THÁNH MẪU FATIMA: CHÂN TRỜI CỨU ĐỘ

Tổng Quan

-----Theo lịch sử Thánh Mẫu, Biến Cố Fatima là Biến Cố Thánh Mẫu trọng đại nhất trong các Biến Cố Thánh Mẫu, vì Biến Cố Fatima liên quan đến vai trò của Giáo Hội cũng như đến vận mệnh thế giới.

-----Trước hết, Biến Cố Fatima liên quan đến vai trò của Giáo Hội là vì, theo ý muốn của Thiên Chúa, Vị Chủ Chiên Tối Cao của Giáo Hội là Đức Thánh Cha phải hợp cùng tất cả các vị giám mục trên thế giới để hiến dâng nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.

-----Điều này đã được hiện nhiều lần, như vào ngày 31/10/1942 và 7/7/1952 bởi ĐTC Piô XII, cũng như vào ngày 21/11/1965 bởi ĐTC Phaolô VI, hay vào ngày 13/5/1982 và 25/3/1984 bởi ĐTC Gioan Phaolô II.

-----Sau nữa, Biến Cố Fatima liên quan đến vận mệnh của thế giới cũng như đến phần rỗi của các linh hồn. Bởi vì, như Mẹ Maria tiết lộ vào lần hiện ra thứ ba ngày 13/7/1917, “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu điều Mẹ nói được thực hiện thì thế giới sẽ có hòa bình và nhiều linh hồn được cứu rỗi”.

-----Thiên Chúa quả thực đã muốn thiết lập lòng Tôn Sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới, chứ không phải chỉ ở một nước nào, hay ở trong Giáo Hội mà thôi. Bởi thế, Ngài đã thực hiện ý định này của Ngài bằng việc Đức Thánh Cha hiệp cùng các giám mục trên thế giới hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, sau đó Ngài đã làm cho Nước Nga trở lại.

-----Thế nhưng, tại sao cho đến ngày hôm nay, cho đến thế kỷ 20, Thiên Chúa mới tỏ ra ý định muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới?

-----Và tại sao Thiên Chúa lại chỉ muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ mà không thiết lập một sự tôn sùng nào khác về Đức Mẹ, như tôn sùng bảy sự thương khó Đức Mẹ hay tôn sùng đặc ân Mẹ Thiên Chúa của Người?

-----Sở dĩ cho đến thế kỷ 20 Thiên Chúa mới rõ ràng tỏ ý định của Ngài ra là Ngài muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội trên thế giới, là vì, như Mẹ đã nói với Thiếu Nhi Lucia ngày 13/6/1917: "Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ là nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa".

-----Thật vậy, "Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ là nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa" bởi vì, như Mẹ đã xưng mình vào ngày 13/10/1917: "Mẹ là Đức Bà Mân Côi".

-----Tại sao ở Lộ Đức năm 1858 Mẹ xưng mình "Mẹ hoài thai vô nhiễm tội", mà ở Fatima năm 1917 Mẹ lại xưng "Mẹ là Đức Bà Mân Côi"? Nếu không phải vì tước hiệu này liên quan đến Dự Án Fatima. Thế nhưng Dự Án Fatima đây là gì?

-----Dự Án Fatima đây là hòa bình thế giới và phần rỗi các linh hồn. Thật vậy, dự án này đã được Mẹ Maria tỏ cho 3 Thiếu Nhi Fatima biết vào ngày 13/7/1917, ở phần Bí Mật Fatima thứ hai như sau: "Nếu những điều Mẹ nói được thực hiện thì thế giới sẽ có hòa bình và nhiều linh hồn được cứu độ".

-----Tuy nhiên, nếu chiến tranh xẩy ra là vì con người sa đọa, thì hòa bình chỉ có khi con người cải thiện. Đó là lý do, vào ngày 13/10/1917, ngay trước khi kết thúc Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, Đức Mẹ đã tỏ cho biết cốt lõi Dự Án Fatima là Chúa Giêsu Thánh Thể: "Đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi".

-----Đúng thế, Dự Án Fatima được Mẹ Maria tỏ cho loài người biết rất hợp với thời điểm của Biến Cố Fatima, một Biến Cố Thánh Mẫu đã xẩy ra vào Thế Chiến Thứ Nhất, một Biến Cố Thánh Mẫu đã xẩy ra trùng với nạn Cộng Sản xuất đầu lộ diện trên thế giới, và là một Biến Cố Thánh Mẫu xẩy ra sau thời Thánh Giáo Hoàng Piô X (1903-1914), Vị Giáo Hoàng đã muốn "phục hồi mọi sự trong Chúa Kitô", đúng như khẩu hiệu giáo hoàng của Ngài "instaurare omnia in Christo", về cả phương diện tiêu cực lẫn tích cực.

-----Về phương diện tiêu cực, Ngài đã lên án Tân Tiến Thuyết "là tổng hợp tất cả các lạc thuyết", bằng sắc lệnh Lamentabili Sane ban hành ngày 3/7/1907, cũng như bằng Thông Điệp Pascendi Dominici Gregis ngày 8/9/1910. Về phương diện tích cực, vào năm 1905, Ngài đã khuyến khích việc rước lễ thường xuyên hơn, và vào năm 1910, qua sắc lệnh Quam Singulari, Ngài đã rút tuổi cho trẻ em được rước lễ sớm hơn.

-----Như Biến Cố Thánh Mẫu Lộ Đức, sau khi Giáo Hội tuyên bố tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội ngày 8/12/1854, thì Mẹ đã xưng mình "Ta hoài thai vô nhiễm tội" ngày 25/3/1858 thế nào, Biến Cố Thánh Mẫu Fatima cũng vậy, sau khi Giáo Hội, qua Đức Piô X, kêu gọi rước lễ thường xuyên và rước lễ sớm hơn, thì Thiên Thần Hòa Bình, vào năm 1916, qua ba lần hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima, đã dạy cho các em cầu nguyện và hy sinh đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể như vậy.

-----Thật vậy, Chúa Giêsu Thánh Thể chẳng những là tâm điểm của Biến Cố Fatima, một biến cố chẳng những được mở màn bằng sự kiện Thiên Thần Hòa Bình hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima về Chúa Giêsu Thánh Thể mà còn được kết thúc bằng lời Mẹ Maria trăn trối làm nên cốt lõi của Sứ Điệp Fatima, đó là lời kêu gọi vào lần Mẹ Maria hiện ra cuối cùng 13/10/1917 để hoàn toàn kết thúc Biến Cố Fatima: “Đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”.

-----Nếu “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta” đây là Chúa Giêsu Thánh Thể, Đấng được Thiếu Nhi Fatima Phanxicô gọi là “Giêsu Ẩn Thân” và được em luôn tìm cách ủi an đền tạ, thì lời kêu gọi “đừng xúc phạm” này nhắm vào thành phần Kitô hữu nói chung và Công giáo nói riêng, vì Chúa Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể cho riêng Cộng Đồng Môn Đệ Giáo Hội của Người.

-----Nếu sự kiện “Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi” cho thấy “lòng mến” nơi hầu hết thành phần môn đệ Chúa Kitô càng ngày càng “trở nên nguội lạnh” (Mt 24:12), thì hơn bao giờ hết Giáo Hội cần phải thực hiện việc canh tân mới có thể trở thành Bí Tích Cứu Độ muôn dân trong thời đại văn minh hầu như tuyệt đỉnh về vật chất và nhân bản này. Bằng không, có thể khẳng định rằng thế giới này sở dĩ càng ngày càng trở nên tối tăm mù mịt trong màn đêm văn hóa sự chết là vì ánh sáng thế gian nơi thành phần môn đệ Chúa Kitô đã bị mờ nhạt.

-----Đó là lý do, khi hiện ra ở Fatima, hay qua Biến Cố Fatima, Mẹ Maria chẳng những ban bố Sứ Điệp Fatima cứu độ mà còn thành lập một lực lượng cứu độ nữa, đó là ba Thiếu Nhi Fatima. Lực lượng cứu độ này quan trọng đến nỗi, trước khi Mẹ xưng mình là ai, vào lần hiện ra cuối cùng 13/10/1917, và ngay cả trước khi tiết lộ cho biết Bí Mật Fatima hàm chứa Dự Án Fatima vào lần hiện ra thứ ba 13/17/1917, thì ngay vào lần hiện ra thứ nhất 13/5/1917, lần hiện ra đột xuất làm cho cả 3 Thiếu Nhi Fatima nhỏ bé còn đang lạ lùng bỡ ngỡ, Mẹ Maria đã kêu gọi các em hãy tình nguyện dâng mình cho Thiên Chúa để chịu tất cả mọi đau khổ Ngài gửi đến cho như một việc hy sinh đền tạ những gì Ngài phải chịu mà cầu cho tội nhân ơn ăn năn trở lại. Và 3 Thiếu Nhi Fatima, được thúc động nội tâm, đã đồng thanh: “Vâng, chúng con sẵn sàng”, để từ đó đã được Mẹ Maria tài tình huấn luyện để các em thực sự trở thành một Lực Lượng Cứu Độ, “oai hùng như đạo binh sắp hằng vào trận”.

-----Những chia sẻ dẫn nhập về Fatima Tổng Quan trên đây sẽ được sáng tỏ hơn nữa qua những gì cần phải được trình bày ở những chương sau đây:

Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ

Bí Mật Fatima – Dự Án Cứu Độ

Sứ Điệp Fatima – Linh Đạo Cứu Độ

Thiếu Nhi Fatima – Lực Lượng Cứu Độ

Fatima: Tổng Cuộc

Khởi viết vào chính ngày Lễ Mẹ Thiên Chúa cũng là Ngày Hòa Bình Thế Giới 1/1/2004

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ

• Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan đến Chứng Từ Lịch Sử Giáo Hội và Thế Giới

----------Người Việt Hải Ngoại thuyền nhân vượt biên đã có quá nhiều kinh nghiệm về những gì được gọi là “dấu hiệu cứu độ”. Một con thuyền nhỏ lênh đênh trên biển cả bị lạc hướng không thấy bờ bến, chẳng những máy tắt dầu cạn, cả thuyền còn kiệt sức, nói không ra hơi, thở không ra tiếng, vì nhịn đói nhịn khát cả tuần lễ, một khi đôi mắt lờ đờ của họ vừa trông thấy được bờ bến, hay thấy bóng một cái gì đó nhữ chiếc tầu từ xa, thì không phải chiếc tầu xuất hiện từ chân trời đó là “dấu hiệu cứu độ” đối với số mệnh đang hấp hối của chiếc thuyền bất hãnh này hay sao? Hay một con thuyền bị sóng gió bão táp cuốn trôi dạt vào một hoang đảo xa xăm, không một bóng người, khó có thể tìm thấy lương thực để sinh tồn trong vòng một tuần, nếu không ăn thịt nhau, chợt xuất hiện một chiếc máy bay từ chân trời đang tiến thẳng về phía hoang đảo của họ, làm họ mừng cuống lên, tìm cách ra hiệu để chiếc máy bay đó có thể nhìn thấy họ mà cứu, thì không phải chiếc máy bay xuất hiện từ chân trời ấy là “dấu hiệu cứu độ” của những con người đang đặt hết niềm hy vọng vào những gì họ vừa nhìn thấy đó hay sao?

---------- Cũng thế, Fatima quả thực là Chân Trời Cứu Độ, vì từ chân trời này đã xuất hiện “dấu hiệu cứu độ” là Biến Cố Fatima.

---------- Đúng vậy, vào thời điểm của Biến Cố Fatima 1916 và 1917, thế giới chẳng khác gì như một chiếc thuyền đang gặp phong ba bão tố dữ dội chưa từng thấy xẩy ra trong lịch sử loài người, đó là lúc loài người nói chung và địa lục Âu Châu nói riêng đang ở vào Cuộc Thế Chiến Thứ I (1914-1918), một trận chiến chẳng những cho thấy con người hận thù ghen ghét nhau đến độ chém giết nhau kéo dài 4 năm trời, mà còn cho thấy con người đang đi đến chỗ diệt vong, vì nạn cộng sản vô thần duy vật đang hiện lên như một đám mây mù dầy đặc kéo đến từ bầu trời phía Đông Bắc địa cầu qua cuộc Cách Mạng Tháng Mười 1917 ở Nga Sô. Trong hoàn cảnh bi thương ấy, trong tình thế suy vong này, con người trong cuộc chỉ biết lo âu sợ hãi và chỉ còn biết hy vọng vào một quyền lực cứu độ duy nhất là Đấng Tối Cao. Giữa lúc phong ba bão táp kinh hoàng này, trước một tương lai tăm tối rùng rợn ấy, tại cực Tây Nam Âu Châu đã xẩy ra Biến Cố Fatima ở Bồ Đào Nha. Phải chăng Fatima là Chân Trời Cứu Độ loài người vào thời đểm bấy giờ và sau này, với Biến Cố Fatima như là một Dấu Hiệu Cứu Độ?

---------- Thật vậy, kinh nghiệm phũ phàng cho thấy, có lúc những gì con người cho là và hy vọng là “dấu hiệu cứu độ” đã trở thành “dấu hiệu thất vọng”, bởi nó không đáp ứng được hoàn cảnh nguy tử của họ và nhu cầu cần phải được cấp cứu của họ. Chẳng hạn như chiếc máy bay xuất hiện từ chân trời trong trường hợp thứ hai trên đây quả thực có bay tới hoang đảo của những người đang vẫy gọi nó, nhưng nó lại bay ngang qua đó chứ không hạ cánh xuống để cứu vớt những con người lạc loài trên hoang đảo này. Hay chẳng hạn chiếc tầu xuất hiện từ chân trời trước mắt của đám thuyền nhân đang lênh đênh chờ chết trong trường hợp thứ nhất trên đây lại không phải là chiếc tầu tuần hải hay chiếc tầu nhân đạo mà là một chiếc tầu hải tặc.

---------- Cũng thế, Chân Trời Cứu Độ Fatima có thực sự xuất hiện như là một “dấu hiệu cứu độ” hay chăng? Nói cách khác, Fatima có phải là một Biến Cố có thư c hay chăng? Nếu Fatima không phải là một biến cố có thật thì Biến Cố Fatima chắc chắn không phải là Dấu Hiệu Cứu Độ.

---------- Ngay trong câu mở đầu của phần dẫn nhập “Fatima: Tổng Quan”, người viết đã khắng định: “Theo lịch sử Thánh Mẫu, Biến Cố Fatima là Biến Cố Thánh Mẫu trọng đại nhất trong các Biến Cố Thánh Mẫu, vì Biến Cố Fatima liên quan đến vai trò của Giáo Hội cũng như đến vận mệnh thế giới”. Chính lịch sử của cả Giáo Hội lẫn thế giới đã là nhân chứng cho sự thật về Biến Cố Fatima, không phải ở chỗ lịch sử Giáo Hội và thế giới là hiện chứng nhân tận mắt nhìn thấy Biến Cố Fatima xẩy ra như 3 Thiếu Nhi Fatima Lucia, Phanxicô và Giaxinta bấy giờ, mà là hậu chứng nhân cảm thấy ứng nghiệm những gì đã xẩy ra tại Fatima đúng như được một trong ba hiện nhân chứng sống động bấy giờ là Lucia thuật lại trong Hồi Ký của mình, một bộ Hồi Ký được vị chứng nhân này thuật lại từ thập niên 1930.

---------- Sự thật thần linh thường được tỏ hiện nơi việc ứng nghiệm của những gì đã được báo trước. Và ngược lại, chính sự kiện xẩy ra ứng nghiệm những gì đã được báo trước đó là dấu chứng thực cho thấy sự thật thần linh hay thực tại thần linh nơi những gì đã được báo trước đó. Biến Cố Fatima cũng vậy, những gì đã xẩy ra trong lịch sử Giáo Hội và thế giới đã chứng thực Fatima là Biến Cố có thật, Đức Mẹ quả thực đã hiện ra ở Fatima, và vì thế Fatima đúng là Chân Trời Cứu Độ.

---------- Những gì đã được báo trước nơi Biến Cố Fatima đều ở trong Bí Mật Fatima. Lời tiên báo rất quan trọng có thể chứng thực Fatima là Biến Cố có thật, đó là câu kết thúc phần thứ hai của Bí Mật Fatima: “Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ hiến dâng cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình”.

---------- Quả vậy, những lời tiên báo trên đây đã được ứng nghiệm từng chữ, từng lời, từng đoạn, theo thứ tự đã được khẳng định. Trước hết, “cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng”, ở chỗ nào? Phải chăng ở chỗ Mẹ đã thắng Cộng Sản, hay thực tế hơn đó là việc Mẹ làm cho Nước Nga trở lại? Tuy nhiên, việc làm cho Nước Nga trở lại chắc chắn sẽ xẩy ra, nếu hội đủ điều kiện như trời cao mong muốn, đó là, như Mẹ đã tiết lộ cho nữ tu Lucia, một trong 3 Thiếu Nhi Fatima năm 1917, tại tu viện của chị ở Tuy nước Tây Ban Nha biết vào ngày 13/6/1929, đó là “đã đến lúc Thiên Chúa xin Đức Thánh Cha hiệp cùng với các vị giám mục trên thế giới hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, Ngài hứa sẽ cứu Nước Nga bằng cách này”. Và điều kiện ắt có và đủ để Nước Nga trở lại này đã được nữ tu Lucia đệ trình lên Đức Thánh Cha Piô XII trong bức thư đề ngày 24/10/1940. Thế nhưng, điều kiện bề ngoài có vẻ hết sức đơn giản và dễ dàng này đã phải mất tới 42 năm trời các Vị Lãnh Đạo Đức Tin Giáo Hội Công Giáo từ đó mới có thể hoàn tất đúng như ý muốn của trời cao. Tức từ ngày 31/10/1942, Đức Thánh Cha Piô XII, vị được tấn phong lên hàng giáo phẩm vào chính ngày giờ Mẹ hiện ra ở Fatima 13/5/1917, đã hiến dâng lần đầu tiên thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ vào dịp kỷ niệm ngân khánh 25 năm Biến Cố Fatima, đến ngày 25/3/1984, ngày Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II hiệp cùng các vị giám mục trên thế giới hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, trước Tượng Mẹ Thánh Du Fatima được cung nghinh từ Đền Thánh Mẫu Fatima về Giáo Đô Vatican. Tại sao lại khó khăn như thế? Tại sao lại kéo dài như vậy? Các vị giáo hoàng có lý của các vị.

---------- Theo nữ tu Lucia, vào năm 1940, trong các Thư chị gửi cho Cha Linh Hướng của mình như vào những ngày 21/1, 24/4, 15/7 và 18/8, tức vào thời điểm trước ngày 24/10 là ngày chính Chị viết Thư đệ trình Đức Thánh Cha Piô XII về điều kiện tiên quyết để Nước Nga trở lại này, chị đã nói về lý do và hậu quả của việc Đức Thánh Cha không hiến dâng Nước Nga trong Thư đề ngày 18/8 như sau:

---------- • “… Con nghĩ rằng Chúa lấy làm hài lòng khi biết rằng có người cố gắng làm cho Vị Đại Diện Người trên thế gian này hiện thực các ý nguyện của Người. Thế nhưng Đức Thánh Cha vẫn chưa làm điều ấy. Ngài nghi ngờ về thực tại của nó và ngài có lý của ngài. Chúa nhân lành của chúng ta có thể tỏ rõ ý định của Người ra bằng những sự lạ lùng, song Người muốn sử dụng cơ hội này để trừng phạt thế giới theo đức công minh của Người về rất nhiều tội ác của họ, cũng như để sửa soạn cho họ một cuộc hoàn toàn trở về với Người. Chứng cớ Người ban cho chúng ta là việc Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria đặc biệt bảo vệ nước Bồ Đào Nha vì nước này đã được hiến dâng cho Mẹ… Tuy nhiên, xin cha đừng quên là bao giờ có thể xin cha hãy lợi dụng hết mọi cơ hội để lập lại điều chúng ta xin Đức Thánh Cha may ra chúng ta có thể rút ngắn thời gian này lại. Con thấy thông cảm với Đức Thánh Cha và cầu xin cho ngài bằng những lời nguyện cùng với những hy sinh khiêm hèn của con”.

(Documents on Fatima, Fatima Family Apostolate, United States of America, English edition, 1992, trang 336)

---------- Đó là lý do cho thấy “cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng” là ở chỗ Mẹ làm cho Đức Thánh Cha hiến dâng Nước Nga cho Mẹ để Thiên Chúa thực hiện lời hứa cứu Nước Nga bằng cách ấy. Mẹ đã làm thế nào, nếu không phải Mẹ đã đụng đến chính bản thân của vị giáo hoàng “totus tuus” của Mẹ, vị giáo hoàng đã bị ám sát song không chết vào chính ngày kỷ niệm Mẹ hiện ra cách đó 64 năm trước, tức vào ngày 13/5/1981 tại Quảng Trường Thánh Phêrô. Trong Bản Dẫn Giải Bí Mật Fatima phần thứ ba, Đức Hồng Y Ratzinger, Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin, đã nhắc đến sự kiện sau khi bị ám sát không chết, ĐTC đã đọc lại phần bí mật này, phần bí mật Ngài thấy ứng nghiệm nơi Ngài:

---------- • “Sau cuộc bị ám sát xẩy ra vào ngày 13/5/1981, nhận được bản văn của phần ‘bí mật’ thứ ba đem tới cho mình, Ngài không nhận ra số phận của mình trong đó hay sao? Ngài tí nữa đã bị chết, và chính Ngài đã cắt nghĩa việc sống còn của mình bằng những lời sau đây: ‘... chính bàn tay của người mẹ đã lái viên đạn và Vị Giáo Hoàng thống khổ đã khựng lại trước cửa miệng tử thần’ (13/5/1994)”.

---------- Phải chăng sau khi nhận ra “dấu chỉ thời đại” qua việc can thiệp của trời cao, của bàn tay của Mẹ Maria, chẳng những Ngài đã sang tận Đền Thánh Mẫu Fatima ngày 13/5/1982, sau khi bị ám sát chết hụt đúng một năm, để tạ ơn Đức Mẹ, mà còn để đáp ứng điều Thiên Chúa muốn Ngài hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội nữa. Đây là những lời trong bản kinh hiến dâng đã được ngài đã đọc tại Fatima ngày 13/5/1982 và sau đó Ngài đã chính thức cùng các vị giám mục Công Giáo trên thế giới hợp nhau đọc trong ngày 25/3/1984 tại Giáo Đô Vatican:

---------- • “Chúng con xin hợp với tất cả mọi vị chủ chăn trong Giáo Hội (tức là các vị giám mục trên khắp thế giới Công Giáo) làm thành một thân thể và một tập đoàn, đúng như ý Chúa Kitô muốn các tông đồ hiệp nhất với Thánh Phêrô... Một cách đặc biệt, chúng con xin ký thác và hiến dâng cho Mẹ tất cả những người và những dân nước cần được ký thác và hiến dâng (ở đây đặc biệt có ý nói về Nước Nga, song vì tế nhị nên không gọi đích danh mà thôi)… Xin Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ chiếu tỏa ánh sáng hy vọng ra cho tất cả mọi người!”

(Documents on Fatima, Fatima Family Apostolate, United States of America, English edition, 1992, trang 82-83)

---------- Những gì đã xẩy ra sau cuộc hiến dâng Nước Nga đúng như những gì Thiên Chúa muốn? Ngài có giữ lời hứa là cứu Nước Nga bằng việc hàng giáo phẩm thế giới hiến dâng này hay chăng? Chỉ biết rằng, vào năm 1985, tức sau biến cố hiến dâng Nước Nga một năm, thì Gorbachev đã xuất hiện, nhân vật đã làm biến đổi thế giới Cộng Sản Đông Âu và Liên Bang Sô Viết, nhân vật đã từ chức tổng thống Liên Bang Nga vào chính Lễ Giáng Sinh 25/12/1991, từ giây phút đó đã chính thức chấm chế độ Cộng Sản ở Liên Bang Nga, nhân vật sau đó cũng công nhận việc sụp đổ của Cộng Sản Đông Âu là do vai trò của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II. Nếu lúc Đức Mẹ hiện ra ở Fatima lần thứ ba 13/7/1917 tiết lộ hiện tượng “Nước Nga (bấy giờ chưa bị cộng sản hóa) sẽ gieo rắc lầm lạc (tức gieo rắc lý thuyết cộng sản) khắp thế giới”, thì việc Mẹ tiên báo “Nước Nga sẽ trở lại”, tức là việc Mẹ làm cho nước này từ bỏ chủ nghĩa Cộng Sản vậy. Như thế, khi Gorbachev từ chức, chế độ Cộng Sản ở Liên Bang Nga vì thế cũng tự động giải thể, thì không phải là việc “Nước Nga trở lại” hay sao, đúng như những gì Mẹ Maria tiên báo.

---------- Và nếu “Nước Nga trở lại” thực sự, tức không còn trở thành một thứ ngòi chiến tranh nữa, một cuộc chiến tranh lạnh giữa hai khối cộng sản và tư bản, một cuộc chiến tranh, nếu xẩy ra, sẽ là một cuộc chiến tranh nguyên tử, như tí nữa đã xẩy ra vào đầu Tháng Mười năm 1962, ngay trước khi Công Đồng Chung Vaticanô II khai mạc (11-10-1962), giữa Nga và Mỹ, khi phi đạn nguyên tử của Nga đang chĩa vào Mỹ từ Vịnh Cuba. Như thế, lời tiên báo của Mẹ Maria là sau khi “Nước Nga trở lại” rồi thì “thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình” hay sao? Thời gian hòa bình này kéo dài bao lâu, không ai biết ngoài trời cao. Chỉ biết rằng, 10 năm sau, tức đến 11/9/2001, (từ ngày 25/12/1991), một trận chiến tranh có tầm mức quốc tế bắt đầu diễn ra, với cuộc khủng bố tấn công vào chính hai cơ quan đầu não về kinh tế (Trung Tâm Thương Mại Thế Giới) và quân sự (Ngũ Giác Đài) của một quốc gia đệ nhất cường quốc là Hoa Kỳ, một quốc gia cũng đã ra tay tấn công khủng bố ở A Phú Hãn vào chính ngày Lễ Mẹ Mân Côi 7/10/1991, rồi sau đó, vào chính ngày Lễ Thánh Giuse 19/3/2003, đã cùng với lực lượng liên minh (chính yếu là Hiệp Vương Quốc) qua mặt Liên Hiệp Quốc tấn công Iraq để diệt trừ nhà lãnh đạo độc tài Saddam Hussein mà họ nghĩ rằng ông này đang có những thứ vũ khí đại công phá trong tay, rất nguy hiểm đến nền hòa bình thế giới nói chung, Trung Đông và Hoa Kỳ nói riêng.

---------- Nếu những lời tiên báo ở Fatima ngày 13/7/1917: “Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ hiến dâng cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình”, đã xẩy ra đúng như lịch sử chứng thực, thì Fatima quả là một Biến Cố có thật, và Biến Cố Fatima đúng là một Dấu Hiệu Cứu Độ.

• Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan tới Bí Mật Fatima, Sứ Điệp Fatima và Thiếu Nhi Fatima

---------- Có thể nói Fatima là một Khoa Học. Bởi vì, nói đến Fatima là nói đến cả một hệ thống bao gồm Biến Cố Fatima, Bí Mật Fatima, Sứ Điệp Fatima và Thiếu Nhi Fatima. Tất cả những gì tạo nên Hệ Thống Fatima này đều liên hệ hết sức mật thiết với nhau.

---------- Chính vì Fatima là một Khoa Học, với một Hệ Thống liên hệ hết sức mật thiết với nhau như thế mà sự kiện về Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ cũng có liên quan tới Bí Mật Fatima, Sứ Điệp Fatima và Thiếu Nhi Fatima.

• Trước hết, Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan tới Bí Mật Fatima

-----Người ta thường nói Bí Mật Fatima thứ ba và người ta đã hết sức muốn biết Bí Mật Fatima thứ ba này là gì trước khi nó được chính Tòa Thánh tiết lộ vào Đại Năm Thánh 2000. Thật ra chí có một Bí Mật Fatima duy nhất chứ không phải có ba bí mật, như người ta vẫn nhầm lẫn khi nói đến Bí Mật Fatima

-----Thật vậy, Biến Cố Fatima là Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan đến Bí Mật Fatima ở chỗ, phần thứ nhất của bí mật này là thị kiến hỏa ngục, một thị kiến kinh hoàng cho thấy một thực tại phũ phàng đó là sự kiện các linh hồn vô cùng cao trọng và quí giá thực sự đời đời bị trầm luân. Bởi vậy, để có thể cứu vớt các linh hồn tội nhân cho khỏi sa hỏa ngục như thế, sứ điệp ở phần Bí Mật Fatima thứ hai đã tiết lộ cho biết một phương thế thần hiệu, đó là lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, một lòng tôn sùng Thiên Chúa muốn thiết lập trên thế giới bằng việc Ngài đã thực sự làm cho Nước Nga trở lại qua tác động hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ của toàn thể hàng giáo phẩm thuộc Giáo Hội Công giáo.

-----Ngay mở đầu thị kiến ở phần Bí Mật Fatima thứ ba đã cho thấy rõ vai trò của Mẹ Maria trong việc cứu thế giới, khi ánh quang tỏa ra từ bàn tay phải của Mẹ Maria đã chẳng những làm tan biến những ngọn lửa chớp nhoáng phát ra từ thanh gươm đang ở trong bàn tay trái của thiên thần bấy giờ giáng xuống trừng phạt thế giới, mà còn khiến vị thiên thần này dùng tay phải chỉ xuống đất mà kêu gọi lớn tiếng ba lần ‘hãy ăn năn đền tội’. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, vì loài người không chịu ăn năn nên máu tử đạo đã phải đổ ra để đền tội thay, thậm chí có cả máu của chính Vị Giáo Hoàng (ngày 13/5/1981 tại Công Trường Thánh Phêrô), nhờ đó, như đoạn kết của thị kiến Bí Mật Fatima phần thứ 3 cho thấy, máu tử đạo đã cứu được những kẻ thành tâm tìm đến với Thiên Chúa, (trong đó có vị lãnh tụ cuối cùng của Cộng Sản Liên Bang Nga là Gorbachev, nhân vật đã làm biến đối thế giới cộng sản Đông Âu và Nga Cộng).

-----Nếu Bí Mật Fatima làm nên Dự Án Cứu Độ được Mẹ Maria tiết lộ trong Biến Cố Fatima thì quả thực Biến Cố Fatima là Dấu Hiệu Cứu Độ vậy.

• Sau nữa, Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan tới Sứ Điệp Fatima

----- Nếu Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan tới Bí Mật Fatima, như được suy diễn và trình bày trên đây, thì Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ cũng liên quan cả tới Sứ Điệp Fatima nữa.

----- Như chỉ có một Bí Mật Fatima duy nhất nhưng bí mật này lại được làm nên bởi 3 phần thế nào, cũng chỉ có một Sứ Điệp Fatima duy nhất bao gồm 3 mệnh lệnh như vậy. Đúng thế, nếu cốt lõi của Bí Mật Fatima là vấn đề cứu độ thì trọng tâm của Sứ Điệp Fatima duy nhất này cũng chính là vấn đề cứu độ. Nếu mỗi phần của Bí Mật Fatima đều qui về vấn đề cứu độ thế nào thì mỗi Mệnh Lệnh Fatima cũng có tính chất và mục đích cứu độ như thế.

----- Trước hết, Sứ Điệp Fatima liên quan đến Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống không phải có tính chất và mục đích cứu độ hay sao, vì mệnh lệnh này chẳng những đã hoàn toàn đáp ứng lời Chúa Giêsu kêu gọi trong Phúc Âm ngay từ Lời Rao Giảng Tiên Khởi của Người: “Thời giờ đã viên trọn. Nước Thiên Chúa gần đến! Hãy ăn năn hối cải và tin vào Phúc Âm!” (Mk 1:15; x Mt 4:17; 3:2), mà còn hết sức phù hợp với Lệnh Truyền Phục Sinh cuối cùng của Người nữa (xem Mk 16:16; Lk 24:47).

----- Có thể khẳng định là nếu thiếu Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống chính yếu tối quan trọng này, chưa chắc Giáo Hội đã công nhận Biến Cố Fatima, dù Sứ Điệp Fatima còn có Mệnh Lệnh Tôn Sùng Mẫu Tâm và Mệnh Lệnh Cầu Kinh Mân Côi. Bởi vì, nếu không có Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống, mệnh lệnh trực tiếp liên quan đến Thiên Chúa, thì hai mệnh lệnh còn lại cũng chỉ như xác không hồn. Đó là lý do hai Mệnh Lệnh Tôn Sùng Mẫu Tâm và Cầu Kinh Mân Côi cũng có tính chất và mục đích cứu độ nhờ liên hệ chặt chẽ với Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống.

----- Mệnh Lệnh Tôn Sùng Mẫu Tâm, theo nội dung của Biến Cố Fatima, có tính chất và mục đích cứu độ, trước hết, ở chỗ, đó là dự định của Thiên Chúa, Đấng được Mẹ Maria tiết lộ cho biết ở phần Bí Mật Fatima thứ hai là “muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”, tức là, theo Dự Án Fatima, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ thực sự là phương thế cứu độ nhân loại. Chính Mẹ đã khẳng định với riêng Thiếu Nhi Lucia vào lần hiện ra thứ hai ngày 13/6/1917 rằng: “Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ là nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa”.

----- Mệnh Lệnh Cầu Kinh Mân Côi không phải chỉ liên quan đến chiến tranh và hòa bình, như mỗi lần Mẹ kêu gọi, trong cả sáu lần hiện ra ở Fatima năm 1917, đều cho thấy điều này. Cầu Kinh Mân Côi hằng ngày để xin cho chiến tranh chấm dứt và thế giới có hòa bình là gián tiếp cầu nguyện cho con người cải thiện đời sống, biết sống công bằng bác ái, đoàn kết yêu thương nhau như anh chị em trong một gia đình. Ngoài ra, Mệnh Lệnh Cầu Kinh Mân Côi còn cho thấy tính chất và mục đích cứu độ của mình ở lời ngay phần sau của Kinh Kính Mừng: “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời. Cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử. Amen”. Chưa hết, vào lần hiện ra thứ ba, sau khi tiết lộ toàn bộ Bí Mật Fatima, Mẹ Maria đã xin 3 Thiếu Nhi Fatima thêm Lời Nguyện Fatima vào sau mỗi chục kinh, lời nguyện chúng ta vẫn đọc cho tới nay: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội cho chúng con. Xin cứu chúng con khỏi lửa hỏa ngục. Xin đem các linh hồn lên Thiên Đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn”.

----- Nếu 3 Mệnh Lệnh Fatima làm nên Sứ Điệp Fatima là Sứ Điệp Cứu Độ như thế, thì quả thực Biến Cố Fatima là Dấu Hiệu Cứu Độ vậy.

• Sau hết, Biến Cố Fatima – Dấu Hiệu Cứu Độ liên quan tới Thiếu Nhi Fatima

----- Nếu Bí Mật Fatima và Sứ Điệp Fatima đều có tính chất và mục đích cứu độ thì Thiếu Nhi Fatima cũng thế, cũng có tính chất và mục đích cứu độ như thế.

----- Thật vậy, ngay từ ban đầu, từ lần hiện ra đầu tiên, 3 Thiếu Nhi Fatima đã dứt khoát đồng thanh đáp lại lời kêu gọi của Mẹ Maria trong việc dấn thân trở thành hy tế đền tạ Thiên Chúa hầu cứu độ các tội nhân. Tuy nhiên, để sống ơn gọi hy tế cứu độ hết sức gian nan khốn khổ này, mỗi Thiếu Nhi Fatima đã phải thực hiện một sứ vụ chuyên biệt thích hợp với mình: Giaxinta nhỏ nhất chuyên lo hy sinh cứu rỗi các tội nhân; Phanxicô nam nhi duy nhất chuyên tâm đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể, Đấng được Mẹ Maria cho biết là “Người đã bị xúc phạm nhiều lắm rồi”; và Lucia lớn nhất chuyên tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và đặc trách việc truyền bá lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, nơi nương náu và là đường đến với Thiên Chúa cho các linh hồn nói chung và cho tội nhân nói riêng.

----- Nếu 3 Thiếu Nhi Fatima làm nên Lực Lượng Cứu Độ như thế, thì quả thực Biến Cố Fatima là Dấu Hiệu Cứu Độ vậy.

Bí Mật Fatima – Dự Án Cứu Độ

• Bí Mật Fatima: Một Bí Mật có 3 phần

Đúng thế, chỉ có một Bí Mật Fatima duy nhất, nhưng bí mật này lại có 3 phần, hay được chia thành 3 phần, như 3 Thiếu Nhi Fatima là Lucia (bấy giờ 10 tuổi), Phanxicô (bấy giờ 9 tuổi) và Giaxinta (bấy giờ 7 tuổi) được Mẹ Maria tỏ cho biết vào lần hiện ra thứ ba 13/7/1917.

Chính chị Lucia đã xác nhận Bí Mật Fatima là một bí mật duy nhất nhưng có 3 phần trong Hồi Ký Thứ Ba của chị, phần hồi ký được viết xong ngày 31/8/1941, với lời lẽ như sau:

• “Giờ đây con sẽ tiết lộ hai trong ba phần này ra. Phần thứ nhất là thị kiến hỏa ngục... Phần thứ hai liên quan đến việc tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria”.

Nói chung, phần đầu và phần cuối của Bí Mật Fatima là hai thị kiến, phần giữa là một sứ điệp.

• Bí Mật Fatima - phần thứ nhất: Thị Kiến Hỏa Ngục

• Riêng phần thứ nhất của Bí Mật Fatima là thị kiến hỏa ngục, chị Lucia đã thuật lại trong Hồi Ký của chị là thị kiến này xẩy ra sau khi Mẹ Maria nhắn nhủ 3 Thiếu Nhi Fatima về việc hy sinh cầu nguyện cho các tội nhân:

• • “Các con hãy nhớ đến đây hằng tháng. Tới tháng 10, Ta sẽ nói cho chúng con biết Ta là ai và Ta muốn gì, Ta cũng sẽ làm một phép lạ cho mọi người thấy mà tin... Hãy hy sinh cầu cho các tội nhân và sau mỗi một hy sinh các con hãy nói: (Con dâng hy sinh này) ‘Lạy Chúa Giêsu, vì yêu Chúa và để cầu cho tội nhân ăn năn thống hối cũng như để đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ’. Nói xong, Đức Mẹ lại mở tay ra như hai lần trước. Lần này tia sáng thấu qua trái đất làm cho 3 Thiếu Nhi Fatima thấy một biển lửa, ma qủi và các linh hồn dưới hình người cháy đen và đỏ rực như những cục than hồng, đang ngoi ngóp và phập phồng, rên rỉ và nghiến răng”.

• Bí Mật Fatima - phần thứ hai: Sứ Điệp Cứu Độ

• Phần thứ hai của Bí Mật Fatima là một sứ điệp liên hệ tới phần bí mật về thị kiến hỏa ngục này. Đó là lý do, như Hồi Ký Lucia thuật lại, vì có phần bí mật thứ nhất mới có phần bí mật thứ hai như sau:

• • “Các con vừa thấy hỏa ngục, nơi tội nhân khốn nạn rơi xuống. Để cứu họ, Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu những điều Mẹ dạy được thi hành thì nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình. Chiến tranh sắp chấm dứt, nhưng nếu người ta không thôi xúc phạm đến Thiên Chúa, một cuộc chiến khốc liệt hơn sẽ bùng nổ trong đời Đức Piô XI. Khi các con thấy ánh sáng lạ lùng chiếu giữa ban đêm, thì các con hãy biết rằng đó là điềm lạ vĩ đại Thiên Chúa muốn cho các con hay Ngài sắp sửa trừng phạt thế giới tội lỗi, bằng chiến tranh, đói khát và việc bắt bớ Giáo Hội cùng Đức Thánh Cha. Để ngăn ngừa điều này, Mẹ sẽ đến để xin dâng hiến Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và xin rước lễ đền tạ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng. Nếu người ta nghe lời Ta yêu cầu, Nước Nga sẽ trở lại và sẽ có hòa bình. Bằng không, Nước Nga sẽ truyền bá lầm lạc khắp thế giới, gây chiến tranh và bách hại Giáo Hội. Nhiều người lành bị giết, Đức Thánh Cha sẽ khổ; nhiều nước sẽ biến mất, nhưng cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình. Ở Bồ Đào Nha tín điều về Đức Tin vẫn luôn được bảo vệ v.v. Con đừng nói với ai, có thể cho riêng Phanxicô biết. Mỗi khi lần hạt, các con hãy đọc lời nguyện sau đây: ‘Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội cho chúng con, xin cứu chúng con khỏi lửa hỏa ngục. Xin đem mọi linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn’".

• Bí Mật Fatima - phần thứ ba: Thị Kiến Tử Đạo

• Phần thứ ba của Bí Mật Fatima là thị kiến tử đạo, chị Lucia đã viết xong vào ngày 3/1/1944 theo lời yêu cầu của Đức Giám Mục địa phương Da Silva, giáo phận Lieria, vị đã giữ bản văn này trong công hàm của giáo phận cho tới ngày 4/4/1957 thì gửi về Tòa Thánh. Đức Thánh Cha Gioan XXIII nhận được bản văn Bí Mật Fatima phần thứ ba này ngày 17/8/1959, nhưng đợi mấy ngày sau mới đọc với sự hiện diện của cha linh hướng. Tuy nhiên, Ngài đã không tiết lộ gì, như Tòa Thánh công bố quyết định giữ kín phần bí mật này vào ngày 8/2/1960. Đức Thánh Cha Phaolô VI đã đọc bản văn bí mật này vào ngày 27/3/1965, song cũng quyết định không tiết lộ gì. Mãi cho đến Đại Năm Thánh 2000, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mới cho phép tiết lộ, vì theo Ngài, phần bí mật còn lại này có liên quan đến biến cố Ngài bị ám sát ngày 13/5/1981, như Đức Hồng Y Angelo Sodano tiết lộ ngày 13/5/2000 vào cuối Thánh Lễ phong chân phước cho Phanxicô và Giaxinta ở Linh Địa Fatima:

• • “Trong dịp trọng đại ngài đến Fatima này, Đức Thánh Cha đã chỉ thị cho tôi việc công bố cho anh chị em biết. Như anh chị em đã rõ, mục đích của việc ngài viếng thăm Fatima là để phong chân phước cho hai ‘mục đồng nhỏ’. Tuy nhiên, ngài cũng muốn cuộc hành hương của ngài đây là một cử chỉ lập lại lòng ngài tri ân cảm tạ Đức Mẹ về việc Mẹ đã phù trì giáo triều của ngài trong những năm qua. Việc phù trì này của Mẹ dường như được dính liền với chi tiết được gọi là ‘phần thứ ba’ của bí mật Fatima”.

• Về lý do tại sao trong khi các vị tiền nhiệm của mình không muốn tiết lộ Bí Mật Fatima phần thứ ba thì Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II lại quyết định làm điều này, là vì, căn cứ vào những lời ngài chia sẽ trong buổi triều kiến chung ngày thứ tư hằng tuần 17/5/2000 tại Đại Thính Đường Phaolô VI, chúng ta có thể khẳng định là, theo ngài, đã đến lúc phần còn lại của Bí Mật Fatima cần phải được công bố để cảnh tỉnh thế giới, tức để làm cho thế giới nhận biết là thực sự có một bàn tay từ mẫu đã bí mật song hiển nhiên nhúng vào để léo lái lịch sử loài người hiện đại, (từ thế kỷ 20 của cuối thiên niên thứ 2 sang thế kỷ 21 mở đầu thiên niên thứ 3), nhờ đó, lời kêu gọi của trời cao vang vọng ở Fatima về việc loài người hãy ăn năn cải thiện đời sống sẽ được đáp ứng nhiều hơn. Nguyên văn lời Vị Giáo Hoàng đương nhiệm như sau:

• • “Tôi cảm thấy đã đến lúc thích hợp cần phải công khai tiết lộ những gì được chất chứa trong phần được gọi là thứ ba của bí mật này. ... Tôi dâng lời cảm tạ tình thương Thiên Chúa đã tỏ hiện qua việc can thiệp từ mẫu của Đức Maria trong thế kỷ 20. Các biến cố của một giai đoạn lịch sử với đầy những khủng hoảng ấy đã được đặc biệt sáng tỏ theo chiều kích của những lần Đức Mẹ hiện ra ở Fatima. Bởi thế, cũng không khó hiểu cho lắm về tất cả những gì Thiên Chúa tình thương đã tỏ cho Giáo Hội cũng như cho loài người thấy qua Đức Maria”. (Tuần san L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ, 17/5/2000, đoạn 3)

• Ở phần cuối Lời Giới Thiệu của Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Angelo Sodano cho văn kiện Bí Mật Fatima phần thứ ba này, chúng ta cũng thấy được lý do tại sao Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã quyết định cho tiết lộ Bí Mật Fatima phần thứ ba ấy, đó là vì Ngài mong muốn con người nhận biết tình yêu thương của Thiên Chúa qua dấu chỉ thời đại hiện lên nơi lịch sử của họ.

• • “Quyết định của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong việc cho công bố phần thứ ba của ‘bí mật’ Fatima chấm dứt một giai đoạn lịch sử mang dấu vết con người bi thảm tham lam tìm kiếm quyền lực và sự dữ, song lại là một giai đoạn lịch sử được thấm đẫm tình yêu nhân hậu của Thiên Chúa cùng với việc chuyên tâm chăm sóc của Mẹ Chúa Giêsu cũng là Mẹ của Giáo Hội”.

• Sau đây là nguyên văn nội dung của Bí Mật Fatima phần thứ ba liên quan đến thị kiến tử đạo Kitô giáo:

• “Sau hai phần con đã diễn tả, thì ở bên trái của Đức Mẹ và cao hơn một chút, chúng con thấy có một vị Thiên Thần cầm một lưỡi gươm cháy lửa nơi tay trái; thanh gươm chớp chớp phát ra những ngọn lửa như muốn thiêu đốt thế giới; tuy nhiên, những ngọn lửa ấy đã bị tắt mất trước ánh quang sáng ngời từ bàn tay phải của Đức Mẹ phát ra chiếu về phía vị Thiên Thần, bởi thế, lấy bàn tay phải của mình mà chỉ xuống trái đất, vị Thiên Thần đã kêu lớn tiếng rằng: ‘Hãy ăn năn đền tội, hãy ăn năn đền tội, hãy ăn năn đền tội!’. Rồi chúng con thấy một vị Giám Mục mặc Áo Trắng, ‘mà chúng con có cảm nhận đó là Đức Thánh Cha’, trong một vùng sáng mênh mông là Thiên Chúa, ‘giống như người ta thấy mình đi ngang qua trước một tấm gương soi’. Các vị Giám Mục, Linh Mục, Tu Sĩ nam nữ khác đang tiến lên một ngọn núi dốc đứng, trên đỉnh có một cây Thập Giá lớn, được làm bằng những thân cây nứt nẻ như loại thân cây điên điển còn vỏ; trước khi tiến lên tới đỉnh núi, Đức Thánh Cha đã băng qua một thành phố lớn, một nửa đã bị tàn rụi, còn nửa kia thì đang lẩy bẩy dừng bước, với đầy những đớn đau và buồn khổ, Ngài đã cầu nguyện cho các linh hồn của những thi thể Ngài gặp thấy trên quãng đường đi; tiến tới đỉnh núi rồi thì khi đang quì ở dưới chân cây Thập Giá lớn, Ngài đã bị ám sát bởi một nhóm lính bắn tới bằng những viên đạn và mũi tên, cũng lần lượt bị sát hại như thế có cả các vị Giám Mục, Linh Mục, Tu Sĩ nam nữ cùng với thành phần giáo dân ở các tầng lớp và vai trò khác nhau. Dưới đôi cánh Thập Giá có hai Thiên Thần, mỗi vị cầm trong tay mình một bình nước thánh bằng pha lê để chứa đựng máu của các vị Tử Đạo và hai vị dùng máu ấy vẩy trên những linh hồn đang tìm đường đến cùng Thiên Chúa”.

----- Chính vì tầm quan trọng của Bí Mật Fatima phần thứ ba này mới có Bản Văn Kiện dẫn giải 40 trang của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin, được chính thức phổ biến trong cuộc họp báo vào trưa ngày Thứ Hai 26/6/2000. Để chính thức cắt nghĩa phần Bí Mật Fatima thứ ba này, trong bản dẫn giải thần học được chia làm ba phần của mình ấy, Đức Hồng Y Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin Ratzinger đã đi từ vấn đề “vị trí thần học của Mạc Khải Chung và các mạc khải riêng”, sang vấn đề “cấu trúc nhân loại học của các mạc khải tư”, tới vấn đề “cố gắng để giải thích ‘bí mật’ Fatima”. Theo Đức Hồng Y Tổng Trưởng, như “việc cứu các linh hồn” là ý chính của phần Bí Mật Fatima thứ nhất và thứ hai thế nào, thì cũng vậy, “ý chính của phần thứ ba này là tiếng kêu ba lần: ‘Hãy Ăn Năn Đền Tội, Ăn Năn Đền Tội, Ăn Năn Đền Tội!’... Đó là đáp ứng xác đáng với giây phút lịch sử mang những đặc điểm hiểm nguy được tóm gọn nơi những hình ảnh sau đó”.

----- Tóm lại, ở đoạn kết trong bản dẫn giải của Tòa Thánh về Bí Mật Fatima phần thứ ba này, Đức Hồng Y Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin đã nhận định rằng nội dung và cốt lõi của toàn bộ Bí Mật Fatima chính là vấn đề cứu độ.

----- • “Toàn thể ‘bí mật’ Fatima (cả ba phần) có ý nghĩa gì? Trước hết, chúng ta phải cùng với Đức Hồng Y Sodano xác nhận rằng: ‘... các biến cố được phần bí mật Fatima thứ ba nói đến giờ đây đã thuộc về quá khứ’. Ở chỗ những biến cố riêng rẽ được nói đến chúng đã thuộc về quá khứ. Những ai mong đợi đọc thấy những mạc khải thị kiến hào hứng về ngày tận thế hay về tương lai của giòng lịch sử đành phải ôm hận. Fatima không làm thỏa mãn óc tò mò của chúng ta là ở chỗ đó, như đức tin Kitô Giáo nói chung không thể nào bị giảm xuống thành một đối tượng cho óc tò mò thuần túy. Điều còn lại, khi chúng ta bắt đầu suy nghĩ về bản văn của ‘bí mật’, đã rõ ràng đó là việc huấn dụ nguyện cầu như con đường ‘cứu độ các linh hồn’, cùng với những lời kêu gọi ăn năn đền tội và cải thiện đời sống...”

• Bí Mật Fatima: Dự Án Cứu Độ

-----Thật thế, cứu độ chính là dự án đã được chất chứa nơi Bí Mật Fatima, một dự án là cốt lõi của riêng Bí Mật Fatima và của chung Biến Cố Fatima. Tất nhiên, dự án cứu độ là cốt lõi của Bí Mật Fatima nói riêng và của chung Biến Cố Fatima đây không phải là chính Dự Án Cứu Độ theo Mạc Khải Thánh Kinh. Vì Dự Án Cứu Độ theo Mạc Khải Thánh Kinh là dự án Thiên Chúa muốn cứu độ loài người sa phạm nơi Lời Nhập Thể là Chúa Giêsu Kitô Vượt Qua. Còn dự án cứu độ ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima đây chỉ là một thứ mạc khải hoàn toàn tư riêng!

-----Tuy nhiên, nếu nói đến dự án cứu độ là nói đến một mình Thiên Chúa, chứ không phải nói đến bất cứ một tạo vật nào, cho dù là Đệ Nhất Tạo Vật về ân sủng là Mẹ Maria, vì chỉ có một mình Thiên Chúa mới là Vị Thần Linh Tối Cao chẳng những nhân hậu ở chỗ bao giờ cũng muốn cứu độ loài người mà còn toàn năng ở chỗ có thể hoàn toàn cứu độ loài người khỏi tội lỗi và sự chết, thì dự án cứu độ ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima cũng hội đủ yếu tố thần linh này. Nghĩa là, cũng phát xuất từ chính Vị Thiên Chúa vô cùng nhân hậu và toàn năng, Đấng đã thực hiện Dự Án Cứu Độ (Plan of Salvation) theo Mạc Khải Thánh Kinh Công Cuộc Cứu Độ (Economy of Salvation) bằng chính Cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Con Ngài, Đấng mà giờ đây, ở vào thời điểm con người đã và đang tiến đến một thời điểm lịch sử văn minh hầu như tột đỉnh về vật chất cũng như về nhân bản, song chính họ lại hết sức phập phồng lo sợ bị hủy diệt ngay bởi những gì họ sáng chế ra (như bom đạn thời Thế Chiến Thứ I là lúc xẩy ra Biến Cố Fatima), nhất là bởi chính những luật lệ về nhân quyền (chẳng hạn luật được quyền ly dị và phá thai sau Thế Chiến Thứ II), Ngài lại tỏ rõ ý muốn cứu độ của Ngài hơn nữa, bằng việc chỉ cho con người văn minh song lại hết sức yếu đuối từ thế kỷ 20 một con đường có thể dẫn họ đến với ơn cứu độ.

----- Con đường đó là gì và như thế nào, đã được Vị Thiên Chúa vô cùng nhân hậu và toàn năng này rõ ràng tỏ cho con người biết từ đầu thế kỷ 20, vào chính thời điểm gần kết thúc Thế Chiến Thứ I, thời điểm con người ghen ghét nhau hết cỡ, đến chỗ nhào vô sát hại nhau đại thể ở tầm mức quốc tế như chưa bao giờ có trong giòng lịch sử loài người trước đấy, đó là Con Đường Maria! Thật vậy, vào lần hiện ra thứ ba, lần hiện ra có thể nói là quan trọng nhất trong toàn Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, lần hiện ra mà ngay trước đó em Thiếu Nhi Fatima lớn nhất là Lucia đã phải cấp báo cho hai em Phanxicô và Giaxinta biết rằng em không thể đến địa điểm Đức Mẹ hẹn hiện ra hằng tháng với 3 em vào ngày 13 được, bởi em bấy giờ đang bị cám dỗ trầm trọng về mối nghi ngờ liên quan đến tính cách đích thực của Biến Cố Fatima, vì lần này Mẹ Maria đã tỏ cho 3 em biết toàn bộ Bí Mật Fatima, một bí mật chất chứa Dự Án Fatima, một Bí Mật cho thấy Dự Án Cứu Độ thời đại của Thiên Chúa. Dự án cứu độ ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, một dự án cứu độ quả thực đáng được gọi là một Bí Mật, đó là ai tôn sùng Mẹ Maria thì được cứu độ. Chính Mẹ Maria đã tiết lộ Dự Án Cứu Độ ở Fatima trong phần thứ hai của Bí Mật Fatima:

----- • “Các con vừa thấy hỏa ngục, nơi tội nhân khốn nạn rơi xuống. Để cứu họ, Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu những điều Mẹ dạy được thi hành thì nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình”.

----- Phải, tất cả Bí Mật Fatima là ở chỗ này. Ở chỗ: “tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ”. Và Tất cả dự án cứu độ ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima là như thế, là “nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình”. Thật ra, việc tôn sùng Mẹ Maria chỉ là một bí mật đối với chung loài người mà thôi, nhưng lại là một bí mật đã được Thiên Chúa tỏ cho các linh hồn bé mọn là các thánh nhân biết (x Lk 10:21), như đã được Đức Thánh Cha Piô XII xác nhận trong Thông Điệp về Phụng Vụ Thánh Mediator Dei ban hành ngày 20/11/1947 của Ngài: “Việc tôn sùng Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, một dấu hiệu được ‘tiền định’ theo ý nghĩ của những vị thánh…” (khoản 176). Điển hình nhất là Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort), trong Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của mình, thánh nhân đã dám khẳng định là dấu hiệu hư mất hay dấu hiệu không được tiền định cứu độ đó là “khinh khi và dửng dưng với Đức Mẹ… vì họ là những tên Esau” (số 30); “Chúng ta cần phải nhận định rằng, theo các thánh Giáo Phụ và các nhà giải thích Thánh Kinh thì Giacóp là hình ảnh Chúa Giêsu Kitô và là thành phần được tiền định, còn Esau là hình ảnh của thành phần hư mất” (số 185).

-----Ở đây, qua những lời Mẹ Maria mở đầu phần thứ hai Bí Mật Fatima vừa được trích dẫn, chúng ta thấy Vị Thiên Chúa nhân hậu và toàn năng đã cứu độ con người khỏi tội lỗi và sự chết qua Cu

Sứ Điệp Fatima – Linh Đạo Cứu Độ

-----Mỗi nơi Mẹ Maria hiện ra Mẹ đều muốn nhắn nhủ chung loài người và riêng Kitô hữu Công Giáo chúng ta một điều gì đó hết sức hệ trọng liên quan đến phần rỗi đời đời của chúng ta, tức đến việc trị đến của vương quốc Thiên Chúa. Chẳng hạn cả 2 lần đầu tại Pháp quốc, ở Paris với chị Catarina Labuarê tập sinh Dòng Vinh Sơn Phaolô năm 1830, cũng như ở La Salette với hai thiếu niên Melanie Mathieu (nữ) và Maximin Giraud (nam) năm 1846, Mẹ đã báo động về tình hình phá sản đức tin khủng khiếp ở nước này; để rồi, vào lần thứ ba cũng tại Pháp Quốc, Mẹ đã hiện ra ở Lộ Đức với thiếu nữ Bernadetta năm 1858, để kêu gọi Kitô hữu thống hối cùng cầu nguyện cho các tội nhân và xưng Mẹ là Đấng Hoài Thai Vô Nhiễm Nguyên Tội. Tuy nhiên, ở đâu thì ở, nhắn nhủ gì thì nhắn nhủ, sứ điệp duy nhất Mẹ kêu gọi vào mỗi lần và trong tất cả mọi lần Mẹ hiện ra đó là sứ điệp Mẹ đã nói với thành phần phục dịch tiệc cưới ở Cana: “hãy làm những gì Người bảo” (Jn 2:5).

----- Đúng thế, Mẹ đến là để mang con cái của mình về với Thiên Chúa, để lay tỉnh họ dạy và để dọn đường cho Con Mẹ, hầu khi đến Người được nghênh đón bởi thành phần phù dâu khôn ngoan cầm đèn sáng trong tay (x Mt 25:4,10). Theo ý nghĩa này thì câu Chúa Giêsu nói trống trong Phúc Âm Thánh Mathêu về dụ ngôn 10 cô phù dâu chờ đón tân lang “Vào lúc nửa đêm, có tiếng kêu: ‘Chàng rể đến, hãy ra nghênh đón Người’” (Mt 25:6) phải được áp dụng đặc biệt vào trường hợp của Mẹ Maria. Chính Mẹ là nguồn phát ra, là người hô lên, là chính tiếng kêu báo ấy. Quả thực chúng ta không biết đích xác ngày giờ Chúa Kitô đến lần thứ hai (x Mt 24:36), nhưng chúng ta cũng vẫn có thể tự hỏi là tại sao trong cả hai ngàn năm lịch sử Kitô giáo, Mẹ Maria của chúng ta, như Tiền Hô Gioan Tẩy Giả ngày xưa, không hề hiện ra để cảnh báo con cái mình cũng như để kêu gọi họ “hãy cải thiện đời sống! Triều đại Thiên Chúa đã đến” (Mt 3:2), mà chỉ cho tới đầu thế kỷ 19, thời điểm thế giới Kitô Giáo Âu Châu nói chung và Pháp quốc nói riêng bắt đầu bị trầm trọng khủng hoảng đức tin, một dấu hiệu cho thấy ứng nghiệm lời tiên báo của chính Chúa Kitô: “Khi Con Người đến liệu Người có còn thấy được đức tin trên thế gian này nữa hay chăng?” (Lk 18:8).

----- Trong tất cả mọi sứ điệp Mẹ Maria ban bố ở những nơi Mẹ hiện ra trên thế giới trong Thời Điểm Maria của Mẹ từ đầu thế kỷ 19, qua Biến Cố Thánh Mẫu ở Paris năm 1830, phải công nhận là không có một sứ điệp nào bằng sứ điệp Mẹ đã ban bố ở Fatima. Sở dĩ như thế chẳng những là vì tính cách quan trọng của chính Biến Cố Fatima liên quan đến vai trò của Giáo Hội Hoàn Vũ cũng như liên quan đến lịch sử thế giới, những gì đã được trình bày ở những chương trước đây, mà còn bởi chính nội dung của sứ điệp có thể được gọi là Linh Đạo Cứu Độ này nữa. Thật ra khi hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima năm 1917 sáu lần liền, từ tháng 5 tới tháng 10, không lần nào Mẹ noí rõ rằng, chẳng hạn như, “Đây, Mẹ ban cho các con ba mệnh lệnh, đó là cải thiện đời sống, lần hạt Mân Côi và tôn sùng Trái Tim Mẹ”. Thế nhưng, căn cứ vào những gì chính yếu Mẹ kêu gọi ở Đệ Nhất Biến Cố Thánh Mẫu này, chúng ta thấy Sứ Điệp Fatima bao gồm 3 Mệnh Lệnh Fatima.

Mệnh Lệnh Fatima thứ nhất: Cầu Kinh Mân Côi

----- Mệnh Lệnh cần phải được kể đến trước nhất là việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”. Bởi vì, ngay từ lần đầu tiên, khi hai mệnh lệnh kia chưa được đề cập tới, thì Mẹ Maria, ngay trước khi biến đi, đã đề cập đến mệnh lệnh này rồi. Chưa hết, sau đó, cứ mỗi lần hiện ra là mỗi lần Mẹ lập lại mệnh lệnh “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” này. Ở đây, chúng ta để ý đến 3 điểm chính yếu liên quan đến hay được chất chứa trong lời Mẹ Maria kêu gọi thực hiện Mệnh Lệnh Fatima thứ nhất là Lần Hạt Mân Côi này.

----- Thứ nhất, Mẹ Maria không kêu gọi là “hãy lần hạt Mân Côi” (say Rosary), mà là “cầu Kinh Mân Côi” (pray Rosary). Bởi vì, Mẹ chú trọng đến chính cốt lõi của việc cầu nguyện là tấm lòng của con người, vì cầu nguyện chính là tác động con người bộc phát hay bày tỏ nỗi khao vọng thần linh của con người. Đó là lý do, trong Kinh Lạy Cha rất vắn gọn, Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy tinh thần và đường lối cũng như cung cách cầu nguyện bày tỏ nỗi khát vọng thần linh của con người, những nỗi khát vọng được thể hiện qua các ước nguyện về Chúa, như ước “nguyện cho danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời”, cũng như các ước nguyện về chính bản thân mình, như ước nguyện được “lương thực hằng ngày” là luôn biết chu toàn ý muốn của Cha, ước nguyện được Cha thương “tha nợ” nếu có nhỡ yếu đuối làm trái ý của Cha cách nào, và ước nguyện được đời đời thông hưởng sự sống thần linh với Cha bằng việc nhờ ơn Cha thắng vượt các chước cám dỗ và sự dữ phản lại ý muốn tối cao của Cha trên đời này. Nếu chúng ta “cầu Kinh Mân Côi” bằng cả tâm hồn của mình, chúng ta mới thực sự “cùng Mẹ chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Kitô”, như ĐTC GPII định nghĩa về việc cầu Kinh Mân Côi trong Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria của Ngài ban hành ngày 16/10/2002, ở đoạn 3. Nhờ đó, chúng ta mới chứng tỏ chúng ta thật sự khao khát sống đức tin đầy ơn phúc như Mẹ Maria, một đức tin có sức đồng công cứu chuộc.

----- Thứ hai, qua Mệnh Lệnh Fatima thứ nhất là Lần Hạt Mân Côi (nên đổi lại là Cầu Kinh Mân Côi) này, chúng at còn thấy một điểm thứ hai Mẹ Maria muốn nhấn mạnh ở đây, đó là “hằng ngày” (every day). Có cái vừa lạ vừa hay là Mẹ Maria không buộc hay không đòi chúng ta phải cần Kinh Mân Côi bao nhiêu mỗi ngày. Mẹ hoàn toàn để tùy lòng và tùy hoàn cảnh của mỗi người chúng ta. Tuy nhiên, Mẹ quả thực muốn chúng ta và kêu gọi chúng ta “hãy cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, chứ không phải hai ngày một lần hay một tuần một lần hay một tháng một lần hoặc thỉnh thoảng một lần hay hứng thì làm không hứng thì thôi. Đúng thế, nếu “cầu Kinh Mân Côi” là tác động của lòng muốn, của khát vọng thần linh nơi con người, như trên vừa nhận định liên quan đến điểm thứ nhất nơi lời kêu gọi của Mẹ đối với Mệnh Lệnh Fatima thứ nhất này, thì con người sẽ không thể nào thôi khát vọng cho đến khi được hoàn toàn thỏa nguyện, nghĩa là con người sẽ liên lỉ bày tỏ và bộc lộ khát vọng thần linh của mình ra bằng việc sốt sắng “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, chẳng những tối thiểu 3 kinh trước khi đi ngủ, hay khá hơn với 1 chuỗi 50 kinh, mà thậm chí có thể lên tới cả 1 tràng 200 kinh, như vị Giáo Hoàng Totus Tuus của Mẹ là Đức Gioan Phaolô II, vị có thể nói là bận bịu hơn chúng ta gấp trăm lần, thành phần thường viện lý không có giờ để “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, nhưng có giờ để làm những việc ưa thích và cho là ưu tiên, như xem truyền hình, phim bộ v.v. Việc tỏ ra chưa sốt sắng “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” của chúng ta là dấu chứng tỏ chúng ta chưa thực sự hay chưa hết sức khao khát thần linh, chưa liên lỉ cùng Mẹ chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Kitô bằng Kinh Mân Côi để có thể Sống Chúa Kitô như Mẹ.

----- Vẫn biết chúng ta có thể tỏ ra khao khát thần linh bằng những cách cầu nguyện khác, như viếng Chúa hay chầu Thánh Thể, rước lễ thiêng liêng, đi Đường Thánh Giá, lần Chuỗi Thương Xót, nguyện Kinh Nhật Tụng, lãnh nhận Bí Tích, nhất là cử hành Thánh Lễ. Thế nhưng, chúng ta có làm những việc giao tiếp thần linh này hay không, hoặc chỉ lấy lý để biện minh cho việc không thích hay coi thường việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” mà thôi. Vả lại, cho dù chúng ta có làm tất cả những việc cầu nguyện là giao tiếp thần linh ấy đi nữa, nhất là có chú trọng đến Phụng Vụ mấy đi nữa, thì việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” cũng vẫn không phải là đồ bỏ, là việc làm vô ích, như ĐTC GPII đã thẳng thắn giải quyết vấn đề này trong Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria của Ngài, ở đoạn 4 là: “Như Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã làm sáng tỏ, kinh nguyện này chẳng những không tương khắc với Phụng Vụ mà còn bảo trì Phụng Vụ, vì kinh nguyện ấy như là một thứ dẫn nhập tuyệt hảo cho Phụng Vụ và là một vang vọng của Phụng Vụ, giúp con người tham dự trọn vẹn và sâu xa vào Phụng Vụ cùng gặt hái được những hoa trái của Phụng Vụ trong đời sống thường nhật của họ”.

----- Thứ ba, lời Mẹ Maria kêu gọi “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” còn liên quan đến vấn đề “hòa bình thế giới” nữa. Đó là lý do, ngoại trừ lần 2, 4 và 6, Mẹ Maria chỉ kêu gọi trống là “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, còn các lần khác, bao giờ Mẹ cũng thêm, “để chấm dứt chiến tranh” (lần 5) hay “để cầu cho hòa bình thế giới và chấm dứt chiến tranh” (lần 1 và 3). Sở dĩ Kinh Mân Côi và tình trạng hòa bình thế giới có liên quan mật thiết với nhau là vì quyền lực lịch sử của Kinh Mân Côi cũng như vì quyền lực cứu độ của Kinh Mân Côi.

----- Về quyền lực lịch sử của Kinh Mân Côi, chúng ta thấy ngay nơi nguồn gốc của chính Lễ Đức Mẹ Mân Côi, vì ngay từ đầu lễ này đã được gọi là Lễ Đức Mẹ Thắng Trận. Đúng thế, ĐTC Lêô XIII, trong Thông Điệp Supremi Apostolatus ban hành ngày 1/9/1883, đã nhắc đến sự kiện này như sau:

----- “Công hiệu và quyền lực của việc tôn sùng này còn được thể hiện trong thế kỷ 16, khi mà lực lượng hùng hậu của người Thổ Nhĩ Kỳ đang đe dọa chụp cái gông hoang đường và man rợ lên gần hết cả Âu Châu. Đức Giáo Hoàng lúc ấy là Thánh Piô V, sau khi khơi động lòng nhiệt thành của các vua chúa trong việc cùng nhau tự vệ, đã hăng hái nỗ lực, hơn hết mọi sư, để xin Mẹ Thiên Chúa hết sức quyền năng thương đến thế giới Kitô giáo. Tấm gương hết sức cao qúi này được dâng lên thiên đình, và tất cả hợp một lòng một ý với ngài lúc bấy giờ. Thế là, sẵn lòng hy sinh mạng sống và máu đào để bảo toàn Đức Tin và quê hương của mình, các chiến sĩ tín hữu Chúa Kitô hiên ngang đối đầu với địch quân ở gần vịnh Côrintô; trong khi đó, những người không thể đi chiến đấu như họ thì hợp lại thành đạo quân sốt sắng nguyện cầu, hiệp nhất trong lời kinh Mân Côi liên tục chúc tụng Mẹ Maria, kêu xin Người ban chiến thắng cho thành phần đang chiến đấu của mình. Đức Mẹ cao sang quả thật đã ban ơn trợ giúp. Trong trận thủy chiến gần quần đảo Echinades, hạm đội Kitô hữu đã đại thắng mà không bị thiệt hại nặng và địch quân hoàn toàn thảm bại. Để tưởng nhớ đặc ân này và để kỷ niệm một cuộc chiến đáng ghi nhớ như thế, vị Thánh Giáo Hoàng này đã muốn lập một lễ tôn kính Đức Mẹ Thắng Trận, một lễ mà Đức Giáo Hoàng Gregôriô XIII đã đặt cho danh xưng là ‘Rất Thánh Mân Côi’. ”

----- Về quyền lực cứu độ của Kinh Mân Côi, quyền lực không phải chỉ liên quan đến lãnh vực chiến tranh chính trị như vừa được kể đến, mà còn liên quan đến chính phần rỗi đời đời của các linh hồn nữa. Thật thế, chiến tranh không phải là việc Thiên Chúa giáng phạt loài người tội lỗi, đúng hơn, là hậu quả của tội lỗi loài người. Chiến tranh là dấu chứng thực cho thấy con người không có đức bác ái thương yêu, trái lại, lòng họ tràn đầy những hận thù ghen ghét, tức chất chứa đầy những chết chóc trong bản thân mình (x 1Jn 3:14-15). Đó là lý do, để thoát khỏi chiến tranh, con người cần phải cải thiện đời sống, cần phải nhận biết sự thật, cần phải trở về với Đấng là Chủ Lịch Sử. Thế nhưng, thực tế cho thấy, đến với Chúa là Đấng Thánh, là Đấng Toàn Thiện, không phải là chuyện dễ, dù chính Ngài đã tự hạ đến với loài người chúng ta và ở giữa chúng ta qua Mầu Nhiệm Nhập Thể, nhất là đã cứu chuộc và thánh hóa chúng ta qua Mầu Nhiệm Vượt Qua của Ngài nơi Con Ngài là Đức Giêsu Kitô.

----- Chẳng hạn, muốn đến với Ngài trong Bí Tích Thánh Thể bằng việc lên rước lễ, con người phải sạch trọng tội; và muốn được sạch tội lỗi để có thể rước lấy Người, con người lại còn phải đến với Ngài trong tòa giải tội, và phải thực lòng thống hối ăn năn dốc lòng chừa không tái phạm tội được xưng thú nữa. Có những trường hợp, điển hình nhất là việc ăn ở vợ chồng với nhau bất hợp pháp, con người không thể nào đến với Chúa được nếu không dứt khoát bỏ nhau. Vậy thì con người vô cùng yếu đuối làm sao có thể trở về với Chúa, có thể đến với Chúa đây, nếu không qua Mẹ Maria, bằng việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”. Vì, qua việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” này, tội nhân chúng ta chẳng những tỏ ra nhận biết Thiên Chúa là Đấng đã hóa thành nhục thể nơi cung lòng Trinh Nữ Maria, khi chúng ta nguyện Kinh Lạy Cha, cũng như tỏ ra tri ân cảm tạ Thiên Chúa vì đã yêu thương cứu chuộc chúng ta nơi Mầu Nhiệm Chúa Kitô, khi chúng ta đọc Kinh Sáng Danh sau mỗi chục kinh, mà còn nhận biết và yêu mến Mẹ (x Lk 1:48-49) nơi mỗi lời Kinh “Kính Mừng Maria Đầy Ơn Phúc”, và xin Mẹ thương đến thân phận tội lỗi của mình nơi lời Kinh “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời”.

----- Như thế, chính việc thực hành Mệnh Lệnh Fatima thứ nhất, mệnh lệnh “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” là Kitô hữu Công giáo chúng ta đã gián tiếp thực hiện (ít là bằng ước vọng) cả hai Mệnh Lệnh Fatima còn lại, mệnh lệnh Tôn Sùng Mẫu Tâm, khi chúng ta tỏ ra nhận biết và yêu mến Mẹ: “Kính mừng Maria đầy ơn phúc”, và mệnh lệnh Cải Thiện Đời Sống, khi chúng ta xưng thú mình là những tội nhân đáng thương cần được cứu độ ở mọi nơi và trong mọi lúc, nhất là trong giờ lâm tử: “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử. Amen”.

Mệnh Lệnh Fatima thứ hai: Tôn Sùng Mẫu Tâm

----- Có thể nói, theo thứ tự của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, cũng như theo cấu trúc của toàn bộ Sứ Điệp Fatima, thì việc Tôn Sùng Mẫu Tâm là Mệnh Lệnh Fatima thứ hai. Bởi vì, vào lần hiện ra thứ hai và thứ ba, tức sau lần hiện ra thứ nhất Đức Mẹ bắt đầu kêu gọi kêu gọi “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, Đức Mẹ đã nói đến vấn đề Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Ở lần hiện ra thứ hai, 13/6, Mẹ Maria đã tỏ cho 3 Thiếu Nhi Fatima xem thấy Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, một trái tim bị gai cuốn chung quanh và đâm vào cần phải được đền tạ để rút những gai ấy ra. Riêng Lucia, cũng ở vào lần hiện ra thứ hai này, trước đó, tức trước khi tỏ cho cả 3 em thấy Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của mình, Mẹ đã an ủi em về số phận em phải ở lại thế gian lâu hơn Phanxicô và Giaxinta, là “Con đừng buồn, Mẹ sẽ không bỏ rơi con đâu. Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ là nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa”. Và sở dĩ Thiếu Nhi Lucia phải ở lại thế gian lâu hơn là vì, ngay trước khi an ủi em như thế, Mẹ Maria cũng đã tiết lộ cho em biết về sứ vụ hết sức diễm phúc và đặc biệt của em trên trần gian này, đó là: “Chúa Giêsu muốn dùng con để làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến. Người muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ”.

----- Tuy nhiên, vào lần hiện ra thứ ba, 13/7, trong những bí mật được Mẹ Maria tiết lộ riêng cho các em biết, chúng ta mới thấy được lý do tại sao Thiếu Nhi Lucia cần phải làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến, cũng như lý do tại sao Chúa Giêsu muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Thật thế, chỉ sau khi 3 Thiếu Nhi Fatima được thị kiến thấy hỏa ngục, thấy cảnh vô cùng kinh hoàng và vô cùng bất hạnh của những linh hồn bị hư đi ở phần Bí Mật Fatima thứ nhất, bắt đầu sang phần Bí Mật Fatima thứ hai, Mẹ Maria mới tỏ cho các em cho biết như sau: “Các con vừa thấy hỏa ngục, nơi tội nhân khốn nạn rơi xuống. Để cứu họ (tức cứu các tội nhân cho khỏi sa hỏa ngục như thế), Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu những điều Mẹ dạy được thi hành thì nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình”. Như vậy, sở dĩ Mẹ Maria cần phải được Thiếu Nhi Fatima Lucia làm cho được nhận biết và yêu mến, hay sở dĩ Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới qua trung gian Lucia, tức qua việc Lucia làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến, là vì phần rỗi đời đời của các linh hồn tội nhân nói riêng và vì hòa bình thế giới nói chung, nghĩa là Thiên Chúa muốn cứu con người bằng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.

----- Như Mệnh Lệnh Fatima “Cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” có 3 vấn đề được đặt ra, Mệnh Lệnh Tôn Sùng Mẫu Tâm cũng có 3 điểm cần phải được sáng tỏ như sau: Trước hết, Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Mẹ, chứ không phải tôn sùng những gì khác, như tôn sùng Thánh Tâm hay Thánh Thể hoặc Thánh Linh; sau nữa, Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ chứ không phải tôn sùng Trái Tim Đau Thương hay Trái Tim Đồng Trinh hoặc vai trò Mẹ Thiên Chúa hay quyền thế Mẹ Mân Côi; và sau hết Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới, chứ không phải ở một nơi nào, như chỉ ở trong Giáo Hội mà thôi.

----- Trước hết, sở dĩ Thiên Chúa tỏ ra “pro” Mẹ Maria, tỏ ra “tôn sùng” Mẹ Maria ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, là vì Thời Điểm Maria của Mẹ, thời điểm Mẹ đến để dọn đường sửa soạn cho Con Mẹ, như Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort) khẳng định trong tác phẩm Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của ngài từ đầu thế kỷ 18, ở đoạn 49: “Chính nhờ Mẹ Maria mà việc cứu độ thế giới đã được bắt đầu thế nào thì nó cũng cần phải nhờ Mẹ Maria để được hoàn thành như vậy… Thế nhưng, vào lần đến thứ hai của Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Maria cần phải được Thánh Linh làm cho nhận biết và tỏ hiện, để qua Mẹ, Chúa Giêsu Kitô cũng được nhận biết, mến yêu và phụng sự”. Lời khẳng định của Thánh Long Mộng Phố này không ngờ đã trở thành một lời tiên tri nơi Bí Mật Fatima phần thứ hai về Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ được Thiên Chúa muốn thiết lập trên thế giới đây. Nếu quả thực đây là một lời tiên tri đã được hoàn toàn ứng nghiệm nơi Biến Cố Thánh Mẫu Fatima nói chung và nơi Bí Mật Fatima nói riêng thì có thể kết luận rằng Thời Điểm Maria là Thời Điểm Sau Hết, là Mùa Vọng Cánh Chung.

----- Sau nữa, sở dĩ Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ chứ không phải Trái Tim Đau Thương hay Trái Tim Đồng Trinh của Mẹ Maria, là vì Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc loài người. Vẫn biết Trái Tim Đau Thương (như chúng ta thấy có tấm ảnh Trái Tim Mẹ có 7 lưỡi gươm đâm vào) cũng có liên quan đến vai trò Đồng Công Cứu Chuộc của Mẹ, nhưng chỉ nhấn mạnh đến khía cạnh đau thương bề ngoài mà thôi. Trong khi đó, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ cho thấy chính cốt lõi của vai trò Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc với Chúa Giêsu Con Mẹ. Tại sao?

----- Tại vì, “Trái Tim” đây là biểu hiệu cho chính đức tin của Mẹ, một đức tin làm cho Mẹ Maria không bao giờ làm mất lòng Chúa, tức không bao giờ làm cho mức độ đầy ân sủng Mẹ lãnh nhận ngay từ khi được hoài thai trong lòng mẹ qua đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội bị vơi đi, trái lại, đức tin tuyệt đối của Mẹ còn làm cho Mẹ nên một với Con Mẹ hơn, tới mức độ “đứng dưới chân thập giá Chúa Giêsu” (Jn 19:25), nghĩa là tới mức độ của một hạt giống trổ sinh gấp trăm (x Mt 13:23), một mức độ chỉ có thể xẩy ra nơi một mình Mẹ Maria với Trái Tim Đồng Công Vô Nhiễm Nguyên Tội mà thôi. Như thế, tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ tức là chúng ta chẳng những nhìn nhận ơn cứu chuộc của Thiên Chúa nơi riêng Mẹ cũng như nơi chung loài người, mà còn được thừa hưởng “đức tin tuân phục” (Rm 1:5) của Mẹ, một đức tin đầy sinh lực thần linh đã hạ sinh Chúa Kitô nơi các linh hồn, tức làm cho các linh hồn nhận biết Chúa Kitô, đón nhận Chúa Kitô. Trong việc “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, chúng ta chẳng những cùng với Mẹ Maria chiêm ngắm dung nhan Chúa Kitô qua các Mầu Nhiệm Nhập Thể và Vượt Qua của Người, mà còn tuyên nhận Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, Đấng Trung Gian Ân Sủng, một vai trò Đồng Công và Trung Gian được phản ảnh hay bao hàm nơi chính tước hiệu Mẹ Mân Côi, một danh xưng Mẹ đã chính thức tuyên nhận tại Biến Cố Thánh Mẫu Fatima vào lần hiện ra cuối cùng 13/10/1917.

----- Thật thế, Mẹ Mân Côi là một tước hiệu cho thấy Mẹ Maria, với vai trò Đồng Công Cứu Chuộc, đã tham dự vào tất cả mọi Mầu Nhiệm Chúa Kitô, được biểu hiện qua 20 biến cố làm nên nội dung của Kinh Mân Côi và được gọi là Mầu Nhiệm Mân Côi, một tham dự trọn vẹn bằng một “đức tin tuân phục”, một đức tin đã trổ sinh gấp trăm, có khả năng của một Đấng Trung Gian Ân Sủng, của một bà Mẹ, bởi quyền phép Thánh Linh, có thể thông ban sự sống thần linh là Chúa Kitô cho con cái của mình. Đến đây chúng ta thấy được rằng, tước hiệu “Ta là Mẹ Mân Côi” do Mẹ tự tuyên nhận vào lần hiện ra cuối cùng ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima rất ăn khớp với ý định của Thiên Chúa trong việc Ngài muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới.

----- Sau hết, sở dĩ Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới, chứ không phải chỉ trong nội bộ Giáo Hội mà thôi, là vì Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ đóng vai trò Đồng Công Cứu Chuộc toàn thể loài người.

----- Thật vậy, Mẹ Maria, với vai trò Đồng Công Cứu Chuộc của mình, chẳng những là Mẹ của Giáo Hội, một tước hiệu đã được ĐTC Phaolô VI tuyên bố ngay trong Công Đồng Chung Vaticanô II vào dịp ban hành Hiến Chế tín lý về Giáo Hội Lumen Gentium ngày 21/11/1964, tức là Mẹ của mỗi và mọi Kitô hữu, mà còn là Mẹ của Nhân Loại nữa, với tư cách là một Tân Evà, “mẹ của tất cả mọi sinh linh” (Gen 3:20), một Đệ Nhất Tạo Vật về Ân Sủng và là Đấng Trung Gian Ân Sủng. Chính vì Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới mà, theo nhiệm ý của mình, Ngài đã muốn Giáo Hội hoàn vũ, qua hàng giáo phẩm thế giới hợp với đầu của mình là Đức Giáo Hoàng hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Bởi vì, qua biến cố “Nước Nga sẽ trở lại” này, đúng như lời Mẹ đã tiên báo ở cuối phần Bí Mật Fatima thứ hai, thành phần thiện tâm, như ba chiêm tinh gia Đông Phương nhận ra ngôi sao của Người (x Mt 2:2), trước những dấu chỉ thời đại, như dấu chỉ của một Đông Âu Cộng Sản sụp đổ, một Liên Sô Nga Cộng giải thể, sẽ nhận ra Đấng Làm Chủ Lịch Sử loài người, Đấng đã thực sự muốn cứu loài người bằng Con Đường Maria, bằng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, một “đức tin tuân phục” có thể làm cho giờ của Thiên Chúa xẩy ra, làm cho vương quốc của Ngài trị đến, như đức tin tuân phục này đã từng làm cho vinh quang của Chúa Kitô được tỏ hiện ra trước mắt các môn đệ tiên khởi nơi tình trạng thiếu rượu ở tiệc cưới Cana vậy.

Mệnh Lệnh Fatima thứ ba: Cải Thiện Đời Sống

----- Mệnh Lệnh Fatima cuối cùng là mệnh lệnh Cải Thiện Đời Sống. Bởi vì, theo tiến trình của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, sau khi đã kêu gọi “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” ở ngay lần hiện ra thứ nhất cũng như liên tục vào những lần còn lại sau đó, và sau khi tỏ cho 3 Thiếu Nhi Fatima biết bí mật về ý định của Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới để cứu các linh hồn cho khỏi hư đi đời đời cũng như để thế giới được sống trong hòa bình, vào lần hiện ra thứ hai và thứ ba, Mẹ Maria đã đề cập đến vấn đề cải thiện đời sống, ở ngay lần hiện ra thứ ba, và nhất là lần hiện ra cuối cùng.

----- Thật vậy, vào lần hiện ra thứ ba, 13/7, ngay trong phần Bí Mật Fatima thứ hai, sau khi đã tỏ cho 3 Thiếu Nhi Fatima biết bí mật về ý định Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới để cứu các linh hồn cho khỏi hư đi đời đời cũng như để thế giới được sống trong hòa bình, Mẹ Maria đã gián tiếp kêu gọi chung loài người cải thiện đời sống qua lời cảnh giác như sau: “Nếu những điều Mẹ dạy (về việc tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ như Thiên Chúa muốn thiết lập trên thế giới) được thi hành thì nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình. Chiến tranh sắp chấm dứt, nhưng nếu người ta không thôi xúc phạm đến Thiên Chúa, một cuộc chiến khốc liệt hơn sẽ bùng nổ trong đời Đức Piô XI. Khi các con thấy ánh sáng lạ lùng chiếu giữa ban đêm, thì các con hãy biết rằng đó là điềm lạ vĩ đại Thiên Chúa muốn cho các con hay Ngài sắp sửa trừng phạt thế giới tội lỗi, bằng chiến tranh, đói khát và việc bắt bớ Giáo Hội cùng Đức Thánh Cha. Để ngăn ngừa điều này, Mẹ sẽ đến để xin dâng hiến Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và xin rước lễ đền tạ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng. Nếu người ta nghe lời Ta yêu cầu, Nước Nga sẽ trở lại và sẽ có hòa bình. Bằng không…”.

----- Tuy nhiên, Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống được Mẹ Maria nói rõ ràng qua lời kêu gọi cuối cùng để kết thúc Biến Cố Thánh Mẫu Fatima vào lần hiện ra cuối cùng 13/10, như sau:

----- “- Bà muốn con làm gì?

----- - Ta muốn có một nhà nguyện được xây lên ở đây để tôn kính Ta. Ta là Đức Mẹ Mân Côi. Hãy tiếp tục cầu kinh Mân Côi hằng ngày. Chiến tranh sẽ chấm dứt và binh sĩ sẽ trở về với gia đình.

----- - Con có nhiều điều cầu xin với Bà là xin Bà chữa cho một số bệnh nhân, hoán cải tội nhân và một số chuyện khác v.v.

----- - Được, một số nào thôi chứ không phải tất cả. Họ cần phải cải thiện đời sống và xin ơn thứ tha mọi tội lỗi. Đừng phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm nhiều lắm rồi”.

----- Như thế, trọng tâm của Sứ Điệp Fatima là ở Mệnh Lệnh cuối cùng này, Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống. Bởi vì, hai mệnh lệnh trước chỉ là đường dẫn đến đích điểm ấy mà thôi. Không có mệnh lệnh này, như hữu thể con người không có linh hồn không còn là con người thế nào, hay chỉ là một cái xác vô hồn thế nào, thì Sứ Điệp Fatima cũng không phải là Sứ Điệp Fatima như vậy. Đó là lý do “Trái Tim Mẹ (mới) là đường dẫn con đến với Thiên Chúa”. Đó cũng là lý do “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” mới chính là “cùng Mẹ chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Kitô”. Tuy nhiên, chúng ta cần phải hiểu kỹ lời kêu gọi cốt lõi của Sứ Điệp Fatima nói riêng và của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima nói chung này chúng ta mới có thể đáp ứng đúng những gì được chất chứa nơi Sứ Điệp Fatima rất quan trọng hoàn toàn phản ảnh lời công bố tiên khởi của Chúa Giêsu trong Phúc Âm này: “Hãy cải thiện đời sống! Nước trời đã đến!” (Mt 4:17), rõ ràng hơn nữa: “Thời gian đã trọn. Triều đại Thiên Chúa đã đến. Hãy cải thiện đời sống và tin vào Phúc Âm” (Mk 1:15).

----- Phải, lời công bố tiên khởi này của Chúa Giêsu khi Người bắt đầu cuộc sống công khai của Người là tất cả chương trình hoạt động và mục tiêu cần phải đạt thành của Người. “Thời gian đã trọn”, bởi vì, “Triều đại Thiên Chúa đã đến”: “Tới thời điểm ấn định, Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến, sinh bởi một người nữ, sinh ra dưới lề luật để cứu những kẻ lụy thuộc lề luật, để chúng ta được ơn làm nghĩa tử” (Gal 4:4-5). Chính vì “Thời gian đã trọn. Triều đại Thiên Chúa đã đến” như thế, đến như “ánh sáng chiếu trong tăm tối” (Jn 1:5), đến như một con người sống động là “tất cả sự thật” (Jn 16:13) về Cha: “Ai thấy Thày là thấy Cha” (Jn 14:9) như thế, mà con người cần phải “cải thiện đời sống và tin vào Phúc Âm”; bằng không, không cải thiện đời sống, tức cứ “chuộng tối tăm hơn ánh sáng” (Jn 3:19), con người không thể “tin vào Phúc Âm”, tức không thể tin vào Đấng Thiên Sai, tin vào tất cả Mạc Khải Thần Linh là Chúa Giêsu Kitô, trái lại, như một tổng trấn Philatô uy quyền, đứng ngay trước Chân Lý mà lại khù khờ không nhận ra Chân Lý: “chân lý là gì?” (Jn 18:18). Đối với Sứ Điệp Fatima, một Sứ Điệp có thể nói và phải nói là chính Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống, một mệnh lệnh là cốt lõi và làm nên chính Sứ Điệp Fatima, thì cải thiện đời sống đây tức là “đừng xúc phạm” nữa, đừng phạm tội nữa, đừng làm khổ “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa”.

----- Tuy nhiên, theo lời Mẹ Maria kêu gọi về Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống này, chúng ta thấy có 3 vấn đề: thứ nhất vấn đề đối tượng bị xúc phạm, thứ hai là vấn đề chủ thể xúc phạm, và thứ ba là chính vấn đề xúc phạm.

----- Về đối tượng bị xúc phạm, đó là chính “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta”, Đấng ở giữa chúng ta nơi Bí Tích Thánh Thể, Đấng đã được Thiên Thần Hòa Bình hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima ngay từ năm 1916 ba lần, nhất là lần cuối cùng, để cho các em rước Mình Máu Thánh Chúa và dạy cho các em biết đền tạ Người. Theo hồi niệm của Thiếu Nhi Fatima Lucia thuật lại thì Thiên Thần Hòa Bình hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima lần thứ ba vào một buổi chiều Mùa Thu năm 1916, trên đường các em từ Pregueira về Lapa, để cho ba em rước Mình Máu Thánh Chúa Giêsu, rồi kêu gọi các em đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể. Thiên Thần Hòa Bình cho 3 Thiếu Nhi Fatima rước Mình Máu Thánh Chúa Giêsu, bằng cách, ngài cho Lucia (bấy giờ đã được xưng tội rước lễ lần đầu) rước Mình Thánh và cho Phanxicô cùng với Giaxinta (bấy giờ chưa xưng tội rước lễ lần đầu) rước Máu Thánh. Thiên Thần Hòa Bình kêu gọi 3 Thiếu Nhi Fatima đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể như sau:

----- "Các em hãy nhận lãnh Mình và uống Máu Chúa Kitô bị xúc phạm khủng khiếp bởi những tội vong ân bội nghĩa. Các em hãy đền bồi tội lỗi của họ và hãy an ủi Thiên Chúa của các em".

----- Ngài sấp mình trước Thánh Thể mà nguyện 3 lần:

----- "Lạy Chúa Ba Ngôi Chí Thánh là Cha và Con và Thánh Thần, con sấp mình thờ lạy Chúa. Con xin dâng lên Chúa Mình Máu châu báu, linh hồn và Thiên Tính của Chúa Giêsu Kitô đang hiện diện trong các nhà tạm trên khắp thế giới, để đền tạ những lăng nhục, phạm thánh và thờ ơ lãnh đạm mà chính Người đã phải chịu. Xin vì công nghiệp vô cùng của Thánh Tâm Chúa Giêsu và của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, xin Chúa ban cho các tội nhân ơn ăn năn hối cải".

----- Về chủ thể xúc phạm, nếu “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta” đây là Chúa Giêsu Thánh Thể, thì phạm nhân chính là thành phần Kitô hữu Công giáo. Bởi vì, Giáo Hội Công Giáo tin thờ Chúa Giêsu Thánh Thể hết sức đặc biệt, chẳng những qua việc cử hành Mầu Nhiệm Đức Tin là Thánh Lễ mà còn qua việc ban phát các Bí Tích Thánh. Đến nỗi, “Phụng vụ là tột đỉnh hướng về việc Giáo Hội hoạt động và đồng thời là nguồn mạch phát sinh mọi năng lực cho Giáo Hội” (Hiến Chế Phụng Vụ Thánh, đoạn 10). Do đó, Kitô hữu Công Giáo “xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta” khi họ không tin Người ngự trong Bí Tích yêu thương này nữa, khi họ bỏ không tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật hằng tuần nữa, khi họ coi thường các bí tích thánh, khi họ lên rước lễ với trọng tội trong mình, khi họ (ở một số trường hợp chính mắt người viết này thấy) vừa nhai kẹo cạo su vừa lên rước lễ, khi họ lấy Bánh Lễ mang về hạ nhục Chúa trong Black Mass, khi họ cho rước Máu Thánh không hết thì đem đổ vào gốc cây (như một vị linh mục bạn của người viết trông thấy kể lại), khi các vị thừa tác viên tư tế cẩu thả với Mình máu Thánh Chúa khi dâng lễ, khi Thánh Thể bị bỏ vào tủ đựng đồ ở buồng áo (trong Ngày Thứ Năm Tuần Thánh như một chứng nhân thân thiết của người viết này đã thấy kể lại), khi Thánh Lễ đã và đang bị biến thể hay biến chất thành một bữa tiệc có tính cách xã hội hóa theo chiều ngang nhiều hơn trang trọng theo hàng dọc của thứ Phụng Vụ cũ v.v.

----- Về vấn đề xúc phạm, vẫn biết chủ thể của những xúc phạm đến Chúa Giêsu Thánh Thể, đến “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta” đây chính yếu là thành phần chủ thể Kitô hữu Công giáo. Tuy nhiên, nếu căn cứ vào những chữ kết là “vì Ngài đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”, thì chúng ta có thể kết luận rằng, vấn đề xúc phạm đến Ngài không phải chỉ có những tội lỗi liên quan trực tiếp đến Thánh Thể hay Phụng Vụ mà thôi, do thành phần Kitô hữu Công giáo chúng ta gây ra cho Ngài. Vậy những gì “Ngài đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi” đây là gì, nếu không phải là tội lỗi của chung loài người đã xúc phạm đến Ngài như là một vị Thiên Chúa của loài người, một vị Thiên Chúa đã nhập thể làm người như họ trên thế gian.

----- Đúng thế, khi mặc lấy nhân tính của loài người, Ngài đã nên một với loài người, đã là “đồng loại”, là anh em của loài người, đặc biệt khi Ngài sống nghèo hèn ở Bêlem và Nazarét, nhất là khi Ngài bị khinh chê giầy đạp như một đồ ghê tởm trước mắt loài người trên cây thập tự giá giữa hai tên tử tội, Ngài đã đồng hóa với những ai bần cùng nhất, khốn nạn nhất trên thế gian này, thành phần trong ngày chung thẩm được Ngài gọi là “những người anh em hèn mọn nhất của Ta” (Mt 25:40,45). Bởi thế, một khi con người xúc phạm đến nhau là xúc phạm đến Ngài. Không tích cực yêu thương nhau, nhất là thành phần cần được cảm thương và giúp đỡ, đã là một trọng tội đáng bị đời đời xua đuổi “xa khuất mắt Ta” (Mt 25:41; x Lk 16:19-26), huống chi lại còn hận thù ghen ghét nhau, đến nỗi nhào vô đâm chém nhau, chẳng những giữa hai nước với nhau mà cả một số nước, như Thế Chiến Thứ Nhất (1914-1918) đang xẩy ra vào thời điểm của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima bấy giờ. “Vì Chúa là Thiên Chúa của chúng ta đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi” là như thế.

----- Chưa hết, nếu yêu thương nhau thật thì cả hai sẽ trở nên một, cái đau của người yêu cũng là của mình. Không ai yêu mến Chúa bằng Mẹ Maria. Bởi thế, khi thấy Ngài bị “xúc phạm đến nhiều lắm rồi”, Mẹ làm sao không cảm thấy nhức buốt đau thương. Đó là lý do khi thốt lên lời cuối cùng liên quan trực tiếp đến Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống ấy, gương mặt của Mẹ Maria trở nên buồn thương hơn bao giờ hết. Và đó cũng là lý do, như Mẹ đã hứa trong phần thứ hai của Bí Mật Fatima, là “Khi các con thấy ánh sáng lạ lùng chiếu giữa ban đêm, thì các con hãy biết rằng đó là điềm lạ vĩ đại Thiên Chúa muốn cho các con hay Ngài sắp sửa trừng phạt thế giới tội lỗi, bằng chiến tranh, đói khát và việc bắt bớ Giáo Hội cùng Đức Thánh Cha. Để ngăn ngừa điều này, Mẹ sẽ đến để xin dâng hiến Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và xin rước lễ đền tạ vào các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng”.

----- Đến đây, qua câu “rước lễ đền tạ” chúng ta mới thấy rõ hơn nữa “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta” đây chính là Chúa Giêsu Thánh Thể, và qua những lời tiếp theo đó “vào các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng”, (ngày vốn để biệt kính Mẹ Maria, chứ không phải Thứ Sáu Đầu Tháng vốn kính Thánh Tâm Chúa), tội phạm đến Ngài là những gì đã làm Mẹ đau lòng nữa. Mẹ đã quả thực hiện ra với chị Lucia, Thiếu Nhi Fatima tiên khởi “còn phải ở lại thế gian lâu hơn”, vào ngày 10/12/1925, tại tu viện dòng Dorothy của chị ở Pontevedra nước Tây Ban Nha, chỉ cho chị thấy Trái Tim bị gai nhọn quấn chung quanh ở trên tay của Mẹ, (hình ảnh Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội mà Mẹ đã tỏ cho 3 Thiếu Nhi Fatima thấy vào lần hiện ra thứ hai 13/6/1917), với những lời kêu gọi như sau:

----- “Hỡi con yếu dấu, con hãy nhìn Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ bị gai nhọn cuốn chung quanh mà những kẻ vô ơn bội nghĩa hằng đâm nát từng giây từng phút bởi tội lộng ngôn và vô ơn của họ. Ít là con, con hãy gắng an ủi Mẹ. Mẹ hứa sẽ phù giúp, trong giờ lâm tử, bằng những ơn cần thiết đến phần rỗi, cho những ai, trong năm ngày thứ bảy đầu tháng liên tiếp, xưng tội và rước lễ, lần hạt 50 kinh Mân Côi và suy gẫm 15 phút 15 mầu nhiệm Mân Côi, với ý chỉ đền tạ Mẹ".

----- Như thế, tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, về bản chất chẳng những ở tại việc nhận biết và yêu mến Mẹ, mà còn, về việc làm cụ thể, ở tại việc đền tạ Trái Tim Mẹ, đền tạ những tội lộng ngôn và vô ơn xúc phạm đến Mẹ. Qua cụm từ “những tội lộng ngôn và vô ơn” đây, chúng ta, một lần nữa, thấy rõ hơn bản chất hay chân tướng của vấn đề xúc phạm, chẳng những xúc phạm đến “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta”, mà còn xúc phạm cả đến Mẹ là Mẹ của chúng ta nữa. Vì Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc với Chúa Kitô. Đáng lẽ Kitô hữu nói chung và Kitô hữu Công Giáo nói riêng, một khi thâm tín được ơn cứu chuộc cao quí vô cùng là dường nào, họ phải tỏ ra hết lòng cảm mến và tri ân, chứ không quay ra lộng ngôn và vô ơn là những thái độ làm đau lòng cả Chúa lẫn Mẹ như thế.

----- Đó là lý do, để đền tạ cả Chúa lẫn Mẹ, một việc, như Mẹ hứa, sẽ bảo đảm phần rỗi đời đời cho những ai thực hiện trong năm ngày thứ bảy đầu tháng liền, một việc được tỏ rằng bằng 4 hành động khác nhau: xưng tội và rước lễ, lần hạt 50 Kinh Mân Côi và suy ngắm Mầu Nhiệm Mân Côi 15 phút. Riêng về việc lần hạt 50 Kinh Mân Côi và suy ngắm Mầu Nhiệm Mân Côi đây, chúng ta thấy rất hợp với ý nghĩa của việc đền tạ những tội lộng ngôn và vô ơn. Bởi vì, để đền tạ những tội lộng ngôn, Kitô hữu Công Giáo chúng ta dâng lời chúc tụng Thiên Chúa toàn năng đã làm cho Mẹ những sự trọng đại (x Lk 1:49), bằng lời Kinh “Kính mừng Maria đầy ơn Phúc… Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời…”; và để đền tạ những tội vô ơn, quên lãng hay khinh thường những gì Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến ban Con Một mình (x Jn 3:16), thậm chí “đã phó nộp Con mình vì tất cả chúng ta” (Rm 8:32), chúng ta tỏ ra bằng việc suy ngắm Mầu Nhiệm Mân Côi.

----- Tóm lại, Sứ Điệp Fatima quả thực là một Linh Đạo Cứu Độ. Chẳng những bởi vì 3 Mệnh Lệnh Fatima làm nên Sứ Điệp Fatima đều là những phương thế cứu độ, là đường dẫn con người đến với Chúa, và cả 3 Mệnh Lệnh Fatima này có một liên hệ hết sức mật thiết với nhau. Ở chỗ, nếu “Thời gian đã nên trọn. Triều đại Thiên Chúa đã đến. Hãy cải thiện đời sống và tin vào Phúc Âm” (Mk 1:15), thì, áp dụng vào lịch sử cận đại và hiện đại, “thời gian đã nên trọn” đây được hiểu là Thời Điểm Maria, Thời Điểm Sau Hết, Mùa Vọng Cánh Chung. “Triều đại Thiên Chúa đã đến” đây được hiểu là Ý “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”. “Hãy cải thiện đời sống” đây được hiểu rằng “đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”. Và “tin vào Phúc Âm” đây được hiểu là “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”, vì Kinh Mân Côi “là bản tóm lược Phúc Âm” (Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria của ĐTC GPII, đoạn 19).

Thiếu Nhi Fatima – Lực Lượng Cứu Độ

Đạo Binh Dàn Trận

-----Trong Thời Điểm Maria của mình, Mẹ Maria “tiến lên như Rạng Đông” ở Biến Cố Thánh Mẫu Paris năm 1830, nơi Mẹ bảo làm một mẫu ảnh Mẹ Ban Ơn đứng trên quả cầu và đạp đầu rắn quỉ; “đẹp như mặt trăng” ở Biến Cố Thánh Mẫu Lộ Đức 1858, nơi Mẹ xưng mình “Vô Nhiễm Thai” và là nơi duy nhất Mẹ mỉm cười trong tất cả các nơi Mẹ hiện ra; “rực rỡ như mặt trời” ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, nơi Mẹ xưng mình là “Đức Mẹ Mân Côi” và là nơi xẩy ra phép lạ cả thể mặt trời nhẩy múa trên không trung; và “oai hùng như đạo binh dàn trận”, qua phong trào Tượng Mẹ Thánh Du Quốc Tế đi khắp nơi trên thế giới, nhất là qua Biến Cố Đông Âu sụp đổ cuối năm 1989, cũng như qua biến cố Liên Sô Nga Cộng giải thể vào Giáng Sinh năm 1991. Những suy diễn trên đây đã được người viết chia sẻ trong cuốn “Thời Điểm Maria… Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ”, Cao-Bùi 1998, trang 24. Chính người viết cũng đã được diễm phúc đến viếng thăm Đền Thánh Mẫu Fatima và Lộ Đức trong Đại Năm Thánh 2000 và thấy rằng Fatima có vẽ vĩ đại hùng tráng bao nhiêu thì Lộ Đức lại thơ mộng dễ thương bấy nhiêu.

----- Vì Biến Cố Thánh Mẫu Fatima có tính cách hùng tráng vĩ đại hay ở vào giai đoạn “rực rỡ như mặt trời” của Thời Điểm Maria mà biến cố này đã nổi vượt hơn hết mọi Biến Cố Thánh Mẫu khác trong Thời Điểm Maria. Đúng thế, Biến Cố Fatima hoàn toàn nổi vượt hơn mọi Biến Cố Thánh Mẫu khác vì tính cách “rực rỡ như mặt trời” của nó, chẳng những ở tại biến cố này liên quan đến vai trò của Giáo Hội hoàn vũ cũng như đến lịch sử thế giới, mà còn ở tại biến cố này có một chiến đấu tính rõ ràng, có một “đạo binh dàn trận” sẵn sàng chiến đấu, đúng như Thánh Long Mộng Phố đã tiên đoán trong cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của ngài:

----- “Đối với ma quỉ cùng quân quốc của hắn, Mẹ Maria chắc chắn trở thành kinh hoàng khủng khiếp như một đạo binh dàn trận, nhất là vào những thời gian sau này, vì ma quỉ, khi biết rằng không còn nhiều thời gian, và giờ đây càng ít thời gian hơn nữa, trong việc hủy hoại các linh hồn, sẽ tăng gấp đôi nỗ lực của hắn cũng như những cuộc chiến đấu của hắn” (50)

----- “Quyền năng của Mẹ Maria trên tất cả mọi quỉ ma sẽ đặc biệt chiếu sáng vào những thời buổi sau này, khi mà Satan giăng bẫy gót chân của Mẹ: tức là giăng bẫy các tôi tớ khiêm hạ và các con cái nghèo hèn của Mẹ, thành phần Mẹ sẽ lập nên để chống lại với hắn…” (54)

----- “Họ sẽ vác trên vai mình một thứ Thánh Giá đẫm máu, tay phải của họ cầm Tượng Chuộc Tội, tay trái của họ nắm Tràng Kinh Mân Côi, con tim của họ ghi Thánh Danh Chúa Giêsu và Mẹ Maria, hành vi cử chỉ của họ bộc lộ đức hạnh và khổ hạnh của Chúa Giêsu Kitô. Họ là những con người cao cả phải đến; còn Mẹ Maria, theo lệnh của Đấng Tối Cao, chính là vị sẽ trang bị cho họ, để vương quốc của Ngài bao trùm trên vương quốc của những người vô đạo, trên vương quốc của những kẻ tôn thờ ngẫu tượng cũng như trên vương quốc của tín đồ Hồi Giáo” (59)

-----Thật vậy, nếu Thánh Long Mộng Phố đã nói tiên tri đúng về sự kiện vào những thời buổi sau này, Thiên Chúa sẽ làm cho Mẹ Maria được nhận biết và yêu mến (xem Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria số 49), và sự kiện này đã quả nhiên xẩy ra ở Biến Cố Fatima liên quan đến điều bí mật “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”, thì những gì thánh nhân nói về cuộc hận thù quyết thắng này, tức về trận chiến Satan hận thù muốn tấn công hủy hoại các linh hồn và Mẹ Maria quyết thắng hắn bằng đạo binh của Mẹ, cũng đã hoàn toàn được ứng nghiệm. Ở chỗ, cũng trong Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, khi vừa hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima lần đầu tiên, ngày 13/5/1917, chưa xưng mình là ai và đến để làm gì, Mẹ Maria đã vội vàng triệu tập một đạo binh để chiến đấu với Satan trong việc cứu độ các tội nhân ngay. So với các lần hiện ra đặc biệt khác trong Thời Điểm Maria, cả ở Biến Cố Thánh Mẫu Paris năm 1830 lẫn ở Biến Cố Thánh Mẫu Lộ Đức 1858, Mẹ Maria không hề tỏ ra một thái độ đẩy mạnh chiến cuộc và lôi kéo nhập cuộc để cùng với Mẹ chiến đấu cứu các linh hồn như ở Biến Cố Thánh Mẫu Fatima vào lần hiện ra thứ nhất này.

----- “- Các con có sẵn lòng dâng mình cho Thiên Chúa để chấp nhận mọi đau khổ Ngài gửi đến, như một việc đền tạ những xúc phạm Ngài phải chịu mà cầu cho tội nhân ăn năn trở lại không?

----- - Vâng, chúng con sẵn lòng!

----- - Vậy thì các con sẽ chịu nhiều đau khổ, nhưng ơn Chúa sẽ phù trợ các con”.

----- Phải, “đạo binh dàn trận” của Đức Mẹ Mân Côi, của Đức Mẹ Thắng Trận, chính là 3 Thiếu Nhi Fatima nhỏ bé này. Các em đã “dàn trận” khi thưa “vâng, chúng con sẵn lòng”. Để rồi, các em đã được vị Nữ Tướng Chỉ Huy Trưởng của các em trao cho các em một thứ khí giới vô cùng lợi hại, một thứ khí giới ma quỉ sợ nhất, một thứ khí giới ma quỉ đã phải qui hàng, đó là Thập Giá, là khổ đau. Thật ra, trên danh nghĩa, các em Thiếu Nhi Fatima ở Bồ Đào Nha ấy không trực tiếp dàn trận để chiến đấu với ma quỉ cho bằng để hy sinh “chấp nhận chịu khổ” hầu đền tạ Chúa nhờ đó cứu các tội nhân mà thôi. Tuy nhiên, một khi các em cứu các tội nhân là các em đương nhiên trở thành kẻ thù không đội trời chung của ma quỉ. Cũng như chính ma quỉ, hắn không trực tiếp chống lại và không thể nào chống lại được với Chúa Cứu Thế hay với Mẹ Maria, nhưng chúng vẫn có thể gián tiếp phá hủy công ơn cứu chuộc do hai Mẹ Con này lập được, bằng việc hủy hoại các linh hồn, nhất là thành phần đã lãnh nhận phép rửa, đã được hưởng hoa trái ơn cứu chuộc. Vậy thì ba em Thiếu Nhi Fatima đã dàn trận như thế nào, hay đã tung lưới đánh cá trong mùa biển động cuối thời ra sao?

----- Trước hết, căn cứ vào nội dung và tinh thần của lời hiệu triệu của Mẹ Maria thì ơn gọi chung của cả 3 em Thiếu Nhi Fatima này là Hy Sinh Tự Hiến như một Tế Vật. Thật thế, chị Lucia đã thuật lại những gì 3 em đã sống Ơn Gọi Hy Tế này trong Hồi Ký Thứ Nhất như sau.

----- “Vào một ngày nắng gắt, sau khi cho đi bữa ăn trưa của mình, theo quyết định chung với nhau từ trước, hễ thấy các trẻ nghèo thì cho họ đồ ăn trưa của mình, 3 trẻ cảm thấy khát, song không còn một giọt nước để uống. Đầu tiên các em dâng hy sinh khát nước vì Chúa cho các tội nhân như thường lệ. Sau đó, không chịu khát được nữa, với sự đồng ý của Phanxicô và Giaxinta, Lucia đã ghé vô một nhà ở gần đó để xin nước uống. Thế nhưng, số nước xin được lại bị đổ xuống khe đá cho chiên uống, vì cả ba ai cũng nhất định hy sinh chịu khát để cầu cho các tội nhân. Sau cùng, cơn khát làm cho Giaxinta khó chịu đến nỗi em đã nói với Lucia bảo các tiếng dế và ếch nhái đang kêu im đi vì chúng làm ‘em nhức đầu khủng khiếp’. Nhưng, sau khi nghe Phanxicô nhắc: ‘Em không muốn chịu đựng cho các tội nhân à?’, Giaxinta liền lấy hai bàn tay ôm đầu, mà nói: ‘Có chứ. Thôi để chúng kêu đi!’.”

----- Căn cứ vào các việc và các cách hy sinh của các em, mà, theo như Đức Mẹ đã cho các em biết vào lần hiện ra thứ 5, 13/9/1917, là “Thiên Chúa hài lòng với những hy sinh của các con”, thì “những hy sinh” đã làm đẹp lòng Thiên Chúa của các em có thể phân tách và tóm lược như sau:

----- Hy sinh là quên mình. Lúc mới bắt đầu tập hy sinh, các em đã đồng ý với nhau là đem đồ ăn trưa của mình cho đàn vật ăn hay cho các trẻ nghèo mà các em gặp được ăn.

----- Hy sinh là hãm mình. Các em thắt một đoạn giây thừng ở chung quanh bụng cho thân xác của các em luôn luôn cảm thấy khó chịu và đau đớn.

----- Hy sinh là cầm mình. Biết anh Phanxicô đang bị bệnh, theo tình anh em tự nhiên, Giaxinta rất muốn sang thăm anh của mình, song em đã cầm mình lại và không làm như thế: “Mẹ em đi khỏi rồi, em muốn sang thăm anh Phanxicô nhiều lần, song em đã không đi” (Hồi Ký Lucia 1)

----- Hy sinh là ép mình. Giaxinta đã tâm sự với Lucia: “Đêm qua, em đau đớn quá sức, và vì em muốn dâng hy sinh cho Chúa, em đã không trở mình trên giường, làm cả đêm em không ngủ được” (Hồi Ký Lucia 2)

----- Hy sinh là ẩn mình. Trong thời gian cả Phanxicô và Giaxinta bị bệnh, Giaxinta thường được Lucia và phòng thăm trước Phanxicô, Gianxinta hay nói với Lucia là “Thôi chị sang thăm anh Phanxicô đi. Em sẽ hy sinh ở đây một mình”.

----- Hy sinh là dấn mình. Các em vốn không thích, trái lại, còn cảm thấy bị làm phiền và khổ tâm khi người ta cứ tuốn đến hạch hỏi các em về việc Đức Mẹ hiện ra với các em, nhưng, trong khi, theo tính tự nhiên, Lucia và Giaxinta chạy trốn mỗi khi thấy bóng người ta, thì Phanxicô đã đứng lại để tiếp họ.

----- Hy sinh là bỏ mình. Vốn không thích uống sữa một tí nào cả, thế mà, sau lần từ chối ly sữa mẹ em đưa cho em uống khi em bị bệnh, sau đó, được Lucia nhắc cho, Gianxinta đã ngoan ngoãn uống nó mỗi khi Mẹ của em đưa cho em uống.
Hy sinh là liều mình. Thay vì hy sinh chịu khát, có một lần, Giaxinta dã uống cho đỡ khát, song nước mà Giaxinta uống cho đỡ khát đó không phải là nước ngon lành gì, mà là nước ao hồ bẩn thỉu, nước mà dân chúng vẫn giặt quần áo và thú vật vừa uống vừa lội trong đó.

----- Hy sinh để đền bù cho tha nhân. Dù đang bị bệnh, Giaxinta cũng cứ đi lễ ngày thường để bù lại việc bỏ lễ Chúa Nhật của các tội nhân, hay cũng vì bị bệnh, Giaxinta cần ăn uống nhiều hơn, song em đã nhịn ăn để bù lại tội tham ăn của các tội nhân.

----- Hy sinh trong tất cả mọi sự. “Giaxinta quan tâm đến vấn đề hy sinh cầu cho tội nhân ăn năn hối cải đến nỗi em không chịu bỏ qua một dịp hy sinh nào” (Hồi Ký Lucia 1).

----- Tóm lại, nguyên tắc và đường lối hy sinh của 3 Thiếu Nhi Fatima gương mẫu tiên khởi này đã thực hiện đúng y như lời Thiên Thần dạy các em vào lần hiện ra thứ hai năm 1916, khi các em hỏi Thiên Thần rằng: “Chúng con phải hy sinh như thế nào?”, đó là “làm mọi sự có thể để hy sinh”.

----- Ba Thiếu Nhi Fatima tiên khởi chẳng những tìm hy sinh theo hoàn cảnh riêng có thể của mình, còn cùng nhau hy sinh, (như trường hợp điển hình được đề cập đến đầu tiên), nhắc nhau hy sinh và nhất là nhắc nhau hy sinh vì yêu Chúa nữa.

----- Cùng nhau hy sinh: Mặc dầu vốn thích hát những bài hát dân ca lành mạnh, nhưng, dù được người ta mến và yêu cầu hát, các em đã không hát nữa, theo đề nghị của Phanxicô: “Chúng ta đừng hát bài hát đó nữa. Chúa chúng ta chắc chắn không muốn chúng ta hát những điều như thế này” (Hồi Ký Lucia 3).

----- Nhắc nhau hy sinh: “Một ngày kia, khi con đến, Giaxinta hỏi con: ‘Chị có nhiều hy sinh hôm nay không? Em có nhiều lắm.’” (Hồi Ký Lucia 1).

----- Nhắc nhau hy sinh vì yêu Chúa: “Kể từ ngày Đức Mẹ dạy chúng con dâng hy sinh của chúng con cho Chúa Giêsu, thì bất cứ lúc nào chúng con chịu đựng, hay đồng ý hy sinh, Giaxinta đều hỏi: ‘Chị có nói với Chúa Giêsu là Chị làm vì yêu Chúa không?’ Nếu con nói chưa, em liền nói: ‘Vậy em sẽ thưa với Người’, rồi em chắp ta lại, mắt ngước lên trời: ‘Oâi Chúa Giêsu, vì yêu Chúa và cho các tội nhân ăn năn hối cải’”.

----- Vẫn biết lời hiệu triệu “dàn trận” của Mẹ Maria trên đây là ơn gọi chung của ba em Thiếu Nhi Fatima - ơn gọi hy sinh: ở chỗ chịu khổ để đền tạ Chúa và cứu các tội nhân. Tuy nhiên, theo Hồi Ký của chị Lucia thuật lại, thì trong ơn gọi chung này, mỗi em lại được kêu gọi sống ơn gọi chuyên biệt của mình nữa. Căn cứ vào cuộc đời của các em, cũng như căn cứ vào thứ tự của lời Mẹ Maria hiệu triệu các em ngay từ ban đầu của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima có tính cách chiến đấu tính ấy, chúng ta thấy ba em đã dàn trận khi sống ơn gọi chuyên biệt của mình để hoàn thành ơn gọi chung là hy sinh này, theo kiểu lớn trước bé sau như sau: Thiếu Nhi Fatima Lucia 10 tuổi “chấp nhận mọi đau khổ”; Thiếu Nhi Phanxicô 9 tuổi “đền tạ những xúc phạm”; Thiếu Nhi Giaxinta 7 tuổi “cầu cho tội nhân ăn năn trở lại”.


Thiếu Nhi Fatima Lucia: “chấp nhận mọi đau khổ”

----- Đúng thế, Thiếu Nhi Fatima Lucia đã “chấp nhận mọi đau khổ” hơn hết trong ba em. Vì biến cố Mẹ hiện ra mà em đã phải chịu khổ bởi gia đình, bởi cha xứ và bởi cả ma quỉ nữa. Thiếu Nhi Fatima Lucia về sau đã thuật lại những chịu đựng của mình bấy giờ trong tập Hồi Niệm Thứ Hai như sau:

----- “Vào lúc bấy giờ cha sở nghe đồn thổi về những chuyện đã xẩy ra. Ngài bảo má con dẫn con đến ngài. Má con cảm thấy nhẹ nhõm cả người, tưởng là cha sở sẽ lãnh trách nhiệm về các biến cố xẩy ra. Má con bảo con rằng:

----- - Ngày mai, má và con sẽ đi lễ sớm, sau đó vào nhà cha sở. Chớ gì cha sở buộc mày phải nói ra tất cả sự thật với bất cứ giá nào. Ngài sẽ sửa trị mày và sẽ xử với mày như ngài tùy theo ý muốn của ngài. Nếu ngài mà ép được mày thú thật ra là mày đã nói dối, thì tao hài lòng hết sức.

----- Các chị cũng vào hùa phe với má của con, tạo ra đủ thứ lời lẽ đe dọa, như muốn làm con run sợ về cuộc gặp cho sở. Con báo tin cho Phanxicô và Giaxinta hay chuyện. Cả hai em đã trả lời con rằng:

----- - Chúng em cũng đến cha sở với chị. Cha sở cũng bảo má chúng em dẫn chúng em đến với ngài, nhưng má chúng em không nói gì với chúng em cả. Chúng ta hãy cứ nhẫn nại, nếu người ta đánh chúng ta, chúng ta sẽ có dịp để được chịu đau khổ vì Chúa và vì các tội nhân.

----- Hôm sau, con theo má của con đến nhà thờ, trên đường đi má con không hề nói một câu. Phải thú thật là bấy giờ con cảm thấy run sợ không biết chuyện gì sẽ xẩy ra đây. Trong Thánh Lễ, con đã dâng lên Chúa nỗi thống khổ của con. Sau lễ, con qua sân nhà thờ để đến nhà cha sở cùng với má của con. Vừa leo lên mấy bậc thang, má con đã quay lại bảo con rằng:

----- - Con đừng làm khổ má nữa nghe con! Bây giờ con hãy nói thẳng với cha sở là con đã nói dối đi, để Chúa Nhật tới đây cha có thể tuyên bố ở nhà thờ rằng mọi chuyện xẩy ra chỉ là dối trá mà thôi chứ thật ra không hế có chuyện này. Như vậy là sẽ chấm dứt hết mọi chuyện. Như vậy không tốt hay sao. Cần gì mà mọi người phải ùa tới cầu nguyện trước cây sồi.

----- Không nói gì thêm, má con gõ cửa nhà cha sở. Bà chị của cha sở ra mở cửa. Bà nói chúng con ngồi đợi một chút. Sau cùng cha sở đến bảo chúng con vào văn phòng của ngài. Ngài mời má con ngồi ghế và bảo con đến gần chỗ bàn ngài làm việc. Khi thấy cha sở hỏi con một cách chẳng những hoàn toàn bình tĩnh mà còn tỏ ra âu yếm nữa, con lấy làm ngỡ ngàng. Tuy nhiên con vẫn tiếp tục chờ đợi xem những gì sẽ xẩy ra. Cha sở hỏi con tỉ mỉ về mọi chuyện. Sau cùng ngài kết luận:

----- - Theo cha, những chuyện đó không phải là mạc khải bởi trời cao. Khi một việc như vậy xẩy tới, thường Chúa đòi hỏi các linh hồn Chúa chọn phải trình lại việc đã xẩy ra cho cha giải tội hay cho cha sở biết. Đằng này con bé này cứ giữ kín bao nhiêu có thể. Có thể đó là sự lừa bịp của ma quỉ. Rồi chúng ta sẽ thấy. Tương lai sẽ cho chúng ta thấy những gì chúng ta đang nghĩ về tất cả câu chuyện này.

----- Nghĩ đến điều này làm con cảm thấy thấm thía khổ đau. Chỉ có một mình Chúa biết, vì chỉ có Ngài mới thấu suốt được tận đáy lòng của chúng ta mà thôi. Bấy giờ con bắt đầu có những ngờ vực là không biết có phải những cuộc hiện ra này phát xuất từ ma quỉ hay chăng, thành phần luôn sử dụng cách này để làm hư đi linh hồn của con. Khi con nghe thấy người ta nói rằng ma quỉ bao giờ cũng gây ra xung khắc và lệch lạc, con bắt đầu nghĩ rằng thế thì đúng rồi, vì con chưa hề thấy những điều ấy xẩy ra bao giờ nơi gia đình của con, nơi không còn như trước nữa, niềm vui và an bình đã biến mất. Con cảm thấy buồn thật là buồn! Con cho các đứa em của của con biết về những ngờ vực của con:

----- Giaxinta nói:

----- - Không, không phải là ma quỉ đâu! Không thể nào lại như vậy được! Họ nói rằng ma quỉ thì rất ghê rợn và nó ở dưới lòng đất trong hỏa ngục cơ mà. Đằng này Đức Bà của chúng ta thật là đẹp đẽ, và chúng ta đã thấy rằng Bà đi lên trời đấy thê!

----- Chúa đã dùng những lời ấy để đánh tan phần nào những ngờ vực của con. Thế nhưng, trong tháng ấy, con đã mất đi tất cả phấn khởi để làm việc hy sinh cũng như thực hiện những hành động hãm mình, để rồi đi tới chỗ do dự không biết có nên thú rằng con đã nói dối để chấm dứt tất cả mọi chuyện cho xong hay chăng.

----- Giaxinta và Phanxicô đã kêu lên:

----- - Xin chị chớ làm như thế! Chị không thấy rằng giờ đây chị đang tính nói dối hay sao mà nói dối là có tội đó chị?

----- Trong khi con đang lâm vào tâm trạng này thì con có một giấc mơ cgỉ làm tăng thêm tăm tối cho tâm thần con mà thôi. Con thấy thằng quỉ cười con bị nó đánh lừa, khi nó cố gắng lôi con xuống hỏa ngục. Thấy mình bị nó giữ chặt, con bắt đầu la lên xin Đức Mẹ cứu con to đến nỗi con đã làm cho má con tỉnh giấc. Bà lo lắng lay con dạy và hỏi con làm sao thế. Con không nhớ con con đã nói với bà những gì, thế nhưng con thực sự nhớ rằng con đã sợ hãi quá sức đến không thể nào ngủ được nữa trong đêm hôm ấy. Giấc mơ này làm cho linh hồn con thực sự tràn ngập những hãi sợ và sầu thảm. Con chỉ có thể tìm thấy khuây khỏa bằng cách lẩn mình ở một nơi vắng vẻ để nức nở khóc cho hả hê cõi lòng. Thậm chí những người em họ của con cũng trở thành gánh nặng cho con, nên con cũng bắt đầu lẩn trốn chúng. Thật là tội nghiệp cho chúng! Có những lúc chúng đi tìm con, gọi tên con nhưng không được hồi đáp, nhưng con bao giờ cũng nghe thấy, ẩn mình ngay bên cạnh chúng, ở một góc xó nào đó, nơi chúng không hề nghĩ tới.

----- Ngày 13 tháng 7 đã gần mà con vẫn còn lưỡng lự không biết mình có nên tới hay chăng. Con nghĩ bụng: ‘Nếu là ma quỉ thì tại sao tôi lại đến để nhìn thấy nó nhỉ? Nếu chúng hỏi con tại sao con không đi, con sẽ nói rắng con sợ có thể đó là ma quỉ đang hiện ra cho chúng mình, nên con không đi. Cứ để cho Giaxinta và Phanxicô làm gì tùy chúng; con không trở lại đồi Cova da Iria nữa’. Con đã quyết định như thế, và con cương quyết làm theo quyết định này.

----- Vào tối ngày 12/7, dân chúng đã tụ họp lại, mong ngóng thấy được những biến cố xẩy ra của ngày hôm sau. Bởi thế con đã gọi Giaxinta và Phanxicô mà nói với chúng về quyết tâm của con. Chúng đáp:

----- - Chúng em sẽ đi. Đức Bà nói chúng ta phải đến đó.

----- Giaxinta tình nguyện làm người thân thưa chuyện với Đức Bà, thế nhưng em cảm thấy buồn về việc con không đi, đến nỗi em đã bật lên tiếng khóc. Con hỏi em tại sao em khóc. Em nói:

----- - Tại vì chị không chịu đi!

----- - Đúng, chị không đi đâu. Nghe đây! Nếu Đức Bà hỏi chị đâu, xin các em nói với Người rằng chị không đến vì chị sợ việc này là do ma quỉ làm.

----- Thế rồi con bỏ các em ở đó mà đi ẩn mình để tránh nói chuyện với tất cả những người đến tìm con hỏi han này nọ. Mẹ của con nghĩ rằng con đang chơi đùa với các trẻ em trong làng, vì bao giờ con cũng ẩn nấp ở đằng sau những bụi gai nơi phần đất của người hàng xóm… Bà đã mắng tôi khi tôi vừa về đến nhà đêm hôm đó:

----- - Thật là một bà thánh nhỏ khéo che đậy! Suốt thời gian bà không chăn nuôi đàn chiên nữa, bà chỉ có biết chơi thôi, và bà còn phải chơi làm sao để không ai có thể thấy được bà nữa kìa!

----- Ngày hôm sau, lúc gần đến giờ phải ra đi, đột nhiên con cảm thấy cần phải đi, như bị thúc đẩy bởi một mãnh lực nào đó không thể nào cưỡng lại được. Thế rồi con lên đường và gọi vào nhà chú con xem Giaxinta có còn ở đó hay chăng. Con thấy em vẫn đang còn ở trong phòng của em với cả Phanxicô nữa, đang quì bên giường khóc. Con lên tiếng hỏi:

----- - Ủa các em không đi à?

----- - Chúng em không dám đi nếu không có chị! Chị hãy đi nhé!

----- Con trả lời:

----- - Được, chị đi.

----- Mặt chúng sáng lên niềm vui và chúng cùng con lên đường…”

----- Ngoài vụ cả 3 em, sau lần hiện ra thứ ba, lần Mẹ Maria tiết lộ cho 3 em Bí Mật Fatima, các em đã bị rắc rối với chính quyền địa phương, đến nỗi các em đã không đến nơi hẹn hò với Mẹ vào đúng ngày. Riêng với gia đình của Thiếu Nhi Fatima Lucia lớn nhất mang thân phận “chấp nhận mọi đau khổ” còn bị đay nghiến bởi Biến Cố Thánh Mẫu Fatima này nữa, như những gì được chính Lucia thuật lại trong cùng Hồi Niệm Thứ Hai của chị sau đây:

----- “Trong nội bộ của gia đình con còn có một rắc rối mới nữa, với những lời trách móc đổ hết lên đầu của con. Đồi Cova da Iria là một mảnh đất thuộc sở hữu của cha mẹ con. Ở dưới lũng phì nhiêu hơn, chúng con trồng ngô, cỏ, đậu và các thứ rau khác. Trên sườn đồi có những cây dầu và những cây sồi. Giờ đây, từ ngày người ta bắt đầu kéo tới đó, chúng con đã không còn trồng cấy gì được nữa. Mọi sự đã bị chà đạp giầy xéo. Nhiều người cỡi lừa tới để cho thú vật của họ ăn hết những gì còn lại. Mẹ con đã thảm thiết về những gì bà mất mát nên đã nói với con rằng:

----- - Giờ đây nếu mày muốn ăn gì thì cứ đi xin Đức Bà mà ăn nhé!

----- Chị của con châm biếm thêm:

----- - Đúng đấy, mày có thể tìm thấy những gì trồng ở đồi Cova da Iria mà!

----- Những lời trách móc này làm con nhức nhối cả tâm can, đến nỗi con không dám cầm lấy miếng bánh mà ăn nữa. Để bắt con phải nói ra sự thật theo ý của bà, mẹ của con thường đánh con bằng những cán chổi hay bằng một cái roi ở đống gỗ gần lò sưởi. Thế rồi, đúng là một người mẹ, bà đã gắng phục hồi lại sức khỏe sa sút của con. Bà rất quan tâm tới con khi thấy con quá gầy còm xanh xao, sợ rằng con có thể ngã bệnh. Tội nghiệp cho bà! Thật vậy, bây giờ con đã hiểu được tình trạng thực sự của bà, tôi cảm thấy cảm thương bà biết bao! Bà thực đã nghĩ đúng khi cho rằng con bất xứng với một hồng ân như vậy, nên mới nghĩ là con nói dối.

----- Nhờ ơn đặc biệt Chúa ban, con không bao giờ có một chút xíu tư tưởng hay cảm giác bất mãn nào về cách bà cử xử với con. Như Thiên Thần đã báo cho con biết rằng Thiên Chúa sẽ gửi đau khổ đến cho con, con luôn thấy bàn tay Thiên Chúa nơi tất cả những điều này. Tình yêu, lòng cảm mến và kính trọng của con đới với bà tiếp tục tăng phát, như thể tôi được bà ưu ái nhất vậy. Giờ đây, tôi càng phải biết ơn bà vì việc bà đã đối xử với tôi như thế, hơn là bà tiếp tục dồn cho tôi những thứ chiều chuộng và âu yếm”.


Thiếu Nhi Phanxicô: “đền tạ những xúc phạm”

----- Nếu Lucia thực hiện ơn gọi hy sinh của Thiếu Nhi Fatima bằng việc “chấp nhận mọi đau khổ” thế nào, thì Phanxicô cũng thực hiện ơn gọi hy sinh của Thiếu Nhi Fatima bằng việc “đền tạ những xúc phạm” như vậy. Theo Hồi Niệm Thứ Bốn của mình, chị Lucia đã cho chúng ta thấy hình ảnh một Phanxicô ngày xưa, ngày trước Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, thích ngồi ở một tảng đá trên đồi cao để thổi sáo, nhưng sau đó đã bỏ thói quen và sở thích lành mạnh của mình này, thậm chí bỏ cả những giây phút chơi đùa vui vẻ hữu ích với chị Lucia và em Giaxinta của mình để tìm chỗ cầu nguyện an ủi Đấng được em gọi là “Chúa Giêsu ẩn thân” của em. Sở dĩ em tự nhiên xu hướng về việc đền tạ và chú ý đến việc đền tạ nhất, đền tạ cả Chúa Giêsu Thánh Thể lẫn Mẹ của Người, là vì em bị cảm kích trước hình ảnh của gương mặt thảm sầu của Mẹ Maria khi Mẹ nói lời kết thúc Biến Cố Thánh Mẫu Fatima cũng là lời làm nên cốt lõi của Sứ Điệp Fatima: “Đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”.

----- Thật ra, theo lời Đức Mẹ nói, việc hiến mình hy sinh chịu mọi đau khổ của 3 Thiếu Nhi Fatima có hai mục đích rõ ràng, đó là, thứ nhất, để đền tạ Thiên Chúa bị tội lỗi xúc phạm, và, thứ hai, để cầu cho tội nhân ăn năn cải thiện đời sống. Thế nhưng, đối với Phanxicô là Thiếu Nhi Fatima chú trọng đến Thiên Chúa hơn các tội nhân, thì mục đích thứ nhất vẫn quan trọng và khẩn thiết hơn. Hồi Ký Lucia 4 thuật lại điều này như sau:

----- “Ngày kia, con hỏi em: 'Phanxicô, điều nào em thích hơn, an ủi Chúa chúng ta hay cải hối các tội nhân để không một linh hồn nào phải xuống hoả ngục nữa?'. 'Em thích an ủi Chúa chúng ta hơn. Chị không để ý đến tháng vừa rồi Đức Mẹ của chúng ta buồn lắm sao, khi Người nói rằng người ta không được xúc phạm đến Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm nhiều rồi? Em thích an ủi Chúa chúng ta rồi mới cải hối các tội nhân để họ đừng xúc phạm đến Ngài nữa.

----- “Có một lần, con và Giaxinta vào phòng của em, em nói với chúng con: 'Hôm nay đừng nói nhiều nghe vì em nhức đầu lắm đó. Giaxinta nhắc anh: 'Nhưng đừng quên dâng cầu cho tội nhân nghe'. 'Ừ. Nhưng anh phải dâng để an ủi Chúa chúng ta và Đức Mẹ của chúng ta trước đã, rồi sau đó mới dâng cho các tội nhân và Đức Thánh Cha'”.

----- Đền tạ, đối với Phanxicô, cũng như với Giaxinta và Lucia, trước hết ở tại việc hy sinh chịu mọi đau khổ Chúa gửi đến cho. Chị Lucia đã đề cập đến điều này như sau:

----- “Một ngày kia, khi con tỏ cho em biết rằng con bất hạnh là chừng nào khi bị những tấn công đầu tiên bắt nguồn từ cả trong gia đình lẫn bên ngoài, Phanxicô đã phấn khích con bằng những lời này: 'Không sao đâu! Đức Mẹ đã chẳng nói là chúng ta sẽ phải chịu nhiều đau khổ đó sao, để đền tạ Chúa của chúng ta và Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Người, vì tất cả những tội lỗi mà các Ngài phải chịu? các Ngài buồn quá đi! Nếu chúng ta ủi an các Ngài bằng những chịu đựng này thì chúng ta sung sướng biết bao!'”

----- Riêng trường hợp của em, em đã chịu khổ để đền tạ như được chị Lucia thuật lại như sau:

----- “Trong khi bị bệnh, em lúc nào cũng tỏ ra vui vẻ và bằng lòng. Có những lần con hỏi em rằng:

----- - Phanxicô ơi em có đau lắm không?

----- - Đau lắm chị, nhưng không sao! Em đang chịu khổ để an ủi Chúa, để rồi sau đó, một thời gian ngắn nữa thôi, em sẽ về trời mà!

----- - Khi em lên đó rồi, đừng quên xin Đức Mẹ đem chị lên trên ấy sớm nhé.

----- - Em không xin điều đó đâu! Chị quá rõ là Người chưa muốn chị ở đó mà.

----- Trước khi em chết 1 ngày, em nói với con rằng:

----- - Chị coi! Em bệnh quá sức; giờ đây không còn lâu nữa em sẽ về trời.

----- - Vậy thì em hãy nghe đây. Khi em lên đó rồi, đừng quên cầu nguyện thật nhiều cho các tội nhân nhé, cho Đức Thánh Cha, cho chị và cho Giaxinta nữa.

----- - Vâng, em sẽ cầu nguyện. Thế nhưng, tốt hơn chị hãy xin Giaxinta cầu nguyện cho những điều này, vì em sợ rằng em sẽ quên mất khi em được thấy Chúa. Vào lúc ấy em chỉ muốn an ủi Chúa mà thôi”.

----- Ohải, đền tạ, đối với Phanxicô, không những là hy sinh chịu khổ vì Chúa, còn chính là an ủi, là thông cảm với Chúa, Đấng đã bị xúc phạm và tỏ ra buồn sầu. Phanxicô đã an ủi và thông cảm với Chúa là Đấng Quá Sầu Buồn ở chỗ thích sống gần gũi với Chúa. Đối với em, gần gũi, kề cận với Chúa Giêsu cũng là một việc cần thiết để an ủi Chúa. Do đó, hễ có dịp là Phanxicô tìm đến với Chúa Giêsu Thánh Thể mà em gọi là Chúa Giêsu Ẩn Thân. Chị Lucia kể lại rằng:

----- “Ngày kia, em ra khỏi nhà gặp con… Con bắt đầu đi đến trường, và trên đường đi, con đã nói với các người em họ của con về tất cả những điều này (cầu nguyện cho một người mẹ có đứa con trai bị tố cáo phạm tội có thể bị tù đầy, như bà này đã nhờ chị Têrêsa là chị ruột của Lucia xin Lucia cầu với Đức Mẹ cứu con của bà). Khi chúng con tới Fatima, Phanxicô nói với con rằng:

----- - Chị ơi! Trong khi chị đi đến trường, em sẽ ở lại với Chúa Giêsu Ẩn Thân, và em sẽ xin Người ban ơn ấy cho.

----- Tan học, con đến gọi em mà hỏi:

----- - Em có cầu xin Chúa ban cho ơn ấy không vậy?

----- - Có, em có cầu nguyện. Xin chị nói với chị Têrêsa rằng anh ấy sẽ được về nhà mấy ngày nữa.

----- Thật thế, mấy ngày sau, người con trai đáng thương về đến nhà. Vào ngày 13, anh ta và cả nhà đến tạ ơn Đức Mẹ về điều ấy.

----- Một lần khác, con nhận thấy là, sau khi chúng con đã rời nhà, Phanxicô bước đi rất chậm. Con hỏi em:

----- - Làm sao vậy. Em hầu như không thể bước đi nổi nữa rồi!

----- - Em bị nhức đầu quá đi, em cảm thấy sắp ngã đến nơi rồi nè.


----- - Vậy thì đừng đi nữa. Em hãy ở nhà đi!

----- - Em không muốn đâu. Em thích ở trong nhà thờ với Chúa Giêsu Ẩn Thân trong khi chị đi học”.

----- Đối với Phanxicô, đền tạ chẳng những ở tại việc hy sinh vì Chúa, gần gũi với Chúa, mà còn tránh làm bất cứ điều gì làm mất lòng Chúa nữa. Chị Lucia thuật lại như sau: “Khi thấy con bối rối và ngờ vực, em khóc và nói: 'Nhưng làm sao mà chị lại có thể cho rằng đó là việc của ma qủi? Chị không thấy là Đức Mẹ và Thiên Chúa ở trong ánh sáng cao vời đó sao? Không có chị làm sao chúng em tới đó được, vì chị là người đối đáp mà'. Đêm đó, sau khi dùng cơm tối, em đến nhà con, gọi con ra hiên nhà mà nói: 'Này! Mai chị không đi thật à?' 'Chị không đi thật mà. Chị đã bảo với các em là chị sẽ không trở lại đó nữa thây'. 'Thế thì xấu hổ thật! Tại sao bây giờ chị lại có thể nghĩ như vậy được? Chị không thấy rằng việc đó không thể nào là việc của ma qủi ư? Thiên Chúa đã buồn sầu vì bao tội lỗi đủ rồi, bây giờ chị không đi, Người lại còn buồn hơn nữa! Thôi, chị nói đi đi!'”

----- Riêng trường hợp của em, vì chuyên tâm an ủi Chúa, nên em cũng rất sợ làm điều mất lòng Người, như chị Lucia thuật lại như sau:

----- “Hôm ấy, ngay từ sáng sớm, chị Têrêsa của em đến tìm con.

----- - Chị hãy mau đến nhà của chúng em! Phanxicô nguy lắm rồi nên em muốn nói với chị điều gì đó.

----- Con vội vàng mặc quần áo đi ngay. Em xin mẹ em cũng như anh chị em hãy đi ra ngoài, vì em muốn xin con một điều bí mật. Họ đi ra rồi, em nói với con thế này:

----- - Em sẽ xưng tội để có thể rước Lễ rồi chết. Em xin chị nói cho em biết là chị có thấy em phạm bất cứ một tội nào chăng, rồi chị cũng đi hỏi cả Giaxinta cho em nữa xem nó có thầy em phạm lỗi gì không nhé.

----- Con trả lời em:

----- - Em đã không vâng lời mẹ em một ít lần khi bà bảo em ở nhà nhưng em đã bỏ nhà đi với chị hay bỏ đi trốn.

----- - Đúng thế. Em có nhớ đến nó. Vậy chị đi hỏi Giaxinta xem nó có nhớ điều gì khác nữa không.

----- Con ra đi, và Giaxinta, sau khi suy nghĩ một chút đã trả lời rằng:

------ Xin chị nói với anh ấy rằng, trước khi Đức Mẹ hiện ra với chúng ta, anh ấy đã ăn cắp một xu của bố để mua một hộp nhạc của ông José Marto ở Casa Velha; và có lần bị những đứa con trai ở Aljustrel ném đá vào những đứa khác ở Boleiros, anh ấy cũng đã lấy đá ném họ nữa!

----- Khi con cho em biết điều em Giaxinta của em nói, em đã trả lời rằng:

----- - Em đã xưng những điều ấy rồi, nhưng em sẽ xưng lại nữa. Có thể vì những tội này của em mà Chúa đã quá buồn rầy! Cho dù em không chết đi nữa, em sẽ không bao giờ tái phạm những tội này nữa. Em hết sức đau lòng về những tội ấy”.

----- Chắp tay lại, em đã nguyện rằng: ‘Ôi Chúa Giêsu, xin Chúa tha tội chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa hỏa ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn’.”

----- Phanxicô chẳng những để ý đền tạ Chúa Giêsu Ẩn Thân bằng việc hy sinh vì Chúa và gần gũi với Chúa, em còn để ý đến Mẹ Maria nữa, Đấng mà em cũng gọi là Đấng Quá Sầu Bi. Hồi Ký Lucia 4 cũng đề cập đến điều này nơi Phanxicô: “Trong khi Giaxinta có vẻ chỉ quan tâm đến một điều là cải hối các tội nhân để cứu các linh hồn cho khỏi sa hỏa ngục, thì Phanxicô lại tỏ ra chỉ nghĩ đến an ủi Đức Mẹ, Đấng mà em cảm thấy quá sầu bi”.

----- Đối với cả Chúa Giêsu và Đức Mẹ mà em đều cho là Đấng quá Sầu Buồn, cũng như Giaxinta và Lucia, Phanxicô đã làm mọi sự có thể để hy sinh, như lời Thiên Thần dạy, với ý chỉ mà Đức Mẹ đã dạy các em vào lần hiện ra thứ ba, 13/7/1917: Hãy đọc nhiều lần, nhất là khi các con làm việc hy sinh: 'Ôi Chúa Giêsu, vì yêu Chúa, cho các tội nhân ăn năn hối cải và để đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Tuy nhiên, đối với riêng Chúa Giêsu, để đền ạ Chúa, Phanxicô còn tìm dịp ở gần Chúa nữa. Cũng thế, đối với riêng Đức Mẹ, để đền tạ Người, Phanxicô cũng tìm dịp để lần hạt Mân Côi như Đức Mẹ đã dặn em vào lần hiện ra thứ nhất. Mỗi lần thấy vắng Phanxicô, Lucia và Giaxinta đi tìm gọi, thường thấy Phanxicô đang lẩn trốn đi cầu nguyện một mình, và thấy em giơ tràng hạt lên làm hiệu cho cả hai biết là Phanxicô đang lần hạt đấy.


Thiếu Nhi Giaxinta: “cầu cho tội nhân ăn năn trở lại”

----- Trong Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, nếu hình ảnh Mẹ Sầu Bi vào lần hiện ra cuối cùng 13/10/1917, đã ảnh hưởng đến tâm thần của Thiếu Nhi Fatima Phanxicô, khiến em chuyên chú vào việc đền tạ theo ơn gọi chuyên biệt của em, thì thị kiến hỏa ngục vào lần Mẹ hiện ra thứ ba 13/7/1917, đã làm cho Thiếu Nhi Fatima Giaxinta nhỏ nhất kinh hoàng khiếp đảm hết sức, đến nỗi em đã hăng say khao khát sống ơn gọi chuyên biệt của em là hy sinh “cầu cho tội nhân ăn năn trở lại” cùng Chúa. Ngoài những gì đã được đề cập đến riêng Giaxinta trong phần Hy Sinh là ơn gọi chung của 3 Thiếu Nhi Fatima ở phần đầu của chương này, Giaxinta còn thực hiện nhiều việc hy sinh với mục đích rõ ràng là để cứu các tội nhân, như chị Lucia thuật lại trong Hồi Ký Thứ Nhất và Thứ Ba của chị.

----- “Hôm ấy chúng con đang chơi ở chỗ giếng nước con đã đề cập tới. Gần đó, có một cây nho của mẹ Giaxinta. Bà đã cắt một ít chùm để mang lại cho chúng con ăn. Nhưng Giaxinta không bao giờ quên các tội nhân cả. Em nói:

----- - Chúng ta sẽ không ăn những chùm nho này. Chúng ta hãy dâng hy sinh này để cầu nguyện cho các tội nhân.

----- Rồi em cầm những trái nho chạy đi cho những trẻ em khác đang chơi trên đường đi. Em trở về mặt mày hớn hở, vì em đã thấy các trẻ em nghèo của chúng con để trao cho họ những trái nho.

----- Lần khác, bà dì của con gọi chúng con lại để ăn những trái vả bà mang về nhà, và thật sự là những trái ấy ai ăn cũng cảm thấy ngon miệng. Giaxinta hớn hở ngồi xuống bên giỏ trái cây cùng với chúng con rồi cầm trái vả đầu tiên lên. Em gần ăn trái vả này thì sực nhớ lại đã nói:

----- - Đúng rồi! Hôm nay chúng ta chưa làm được một hy sinh nào cho các tội nhân hết! Chúng ta phải dâng hy sinh này.

----- Em bỏ trái vả lại giỏ trái cây để thực hiện việc hy sinh; cả chúng tôi cũng bỏ những trái vả vào giỏ để cầu nguyện cho các tội nhân ăn năn cải thiện đời sống. Giaxinta đã thực hiện nhiều hy sinh như thế rất là thường, nhưng con xin thôi không kể đến nữa kẻo con sẽ không bao giờ ngừng được.

----- Đó là cách Giaxinta đã sống hằng ngày của mình cho đến khi Chúa gửi đến cho em chứng bệnh cúm làm em phải nằm yên ở trên giường, cả anh Phanxicô của em cũng bị nữa. Tối hôm trước khi ngã bệnh, em đã nói rằng:

----- - Em cảm thấy nhức đầu quá đi và rất là khát nước! Thế nhưng em sẽ không uống nước, vì em muốn chịu khổ cho các tội nhân.

----- … Tuy nhiên, Giaxintađã khá hơn một chút. em thậm chí đã có thể chỗi dậy và nhờ đó có thể bỏ cả ngày ra ngồi bên giường của Phanxicô. Một lần kia em nhắn con tới gặp em lập tức. Con chạy ngay lại. Em đã nói với con rằng:

----- - Đức Bà đã đến gặp em. Người bảo cho chúng ta biết rằng chẳng còn bao lâu nữa Người sẽ đến đem anh Phanxicô về trời, và Người hỏi em rằng em có còn muốn hoán cải các tội nhân hay chăng. Em đã nói rằng có. Người bảo em là em sẽ phải đi đến nhà thương, ở đó em sẽ chịu nhiều đau khổ; và em phải chịu khổ để hoàn cải các tội nhân, hầu đền tạ tội lỗi đã phạm đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria và vì yêu Chúa Giêsu. Em hỏi Người là chị có đi với em không. Người nói là không, và đó là những gì em cảm thấy khó nhất. Người nói rằng mẹ em sẽ đưa em đi, rồi em sẽ phải ở lại đó một mình!

----- Nói xong em ngẫm nghĩ một chút rồi thêm:

----- - Giá chị có thể ở với em nhỉ! Chỗ khó nhất đó là đi không có chị…. Thế nhưng không sao! Em sẽ chịu vì yêu Chúa, để đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, để cầu cho các tội nhân cũng như cho Đức Thánh Cha.

----- Vào lúc người anh của em về trời, em đã tỏ cho anh những lời nhắn gửi này:

----- - Anh hãy dâng lên Chúa và Mẹ tất cả tình yêu của em nhé, và thưa với các Ngài rằng em sẽ chịu khổ bao lâu các Ngài muốn, để cầu cho các tội nhân ăn năn hối cải cũng như để đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria

----- Giaxinta đã hết sức đau khổ trước cái chết của Phanxicô. Em cảm thấy vô cùng thấm thía trong lòng một thời gian dài, đến nỗi nếu có ai hỏi em đang nghĩ gì thì em đáp: ‘Nghĩ về Phanxicô. Tôi hy sinh tất cả để mong gặp lại anh!’ Rồi em rướm nước mắt.

----- Ngày kia con nói với em rằng:

----- - Giờ đây chẳng còn bao lâu nữa em sẽ về trời. Thế còn chị thì sao đây!

----- - Tội nghiệp cho chị! Chị đừng có khóc! Em sẽ cầu thật nhiều cho chị khi em lên đó. Phần chị, đó là cách Đức Mẹ muốn chị phải sống. Nếu Người muốn điều ấy cho em, em sẽ hân hoan ở lại để chịu đau khổ hơn nữa cho các tội nhân.

----- Ngày Giaxinta phải đi nhà thương đã đến. Ở đó em thật sự đã phải chịu đựng rất nhiều. Khi mẹ em đến thăm em, bà hỏi em có cần gì chăng. Em nói rằng em muốn gặp con. Đây không phải là một điều dễ dàng đối với dì của con, song dì cũng đem con đi ngay khi có dịp. Vừa thấy con, em đã hớn hở ôm chầm lấy con, và nói với mẹ của em hãy đi mua đồ và để con lại với em. Con hỏi thăm em có khổ đau nhiều lắm chăng. Em đáp:

----- - Có chứ. Thế nhưng em dâng tất cả mọi sự để cầu cho các tội nhân cũng như để đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria.

----- Thế rồi, đầy nhiệt tình, em đã nói về Chúa và Đức Mẹ như sau:

----- - Ôi em yêu thích được chịu khổ vì yêu các Ngài biết bao, chỉ để làm cho các Ngài hài lòng mà thôi! Các Ngài rất yêu thương những ai chịu khổ cho các tội nhân ăn năn cải thiện đời sống.

----- Em được trở về nhà với cha mẹ em trong một thời gian. Em có một vết thương lớn ở ngực cần phải được chữa trị hằng ngày, nhưng em đã chịu đựng không hề phàn nàn hay tỏ ra một dấu hiệu khó chịu nào. Điều làm em khó chịu nhất là những cuộc viếng thăm thường xuyên và những câu hỏi của nhiều người đến thăm em, những người em không thể nào tránh né được nữa.

----- - Em cũng dâng cả những hy sinh này nữa để cầu nguyện cho các tôi nhân ơn ăn năn hối cải.

----- Có lần dì của con xin con một điều “Cháu hỏi xem Giaxinta nghĩ gì khi nó lấy tay ôm mặt bất động một lúc lâu. Dì đã hỏi nó nhưng nó chỉ mỉm cười không nói năng gì”. Con đã hỏi Giaxinta. Em trả lời con như sau:

----- - Em nghĩ đến Chúa, đến Đức Mẹ, đến các tội nhân, và đến… (em đề cập tới một số điều của Bí Mật). Em thích suy nghĩ.

----- Một lần nữa, Đức Trinh Nữ lại chiếu cố đến thăm Giaxinta, để nói với em về những thánh giá mới cùng những hy sinh mới đang chờ đợi em. Em đã cho con biết những điều ấy mà rằng:

----- - Đức Mẹ bảo em rằng em sẽ đi Lisbon tới một bệnh viện khác; rằng em sẽ không thấy chị nữa, cũng chẳng được thấy cha mẹ em nữa, và sau khi đã chịu nhiều đau khổ, em sẽ chết cô đơn một mình. Thế nhưng Người nói rằng em không cần gì phải sợ hãi, vì chính Người đến đem em về trời.

----- Em đã ôm ghì lấy con mà khóc:

----- - Em sẽ không bao giờ được thấy chị nữa! Chị sẽ không đến đó thăm em. Ôi xin chị cầu nguyện nhiều cho em, vì em sẽ bị chết cô đơn một mình!

----- Giaxinta đã chịu đựng kinh khủng cho tới ngày em lên đường đi Lisbon. Em cứ gắn liền lấy con mà khóc nấc lên:

----- - Em sẽ không bao giờ được thấy chị nữa! Không bao giờ được thấy mẹ em nữa, các anh của em nữa, cha của em nữa! Em sẽ không bao giờ được thấy mọi người nữa! Thế rồi em sẽ chết lủi thủi một thân một mình.

----- Một hôm con khuyên em:

----- - Em đừng nghĩ đến nó nữa.

----- Em trả lời:

----- - Hãy để em nghĩ đến nó, vì càng nghĩ em càng khổ, song em muốn chịu khổ vì yêu Chúa và cho các tội nhân. Dù vậy, em cũng không sao! Đức Mẹ sẽ đến đó để đưa em về trời.

----- Có những lúc em hôn và ôm cây thánh giá mà than lên rằng: “Ôi Chúa Giêsu ơi! Con yêu Chúa, và con muốn chịu khổ thật nhiều vì yêu Chúa”. Em rất thường hay nói rằng: “Ôi Chúa Giêsu! Giờ đây Chúa có thể hoán cải nhiều tội nhân, vì đây thật sự là một hy sinh to lớn!”

----- Cuối cùng ngày em phải bỏ nhà đi Lisbon đã đến (21/2/1920). Thật là một cuộc giã biệt đoạn trường. Em đã ôm chặt lấy con rất lâu mà khóc nấc lên: “Chúng ta sẽ không bao giờ được thấy nhau nữa! Xin chị cầu nguyện nhiều cho em cho đến khi em về trời. Bấy giờ em sẽ cầu nguyện cho chị. Chị đừng bao giờ nói Bí Mật ấy cho bất cứ một ai nghe, dù họ có giết chị đi nữa. Chị hãy yêu mến Chúa Giêsu và Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria thật nhiều, và hãy kiếm nhiều hy sinh cho các tội nhân”.

‘Chính là Đức Mẹ’
-----Ôi, cuộc sống của ba Thiếu Nhi Fatima dễ thương và đáng khâm phục là chừng nào, một gương sống đạo có lẽ đã làm cho nhiều Kitô hữu thành niên hay lão thành cảm thấy hết sức xấu hổ. Thậm chí không thể tin được.

----- Theo Đức Tổng Giám Mục Jose Saraiva Martins, Bộ Trưởng Thánh Bộ Cứu Xét Phong Thánh, thì vụ án phong thánh cho hai Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta đã được bắt đầu từ năm 1952 tại giáo phận Leiria-Fatima. Thế nhưng, tiến trình phong thánh này đã bị trì hoãn là vì vấn đề phong thánh cho các em là trẻ em liên quan đến tín lý và giáo luật, ở chỗ, các em chưa ở vào tuổi thiếu niên (pre-adolescent) hay tuổi dậy thì, tức tuổi “tiên”, tuổi theo tiếng Anh là “teen”, tuổi từ 13 thirteen tới hết 19 nineteen, (không như trường hợp Maria Goretti vừa tử đạo vừa là con gái ở vào tuổi dậy thì 12). Trong khi đó, Thánh Bộ Cứu Xét Phong Thánh lại nhận được 180 khẩn nguyện thư thuộc 44 quốc gia trên thế giới, từ các vị hồng y, giám mục, đặc sứ tòa thánh và linh mục coi xứ trình bày cho thấy những lợi điểm của việc phong thánh cho hai em đối với giới trẻ trong thế giới hiện đại. Cuối cùng, chính Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã rút ngắn tiến trình phong thánh cho hai em, bằng việc công nhận nhân đức anh hùng của hai Đấng Đáng Kính (venerable) này ngày 13/5/1989, một biến cố không ngờ đã xẩy ra như điềm báo trước biến động Đông Âu sau đó ở Balan ngày 19/8/1989 (cũng là ngày kỷ niệm Mẹ Maria hiện ra ở Fatima lần thứ 4 tại Valinhos, chứ không phải ở cây sồi như các lần khác trên đồi Cova da Iria vào ngày 13 như Mẹ muốn ngay từ đầu, vì việc nhúng tay can thiệp của chính quyền địa phương). Mười năm sau, ngày 28/6/1999, hai Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta lại được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II ban bố một sắc lệnh công nhận phép lạ của hai Đấng Đáng Kính này làm, để hai vị có thể được Giáo Hội tuyên phong Á Thánh.

----- Trong bài giảng phong chân phước cho hai Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta tại chính Linh Địa Thánh Mẫu Fatima ngày 13/5 Đại Năm Thánh 2000, ĐTC GPII, ở đoạn 6), đã nhắn nhủ thành phần thiếu nhi như sau:

----- “Cha muốn nói những lời cuối cùng với các em nhỏ: các em trai em gái thân mến, Cha thấy nhiều người trong các em trang phục giống như Phanxicô và Giaxinta vậy. Các em mặc đẹp lắm! Thế nhưng, chút nữa đây hay ngày mai các em sẽ cởi những thứ y phục này ra và... những nhỏ mục đồng ấy không còn nữa. Các nhỏ mục đồng ấy không được mất đi phải không các em? Đức Mẹ cần tất cả các em trong việc an ủi Chúa Giêsu, Đấng buồn phiền vì nhiều điều xấu xa gây ra cho Người; Người cần đến những lời cầu nguyện cũng như những hy sinh cho tội nhân của các em. Các em hãy xin cha mẹ và thầy cô của mình ghi danh của các em vào ‘trường’ của Đức Mẹ, để Đức Mẹ có thể dạy các em nên giống như các bé mục đồng này, những bé mục đồng đã cố gắng làm theo những gì Mẹ xin họ. Cha muốn nói cho các em biết là ‘nhờ phục tùng và lệ thuộc vào Mẹ Maria, trong một thời gian ngắn người ta sẽ tiến bộ hơn là cả bao nhiêu năm theo những sáng kiến cá nhân khi cậy dựa vào mình’ (Thánh Long Mộng Phố – Louis de Montfort, Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria, đoạn số 155). Đó là lý do tại sao các bé mục đồng ấy đã nên thánh rất nhanh như vậy. Có một người đàn bà tiếp đãi Giaxinta ở Lisbon, khi nghe nhỏ gái này có những lời khuyên răn rất hay ho và khôn ngoan thì hỏi ai đã dạy em điều ấy, em trả lời rằng: ‘Chính là Đức Mẹ’. Bằng tất cả lòng quảng đại của mình trong việc chuyên tâm sống theo đường hướng của một Vị Thầy tốt lành như vậy, Giaxinta và Phanxicô đã sớm đạt tới đỉnh trọn lành”.

Fatima: Tột Đỉnh, Mùa Vọng Cánh Chung

-----Như lịch sử Giáo Hội và thế giới, ít là trong thế kỷ 20, đã chứng tỏ Biến Cố Tuyệt Đại Thánh Mẫu Fatima ở đầu thế kỷ này, đã không chấm dứt sau lời Mẹ Maria kêu gọi “đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”, lời làm nên cốt lõi của Sứ Điệp Fatima và cho thấy mục đích chính yếu của Biến Cố Fatima. Theo chiều hướng của Tuyệt Đại Biến Cố Thánh Mẫu Fatima này thì lời Mẹ Maria kết thúc Biến Cố Fatima năm 1917, được kèm theo bằng phép lạ mặt trời nhẩy múa trên không trung, mới là phần dẫn nhập cho thấy một Viễn Ảnh Cứu Độ hiện lên như là một Chân Trời Cứu Độ.

----- Thật vậy, chính trong Bí Mật Fatima phần thứ hai, được tiết lộ cho 3 Thiếu Nhi Fatima vào lần hiện ra thứ ba 13/7/1917, Mẹ Maria đã hứa là “Mẹ sẽ đến để xin dâng hiến Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và xin rước lễ đền tạ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng”. Và Mẹ đã quả thực hoàn thành lời hứa của Mẹ với Thiếu Nhi Fatima Lucia, em thiếu nhi lớn nhất bấy giờ đã được Mẹ cho biết số phận của mình là “phần con cần phải ở lại thế gian lâu hơn. Chúa Giêsu muốn dùng con để làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến. Người muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ”.

----- Về việc xin dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, Mẹ Maria đã hiện ra ngày 13-6-1929 với chị Lucia tại thành Tuy ở nước Tây Ban Nha, sau khi chị thấy thị kiến "Ân Sủng và Tình Thương", Mẹ đã báo cho chị biết rằng: "Đã đến lúc Thiên Chúa xin Đức Thánh Cha hiệp với tất cả các giám mục trên thế giới để hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, Ngài hứa sẽ cứu Nước Nga bằng cách này".

----- Về việc xin rước lễ đền tạ trong các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng, Mẹ Maria cùng Chúa Giêsu Hài Nhi đã hiện ra ngày 10-12-1925 với chị Lucia tại thành Pontevedra nước Tây Ban Nha, một tay Mẹ để lên vai chị và một tay cầm Trái Tim bị gai nhọn quấn chung quanh, mà nói: "Hỡi con yêu dấu, con hãy nhìn Trái Tim Mẹ bị gai nhọn quấn chung quanh do những kẻ vong ân bội nghĩa hằng liên lỉ đâm vào bằng những tội lộng ngôn và vô ơn của họ. Ít là con, con hãy gắng an ủi Mẹ. Mẹ hứa trong giờ sau hết sẽ ban các ơn cần thiết cho những ai, trong năm ngày Thứ Bảy Đầu Tháng liên tiếp, xưng tội cũng như rước lễ, lần hạt 50 kinh Mân Côi và suy ngắm 15 phút 15 mầu nhiệm Mân Côi, có ý đền tạ Mẹ".

-----Quả thế, ngay từ ban đầu, khi 2 Thiếu Nhi Fatima nhỏ là Phanxicô và Giaxinta chưa “được đưa về trời sớm”, thì cả 3 đều có một ơn gọi chung, đó là Ơn Gọi Tế Hiến được các em mau mắn đáp lại khi thưa “chúng con muốn”. Và ba Thiếu Nhi Fatima nhỏ bé này, như được Hồi Ký Lucia thuật lại cũng như đã được trưng dẫn trong chương “Thiếu Nhi Fatima: Lực Lượng Cứu Độ”, đã thực sự sống trọn ơn gọi chung cũng như riêng của mình một cách anh hùng như những vị thánh nhân. Tuy Thiếu Nhi Fatima Lucia đã sống Ơn Gọi Tế Hiến chung với Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta, cũng như sống ơn gọi riêng của mình bấy giờ là “chấp nhận mọi đau khổ” do Biến Cố Fatima gây ra cho em nhất là trong gia đình, em Thiếu Nhi Fatima lơn nhất này còn có một ơn gọi đặc biệt khác, một ơn gọi bắt em phải sống lâu hơn trên trần gian này, và là một ơn gọi làm nên sứ vụ trần gian của em. Thật vậy, ơn gọi chính yếu làm nên sứ vụ cuộc đời trần gian của Thiếu Nhi Fatima Lucia đó là sứ vụ thực hiện Bí Mật Fatima phần thứ hai liên quan đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, liên quan đến ý “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”. Bởi vì, như Mẹ Maria đã xác định với riêng em vào lần hiện ra thứ hai 13/6/1917 là: “Chúa Giêsu muốn dùng con để làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến. Người muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ”.

-----Thiếu Nhi Fatima Lucia quả thực đã hết sức hoàn thành sứ vụ này của mình sau khi đã dâng mình cho Chúa trong hội dòng Đorothêu và trước khi vào Dòng Kín Carmêlô. Tôi đã viết về hoạt động của chị dòng Lucia này trong cuốn “Sứ Điệp Fatima: Màng Lưới Cứu Rỗi Trong Mùa Biển Động Cuối Thời” (Liên Đoàn Thiếu Nhi Fatima TGP/LA xuất bản năm 1993) ở chương 24, trang 257-258, như sau:

-----“Trước hết, chị Lucia đã truyền bá việc sùng kính Trái Tim Mẹ bằng cách làm cho người ta nhận biết Mẹ. Chị Lucia đã làm thế nào để làm cho Mẹ được nhận biết?

----- “Bốn tập hồi ký do chị vì vâng lời mà viết ra cho Giáo Quyền nói riêng và nhân loại nói chung biết về sứ điệp Fatima và bí mật Fatima là một chứng cớ ràng nhất. Qua và nhờ các tập hồi ký này của chị được viết từ năm 1935 cho đến năm 1941, kể cả bức thư của chị viết trình lên Đức Thánh Cha Piô XII ngày 24/10/1940, mà Đức Mẹ đã thực sự được nhiều người nhận biết. Người được nhận biết ở chỗ, giáo quyền đã làm theo ‘yêu cầu’ của Mẹ khi các Đức Thánh Cha đã hiến dâng Nước Nga và thế giới cho Trái Tim Mẹ. Kết cục, loài Người nói chung và con cái Mẹ nói riêng cũng nhận biết Mẹ ở chỗ khi thấy lời Mẹ phán từ năm 1917, đã được linh nghiệm, qua việc Nước Nga trở lại ngày 25/12/1991.

-----“Sau nữa, chị Lucia đã truyền bá việc sùng kính Trái Tim Mẹ bằng cách làm cho người ta yêu mến Mẹ. Để làm cho người ta yêu mến Mẹ hay làm cho Mẹ được yêu mến, Lucia ít nhất đã thực hiện hai việc:

----- “Việc thứ nhất, đó là phổ biến và cổ động việc giữ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng như Đức Mẹ dạy cho chị ngày 13/6/1929. Việc này đã được giáo quyền địa phương Fatima chính thức công nhận và công bố ngày 13/9/1939. Cho đến nay, lệ giữ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng đã được loan truyền và thi hành trong đám con cái thành thực sùng kính Mẹ.

----- “Việc thứ hai, đó là xin Đức Thánh Cha Piô XII ban phép cho lễ Kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ được mừng chung trong giáo hội hoàn vũ như là một lễ chính. Điều này đã được thực hiện vào năm 1944, khi Đức Thánh Cha ban phép kính Lễ Trái Tim Mẹ vào ngày 22/8 hàng năm, để tưởng nhớ việc Ngài hiến dâng thế giới cho Trái Tim Mẹ ngày 31/10/1942. (Lễ Trái Tim Mẹ, sau Công Đồng Vaticanô II, đã được dời ngày kính, vào ngày thứ bảy sau thứ sáu lễ Kính Thánh Tâm Chúa trong tuần lễ của Chúa Nhật Kính Mình Máu Thánh Chúa)”.

-----Như thế, chúng ta thấy, qua vai trò của 3 Thiếu Nhi Fatima, cả một Cấu Trúc Cứu Độ hiện lên, một cấu trúc tôi cũng đã diễn tả trong cuốn “Fatima: Dấu Chỉ Thời Đại”, (Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp xuất bản năm 2000), ở Chương Sáu, trang 95-96:
“Tóm lại, nếu Dự Án Fatima là phần rỗi các linh hồn và hòa bình thế giới thì Đường Lối Fatima là lòng ‘tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới’ như Thiên Chúa muốn, một đường lối được thể hiện qua việc ‘cầu Kinh Mân Côi hằng ngày’ nhất là của thành phần Tông Đồ Fatima trong việc dâng mình làm vật hy sinh cầu nguyện cho ‘nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới hòa bình’. Fatima thực sự là một Dấu Chỉ Thời Đại Cứu Độ, một Dấu Chỉ Thời Đại nhờ Mẹ Maria trở về cùng Thiên Chúa bằng Kinh Mân Côi.

-----“Nếu Fatima được biểu tượng bằng một vòng tròn, với tâm điểm ở giữa và ngoại tuyến ở ngoài, cả hai được liên kết với nhau bằng một đường bán kính, thì tất cả Cấu Trúc Fatima, như những gì đã được trình bày và chia sẻ trên đây, sẽ hiện lên như sau:

----- “Về Nội Dung Fatima, (hay Dự Án Fatima), nếu Tâm Điểm Fatima là ‘Chúa, Thiên Chúa của chúng ta’, và Ngoại Tuyến Fatima là ‘các linh hồn cần đến lòng thương xót Chúa hơn’, thì Bán Kính Fatima là ‘Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa’ (lời Mẹ nói với Lucia ngày 13/6/1917).

----- “Về Thiếu Nhi Fatima, nếu Tâm Điểm Fatima là Thiên Chúa được Phanxicô an ủi đền tạ, và Ngoại Tuyến Fatima là các tội nhân được Giaxinta hy sinh đền tội cho, thì Bán Kính Fatima là Trái Tim Mẹ được Lucia phụ trách làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến.

----- “Về Sứ Điệp Fatima, nếu Tâm Điểm Fatima là Thiên Chúa, Đấng con người phải Cải Thiện Đời Sống trở về với Ngài, và Ngoại Tuyến Fatima là các tội nhân, thành phần cần ‘cầu Kinh Mân Côi hằng ngày’ để xin ơn cứu rỗi, thì Bán Kính Fatima là Trái Tim Mẹ cần được thế giới nhận biết và tôn sùng.

----- “Về Bí Mật Fatima, nếu Ngoại Tuyến Fatima là phần thứ nhất của bí mật về Hỏa Ngục, liên quan đến số phận đời đời của các linh hồn tội nhân cần được cứu độ, và Bán Kính Fatima là phần thứ hai của bí mật về lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, thì Tâm Điểm Fatima là phần thứ ba của bí mật về Tình Thương Thiên Chúa muốn cứu rỗi các linh hồn”.

----- Vẫn biết Tuyệt Đại Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, qua vai trò của Thiếu Nhi Fatima Lucia trong sứ vụ “làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến” để thực hiện ý “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”, đã không chấm dứt sau hiện tượng mặt trời nhẩy múa ngày 13/10/1917, mà còn tiếp tục kéo dài trong lịch sử Giáo Hội hoàn vũ cũng như lịch sử thế giới… Thế nhưng, những gì đã được Mẹ Maria tiên báo trong phần thứ hai của Bí Mật Fatima đã được thực hiện, như sự kiện Đức Thánh Cha hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ vào ngày kết thúc Năm Thánh Mừng Kỷ Niệm 1950 Ơn Cứu Độ, 25/3/1984, và biến cố Nước Nga thực sự đã trở lại vào chính ngày Lễ Giáng Sinh 25/12/1991 đầu thập niên cuối cùng của thế kỷ 20, cũng như những gì đã được thị kiến thấy trong phần thứ ba của bí mật này, như sự kiện Kitô hữu nói chung, nhất là Đức Thánh Cha bị sát hại trong thế kỷ 20, cũng đã xẩy ra, phải chăng đó là những dấu hiệu chứng tỏ và chứng thực cho thấy Biến Cố Fatima đã hoàn toàn kết thúc? Và như thế Sứ Điệp Fatima không còn giá trị và cần thiết nữa (!); ai truyền bá Sứ Điệp Fatima này đều là thành phần lỗi thời và uổng công vô ích (!); phong trào Thiếu Nhi Fatima cần phải giải tán…?

----- Thế nhưng, cũng theo Bí Mật Fatima phần thứ hai, còn một vấn đề hết sức quan trọng chưa được hoàn toàn giải quyết, và vẫn còn xẩy ra liên quan thực sự đến Bí Mật Fatima là Dự Án Cứu Độ này, đó là vấn đề “thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình”, một lời tiên báo đã được Mẹ Maria tiết lộ cho biết ngay sau khi Mẹ hé mở bí mật “Nước Nga sẽ trở lại”. Thật thế, sau khi “Nước Nga trở lại”, một quốc gia rất nguy hiểm cho thế giới nói chung về cả hai phương diện ý hệ văn hóa (“gieo rắc lầm lạc”) và chính trị chiến tranh (có thể gây ra thế chiến nguyên tử, như sắp sửa xẩy ra ở Vịnh Cuba đầu tháng 10/1962, ngay trước khi Công Đồng Chung Vaticanô II khai mạc 11/10/1962), người ta không biết được “thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình” kéo dài bao lâu.

-----Trái lại, lịch sử thế giới cho thấy rằng hình như “thời gian thế giới được ban cho hòa bình” này đã hoàn toàn chấm dứt khi đệ tam thiên kỷ vừa mở màn, qua biến cố khủng bố tấn công Hoa Kỳ ngày 11/9/2001, (được gọi tắt là Biến Cố 911, hay nếu được dịch theo ý nghĩa của con số 911 được người Mỹ sử dụng thì đây còn là Biến Cố Cấp Cứu). Từ đó tới nay, lịch sử đã chứng kiến thấy một thế giới càng ngày càng bạo loạn và hỗn loạn.

-----Chính Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trong buổi triều kiến chung hằng tuần, Thứ Tư 24/3/2005, áp ngày kỷ niệm 20 Năm Ngài hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, đã nhận định về tình hình thế giới 20 năm sau, một thế giới Ngài đã nguyện cầu ở phần kết thúc bài huấn từ của Ngài như sau:

----- “Vào những lúc ấy nhân loại đang phải trải qua những thời buổi lo âu sợ hãi và bất ổn. Hai mươi năm sau, thế giới vẫn bị tan nát bởi hận thù, bạo lực, khủng bố và chiến tranh... Quá nhiều máu tiếp tục đổ ra ở các phần đất khắp thế giới. Con người vẫn cần phải mở lòng mình ra để can đảm thực hiện việc cố gắng hiểu biết nhau. Việc trông mong công lý và hòa bình càng ngày càng lâu dài hơn ở khắp mọi nơi trên thế giới. Chúng ta làm sao có thể đáp ứng nỗi khát khao niềm hy vọng và yêu thương này nếu không phải với Chúa Kitô qua Mẹ Maria?

----- “Lạy Mẹ Chúa Kitô, chớ gì quyền năng cứu độ vô biên của Ơn Cứu Chuộc, một quyền năng của tình yêu thần linh, một lần nữa tỏ mình ra trong lịch sử của thế giới! Chớ gì quyền lực này ngăn chặn sự dữ! Chớ gì quyền lực ấy biến đổi lương tâm của chúng con! Chớ gì ánh sáng hy vọng nơi Trái Tim Vô Nhiễm Tội Mẹ chiếu tỏ cho tất cả chúng con!”

-----Thật vậy, bạo loạn về chính trị được thể hiện qua những cuộc khủng bố tấn công ở khắp nơi, ngoài những cuộc khủng bố tấn công liên tục xẩy ra ở Thánh Địa cũng như ở Iraq thời hậu chiến, còn phải kể đến những vụ lớn như đã xẩy ra ở Nam Dương ngày 12/10/2002 (gây thiệt mạng cho 180 người và thất tung trên 200 người); ở Nga ngày 23/10/2002 (chết 120 người), và ngày 4/2/2004 (39 chết và 129 bị thương); ở Thổ Nhĩ Kỳ 15+19/11/2003 và 9/3/2004 (trên 60 người bị chết và trên 450 bị thương); ở Tây Ban Nha ngày 11/3/2004 (chết 199 và bị thương 1.400).

-----Thêm vào đó, thế giới còn bị hỗn loạn về văn hóa nữa, nào là vụ các khoa học gia Đại Hàn tuyên bố vào ngày 12/2/2004 rằng họ đã thành công trong việc tạo sinh sao bản (cloning) phôi thai bào con người, nào là vụ thị trưởng của thành phố San Francisco ở Bắc California mở cửa cấp hôn thú cho cả hơn 3.400 cặp đồng tính luyến ái kể từ dịp Ngày Tình Nhân (Valentine Day) 14/2/2004.

-----Đó là lý do, theo chiều hướng của Biến Cố Fatima, nếu hòa bình thế giới liên hệ với Kinh Mân Côi (một kinh nguyện có một nội dung chất chứa tất cả mầu nhiệm cứu độ hay có tâm điểm là Chúa Cứu Thế), cũng như với Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria (đồng công cứu chuộc), và liên hệ bất khả chuẩn chước với việc Cải Thiện Đời Sống của con người nói chung và Kitô hữu nói riêng, thì quả nhiên, trong Thời Điểm Maria, vĩnh viễn Biến Cố Fatima là Dấu Hiệu Cứu Độ, Bí Mật Fatima là Dự Án Cứu Độ, Sứ Điệp Fatima là Linh Đạo Cứu Độ, và Thiếu Nhi Fatima là Lực Lượng Cứu Độ.

----- Không phải là ngẫu nhiên đã xẩy ra biến cố Thiên Thần Hòa Bình hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima 3 lần vào năm 1916, thời điểm mở màn cho Đại Tuyệt Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, để dạy cho 3 em về Chúa Giêsu Thánh Thể, về Vị “Chúa là Thiên Chúa của chúng ta”, nhờ đó, phải chăng chính Thiên Thần Hòa Bình và ba em Thiếu Nhi Fatima, thành phần thiếu nhi hầu như còn ngây thơ vô tội đã trở thành như những vị thiên thần qua đời sống thanh sạch đầy sốt mến của mình, đã được sai đến cho Mùa Gặt Cuối Thời (x Mt 13:30) cũng như cho Mẻ Cá Cuối Cùng: “Các thiên thần sẽ xuất hiện để phân chia kẻ gian ác với người lành” (Mt 13:49)? Nếu thực sự là như thế, thì cần phải công nhận rằng “Sứ Điệp Fatima là Màng Lưới Cứu Rỗi Trong Mùa Biển Động Cuối Thời”, và trong Thời Điểm Maria như một Mùa Vọng Cánh Chung này, Fatima là Chân Trời Cứu Độ!


Cùng Mẹ “Ngợi Khen Chúa”
Viết xong Ngày 25/3/2004, Lễ Mẹ Thai Lời
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL