TỔNG HỢP TIN TỨC HỘI THÁNH CÔNG GIÁO (TUÂN LỄ TỪ 21.11 ĐẾN 27.11) TUẦN ĐẦU

TỔNG HỢP TIN TỨC HỘI THÁNH CÔNG GIÁO (TUẦN LỄ TỪ 21.11 ĐẾN 27.11.2010 – ĐẦU TUẦN)

25.11.2010 luongtamconggiao Để lại phản hồi Go to comments

http://luongtamconggiao.files.wordpr...pg?w=600&h=437
LTCG (25.11.2010)
VỚI CÁC TÂN HỒNG Y : HÃY SẴN SÀNG HY SINH TÍNH MẠNG
(CNA/EWTN News 21.11) Ngày 20.11, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chào mừng các tân hồng y với lời kêu gọi phục vụ và hy sinh,kể cả đổ máu ra. 2 Vị người Mỹ, 10 vị người Ý;các Vị còn lại đến từ nhiều quốc gia,trong đó 2 Vị trẻ nhất – 57 tuổi : ĐHY Laurent Monsengwo Pasinya giáo phạn Kinsha sa,Congo và ĐHY Reinhard Marx giáo phận Munich, Đức). Sự đón tiếp nồng hậu mà các Vị nhận được bên trong đền thờ Thánh Phêrô tương phản với buổi sáng se lạnh nở Roma ướt át vì mưa cơn mưa bão cuối thu. Khi các Vị tân hồng y tiến về bàn thờ,cácc Ngài được hoan hô,vỗ tay và cả một kèn thổi mà an ninh Vatican đã lập tức buộc im lặng. Cờ nhiều quốc gia vẫy đón các Ngài,trong đó có cả Sri Lanka và Congo. Bầu khí lễ hội ban đầu nầy được nhấn mạnh bởi những tràng vỗ tay nổ ra khi Đức Thánh Cha loan báo tên từng vị hồng y […].Đức Thánh Cha chọn một câu về chủ đề cho bài giảng lễ. Người nói rằng lời giáo huấn về phục vụ của Chúa Kitô chỉ cho thấy một con đường mới cho các cộng đồng Kitô hữu và một cách thức mới để thực thi quyền bính. Theo đó Chúa Kitô dạy rằg sự chu toàn công việc mà Chúa giao phó cho mỗi người “là con đường tự hiến khiêm nhu đến hy sinh cả tính mạng, con đường Khổ Nạn,con đường Thánh Giá”. Đức Thánh Cha nói :” Đó là thông điệp giá trị cho toàn thể Giáo hội,nhất là với những người lãnh đạo Giáo Hội. Mỗi người nhận trách nhiệm nầy khi họ thề hứa trung thành và vâng phục Đức giáo hoàng và những vị kế nhiệm Người. Đức Thánh Cha cũng nhắc nhở mỗi tân hồng y rằng tước vị cao sang nầy được tượng trưng bằng màu đỏ,”biểu thị rằng chư huynh sẵn sàng hành động với sự dũng cảm, đến cả mức đổ máu đào để làm tăng đức tin Kitô hữu, vì hoà bình và hoà hợp của dân Chúa, vì tự do và vì sự lan rộng của Hội Thánh Công giáo La Mã”. Khi nói những lời nầy, Đức Thánh Cha đón các tân hồng y từng người một, đặt lên đầu từng Vị chiếc mũ đỏ truyền thống ba góc. Người thứ hai trong hàng, Thượng phục Antonios Naguib giáo phận Alexandria, Công giáo Cốp Ai Cập, là người duy nhất khô nhận mũ nầy,thay vào đó là trang phục đầu dài màu đen truyền thống của nhà lãnh đạo Cốp. Khi mỗi vị đón nhận tước hiệu mới của mình và cái ôm hôn của Đức Thánh Cha, tín hữu lần nữa reo hò mừng vui các tân “hoàng tử của Giáo Hội”.
CÁC CHUYÊN GIA PHẢN BÁC : MỘT NGHIÊN CỨU MỚI CHO THẤY DÂN MỸ LẠC QUAN VỀ HÔN NHÂN
(CNA 21.11) Các chuyên gia về Hôn nhân và gia đình đã phản bác chống lại thông tin của các phương tiện truyền thông về một nghiên cứu mới đây quả quyết rằng một số lớn dân Mỹ coi hôn nhân là lỗi thời [BTGH đã đăng tin nầy trong Tổng Hợp TTHT tuần vừa qua]. Không tán thành lối giải thích tiêu cực của các con số ấy, các chuyên gia phản bác rằng cũng nghiên cứu như thề cho thấy đa số giới trẻ ngày nay vẫn muốn kết hôn. Những giải thích nầy đến sau khi Trung tâm Nghiêm Cứu Pew và Tạp chí Time đưa ra một báo cáo ngày 18.11 đúng dịp Lễ Tạ Ơn, cho biết 39% công dân Mỹ coi hôn nhân là “lỗi thời”. Con số nầy tăng 28% so với năm 1978. Một cơn bão truyền thông nổ ra sau khi nghiên cứu nầy được công bố,với những tờ báo nhỏ quan trọng đặt câu hỏi liệu những con số nầy có báo trước việc chấm dứt các khái niện truyền thống về đời sống hôn nhân và gia đình ở Mỹ không? Chống lại ý tưởng nầy, có tiến sĩ Jennier Roback Morse,chủ tịch Tổ Chức Quốc gia Viện Ruth về Hôn Nhân, và Chuck Donovan, ủy viên kỳ cựu tại Hội Di Sản (Heritage Foundation). Họ phản bác rằng nếu nhìn sát các kết quả nghiên cứu nầy, sẽ thấy những tin tức đầy hứa hẹn hơn nhiều. Trong e-mail ngày 19.11, Donovan nói rằng vì “những thế lực chống lại hôn nhân” như là tình dục ngẫu hứng và nạo phá thai đã mạnh mẽ gặm mòn xã hội Mỹ, “thật đáng ngạc nhiên là những thái độ ủng hộ hôn nhân lại bền bỉ dường ấy”. 61% người trưởng thành nghĩ rằng hôn nhân không hề lỗi thời chút nào”. Kể ra những con số thêm vào từ nghiên cứu Pew,Donovan nói rằng trên thực tế, đa số những người sống mợt mình đều bày tỏ một ước ao được kết hôn :” Đa số rộng rãi thế hệ đang lên chờ đợi kết hôn một ngày nào đó – 85% hoặc hơn sẽ mlàm như thế”. Tiến sĩ Jennifer Roback Morse nhận xét trong một cuộc phỏng vần qua điện thoại ngày 19.11, rằng vấn nạn nầy trong xã hội đầy dẫy ly dị hiện nay,là nhiều người không biết chắc chắn làm sao để lan truyền điều nấy một cách có hiệu quả. “ Bà nói :” Điều cần thiết là giúp cho người ta hiểu những gì phải làm”. Hậu thuẫn ý tưởng nầy,Donovan lưu ý rằng các con số của Pew sẽ là một “tiếng gọi đánh thức” về nhu cầu đối với những gì ông gọi là các chính sách ủng hộ hôn nhân ở Hoa Kỳ.
TÂY BAN NHA : GIÁO HỘI TIẾT KIỆM CHO NHÀ NƯỚC 4 TỶ EUROS VỀ TRUYỀN ĐẠT KIẾN THỨC
(Fides 21.11) Giáo sư Diego Zalbidea,Khoa Giáo Luật đại học Navarre đã lưu ý :”Về những gì liên quan đến truyền đạt kiến thức , Giáo Hội cho phép nhà nước tiết kiệm hơn 4 tỷ euros”. Ngoài ra ông nhấn mạnh rằng ở Tây Ban Nha,Giáo Hội “được các tín hữu của mình và những công dân khác,vốn đánh giá cao cống hiến của Giáo Hội cho xã hội, ủng hộ” và theo HĐGM Tây Ban Nha,”mỗi euro trong lòng Giáo Hội bằng 2,73 lần hơn ngoài thị trường”. Giáo Hội hẳn không muốn được bồi thường đền bù cho hoạt động của mình trong những gì Giáo Hội không có động cơ là lợi nhuận,nhưng là sự trung thành với sứ mệnh được Chúa Giêsu Kitô giao phó. Giáo sư Zalbidea tuyên bố :” Những gì người ta có thể đòi hỏi ở nhà nước, đó là sự ủng hộ nâng đỡ hoạt động của Giáo Hội được thực hiện vì lợi ích xã hội trong tổng thể của nó”.Chuyên gia nầy đã lưu ý rằng hệ thống được thiết lập vào năm 2007 đó nhằm tài trợ công việc của Giáo Hội “đã giúp các tín hữu hiểu sự cần thiết của đóng góp của họ” và “tình hình mới nầy đã được đương đầu với sự chín chắn và quảng đại bởi các tín hữu Công giáo và đông đảo những công dân lưu tâm đến sự cống hiến của Giáo Hội cho toàn xã hội”. Tuy vậy ông đã nói chính xác rằng “đóng góp thuế khóa chỉ tượng trưng 25% thu nhập của các giáo phận và rằng tỷ lệ phần trăm nầy thay đổi từ giáo phận nầy sang giáo phận khác. Chẳng hạn với giáo phận Pampelune và Tudela, sự đóng góp thuế khóa dưới 16%”. Cuối cùng, giáo sư Zalbidea đã cho biết rằng trong hai năm gần đây nhất, Caritas nhìn thấy số người được Caritas cứu trợ tăng gấp đôi,trong khi con số ân nhân cũng tăng theo tỷ lệ thuận. Ông đưa ra ví dụ dân chúng ở Navarre tăng nguồn trợ giúp Giáo Hội năm 2009 lên gần 3 triệu euros so với năm 2008.
TÌNH DỤC ĐÚNG ĐẮN,CHỨ KHÔNG PHẢI SỬ DỤNG BAO CAO SU,TRONG ĐẤU TRANH CHỐNG HIV
(CNA/EWTN News 21.11) Những trích đoạn trong cuốn sách mới của Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đã gây nên một sự náo động. Dù một số phương tiện truyền thông đưa tin quả quyết Ngươời đưa ra một thay đổi trong giảng dạy của Người đối với việc sử dụng bao cao su, thực ra Đức Thánh Cha nói rằng một tình dục nhân bản hoá,chứ không phải lkà bao cao su,là câu trả lời đúng đắn cho HIV. Trong số ra ngày 21.11, tờ Osservatore Romano sẽ đăng các trích đoạn cuốn sách của Đức giáo tông “Ánh Sáng Thế giới : Đức Giáo Hoàng,Giáo Hội và các Dấu Chỉ Thời Đại. Cuốn sách nầy chứa đựng những câu trả lời của Đức Thánh Cha với các câu hỏi từ Peter Seewald,một ký giả người Đức đàm đạo với Người hơn một tuần trong kỳ hè vừa qua về những vấn đề nhạy cảm và quan trọng trong đời sống Giáo Hội ngày nay. 21 chủ đề được đề cập trong cuốn sách nầy là sắc sảo và sự tiếp nhận những lời của Đức Thánh Cha có vẻ thay đổi,nhưng những câu Người trả lời cho một cái nhìn độc nhất về những lời Người giảng dạy và cái nhìn của Người về Giáo Hội và về thế giới. Trong những trích đoạn nầy, có hai đoạn ngắn cung cấp câu trả lời của Đức Thánh Cha cho một câu hỏi về tình dục trong thế giới ngày nay. Đức Thánh Cha nói rằng việc tập trung vào sử dụng bao cao su chỉ làm cho tình dục nên tầm thường mất giá trị. Sự tầm thường hoá nầy dẫn nhiều người đến chỗ không còn coi tình dục như một diễn đạt tình yêu nữa,mà chỉ còn là một thứ thuốc tự cấp. Cuộc chiến chống lại việc tầm thường hóa tình dục nầy là một phần của nỗ lực to lớn nằm làm thay đổi cái nhìn nầy để có được một cái nhìn tích cực hơn. Theo một trích đoạn đăng trong OR,được bình luận nhiều nhất, Đức Thánh Cha thừa nhận rằng có thể có những trường hợp riêng biệt trong đó việc dùng bao cao su có thể được biện minh. Người lấy ví dụ các cô gái mại dâm vốn có thể dùng những thuốc ngừa bệnh như một bước đầy hướng tới đạo đức hoá, nghĩa là trở thành đạo đức luân lý. Trong trường hợp đó, sự dụng bao cao su có thể là hành vi có tinh thần trách nhiệm đầu tiên của họ để xây dựng lại ý thức về sự việc rằng không phải mọi sự đều được phéo và rằng không phải ai muốn làm gì cũng được. Dù những tò báo nhỏ như tạp chí Time coi nhận xét nầy là ‘một tay đổi hoàn toàn gây ngạc nhiên” đối với Giáo Hội, Đức Biển Đức XVI tiếp tục giải thích rằng đó không phải là cách đúng đắn và thích hợp để đánh bại HIV, nhưng chính sự nhân bản hoá tình dục mới là cần thiết. Về việc truyền chức linh mục nữ giới, Đức Biển Đức XVI nói rằng đây không phải là vấn đề đáp ứng ước ao của dân chúng,mà là một vấn đề Giáo Hội có quyền truyền chức cho nữ giới hay không. Lạp lại lời của Đức Gioan-Phaolô II từ một văn kiện năm 1994 về chức linh mục, Người nói Giáo Hội “không có bất cứ thẩm quyền nào để trao chức linh mỵc cbo nữ giới”.
CUỘC CHIẾN CHỐNG NẠO PHÁ THAI CỦA MẸ TÊRÊXA TIẾP TỤC Ở NHẬT BẢN
(AsiaNews 21.11) Khi Mẹ Têrêxa Calcutta đến thăm nước Nhật năm 1980, Mẹ “bị sốc và lấy làm quan ngại về con số nạo phá thai được thực hiện ở đất nước nầy”. Mẹ đã nói rất rõ ràng rằng một quốc gia với con số nạo phá thai ấy không bao giờ có thể là một quốc gia thực sự giàu và yêu cầu mọi người cầu nguyện cho mọi sự thay đỏi”. Đó là câu chuyện của một nữ tu Dòng Thừa Sai Bác Ái người Nhật, Sr Alice. Chị nói thêm :” Sứ mệnh của chúng tôi tập chú chính xác vào điều nầy: giúp nữ giới giữ thai cho đến tận cuối kỳ ”. Mẹ Têrêxa đã có thể mở bốn nhà và một tu viện ở Nhật.Sr Alice sống trong một nhà ở Ama trong quận Aichi. Cùng với Chị là những tu sĩ đến từ Ấn Độ,Sri Lanka,Papua Tân Guinê và dĩ nhiên là tứ Nhật : tất cả mọi tu sĩ, theo luật Dòng, mang sari xanh dương và trắng của Mẹ Chân Phước Têrêxa. Sr Alice mang một que nhỏ ngắn hơn 1 cm ở chuỗi hạt và cho biết “tôi cần nhớ đến ngón tay của các cháu nhỏ. Hằng ngày chúng tôi cầu nguyện cho trẻ chưa sinh và những cháu có nguy cơ bị nạo phá. Bất cứ lúc nào, ở đây,một sự sống nhỏ có thể được chôn cất”. Ngài sự trợ giúp các thai phụ, chăm sóc thuốc men và lòng mến khách trong những trường hợp có thai ngoài ý muốn, các tu sĩ còn phát động một chương trình lương thực cho những người vô gia cư. Các Chị đi đến công viên,nơi những người không có nhà cửa cư trú va nấu chút gì đó cho họ ăn: “Đó cũng là một cách để chắc chắn rằng họ biết và cảm thấy tình thương của thế giới nầy”.
AN NINH THẮT CHẶT QUANH LỄ TẤN PHONG Ở CHENGDE
(UCAN 21.11) Cha Joseph Guo Jincai trở thành giám mục tiên khởi của giáo phận Chengde trong tỉnh miền Bắc Hoa Bắc,mà không được Đức giáo hoàng phê chuẩn và dươi sự canh chừng nghiêm nhặt của các quan chức chính phủ địa phương.Hơn 100 tín hữu và nhiều quan chức chính phủ tham dự lễ truyền chức tại nhà thờ trogn thị trấn Pingquan, được vây quanh bởi khoảng 100 cơng an đồng phục và thường phục. Cấm dùng cameras và điện thoại di động trong khu vực nầy. Nghi lễ tiến hành êm xuôi. Tám giám mục hiệp thông với Đức giáo hoàng đã đặt tay trên đầu vị tân giám mục. Các nhân chứng cho biết các ngài trông có vẻ “nghiêm túc” khi họ thực hiện nghi thức nầy. ĐGM Peter Fang Jianping giào phận Tangshan chủ phong. Các giám mục Joseph Zhao Fenchang giáo phận Liaocheng và Joseph Li Shan giáo phạn Bắc Kinh phụ phong. Các GM Paul Pei Junmin,Paul Meng Qinglu,Peter Feng Xinmao và khoảng 20 linh mục cùng đồng tế. Nhiều giám mục đã bị quan chức chính quyền đưa đi khỏi mấy ngày trước khi áp lực buộc tham gia vào bưởi lễ nầy tăng. ĐGM hưu dưỡng John Liu Jingle bi sa thải khỏi vị trí (GM bình thường giáo phận Tangshan) vào ngày 17.11 vì từ chối tham dự lễ truyền chức nầy. Đây là cuộc truyền chức một GM Trung Quốc bất hợp lệ đầu tiên từ 4 năm qua và GM Guo cũng trở thành giám mục bất hợp pháp đầu tiên kể tư khi Đức Biển-Đức XVI công bố thư gửi tìn hữu Trung Quốc năm 2007, lập lại lập trường của Vatican rằng Đức giáo hoàng có “quyền bính thiêng liêng tối cao” về bổ nhiệm các giám mục. Toà Thánh không đưa ra thêm lời bình luận nào từ khi công bố một tuyên bố chống lại cuộc truyền chức bất hợp lệ ngày 18.11 nầy.
Ý KIẾN :QUYẾT ĐỊNH VỀ BAO CAO SU CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG,MỘT BƯỚC NHẢY VỀ PHÍA TRƯỚC
(CathNews 22.11) Barney Zwartz viết trong tờ The Age : Nếu Đức giáo hoàng có ý muốn để cho các cặp vợ chồng đã kết hôn được dùng bao cao su khi một người bị bệnh Aids, thì đây là quyết định có ý nghĩa nhất của Vatican về luân lý tình dục kể từ khi Đức giáo hoàng Phaolô VI bác bỏ viên ngừa tránh thai vào năm 1968. Đức Phaolô VI đã được trông đợi tán thành điều đó,theo lời khuyên của các cố vấn mà Người đã bổ nhiệm, nhưng đã bị một nhóm nhỏ chống đối thuyết phục rằng điều đó có thể hủy hoại quyền bính giáo hoàng. Một cách nghịch lý,cuộc nổi loạn quy mô lớn mà tông thư Humanae Vitae của Người gây nên trong các tín hữu Công giáo Tây phương – nhiều người trong đó đơn thuần phớt lờ nó – còn làm cho quyền bính giáo hoàng bị hủy hoại hơn là nếu tán thành sử dụng viên ngừa tránh thai. Bằng việc phục hồi những gì mà 80% tín hữu Công giáo – chưa nói đến thành phần trí thức – coi là vấn đề vệ sinh đơn thuần, – tức là cho phép các cặp vợ chồng kết hôn bày tỏ tình yêu một cách an toàn khi một người bị nhiễm Aids hoặc viêm gan C – Đức Biển Đức có thể làm nhiều để phục hồi tính đáng tin của Đức giáo hoàng. Giáo huấn Công giáo nhấn mạnh rằng hành vi hôn nhân phải được mở ra cho sự thụ thai để trở thành một biểu hiện của tình yêu Chúa có tínch chất bí tích thật sự. Tuy nhiên, hai lý lẽ thần học cũ đã được chủ trương và có ảnh hưởng rất lớn đến giáo huấn ấy trong trường hợp gây tanh cãi về các bệnh có thể truyền nhiễm. Lý lẽ thứ nhất là nguyên tắc những sự dữ nhỏ hơn. Dù cho việc ngừa tránh thai là một sự dữ, thì nó vẫn là một sự dữ kém hơn là làm cho người phối ngẫu bị lây Aids. Lý lẽ thứ hai là nguyên tắc hiệu ứng kép, nói rằng hiệu ứng căn bản và có chủ định khi dùng bao cao su,là để ngừa lây nhiễm bệnh, vốn là một mục địch tốt lành và thích hợp. Hiệu ứng phụ và không mong đợi là ngăn trở việc thụ thai,nhưng hậu quả kém hơn của nó có giá trị hơn. Nhà thần học luân lý ở Melbourne, Norman Ford đưa ra một lý lẽ khác đáng quan tâm. Giáo huấn Công giáo chỉ cấm sử dụng bao cao su trong hôn nhân, vì hôn nhân phải được mở ra cho sư sinh sản. Tình dục ngoài hôn nhân tự nó là tội lỗi, vì thế không phải là một tội thêm nếu sử dụng ngừa tránh thai. Đó là một sự phòng ngừa nhạy cảm.
HỒNG Y ĐOÀN LÀ CƠ CHẾ ĐỘC NHẤT TRÊN TOÀN CẦU
(CNS 22.11) 24 tân hồng ý của Giáo Hộisẽ gia nhập một thể chế độc nhất vốn tăng số thành viên một cách ngoạn mục và đã được quốc tế há dầb dà trong các thập kỷ vừa qua. Dù nó đã bắt nguồn từ hơn 850 năm rồi, nhưng Hồng Y Đoàn vẫn là một hội đồng gồm toàn nam giới, toàn giáo sĩ, làm cố vấn cho Đức Giáo Hoàng. Tuy nhiên,khác với những thời kỳ đầu, các thành viên hồng y đoàn không còn được hình thành từ hàng giáo sĩ cư ngụ tại Roma nữa, nhưng từ các giáo phẩm từ nhiều quốc gia. Con số hồng y tiếp sau Hội nghị hồng ý ngày 20.11 sẽ là 203 vị,một kỷ lục mới. Nhiều thế kỷ qua, giới hạn là 70 hồng y,một mức trần do Đức Gioan 23 đặt ra vào năm 1958. Những đặc điểm có ý nghĩa khác của hồng y đoàn có thể thấy được ở các con số : Hồng y đoàn đều cao tuổi. Tuổi trung bình của các hồng ý ngày nhay là gần 78, phản ánh sự kiện là với nhiều người trong các Vị, chiếc mũ đỏ là một cái gì đến muộn màng trong cuộc đời. Đức Biển-Đức XVI cũng không trẻ hoá hồng y đoàn khi chọn các tân hồng y lần nầy. Tuổi trung bình các tân hồng y là 74. Trong các hồng y có tư cách bầu cử – dưới 80 tuổi – tuổi trung bình là 73. Hiện chỉ có hai hồng y dưới 60 tuổi và 82 hồng y trên 80 tuổi.
VATICAN ĐANG SOẠN THẢO NHỮNG NGUYÊN TẮC CHỈ ĐẠO ĐỂ ĐẦU TRANH CHỐNG LẠM DỤNG
(CNS 22.11) Đức hồng y William J.Levada, tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin cho biết : Vatican đang chuẩn bị một văn kiện cho tất cả các HĐGM về những nguyên tắc chỉ đạo cho một “chương trình được điều phối và có hiệu quả” trong việc bảo vệ trẻ em và để giải quyết những tố cáo giáo sĩ lạm dụng tình dục. Trong phiên họp chiều của một hội nghị ngày 19.11 với Đức Thánh Cha và khoảng 150 vị giáo phẩm, – thành viên Hồng y đoàn và 24 vị sẽ nhận mũ đỏ ngày 20.11 – ĐHY Levada nói về những cố gắng của Giáo Hội nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục. Ngài đưa ra một số nhận xét về tinh thần trách nhiệm lớn hơn của các giám mục nhằm che chở bảo vệ các tín hữu được giao phó cho các ngài. Tuyên bố sau hội nghị nầy cũng nói rằng các giám mục phải “giữ tinh thần lời” của Đức Thánh Cha và cách mà Người lắng nghe các nạn nhân trong những lần Người gặp gỡ họ. ĐHY Levada cũng nói về “sự cộng tác với nhà cầm quyền dân sự và nhu cầu về một cam kết có hiệu quả hơn để bảo vệ các trẻ em và thanh thiếu niên,cũng như cẩn thận trong việc tuyển chọn và đào tạo các linh mục và tu sĩ tương lai.
CÁC GIÁM MỤC ANH VÀ XỨ WALES: GIÁO HẠT TỎNG NHÂN ANH GIÁO KHỞI SỰ VÀO THÁNG GIÊNG
(CNS 22.11) Các giám mục Công giáo nước Anh và xứ Wales loan báo : Giáo hạt tòng nhân đầu tiên cho các cựu tín đồ Anh giáo sẽ được thiết lập tại Anh vào đầu tháng Giêng. Nó sẽ gồm cả 5 cựu giám mục Anh giáo đã thông báo đơn từ chức vào đầu tháng nầy và một số giáo sĩ và giáo dân chưa xác định được chia làm 30 nhóm. Giáo hạt tòng nhân nầy sẽ được hình thành bằng một sắc lệnh và Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI sẽ bổ nhiệm một giám mục gần như cùng thời. Cơ cấu nầy, vốn sẽ giống như một giáo phận quân sự,sẽ là cái đầu tiên được lập ra kể từ khi Đức Thánh Cha công bố tông huấn “Anglicanorum Coetibus” vào ngày 04.11.2009. Giáo hạt tòng nhân nầy sẽ cho phép các nhóm tín đồ Anh giáo gia nhập Giáo Hội Công giáo mà vẫn được giữ lại rất nhiều trong di sản đặc biệt của họ – kể cả các linh mục kết hôn – cũng như các thực hành phụng vụ của họ. ĐGM phụ tá giáo phận Wesminster,Alan Hopes, viên chức liên lạc của các giám mục cho giáo hạt tòng nhân và cựu linh mục Anh giáo cao cấp nhất ở Anh và xứ Wales, nói những nhóm nhỏ giá o gân Anh giáo và các mục tử của họ đã chuẩn bị để được đón vào Giáo Hội và giáo hạt tòng nhân kể từ cuối tháng chín. Ngài nói trong cuộc họp báo :”Các giám mục đã chào đón nồng nhiệt và quảng đại sáng kiến của Đức Thánh Cha đối với những tín đồ Anh giáo đang tìm hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công giáo”.
HUYNH ĐOÀN PIÔ X – PHÁI THEO LEFÈBVRE (SSPX) DỌA KHAI TRỪ GM. WILLIAMSON
(CWNews 22.11.2010) GM Bernard Fellay, bề trên cả Hội Piô X đã công khai ra lệnh cho GM Richard Williamson xem xét lại quyết định thuê một luật sư liên kết với phong trào tân phát xít Đức. GM Williamson chống lại án nước Đức năm 2009 vì phủ nhận vụ tàn sát dân Do Thái thời thế chiến thứ 2. GM Bellay cảnh báo GM Williamson rằng sẽ phải đối mặt với “sự khai trừ” khỏi Hội nếu bất tuân. Năm 2009, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI gỡ bỏ vạ tuyệt thông mà 4 GM Hhuynh Đoàn Piô X (SSPX) phải gánh chịu vì nhận tấn phong Giám mục mà không được Vatican phê chuẩn. Các giới chức Vatican đã có những đàm phán về tín lý với Hội nầy với hy vọng phục hồi hiệp thông trọn vẹn với Toà Thánh.
HÀN QUỐC : TUẦN LỄ KINH THÁNH SUY TƯ VỀ VIỆC LOAN BÁO SỰ SỐNG VĨNH CỬU
(Fides 22.11) Trong Tuần Lễ Kinh Thánh, điểm hẹn quan trọng bao hàm tất cả các cộng đoàn Công giáo, khai mạc hôm nay ở Hàn Quốc, những người tham dự được mời gọi suy tư về Sự Sống Đời Đời. Viện phụ Dòng Xitô, ĐGM Simon Petro Ri Hyong-u,OSB, giám quản tông toà Đan Viện tòng thổ Tokwon và là chủ tịch Uỷ Ban Kinh Thánh HĐ GM Hàn quốc(hay : Giám hạt tòng thổ => Theo lịch sử Giáo Hội Công Giáo Hàn Quốc, ngày 12/1/1940, đan viện tòng thổ Tokwon được tách ra khỏi hạt đại diện tông tòa Wonsan. Cùng năm đó, hạt đại diện tông tòa Wonsan được đổi thành Hamhung. Cả hai hạt này vẫn do dòng Biển Đức cai quản. Năm 1962, hạt đại diện Hamhung được Tòa Thánh nâng lên thành giáo phận) đã gửi đến tất cả các cộng đoàn địa phương một thông điệp mang tựa đề :” Những lời ban sự sống”, khai trương sáng kiến làm cho các tín hữu quan tâm.Thông điệp nầy cổ vũ mỗi tín hữu tự đặt cho mình câu hỏi :” Lạy Chúa, chúng con sẽ đi với ai? Thầy có lời ban sự sống đời đời” (Ga 6,68). Những Lời ban sự sống đời đời “giúp chúng ta định rõ căn tính của mình,làm cho chúng ta hoà giải với Thiên Chúa và với người lân cận của chúng ta”. Tuần Lễ Kinh Thánh nầy, quả thật,là một thời khắc suy tư và đào sâu đối với các cộng đoàn địa phương, đổng thời cũng là một cơ hội rao giảng Tin Mừng : trong các giáo phận và trong các giáo xứ các sáng kiến truyến giáo tăng lên nhiều lần, trong đó những người không phài tín hữu được mời gọi tham dự các hội nghị, các thánh lễ và những buổi gặp gỡ cầu nguyện, để biết Kinh Thánh.
PAKISTAN : ASIA BIBI BỊ NHỮNG NGƯỜI TỐ CÁO HÃM HIẾP,BỊ BỌN CỰC ĐOAN HỒI GIÁO DOẠ GIẾT
(Fides 22.11) Trước khi bị giao cho cảnh sát và bị tố giác tội báng bổ, Asia bibi đã bị bọn tố cáo Chị hãm hiếp : đó là lời khai của người phụ nữ trẻ nầy với thủ hiến bang Punjab,Salman Taseer, đến thăm Chị trong nhà tù cách nay hai ngày. Sau cuộc trao đổi nầy, vị thủ hiến cho biết Chị “đã ký vào đơn xin khoan hồng của tổng thống Ali Zardani” và tuyên bố ông ủng hộ trường hợp nầy, mà “ông sẽ đích thân mang trình tổng thống”. Sia đã tuyên bố mình vô tội,nhưng các tổ chức Hồi giáo cực đoan đe doạ giết Chị nếu Chị được tha. Trong , úc ấy, tiếp nối những giờ phút chờ đợi với số phận của Asia Bibi : ngày 23.11,bộ trưởng đặc trách về thiểu số tôn giáo,Shabhaz Batti, sẽ trình một báo cáo về trường hợp nầy lên tởng thống. Với Asia, điểu đó có nghĩa là sẽ có thể được tha ngay tức khắc mà không cần kháng cáo nào nữa. Toà án tối. Toà Án tối cao ở Lahore chưa ấn định ngày giờ xử phiên đầu kháng cáo, mà nhiều người mong từ nay không còn thấy được tổ chức nữa. Ngày 21.11, những chiến sĩ nhân quyền “Liên Minh Tất cả Các Thiểu Số ở Pakistan”(APMA) đã biểu tình trong các đường phố Lahore yêu cầu thả Asia Bibi và hủy bỏ luật về tội báng bổ vốn gây nên nhiều đau khổ cho các thiều số tôn giáo. Phản ứng lại cuộc biểu tình nầy, các nhà lãnh đạo tôn giáo đạo Hồi của tổ chức Tahafuz Namoos-e-Risalat Mahatz (TNRM) đã loan báo “họ sẽ dũng cảm kháng cự lại mọi cố gắng hủy bỏ luật nầy của chính phủ” và “mọi sửa đổi phải được thoả thuận với các nhà lãnh đạo Hồi giáo”. Tổng thư ký TNRM,Muhammad Ali Naqashbandi, đã chỉ trích thủ hiến Salman Taseer vì đã ủng hộ việc tha cho Asia Bibi và loan báo sẽ biểu tình trước dinh thủ hiến vào ngày 24.11: “lập trường của ông làm tổn hương hàng triệu tín đồ Hồi giáo” và “buộc họ phải theo dấu chân của Ghazi Ilmuddin Shaheed, kẻ đã giết một người phạm tội báng bổ”(tay thợ mộc nầy đã sát hại nhà văn Shaheed Mahashay Rajpal, tác giả một cuốn sách bị coi là báng bổ tiên tri Mahomet)
HỘI NGHỊ CHUYÊN ĐỀ NEWMAN .
(VIS 22.11) Đức Thánh Cha đã gửi một thông điệp tới Cha Hermann Geissler,FSO, giám đốc Trung Tâm quốc tế Thân Hữu Newman,nhân dịp hội nghị chuyên đề diễn ra ở Roma (“Vị trí đứng đầu của Thiên Chúa trong cuộc đời và những tác phẩm của Chân Phước John Henry Newman”). Đức Thánh Cha nhắc lại rằng thời kỳ hồ nghi của chàng trai trả Newman kết thúc bằng sự trở lại. Ngài được dẫn đạo bởi hai tiêu chuẩn căn bản “ biểu thị trọn vẹn vị trí đứng đầu của Thiên Chúa trong đời sống của Ngài. Tiêu chuẩn đầu tiên : sự thánh thiện hơn là sự an bình, cho thấy ý chí vững vàng của ngài gắn bó với Thầy, phó dâng cho Chúa Cha và sống trung thành với chân lý. Tiêu chuẩn thứ hai : lớn lên là điều duy nhất mà cuộc sống cần nói lên, bởi vì điều đó diễn tả một sự hoàn toàn sẵn sàng cho một sự trở lại,một sự biến đổi và tăng trưởng nội tâm, với lòng trung thành tuyệt đối với Chúa”. “Và bằng cách đó – Đức Thánh Cha viết tiềp – Ngài đã khám phá ra ơn gọi phục vụ Lời Chúa của mình và bằng việc quay sang các Giáo Phụ để tìm thêm soi sáng, Ngài đưa ra một cuộc cải tổ thật sự Anh Giáo,cuối cùng bằng việc gia nhập với Giáo Hội Công giáo…Với Newman, địa vị đứng đầu của Thiên Chúa được diễn tả trong vị trí đứng đầu của chân lý, chân lý vốn trên hết phải được tìm kiếm bằng suy gẫm nội tâm, đương đầu cởi mở và chân thành với mọi người và đạt tới đỉnh điểm trong sự gặp gỡ với Chúa Kitô,là đường,là sự thật và là sự sống”. Đức Thánh Cha kết luận :” ĐHY Newman,”trong khi trình bày và bênh vực chân lý, đã luôn chú tâm đến việc lựa chọn một ngôn từ thích hợp, một hình thức đúng và một giọng điệu thích đáng. Ngài luôn cố để không bao giờ xúc phạm và tìm cách làm chứng cho ánh sáng nội tâm, cố gắng thuyết phục bằng sự khiêm nhường, niềm vui và tính kiên nhẫn. Tôi phó thác cho Chân Phước John Henry Newman, -bậc thầy trong giảng dạy về vị trí đứng đầu của Thiên Chúa cũng như là vị trí đứng đầu của chân lý, – những suy tư và công việc của hội nghị chuyên đề nầy”.
ỦY BAN THẦN HỌC QUỐC TẾ
(VIS 23.11) ỦY Ban Thần Học quốc tế,do ĐHY William Joseph Levada, Tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin,sẽ họp phiên khoáng đại từ 29.11 đến 03.12. Các công việc do Cha Vharles Morerod,OP,tổng thư ký, điều hành, sẽ đề cập ba hồ sơ : các nguyên tắc thần học, ý nghĩa và phương pháp của nó – tính chất độc nhất của Thiên Chúa trong ba tôn giáo độc thần – sự hoà nhập học thuyết xã hội của Giáo Hội giữ lòng giáo lý Kitô giáo. Cuối kỳ họp nầy, những người tham dự sẽ được Đức Thánh Cha tiếp kiến.
GIỚI THIỆU SÁCH “ÁNH SÁNG THẾ GIAN”
(VIS 23.11) Cuốn “Ánh Sáng Thế Gian”, trao đổi giữa Đức Biển-Đức XVI và nhà báo Peter Seewald (NXB Editrice Vaticane) đã được giới thiệu sáng nay gần văn phòng báo chí Toà Thánh, do ĐGM Rino Fisichaella và nhà báo Luigi Accattoli. Trước tiên ĐGM chủ tịch HĐGH về Tái Truyền Giáo đã giải thích rằng ông Seewald (có mặt ở đó) đã hỏi Đức Thánh Cha về những vấn đề thần học chính, những sự kiện chính trị và những chủ đề đang chiếm tâm trí công chúng: “Người ta thấy một Giáo Hoàng không tránh bất cứ câu hỏi nào, luôn sẵn sàng trả lời một cách đơn sơ nhưng sân sắc,cũng như sẵn sàng vui lòng chấp nhận phản ứng lại một số khía cạnh khiêu khích. Hiểu vậy rồi, việc rút gọn cuộc phỏng vấn nầy vào một câu nào đó trích từ ngữ cảnh và của tư tưởng Đức Biển-Đức XVI sẽ là một xúc phạm đến sự thông minh và là một sự nhào nắn các ý kiến của Người. Ngược lại ta rút ra được toàn bợ cuộc đối thoại nầy viễn cảnh một Giáo Hội được gọi trở nên ánh sáng cho thế giới nầy, dấu chỉ hiệp nhất cho nhân loại”. ĐGM Fisichalla sau đó nhấn mạnh rằng đây không phải là một cuốn sách của Đức Biển-Đức XVI, dù nó cô động tư tưởng, những băn khoăn lo lắng,chương trình mục vụ và mnhững khát vọng của Người. Trong tác phẩm nầy,người ta thấy được một Giáo Hoàng lạc quan về đời sống Giáo Hội,mặc cho còn lắm khó khăn. “Dưới nhiều khía cạnh, cuộc phỏng vấn nầy chứa đựng một thách đố thực hiện mợt cuộc cải đổi sâu xa tinh thần và tâm trí. Tất cả các đầ tài bao hàm một lập trường phải định nghĩ và một tác động văn hoá,như là đời sống xã hội,sinh thái,tình dục,kinh tế và tài chính, cả Giáo Hội nữa, đều được đề cập đến. …Nhiều lần Người quay lại trên tương quan giữa thế giới hiện đại và Kitô giáo, những thực tại không nên sống song song nhưng kết hợp giữa đức tin và lý trí…Phải đặt Thiên Chúa lên hàng đầu…ĐGM Fisichella kết luận bằng việc nhấn mạnh sự đơn sơ và sở thích chân lý vốn là đặc trưng cách nói của Đức Thánh Cha trong cuộc đối thoại nầy, giúp cho quảng đại quần chúng hiểu tư tưởng, mô thức Người hình dung sứ mệnh của Người. […]Đức Thánh Cha không ngại nói về những tội lỗi của Giáo Hội và dùng từ “người chết bị nhơ bẩn để mô tả tội lỗi trong lòng Giáo Hội,như nhà thần học Ratzinger đã viết điều nầy trong Dẫn Nhập Vào Kitô Giáo và khi đi Đàng Thánh Giá năm 2005 (Via Crucis)…Người dùng chữ cú sốc to lớn “về vụ bê bối tai tiếng lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên” và nhiều lần Người chào vai trò tích cực của các phương tiện truyền thông : phải biết ơn chúng mỡi khi nó giúp soi sáng chân lý…Chính vì sữ dữ nầy ở trong Giáo Hội,cho nên một số người đã có thể có vấn đề với Giáo Hội”. Đức Thánh Cha tuyên bố là Người đã không gở bỏ vạ tuyệt thông,nếu như Người biết những lập trường phủ nhận của GM Williamson,mà đã cho điều tra kỹ càng chuyên môn hơn…Người cũng thận trọng và dũng cảm tìm một giải pháp để các đại diện Giáo Hội có thể tham gia vào cuộc chiến chống lãi SIDA, không tán thành cũng không loại trừ việc sử dụng phương tiện ngừa tránh thai trong một số tình huống. Trong khi tái khẳng định tính chất tiên tri của tông thư Huamnae Vitae, Người không che dấu khó khăn tìm cho được một giải pháp có thể chấp nhận được về mặt con người…thừa nhận rằng có những điểm phải suy nghĩ lại và trình bày lại…Đức Thánh Cha hết sức lạc quan nhìn thấy Kitô giáo có một động năng mới, tuy vậy Người lo lắng trước một xu huớng chung thù ghét Giáo Hội.
CHỦNG VIỆN HOA KỲ Ở BỈ ĐÓNG CỬA VÀO THÁNG SÁU
(CNS 24.11) Trường Cao Đẳng Vô Nhiễm của Hoa Kỳ ở Louvain,Bỉ, sẽ đóng cửa vào cuối năm học nầy vì con số các chủng sinh ít oi và có nhiều khò khăn trong việc có được những linh mục đủ khả năng cho khoa nầy. Quyết định đóng cửa vào tháng sáu 2011 được loan báo cho công chúbg vaò ngày 22.11 do ĐGM David L. Rocken giáo phận Green Bay, Wisconsin, phụ trách trường nầy. Công đoàn chủng viện nhận được thông tin ngay sau ngày 17.11, khi đã có xác nhận của HĐGM Hoa Kỳ đang họp nhau ở Baltimore. ĐGM Ricken nói: “Chủng viện nầy đã phục vụ Giáo Hội ở Hoa Kỳ và nhiều nơi khác trên thế giới một cách trung thành,nhiệt tâm qua 154 năm tồn tại và vì thế đây là một thời khắc buồn cho nhiều người trong chúng ta”. Thành lập năm 1857 do các giám mục Hoa Kỳ liên kết với Đại học Công giáo Louvain, trường nguyên thủy có hai mục tiêu – huấn luyện giới trẻ Châu Âu trở thành thừa sai ở Hoa Kỳ,nhất là với dân nhập cư và trao cho các chủng sinh Hoa kỳ “những nguồn triết học và thần học phong phú của đại học Công giáo cỗ kính nhất Châu Âu nầy”.
CÁC TÍN HỮU CÔNG GIÁO BẤT ĐỒNG Ở BỈ LẬP NHỮNG GIÁO XỨ KHÔNG CÓ LINH MỤC
(CWNews 24.11) Tờ The New York Times đưa tin về phong trào “giáo hội” ở Bỉ, trong đó các nhóm những ti`n hữu bất đồng ý kiến tụ họp nhau để cử hành các nghi lễ riêng của họ không có linh mục,bắt chước Phụng Vụ Thánh Thể Công giáo. Phong trào nầy đựa trên giả định rằng giáo dân cũng có thể ban các bí tích riêng của họ. [xin xem tin tương tự về các tín hữu Hà Lan mà BTGH đã đăng]
ĐỨC THÁNH CHA SẼ TỪ CHỨC NẾU CẢM THẤY KHÔNG ĐỦ NĂNG LỰC VỀ TINH THẦN VÀ THỂ CHẤT
(CathNews 24.11) Theo tin do The UK Telegraph : Đức Biển-Đức cho biết Người sẽ không do dự từ bỏ chức vụ của Người,nếy không còn cảm thấy “không còn khả năng về thể lý,tâm lý và tinh thần” đối với công việc nầy. Nếu chuyện nầy xảy ra, thì Người sẽ là Vị giáo tông đầu tiên tự nguyện từ chức trong hơn 700 năm. Chức vụ giáo hoàng theo truyền thống luôn được coi là công việc trọn đời. Vị giáo hoàng gần đây nhất tự nguyện xin từ chức là Đức Celestinô V vào năm 1294. Trong cuốn “Ánh Sáng Thế Gian” mới phát hành, Đức Thánh Cha nói :” Đúng vậy, nếu giáo hoàng ý thức rõ ràng mình không còn khả năng về thể lý,tâm lý và tinh thần để điều khiển những cơng việc theo chức vụ của người, thì Ngưới có quyền và dưới một số tình hưống, có cả bổn phận phải từ chức”. Đức Thábh Cha thừa nhận rằng Người thường bị đè nặng vì những trách nhiệm Giáo Hoàng và những chuyến tông du hải ngoại. “Người nói :”THỉnh thoảng tôi lấy làm quan ngại và tự hỏi liệu tôi có thể làm điều đó từ một quan điểm về thể lý chăng”. Được hỏi Người có xem xét việc từ chức trước những gánh nặng dường ấy,như là khủng hoảng lạm dụng tình dục chăng, Đức Thánh Cha trả lời:” Khi nguy hiểm lớn lao, không ai được bỏ chạy. Vì lý do ấy, bây giờ chắc chắn không phải là lúc để từ chức”.
Nguồn: Xuân Bích Việt Nam


Categories: Tin Giáo Hội Hoàn Vũ