Lược Sử Hội Dòng XiTô Thánh Gia Ở Việt Nam

DÒNG XITÔ THÁNH GIA VIỆT NAM (S.O.C.)

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:...1234276842.jpg

DÒNG XITÔ THÁNH GIA VIỆT NAM (S.O.C.: SANCTUS ORDO CISTERCIANUS - ST. ORDER OF CISTERCIANS)
Lược sử: Dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam, xuất phát từ đan viện Phước Sơn, do cha Henri Denis (tên dòng của cha là Benoit Thuận) sáng lập ngày 15-8-1918 tại Quảng Trị, giáo phận Huế. Nguyên thuỷ dòng Phước Sơn thuộc quyền giáo phận, sau đó do Sắc chỉ của Thánh Bộ Tu sĩ ngày 24-5-1934, được sáp nhập vào dòng Xitô thế giới.
Năm 1936, ba năm sau khi đấng tổ phụ qua đời, tu viện mới được thiết lập tại Châu Sơn, Nho Quan, Ninh Bình, giáo phận Phát Diệm.
Ngày 23-10-1950, thêm một nhà khác được thiết lập tại miền Nam, tức đan viện Khiết Tâm Phước Lý, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai.
Năm 1964, ba đan viện Phước Sơn, Châu Sơn, Phước Lý được nâng lên đan phụ viện và kết hợp thành một hội dòng mới trong số 13 hội dòng của Xitô thế giới, do Sắc chỉ của Toà Thánh ngày 6-10-1964.
Năm 1971, đan viện Châu Sơn, Đơn Dương thiết lập đan viện Châu Thuỷ tại Hàm Tân, Bình Thuận, thuộc giáo phận Phan Thiết. Năm 1972, do quyết định của Tổng hội dòng Xitô Thánh Gia, nữ đan viện Xitô Vĩnh Phước được thiết lập tại Phước Lý, nay được di chuyển về Ngọc Đồng, phường Tân Hoà, thành phố Biên Hoà.
Bổn mạng: Lễ Thánh Gia Thất Chúa Giêsu, Đức Mẹ, Thánh Giuse.
Châm ngôn: Ora et Labora (cầu nguyện và lao động).
Mục đích: Giúp các tu sĩ thánh hoá bản thân theo gương gia đình Nazareth trong cầu nguyện và hy sinh, hầu góp phần vào việc cứu rỗi các linh hồn.
Hoạt động: Theo gương Thánh Gia Thất, hội dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam thánh hoá đời sống âm thầm trong cầu nguyện và lao động để góp phần vào việc cứu rỗi anh chị em chưa tin Chúa. Ngoài ra, mỗi đan viện đều có nhà khách tĩnh tâm để đón nhận những người đến xin hồi tâm và cầu nguyện trong một thời gian dài hay ngắn tuỳ nhu cầu nội tâm.
Điều kiện nhập tu: Mỗi đan viện trong hội dòng, với tư cách là nhà tự trị, có quyền mở tập viện để đón nhận các ứng sinh. Sau đây là những điều kiện phải có:
- Đủ 18 tuổi và tốt nghiệp
cấp III,
- Có sức khoẻ tốt và trí phán đoán lành mạnh,
- Có ý chí dấn thân tìm Chúa trong đời sống cộng đoàn và chiêm niệm,
- Có đủ giấy tờ theo Giáo luật và dân sự như: Chứng chỉ Rửa tội và Thêm sức; giấy giới thiệu của cha chính xứ; giấy tạm vắng tạm trú và CMND.
Địa chỉ Nhà Mẹ:
Đan Viện Thánh Mẫu Phước Sơn
227 Phước Lộc, Phước Hoà,
huyện Tân Thành, Bà Rịa-Vũng Tàu.
Đt: 064 867298.
hay 81 Trần Bình Trọng, P.1, Q.5,
TP. HCM. Đt: 08 8352270.
Hội trưởng đương nhiệm: Viện phụ Duy Ân Vương Đình Lâm, đắc cử Viện phụ Hội trưởng 1970

Trên trang web này hay nhiều nơi khác, trong tiếp xúc hoặc trong đời sống đạo tại Việt nam, đôi khi đọc giả thấy hoặc nghe nói về dòng khổ tu Phước Sơn, dòng Xitô Phước Lý, Đan viện Châu Sơn….Trong khi tiếp xúc với các tu sĩ cũng như giáo dân, chúng tôi cũng thấy các vị ấy có khi hiểu lờ mờ, có khi lẫn lộn cộng đoàn này với cộng đoàn kia. Để giúp quý đọc giả hiểu rõ hơn, chúng tôi xin ghi lại vài nét sơ lược về HỘI DÒNG XITÔ THÁNH GIA tại Việt nam.

Thế nhưng muốn hiểu rõ Hội Dòng Xitô Thánh Gia này thiết nghĩ trước hết phải biết sơ qua dòng Xitô trên thế giới.

I. DÒNG XITÔ, KHAI SINH VÀ PHÁT TRIỂN.

Cha Henri Denis, Đấng Sáng Lập, lúc còn trẻ

Từ khi lập dòng cho đến khi qua đời, cha Henri Denis không bao giờ để người ta chụp hình mình. Đây là hình Cha chụp chung với cộng đoàn, mà sau này người ta cắt riêng ra.

Xuyên suốt dòng lịch sử của Giáo hội, mỗi khi Giáo hội có nhu cầu thì các hội dòng lại lần lượt ra đời để đáp ứng những nhu cầu đó. Dòng Xitô cũng không nằm ngoài thông lệ trên.

Tại Pháp quốc cuối thế kỷ thứ XI , khi đời sống đạo tại đan viện Molesme có phần sa sút, thánh Robertô cùng với một số đan sĩ của trong đan viện đã tách ra làm một nhóm khác hầu giữ trọn bộ tu luật của thánh Biển Đức (Benedicto) một cách trọn vẹn hơn. Nhóm này lấy vùng đất có tên là Xitô làm nơi xây dựng cộng đoàn. Theo dòng thời gian, họ biến đổi nhiều điểm khác với dòng Biển Đức. Một trong những đặc điểm chúng ta thấy rõ đó là mầu áo. Các đan sĩ Biển Đức mặc áo đen và áo choàng đen, các đan sĩ Xitô mặc áo trắng và giữ lại áo choàng đen. Dòng Xitô được phát triển mạnh mẽ nhất dưới thời thánh Bênadô (Bernard).

Dòng Xitô cũng thăng trầm với lịch sử của Giáo hội. Vào cuối thể kỷ XVIII, do bối cảnh xã hội, đặc biệt là cách mạng Pháp (1789) và sau đó là các cuộc bách hại, các đan viện bị phân tán sang nhiều nước khác và làm đủ mọi công việc để tồn tại. Hơn 100 năm sau, hoà bình trở lại, nếp sống của các đan viện đã quá khác nhau. Có đan viện còn giữ đời sống hoàn toàn chiêm niệm của Đấng sáng lập, có đan viện phải đảm trách những việc mục vụ tại các giáo sứ, dạy học… Đức thánh cha Lêo XIII kêu gọi hợp nhất lại nhưng rất khó. Sau cùng, một số đan viện còn giữ đời sống thuần chiêm niệm họp lại thành nhánh nhặt phép, các đan viện khác họp nhau lại thành nhánh Chung phép. Nhánh nhặt phép gồm những dòng như Trappe, Trappistes. Nhánh Trung phép gồm 13 hội dòng ở rải rác trên nhiều nước như Pháp, Ý, Áo, Thuỵ Sĩ… Hội Dòng Xitô Thánh Gia ở Việt man là 1 trong số 13 hội dòng thuộc nhánh Chung phép.

II. HỘI DÒNG XITÔ THÁNH GIA.

Xưa nay người ta vẫn gọi là Hội Dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam, nhưng thật ra chỉ có một hội dòng xitô thánh gia duy nhất, hội dòng đó ở Việt Nam. Cộng đoàn tổ của hội dòng này là dòng Đức Bà Annam hay còn gọi là dòng Phước Sơn. Đấng sáng lập dòng là một thừa sai Paris tên là Henri Denis, tên việt là Cố Thuận. Cha sang Việt Nam năm 1903, lúc cha 23 tuổi. Được phép đức cha địa phận Huế, cha Henri lập dòng Đức Bà Annam tại núi Phước, tỉnh Quảng Trị năm 1918 nên có tên là Phước Sơn. Cha Henri đã lấy bản hiến pháp của dòng Xitô nhặt phép, chỉnh sửa lại những khoản không phù hợp với người Việt Nam, đề cao đời sống gia đình, nên đổi tên thành dòng Xitô Thánh Gia và được xác nhập vào Xitô Chung phép thế giới, trực thuộc Bề Trên Thượng của toàn dòng Xitô năm 1935, sau khi đấng sáng lập qua đời được 2 năm. Năm 1953, do thời cuộc, dòng đã di chuyển vào Thủ Đức thuộc địa phận Sài Gòn. Dòng được nâng lên thành Hội Dòng Xitô Thánh Gia vào năm 1964 khi có đủ 3 đan viện tự trị như luật buộc. Hội Dòng hiện nay có khoảng trên 600 nhân sự sống trong 10 đan viện tự trị lớn nhỏ:

1. Đan viện Phước Sơn tại Bà Rịa – Vũng Tàu.
2. Đan viện Châu Sơn Nho Quan tại tỉnh Ninh Bình.
3. Đan viện Châu Sơn Đơn Dương tại tỉnh Lâm Đồng.
4. Đan viện Phước Lý tại Huyện Nhơn Trạch tỉnh Đồng Nai.
5. Đan viện Chây Thuỷ tại tỉnh Bình Thuận.
6. Đan viện Fatima tại Thuỵ Sĩ
7. Đan viện Phước Vĩnh tại Trà Vinh
8. Đan viện Thiên Phước tại Bãi dâu - Vũng Tàu.
9. Đan viện An Phước tại Long thành tỉnh Đồng Nai
10. Nữ Đan viện Vĩnh Phước tại Biên Hoà tỉnh Đồng nai. Nữ Đan viện này có 2 nhà con là Phước Thiên ở Bãi Dâu Vũng Tàu và Phước Hải tại Bà Rịa - Vũng Tàu.

Việc hoạt động tông đồ của các đan viện này là trong cô tịch và lao động, hằng ngày họ hy sinh cầu nguyện cho những người ngoại giáo mau trở lại đạo, xây dựng cơ sở và phục vụ mọi kytô hữu có nhu cầu đến tĩnh tâm, viết và dịch sách kitô giáo.

Các đan viện này thuần chiêm niệm, họ không hoạt động tông đồ ở bên ngoài, họ giống như ngọn đèn ở cạnh nhà tạm, nó không soi sáng được cho ai nhưng nó đứng đó để báo cho mọi người biết nơi đây có Thiên Chúa.

Hy vọng qua vài hàng lược sử này quý độc giả có thể hiểu rõ hơn về Hội Dòng Xitô Thánh Gia tại Việt Nam và các đan viện trong đó.

Đan sĩ linh mục M. Kolbe Ngô Quang Tuý OC

Địa chỉ của 13 hội dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam

(Có 1 Đan Viện ở Thụy Sĩ và 1 California, Hoa Kỳ)

1. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Sơn
Liên lạc: Lm Dominico Phạm Văn Hiền, Viện Phụ
227/18 Phuoc Loc, Phuoc Hoa, Tan Thanh, Ba Ria, Vung Tau
DT: 064.876298 email: xitops@hcm.vnn.vn
2. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Châu Sơn Nho Quan
Lm Nguyễn Văn Thảo, Viện Phụ
Phu Son, Nho Quan, Ninh Binh
DT: 030. 866416 email: chauson@hotmail.com
3. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương
Lm Pham Bảo Luyện, Viện Phụ
Xa Lac Xuan, Huyen Don Duong, Tinh Lam Dong
DT: 063.849164 - 063.633533 email: xtchauson@ureach.com
4. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Lý
Liên Lạc: Lm Trần Ngân, Viện Phụ
Xa Vinh Thanh, Huyen Nhon Trach, Tinh Dong Nai
DT: 061.3519081 email: dvxtpl@pmail.vnn.vn
5. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Châu Thủy
Liên lạc: Lm Gioan Bosco Trần Văn Thành,Viện Phụ
HT 002 Ham Tan, Binh Thuan
DT: 062.870756 email: chauthuyvn@pmail.vnn.vn
6. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Vinh Phước (Dòng Nữ)
Chi Be Tren Gioan Thanh Gia Pham Ghy Tac
105/10, KP 9, P. Tan Hoa, Tp. Bien Hoa, Tinh Dong Nai
DT: 061.3984644 email: xtvp@vnn.vn
7. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Thiên Phước
Liên lạc: Lm Hoàng Kim Tâm, Viện Phụ
140/10 Tran Phu, Bai Dau, Tp. Vung Tau
DT: 064.832165 email: dvxitotp@vnn.vn
8. Đan viện Xitô Thánh Mẫu Fatima (Ở Thụy Sĩ)
Liên lạc: Cha Be Tren Clement Pham Dang Man
Monastere ND de Fatima CH-1694 Villorsonnens Suisse
00.41.26.6531960 Fax: 00.41.26.6532425
Email: ndfatima.ch@freesurt.ch
9. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Vinh
Liên lạc: Cha Be Tren Augustino Le Trong Hong
Hop thu 038 Tra Vinh
DT: 074.827155 email: xitopv@yahoo.com
10. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu An Phước (Mới)
Liên lạc: Lm M. Salien Tran Minh Thai O. Cist
(Nha so 01 - Ap 8 - Xa An Phuoc
Huyen Long Thanh - Tinh Dong Nai)
HT 13, Buu Dien Tam Phuoc, Long Thanh, Dong Nai
DT: 061.3511572, 0909352372
email: salientmt@yahoo.com
11. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Hải (Dòng Nữ) (Mới)
Liên lạc: Nữ Tu Nguyễn Thị Nhẫn,
54/3/2 Tran Phu, F. 5, Bai Dau, Tp. Vung Tau
DT: 064.836999 email: xitophuochai@vnn.vn hay xitophuochai@yahoo.com
12. Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Thiên (Dòng Nữ) (Mới)
Liên lạc: Chi Phu Trach M. Cecilia Nguyen Thi Oanh
Ap Hai Son, Phuoc Hoa, Tan Thanh, Ba Ria, Vung Tau
DT: 064.876513 email: xitophuocthien@vnn.vn
13. Đan Viện Xitô Thánh Giuse (ở Hoa Kỳ) (Mới)
Liên lạc: Vp. Duy-Ân Vương Đình Lâm
hoặc Lm Anthony Phạm Sĩ Hanh
Saint Joseph Monastery (A Non-profit Organization)
12388 Freeport Drive
Victorville, CA 92392
Tel: 760-949-7173
eFax: 508-749-7173
Email: anthony_pham504@yahoo.com

Đan Sĩ linh mục M. Kolbe Ngô Quang Tuý OC

****************Hãy cùng chia sẻ với bạn bè ****************

Lạy Chúa khi Ngài gọi con đi, Chúa biết rằng con chẳng là gì.....

http://www.thanhlinh.net/images/animate/candle.gifhttp://www.thanhlinh.net/images/animate/candle4.gifhttp://www.thanhlinh.net/images/animate/candle.gif https://thanhcavietnam.mobi/dominico...image-0107.gif http://www.thanhlinh.net/images/animate/candle.gifhttp://www.thanhlinh.net/images/animate/candle4.gifhttp://www.thanhlinh.net/images/animate/candle.gif

http://a367.yahoofs.com/lifestory/J0..._____DLFuNasID

“Yêu không có nghĩa là được nhận những gì mình muốn..
..mà là được làm những điều tốt đẹp cho người mình yêu”

Tự hào quá trong số 13 đan viện Xito thì Giáo phận Bà rịa đã có tới 4 đan viện: 2 Đan viện Xi tô nam là Phước Sơn, Thiên Phước và 2 Đan viện Xi tô nữ: Phước Hải, Phước Thiên:nhay::118::nhay:

Cam on JBdunghoang da dua su lieu ve Xito Viet Nam len, HL xin duoc gop vao vai net su luoc va cam ta hong an Dan Vien Khiet Tam Phuoc Ly

Đan viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý cảm tạ hồng ân 60 năm

Mọi thực tại hữu hình đều có một lịch sử nhất định và lịch sử đó được dệt bằng bởi không gian và thời gian, bao gồm mọi thăng trầm đổi thay của vũ trụ, của thế giới, của xã hội và của chính mình…Giáo Hội tuy không thuộc về thế gian nhưng vẫn ở trong thế gian, nghĩa là tuy hướng về những thực tại trên trời nhưng cùng bước đi trong lịch sử nhân loại.


Cũng thế, cộng đoàn Xitô Phước Lý được hình thành và lớn lên trải qua bao biến cố thịnh suy và đổi thay của lịch sử Việt Nam, lịch sử Giáo Hội Việt Nam và lịch sử Đan Tu Việt Nam. Phước Lý được sinh ra từ lòng mẹ Phước Sơn(Quảng Trị), bắt đầu với một nhóm nhỏ “nam tiến” tìm đất lập dòng, ban đầu đến ở Mặc Bắc (Trà Vinh), sau đó tiến về Xoài Minh (Đồng Nai) định cư cho tới hôm nay đã được 60 năm (1950-2010).

Cũng như phần lớn các dòng tu tại Việt Nam, cộng đoàn Phước Lý cũng trải qua những biến cố được coi là phức tạp nhất về tình hình chính trị của đất nước.

1. Những chặng đường kỷ niệm (1950-1975).

Bàn tay quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa có thể dùng mọi hình thức để tác động trong Giáo Hội và cả trong những suy tính của con người. Đôi khi từ một dự định mang tính riêng tư (nhằm để tồn tại), Thiên Chúa lại dùng để làm nên một công trình lớn để vinh danh Thiên Chúa và mưu ích cho các linh hồn.

Một cách nào đó, Cộng Đoàn Phước Lý được cưu mang từ một hoàn cảnh như thế. Thật vậy, vào những năm 1949-1950 tình hình chính trị bất ổn làm cho cộng đoàn Phước Sơn không thể không ưu tư cho sự tồn tại của Dòng, mà tin tức từ sự giải thể dòng Trappe ở bên Trung Quốc là một cảnh báo. Cộng Đoàn Phước Sơn buộc phải nghĩ đến kế hoạch dự phòng trong tương lai, mà cụ thể là tìm đất thành lập một cộng đoàn mới ở một nơi có thể đảm báo an ninh hơn.

Chính vì thế, ngày 23/10/1950 cha Marie Casimir đã cùng với 20 anh em từ Phước Sơn “nam tiến” đến tạm trú tại Chà Và (Vĩnh Kim – Trà Vình, giáo phận Vĩnh Long) tìm đất lập dòng. Sau đó, vào ngày 23/03/1951 phái đoàn đến khởi công xây dựng cộng đoàn tại Mặc Bắc (đất của ông bà Chín Nghiệm dâng cúng).

Ngày lễ Trái Tim Đức Mẹ (tháng 06/1951) phái đoàn dâng thánh lễ Tạ Ơn đầu tiên, nhận tên mới là ĐanViện Thánh Mẫu Thiên Phước và dâng hiến nguyện đường cho Đức Mẹ dưới tước hiệu là “Mẫu Tâm”.

Ngày 26/10/1951 cha Casimir xin từ chức vì lý do sức khỏe, cha Stanilas Trương Đình Vang lên thay với trách nhiệm di chuyển “Thiên Phước” về Xoài Minh (Phước Lý – Vĩnh Thanh – Nhơn Trạch - Đồng Nai) cũng vì lý do chính trị ở Mặc Bắc lúc bấy giờ bất ổn và vì vùng đất này sình lầy không thể xây dựng kiên cố được.

Ngày 01/05/1952 toàn bộ Cộng Đoàn đã di chuyển về Phước Lý (đất của bà Tám Dung dâng cúng), nhưng một năm sau (06/05/1953) mới có văn thư cho phép lập dòng tại Phước Lý của Tòa Giám mục Sài Gòn.

Đến ngày 15/08/1953 Tòa Thánh chính thức chấp thuận việc lập dòng mới và từ đây Phước Lý có tên trong danh sách các dòng tu của Giáo Hội.


Một năm sau (1954) Phước Lý được nâng lên hàng tự trị (prioratus sui juris).

Ngày 05/03/1964 công bố sắc chỉ Tòa Thánh nâng Phước Lý lên hàng Đan Phụ Viện.

Nhìn chung, trong khoảng thời gian từ ngày khai sinh cho đến biến cố năm 1975, Cộng Đoàn Phước Lý tuy gặp không ít khó khăn về điều kiện kinh tế và vấn đề sức khỏe, đặc biệt về tình hình thời cuộc, đôi lúc tưởng chừng như sống giữa hai chiến tuyến (ban ngày chịu sự kiểm soát của chế độ Sài Gòn, ban đêm lại được Cách Mạng quan tâm). Thế nhưng, xét về mặt tinh thần, Phước Lý được coi là phát triển quá nhanh, vì chỉ 4 năm sau khi thành lập đã được nâng lên hàng Đan Viện Tự Trị.

Như thế, sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa đã biến dự phòng lúc hoạn nạn của Dòng Mẹ Phước Sơn, trở thành một cộng đoàn mới đầy sức sống và làm cho nếp sống đan tu thêm triển nở như lòng mong ước lúc sinh thời của Đấng Tổ Phụ Henri Denis Benoit.

2. Những trang sử mới (1975 đến nay).

Theo một cách nhìn nào đó, linh cảm ban đầu của dòng Phước Sơn đã trở thành hiện thực, trong khi Phước Lý được coi như là tạm ổn thì Dòng Mẹ Phước Sơn phải chịu cảnh ly tán, đã vào tạm trú tại Phước Lý một thời gian trước khi chuyển về Gò Công (Thủ Đức), thậm chí cha Stanilas Trương Đình Vang lúc bấy giờ đang là bề trên của Cộng Đoàn Phước Lý, đã phải vâng lời Đức Tổng Phụ để tạm làm bề trên Giám Quản (Administrator Apostolicus) Nhà Mẹ Phước Sơn trong thời gian các bề trên nhà mẹ Phước Sơn đang bận đi “tĩnh tâm” dài hạn do nhà nước tổ chức.

Một số nhà dòng trong giai đoạn từ 1953 đến những năm sau 1975 phải sơ tán, thay đổi chỗ ở và thậm chí phải “dâng tặng” cho cơ quan nhà nước cả cơ sở nhà dòng. Riêng Phước Lý vẫn được an cư, chỉ có một vài thay đổi nhỏ là do nơi ở cũ ẩm thấp, không tốt cho sức khỏe và điều kiện xây dựng, nên ngày 18/04/1975 đã chuyển toàn bộ cơ sở qua vùng cao, đối diện với chỗ ở cũ cách khoảng 400m.

Những ngày cuối 1974 và đầu năm 1975, chiến tranh Bắc – Nam đã đi đến hồi khốc liệt nhất và miền đất Phước Lý gần với Sài Gòn nên chịu ảnh hưởng không nhỏ. Nhưng nhờ ơn Chúa, Phước Lý vẫn bình an dưới làn mưa đạn và từng trở thành nơi cho dân địa phương chạy đến tạm trú gánh nạn trong đợt tổng tiến công cuối cùng vào Sài Gòn.

Ngày 30/04/1975 đất nước hoàn toàn thống nhất, từ đây mọi sự từ chính trị đến nhận thức, ngoại giao, kinh tế…hầu như hoàn toàn mới. Đan Viện Phước Lý không thể tránh khỏi những biến động và khó khăn, phần thì chưa quen với chính sách mới, phần do hậu quả nặng nề của chiến tranh để lại, trong đó có cả nhận thức và thành kiến tôn giáo.

Tuy nhiên, đời tu luôn là một cuộc hành trình, một sự tiếp nối chứ không phải chỉ tận hưởng những thành quả của tiền bối hay ngồi nuối tiếc hào quang quá khứ, nhưng biết hội nhập với hoàn cảnh hiện tại và tìm ra những hướng đi mới cho tương lai. Đất nước chuyển mình sang trang sử mới, Giáo Hội Việt Nam phải thay đổi theo giai đoạn mới, thì Cộng Đoàn Phước Lý cũng viết thêm những trang sử mới trong sự đồng hành và hội nhập với hoàn cảnh mới, chấp hành lệnh chính quyền và hưởng ửng lời kêu gọi của Đức Tổng Giám Mục Phalô Nguyễn Văn Bình, để đi làm thủy lợi, nông trường và cả việc tòng quân phục an ninh đất nước; đồng thời Cộng Đoàn cũng đưa ra những dự định cho sự bảo tồn và phát triển trong tương lai, mà cụ thể là lập thêm tu sở mới ở Xuân Sơn và An Phước, theo quyết định của cuộc hội ý Cộng Đoàn ngày 03/09/1978. Cha M. Louis Montfort Nguyễn Vinh (sau này là Viện Trưởng Phước Lý từ năm 1989-1995) và 4 anh em khác ra đi thành lập tu sở Xuân Sơn tại vùng kình tế mới Xuân Sơn (Châu Đức – Bà Rịa Vũng Tàu), còn cha M. Ignatio Trần Ngân (sau này là Viện Phụ thứ II của Phước Lý và đang đượng nhiệm từ 1996 đến nay) cùng với 5 vị khác đến lập tu sở An Phước (Long Thành - Đồng Nai), tu sở này đã được Tổng Hội nâng lên hàng tự trị ngày 03/08/2006.


Tất cả là hồng ân! Sau 60 năm nhìn lại, Cộng Đoàn Phước Lý với những trang sử được Chúa Thánh Thần dùng các bậc tiền bối viết trên miền đất Việt. Khởi đi từ một nhóm nhỏ với hai bàn tay trắng, trải qua bao khó khăn thử thách, đôi lúc tưởng chừng như trang sử thẫm màu tím của những biến động thời cuộc, những khó khăn về kinh tế, những đe dọa về sức khỏe và cả những lần khủng hoảng về nhân sự, nhưng có Thiên Chúa là chủ của lịch sử, Người đã an bài, sắp đặt, thanh luyện và bảo vệ, để hôm nay Phước Lý đang lớn mạnh và tiếp tục viết thêm những trang sử mới đầy sức sống.

Tất cả là hồng ân! Bao bậc tiền bối bao lần nằm xuống như hạt giống chịu nát tan để làm phát sinh nhiều ơn gọi mới. Ngày khai sinh chỉ với một nhóm nhỏ, nhưng nay đã trở thành một cộng đoàn lớn với 15 linh mục, 5 phó tế, 72 đan sĩ, 38 khấn tạm, 8 tập sinh và 5 thỉnh sinh cùng với một nhà con tự trị (An Phước).

Tất cả là hồng ân! Hồng ân Chúa tác động trong mọi dự định, hồng ân Chúa hướng dẫn từng bước đường hình thành và phát triển, hồng ân Chúa thu hút các tâm hồn tìm đến với nếp sống đan tu. Hồng ân Chúa dắt dìu trong quá khứ, phù trợ trong hiện tại và chúc lành cho những định hướng tương lai.

Vâng! Tất cả là hồng ân! Đó là bài ca cảm tạ được hát lên mỗi ngày và vang mãi trên mảnh đất Phước Lý thân yêu.

Hiền Lâm

Vài nét về Đan Viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý

A. ĐÔI DÒNG LỊCH SỬ.

1. Trở về cội nguồn.

Năm 529: Thánh Biển Đức khai lập dòng Đan Tu Chiêm Niệm tại Monte Cassino (Italia).
Năm 1098: Từ Đan Viện Biển Đức Molesme, thánh Roberto, thánh Alberico và thánh Stephano Hardingo đã khai lập Đan Viện Xitô đầu tiên tại miền Cýteaux (Pháp). Xitô phát triển nhanh chóng và đạt tới đỉnh cao từ thời thánh phụ kiệt xuất Bernard
Năm 1918: Cha tổ phụ Henri Denis (Linh mục Thừa Sai Paris) lập dòng “Đức Bà Việt Nam” tại núi Phước Sơn (Quảng Trị – Việt Nam)
Năm 1934: Dòng Đức Bà Việt Nam (sau này được gọi là Đan Viện Phước Sơn) gia nhập Dòng Xitô thế giới.

2. Từ thành lập Phước Lý đến hôm nay.

23/10/1950: Từ Đan Viện Phước Sơn, cha Casimiro Hồ Thiên Cung cùng với 20 anh em đến lập dòng mới tại Vĩnh Kim –Trà Vinh.
01/05/1952: Cha Stanilas Trường Đình Vang (sau này là Viện Phụ Tiên Khởi Đan Viện Thánh Mẫu khiết Tâm Phước Lý) di chuyển cộng đoàn từ Trà Vinh – Vĩnh Kim về Phước Lý (Nhơn Trạch – Đồng Nai)
15/08/1953: Toà Thánh châu phê Đan Viện thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý vào danh sách các dòng tu của Giáo Hội.
1954: Đan Viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý được nâng lên hàng tự trị (prioratus sui juris).
05/03/1964: Công bố Sắc Chỉ Toà Thánh nâng Đan Viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý lên hàng Đan Phụ Viện.
08/12/1973: Thành lập Nữ Đan Viện Xitô Vĩnh Phước tại Bàu Sen (Phước Lý); 08/06/1991 di chuyển Nữ Đan Viện Xitô Vĩnh Phước về Ngọc Đồng (Biên Hoà – Đồng Nai)
21/03/1978: Cha Montfort Nguyễn Vinh (sau này là Viện Trưởng Đan Viện từ năm 1989-1995) cùng với 4 anh em đi lập tu sở mới tại Xuân Sơn (Châu Đức – Bà Rịa Vũng Tàu). Tu sở này hiện nay được chuyển về Phước Hiệp (Bưng Kè – Xuyên Mộc – Bà Rịa Vũng Tàu).
Cũng trong năm 1978: Cha Ignatio Trần Ngân (sau này là Viện Phụ thứ II của Phước Lý từ năm 1995-2008) cùng với năm anh em lập tu sở mới tại An Phước (Long Thành – Đồng Nai). Cộng đoàn An Phước đã được nâng lên hàng Đan Viện tự trị (30/08/2006)

3. Nhân sự hiện nay:

Gồm 138 thành viên (15 linh mục, 5 phó tế, 72 đan sĩ, 38 tu sĩ khấn tạm, 8 tập sinh và 5 thỉnh sinh) cùng với một cộng đoàn nhà con An Phước đã tự trị.

B. CÁC NHIỆM KỲ BỀ TRÊN

1. Cha M. Casimiro Hồ Thiên Cung (23/10/1950 – 26/10/1951 và 14/01/1983 – 11/03/1984)
2. Viện Phụ M. Stanilas Trương Đình Vang (08/12/1951 – 25/07/1970)
3. Cha M. Gioan Nguyễn văn Luận (07/10/1970 – 08/10/1982 và 11/03/1984 – 18/10/1988)
4. Cha M. Montfort Nguyễn Vinh (08/01/1989 – 25/01/1995).
5. Viện Phụ M. Ignario Trần Ngân (25/01/1995 - 08/2008).
6. Viện Phụ M. Gioan Baptista (22/09/2008 cho đến nay).

C. NHỮNG NÉT ĐẶC THÙ CỦA ƠN GỌI XITÔ.

Đan Viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý là một dòng chiêm niệm, thuộc Hội Dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam, sống ơn gọi chiêm niệm và truyền giáo trong cô tịch và hy sinh hãm mình để cầu nguyện cho nhân loại, đặc biệt cho những người chưa nhận biết Chúa.

1. Phụng vụ:
Phụng vụ là ưu tiên hàng đầu của đời sống chiêm niệm, đan sĩ cử hành Thánh Lễ, cử hành Kinh Phụng Vụ chung mỗi ngày bảy lần, lần hạt và suy gẫm… để cầu xin ơn Chúa xuống cho mọi người (TN 6).

2. Lao động:
Với tôn chỉ: Cầu nguyện và lao động, theo gương Thánh Gia Nazareth và các bậc tiền bối đan tu, đan sĩ tìm gặp Chúa qua lao động, như một phương thế tham dự vào công trình sáng tạo và cứu độ. Lao động bao gồm học hành và công việc đồng áng (TN 11).

3. Lectio Divina:
Đan sĩ hằng ngày chuẩn bị tâm hồn đón nhận ánh sáng Chúa bằng sự chuyên cần suy niệm các chân lý vĩnh cửu, đọc và nghiền ngẫm Lời Chúa, để đạt tới tri thức tuyệt vời về Chúa Kitô (TN 8).

4. Đời sống cộng đoàn:
Ngoài các lời khấn khó nghèo, vâng phục và khiết tịnh, đan sĩ Xitô còn khấn vĩnh cư và canh tân nhằm nói lên tinh thần gia đình và thánh hóa bản thân trong tình huynh đệ, yêu thương, tôn trọng và phục vụ nhau theo lý tưởng Tin Mừng.

5. Thinh lặng:
Bầu khí tĩnh lặng trong Đan Viện là một sự thinh lặng sống động, tràn ngập bình an và thánh thiện vì được kết hiệp với Chúa và tâm sự với Người về mọi nhu cầu của hết mọi thành phần dân Chúa và thế giới (TN 10).

6. Hy sinh:
Sự vâng phục và chu toàn kỷ luật hằng ngày thể hiện tinh thần hy sinh từ bỏ, vừa có giá trị giáo hóa, hoàn thiện bản thân, vừa để xây dựng cộng đoàn (TN 12).

7. Đón khách tĩnh tâm:
Đan sĩ không bôn ba trong việc mục vụ, nên việc đón tiếp khách tĩnh tâm tại đan viện là một việc tông đồ. Vì thế, Đan Viện luôn sẵn sàng đón tiếp mọi người tìm đến với khung cảnh Đan Viện để tìm lại những giây phút lắng đọng và bình an cho tâm hồn qua việc gặp gỡ trong cầu nguyện và lắng nghe Lời Chúa.

Điạ chỉ liên lạc:
ĐAN VIỆN THÁNH MẪU KHIẾT TÂM PHƯỚC LÝ
Vĩnh Thanh – Nhơn Trạch – Đồng Nai.
Đt: 061.3.519081 Emai: dvphuocly@yahoo.com

Hiền Lâm