cậu đã thay đổi được thứ gì đó? Tôi cho là việc giết hại con người, ở cả hai phía, chỉ góp phần lặp lại chu kỳ bạo lực", bà Damelin trải lòng trên trang giấy.
Bà Damelin hé lộ rằng, chỉ thông qua quá trình viết lách, bà có thể suy nghĩ thấu đáo và đặt mọi thứ vào đúng chỗ của chúng. "Tôi ngồi một mình và sau 20 phút tôi đã xong. Sau đó, tôi hiểu rõ một lần nữa rằng tôi thực sự không còn là nạn nhân của người đàn ông này nữa. Nếu tôi là nạn nhân, cách viết của tôi sẽ giận dữ hơn và cay đắng hơn. Nhưng bức thư thứ hai của tôi không phải vậy. Phản ứng của tôi là sự đau buồn về toàn bộ tình trạng, về sự thiếu hy vọng và về một con người, sau khi nhận được một bức thư như vậy từ tôi, đã viết thư hồi đáp theo cách cậu ta đã làm. Tôi cảm thấy buồn lòng vì cậu ấy hoặc những người bạn tù có lẽ đã giúp cậu ấy viết, rốt cuộc không nhìn vào khía cạnh con người của tôi và cậu ấy".
Điều đó là hiển nhiên. Nhưng đâu là điểm mấu chốt của bức thư tiếp theo? "Khi bạn chiến đấu chống lại ai đó, cuộc chạm trán đầu tiên là đáng kể nhất. Trong cuộc chạm trán thứ hai, bạn ít giận dữ hơn. Tôi muốn người đàn ông này, kẻ đã giết con trai tôi, hiểu những gì tôi đang làm", bà Damelin cho biết.
Tuy nhiên, bà Damelin không thể làm ngơ trước việc Hamad coi con trai bà là kẻ tội phạm và một tên chiếm đóng. Người mẹ Israel mất con thổ lộ: "Về cơ bản, cậu ta đã nói con trai tôi là kẻ sát nhân. Đó là lí do tại sao việc viết thư cho cậu ta một lần nữa vô cùng quan trọng đối với tôi. Tôi hiểu rằng, nếu tay súng bắn tỉa này có cơ hội quen biết David, cậu ta sẽ không thể giết con trai tôi. Theo cách hiểu đó, sự phản hồi của tôi chủ yếu để bảo vệ con trai. Đúng vậy, có cái gì đó lăng mạ trong phát biểu của cậu ấy rằng tôi không trung thực, khi tôi biết mức độ tự vấn hàng ngày về việc tôi là ai và tôi có thực sự làm những gì tôi nói".
Vậy điều gì thực sự đã thúc đẩy bà Damelin viết bức thư thứ hai? Bà Damelin giải đáp: "Kể từ khi nhận được lá thư của cậu ta, tôi không thể chợp mắt nổi vào ban đêm. Một buổi sáng sớm tinh mơ, tôi bắt đầu chuẩn bị thức ăn cho các chú mèo của mình và nghe đài phát thanh. Buổi sáng hôm đó, tôi đã nghe một cuộc phỏng vấn của BBC với Jo Berry, con gái một nghị sĩ Anh, và Patrick McGee, một nhà hoạt động bí mật người Ireland chịu trách nhiệm về vụ đánh bom quốc hội ở London khiến cha cô thiệt mạng. Họ nói về cuộc chạm trán đầu tiên của họ và quá trình hòa giải mà họ đang trải qua. Nó giống như thói quen đối với tôi: Khi lắng nghe họ, tôi cho là có thể mình không thực sự điên rồ như mọi người vẫn nghĩ và tôi bước vào phòng và bắt tay vào viết".
Con trai lớn của bà Damelin dường như rất đồng tình với việc làm của mẹ. Bà hoan hỉ tiết lộ: "Khi tôi nói với Eran rằng tôi đã nhận được một bức thư từ kẻ bắn tỉa, tôi đã chờ đợi nó nói: ’Vì Chúa Trời, mẹ hãy để việc này kết thúc đi!’. Dẫu vậy, con tôi đã nói điều gì đó vô cùng tuyệt vời. Nó tuyên bố: ‘Mẹ, đây cũng là sự khởi đầu của một cuộc đối thoại’
