Bài thương khó!

Bài thương khó!

( Chúa Nhật Lễ Lá )

http://i93.photobucket.com/albums/l4...gThuongKho.jpg

Là Kitô hữu Công giáo, vào tuần Thánh thì một trong những chuyện xem ra khá vất vả cho những người có trách nhiệm phục vụ các Lễ nghi Phụng vụ và cả bà con tín hữu tham dự đó là “hát và nghe bài Thương Khó”. Những người hát thì vất vả cở nào còn tuỳ khả năng ca hát của họ, còn người nghe thì hầu như phải chịu đựng khá nhiều, nhất là khi nghe các “ca viên không chuyên” ê a, chưa kể đến các yếu tố âm thanh, thời tiết…

Chắc hẳn anh chị em bà con lương dân, khác đạo sẽ thấy lạ tai với cụm từ thương khó, một cụm từ không phổ thông. Lần giở các trang tự điển tiếng Việt, tôi không tìm thấy cụm từ ấy. Thế nhưng, hầu như Kitô hữu Công giáo nào khi nghe đến cuộc thương khó, cũng hiểu ngay đó là cuộc tử nạn của Chúa Giêsu. Cụm từ “cuộc thương khó” được dịch bởi từ La ngữ “ Passio”, mà nguyên nghĩa là chịu đau khổ. Anh ngữ và Pháp ngữ đều dịch là “Passion”, cũng một nội hàm. Không hiểu vì sao khởi đi từ nghĩa gốc là “chịu đau khổ” thì từ Passion theo thời gian, có lẽ bắt đầu từ thế kỷ XXII, lại có thêm nghĩa là dục vọng, một dục vọng mãnh liệt vuợt mức bình thường, thành sự đam mê, thành “yêu say đắm”. Có mối tương quan gì chăng giữa các nghĩa của từ ngữ này bản thân không được rõ nhưng cũng xin mạo muội chia sẻ đôi tâm tình về cuộc khổ nạn của Chúa chúng ta, nhân sự gợi ý của hai ngữ nghĩa ấy. Chúa Giêsu chịu khổ nạn vì con người đam mê, yêu say đắm. Và vì đam mê, yêu say đắm con người nên Chúa Giêsu chịu khổ nạn.

1.Chúa Giêsu chịu khổ nạn vì con người đam mê, yêu say đắm. Vấn đề là ở đối tượng của sự đam mê hay yêu say đắm. Con người đã theo chước cám dỗ mà hướng chiều sự say mê vào chính bản thân mình. Biết sự lành sự dữ là một ước muốn chính đáng và hợp lý với loài có trí khôn. Tuy nhiên khi lấy bản thân mình, lấy lợi ich của mình để làm thước đo lành dữ thì quả là một sai lầm to lớn. Vì say đắm chính mình nên con người đã đặt danh dự, chức phận, lợi ích của mình lên hàng trên hết. Những gì có lợi cho tôi, làm cho tôi vinh dự, giúp tôi thăng tiến quyền chức đã trở thành điều lành theo quan điểm của tôi. Và như thế sự lành dữ không còn mang tình khách quan, nghĩa là do Thiên Chúa đặt định.

Các nhà Kitô học cũng như các chuyên gia Thần học Thánh Kinh đã phân tích các nguyên nhân phía nhân loại gây ra cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Trong các nguyên nhân ấy cần phải kể đến tham vọng quyền bính của nhóm Mười Hai mà đặc biệt là của tông đồ Giuđa. Sự thường, đi liền sau quyền bính chính là lợi lộc. Ngoài ra chúng ta cũng cần kể đến tham vọng quyền bính của những người lãnh đạo Do Thái giáo thời bấy giờ. Tổng trấn Philatô đã biết rõ : “chỉ vì ganh tị mà họ nộp Người” ( Mt 27,18 ).

Một sự say đắm “quy ngã”, nghĩa là hướng về bản thân mình rất dễ dẫn đến những điều tồi tệ cho tha nhân và cho cả bản thân. Quá yêu mình thì người ta sẽ dễ coi thường tha nhân. Quá xem trọng lợi ích của mình thì người ta cũng dễ bị cám dỗ tìm cách hạn chế hay xâm phạm lợi ích của kẻ khác. Để bảo vệ quyền chức của mình người ta cũng dễ sẵn sàng hạ bệ kẻ khác bằng mọi cách thế, kể cả thủ đoạn.

2. Vì yêu say đắm con người nên Chúa Giêsu đã chịu khổ nạn. Vừa đặt câu hỏi lại vừa trả lời , tác giả Thánh Vịnh cho ta hay :“ Ngắm tầng trời tay Chúa sáng tạo, muôn trăng sao Chúa đã an bài, thì con người là chi, mà Chúa cần nhớ đến, phàm nhân là gì mà Chúa phải bận tâm ? Chúa cho con ngưòi chẳng thua kém thần linh là mấy, ban vinh quang danh dự làm mũ triều thiên, cho làm chủ công trình tay Chúa sáng tạo, đặt muôn loài muôn sự dưới chân” ( Tv 8,4-7 ). Ngoài câu trả lời : vì Thiên Chúa là Tình yêu ( 1 Ga 4, 8 ), thì chúng ta không thể trả lời cách đầy đủ cho câu hỏi tại sao Thiên Chúa yêu con người đến thế, nhưng chúng ta lại biết rõ “cái thế này” : “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” ( Ga 3,16 ). Chúng ta còn thấy sự đắm say này qua việc Con Thiên Chúa làm người đã tự nhận làm con của loài người ( Son of Man – Fils de l’ Homme ). Đó là Đấng mà xưa ngôn sứ Đaniel qua thị kiến đã thấy “ ngự giá mây trời mà đến” ( Đn 7,13 ).

Sự đắm say của của Chúa Giêsu mang tính “quy tha” nghĩa là hướng về người khác. Là Người Con Một, Người luôn hướng về Chúa Cha bằng sự hiệp thông, mến yêu, vâng phục. Vào trần gian, làm “con của loài người”, ý định của Người là “không phải để được người ta phục vụ nhưng để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” ( Mt 20,28 ).

Tình yêu thì không có biên giới. Đã yêu thì không chấp nhận sự nửa vời. Và có thể nói say đắm là điểm tới của yêu thương. Đã đắm say thì có sự khổ nạn. Vấn đề đặt ra là hướng của sự đắm say là bản thân hay tha nhân. Khi ta say đắm bản thân thì ta sẽ gây đau khổ cho kẻ khác và ta lại huỷ hoại chính bản thân mình. Ngược lại khi ta đắm say tha nhân thì ta sẽ đón nhận khổ đau để tha nhân được cứu sống, được hạnh phúc và chính ta cũng sẽ được sống, triển nở và sống dồi dào.

Người ta thường gọi các thánh là những người “điên”. Có lẽ chữ “điên” hơi mang dáng vẻ hàm hồ và dễ bị ngộ nhận. Thiết nghĩ nên gọi các Ngài là những vị yêu Chúa, yêu tha nhân cách say đắm. Như thế ngoài những vị đã được Hội Thánh tuyên phong thì đã và đang có đó nhiều vị thánh không tên, những người đang yêu đồng loại cách đắm say. Họ đang dõi bước theo chân Chúa Giêsu, Đấng đã từng phán “Ai muốn theo Ta, hãy bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” ( Lc 9,23 ). Với những vị đó, theo cách nói của thánh Âugustinnô, thì “bài thương khó” dù rằng khó và rất khó nhưng vẫn dễ thương, vì đã được thương rồi.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa13/04/2011Thuận Hiếu – Ban Mê Thuột

CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA GIÊSU.


(Mt 26, 14 – 27, 66)

Chúng ta bước vào cuộc thương khó của Chúa Giêsu như tâm tình của người môn đệ được Thầy yêu thương dạy dỗ. Chúng ta đã được tham dự đặc biệt vào cuộc đời của Chúa Giêsu.
Là người môn đệ gần gũi với Chúa, nhưng trong đời cũng đã nhiều lần chối Chúa, phản bội Chúa, bán Chúa, hôn Chúa một cách giả dối. Tôi là người môn đệ hèn nhát đã bỏ mặc Chúa trong cảnh đau thương đơn độc, cho kẻ thù tha hồ hành hạ Chúa. Người môn đệ vô tâm cứ ngủ vùi trong mọi sự thế gian mặc Chúa van nài hãy cầu nguyện.
Chúng ta hào nhập vào cuộc thương khó của Chúa, lòng đau buồn ân hận vì bất xứng với tình yêu của Chúa. Chúng ta cầu nguyện như với một biến cố đang sảy ra hiện tại chớ không phải là một chuyện đã qua, biến cố đó vẫn đang tiếp diễn trong từng ngày sống, chúng ta mang lấy thương tích của Chúa vào lòng mình.
Bao lâu rồi chúng ta đã để cho Chúa chịu cảnh cô đơn, bị bỏ rơi. Nay chúng ta hoà nhập trọn vẹn vào cuộc thương khó, không phải chỉ khách quan đứng ngoài. Chúng ta bước vào cuộc Thương Khó của Chúa, đắm chìm tâm hồn vào giờ này, quyết tâm với Chúa sẽ cố gắng thực hiện điều gì làm đẹp lòng Chúa, như một món quà an ủi tâm hồn đang đau khổ của Chúa. Mẹ Maria cũng ở bên thánh giá Chúa, chúng ta hãy ở bên Mẹ trong cuộc thương khó để chia sẻ với Mẹ. Hãy tham dự vào cuộc thương khó bằng cả con tim.
Ø Xin cho con ơn thống hối, quyết tâm từ bỏ tội lỗi.
Ø Xin cho con chìm đắm tâm hồn vào cuộc khổ nạn của Chúa đau đớn, buồn phiền vì nhiều lần đã xúc phạm đến Chúa.
Câu 14- 16:
14 Bấy giờ, một người trong Nhóm Mười Hai tên là Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, đi gặp các thượng tế15 mà nói: "Tôi nộp ông ấy cho quý vị, thì quý vị muốn cho tôi bao nhiêu." Họ quyết định cho hắn ba mươi đồng bạc.16 Từ lúc đó, hắn cố tìm dịp thuận tiện để nộp Đức Giêsu.
Chúng ta đi vào nội tâm của Giuđa. Thời gian gần đây, Thầy Giêsu cứ nhắc đến khổ nạn, Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế, bị kết án tử hình, bị nhạo báng, đánh đòn và đóng đinh vào Thập giá. Giuđa thấy buồn chán, thất vọng, ông theo Thầy Giêsu suốt ba năm, chỉ mong được điều gì tốt đẹp, vậy mà Thầy chẳng hứa hẹn một điều gì cho nỗi tham vọng của ông mà chỉ toàn chuyện đau khổ thất bại, ông bắt đầu chán nản, trong lòng bất an, ma quỉ lựa thời cơ xúi dục ông từ bỏ Thầy.
Giuđa không muốn tham dự vào cuộc Thương Khó mà Thầy đã báo trước nhiều lần, để thoát khỏi thì ông lại âm mưu nộp Thầy, từ lúc đó hắn cố tìm dịp để nộp Thầy. Ba mươi đồng bạc, cái giá nộp Con Thiên Chúa thảm như thế sao?
Vì tiền mà chính mình cũng thực hiện việc bán Chúa, loại trừ Chúa, bán rẻ danh người Kitô hữu. Tiền là đầu mối của tội. Tiền sinh ra mọi thứ, chia rẽ, bất hòa, ganh tỵ. Trong gia đình, trong giáo xứ, trong xã hội. Chúng ta cầu nguyện và xin Chúa giúp con hết sức loại trừ khỏi mọi vướng bận vì tiền, để con đừng bao giờ phản bội tình yêu của Chúa.

Câu 17-19:
Chuẩn bị ăn lễ Vượt Qua
17 Ngày thứ nhất trong tuần bánh không men, các môn đệ đến thưa với Đức Giê-su : "Thầy muốn chúng con dọn cho Thầy ăn lễ Vượt Qua ở đâu ?" 18 Người bảo : "Các anh đi vào thành, đến nhà một người kia và nói với ông ấy : "Thầy nhắn : thời của Thầy đã gần tới, Thầy sẽ đến nhà ông để ăn mừng lễ Vượt Qua với các môn đệ của Thầy." 19 Các môn đệ làm y như Đức Giêsu đã truyền, và dọn tiệc Vượt Qua.
Bữa tiệc ly đã được Chúa Giêsu sắp xếp sẵn, Chúa Giêsu và các môn đệ dọn bữa tiệc Vượt Qua trong tâm tình Thầy trò, giờ đây Chúa cũng dọn sẵn bàn tiệc cho chúng ta là những môn đệ Chúa yêu thương, chúng ta tham dự vào bàn tiệc Thương Khó trong tâm tình thắm thiết của các môn đệ với Thầy Giêsu, và cảm nghiệm sâu xa tình yêu của Thầy Giêsu dành cho mình.
Câu 20- 25:
Đức Giê-su tiên báo Giu-đa sẽ nộp Thầy
20 Chiều đến, Đức Giê-su vào bàn tiệc với mười hai môn đệ. 21 Đang bữa ăn, Người nói : "Thầy bảo thật anh em, một người trong anh em sẽ nộp Thầy." 22 Các môn đệ buồn rầu quá sức, lần lượt hỏi Người : "Thưa Ngài, chẳng lẽ con sao ?" 23 Người đáp : "Kẻ giơ tay chấm chung một đĩa với Thầy, đó là kẻ nộp Thầy. 24 Đã hẳn Con Người ra đi theo như lời đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nào nộp Con Người : thà nó đừng sinh ra thì hơn !" 25 Giu-đa, kẻ nộp Người cũng hỏi : "Ráp-bi, chẳng lẽ con sao ?" Người trả lời : "Chính anh nói đó !"
Bữa tiệc hôm nay có vẻ buồn thảm hết sức, nhất là khi Thầy Giêsu với giọng buồn rầu thương cảm loan tin có một người trong anh em sẽ nộp Thầy. Cả bàn tiệc như dừng lại trong giây lát, các môn đệ bỗng giật mình nhìn lại mình, không biết mình có làm điều gì phản bội Thầy không?
Các ông lần lượt hỏi Thầy : Có phải con không? Chẳng lẽ con sao? Các môn đệ tuy rất đau lòng, xót xa nhưng không dám nghi ngờ anh em mình, chỉ tự xét lại đời sống của mình đã vấp phạm đến Thầy chăng?
Trong Thánh Lễ, khi cử hành mầu nhiệm Thánh, Chúa Giêsu lại hiến tế chính mình làm của lễ, chúng ta là những môn đệ được đồng bàn với Chúa, và cũng như các môn đệ, chúng ta thú nhận lỗi lầm trước mặt Chúa. Ai là người đã nộp Chúa, ai đã tham dự vào cuộc khổ nạn của Chúa, chẳng lẽ con sao? Mình đấm ngực thú nhận lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng, không phải lỗi tại người anh em mình, không phải lỗi tại môn đệ Giuđa, không phải lỗi tại tên trộm cướp Baraba, không phải tại những người đánh đập, sỉ nhục, đóng đinh Chúa, mà lỗi tại tôi. Không phải tại người ngoại, mà là kẻ giơ tay chấm chung một chén với Thầy.
Dù biết rõ kẻ phản bội, nhưng Chúa Giêsu vẫn yêu thương, cùng ngồi đồng bàn, cùng chấm chung một chén, lại còn rửa chân cho kẻ phản bội nữa. Vậy mà thái độ yêu thương của Chúa không được đáp trả, Giuđa không quay trở lại. Hôm ấy chính Giuđa cũng hỏi: “Chẳng lẽ con sao?” trong thâm tâm Giuđa vẫn tự bào chữa cho tội lỗi của mình bằng sự lừa dối chính mình. Mình cầu nguyện để nhận ra những lần mình phản bội tình yêu của Chúa. “Chúa ơi! Chẳng lẽ con sao?”

Câu 26- 29:
Đức Giê-su lập bí tích Thánh Thể
26 Cũng trong bữa ăn, Đức Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho môn đệ và nói : "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy." 27 Rồi Người cầm lấy chén, dâng lời tạ ơn, trao cho môn đệ và nói : "Tất cả anh em hãy uống chén này, 28 vì đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho muôn người được tha tội. 29 Thầy bảo cho anh em biết : từ nay, Thầy không còn uống thứ sản phẩm này của cây nho, cho đến ngày Thầy cùng anh em uống thứ rượu mới trong Nước của Cha Thầy
Trong bữa tiệc ly Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể. Chúa lập bí tích Thánh Thể là chấp nhận một cuộc Thương Khó liên lỉ, Thánh Thể Chúa không chỉ bị vùi dập trong cuộc khổ nạn mà còn tiếp tục bị vùi dập ở thế gian này mỗi ngày, vì yêu thương nên Chúa bằng lòng cuộc thương khó không bao giờ dứt nơi phàm trần. Chúa bẻ chính mình ra, trao cho các môn đệ, trao cho người môn đệ bất xứng là chúng ta đây.
Trong cuộc thương khó Chúa phó mình cho người ta hành hạ sỉ nhục Thánh Thể Chúa đến tan nát, bầm dập, thì trong bí tích Thánh Thể cũng vậy, Tấm Bánh nhỏ hiền lành tiếp tục phó thân mình cho ai muốn làm gì Chúa thì làm. Mình là môn đệ của Chúa, cuộc đời mình bẻ ra cho anh em, cho gia đình, cho con cái, cho mọi người chung quanh, chúng ta chấp nhận để đời mình trở thành tấm bánh Giêsu cho mọi người. Xin Chúa bẻ đời con ra cho người thế, để con xứng đáng là môn đệ của Chúa.
Câu 30- 35:
Đức Giê-su tiên báo thánh Phê-rô sẽ chối Thầy
30 Hát thánh vịnh xong, Đức Giê-su và các môn đệ ra núi Ô-liu. 31 Bấy giờ Đức Giê-su nói với các ông : "Đêm nay tất cả anh em sẽ vấp ngã vì Thầy. Vì có lời đã chép : Ta sẽ đánh người chăn chiên, và đàn chiên sẽ tan tác. 32 Nhưng sau khi trỗi dậy, Thầy sẽ đến Ga-li-lê trước anh em." 33 Ông Phê-rô liền thưa : "Dầu tất cả có vấp ngã vì Thầy đi nữa, thì con đây cũng chẳng bao giờ vấp ngã." 34 Đức Giê-su bảo ông : "Thầy bảo thật anh : nội đêm nay, gà chưa kịp gáy, thì anh đã chối Thầy ba lần." 35 Ông Phê-rô lại nói : “Dầu có phải chết với Thầy, con cũng không chối Thầy.” Tất cả các môn đệ cũng đều nói như vậy.
Đêm nay, tất cả anh em đều vấp ngã vì Thầy. Lời của Thầy buồn thảm quá sức, Người cảm nhận như không thể chịu đựng nổi nỗi đau đớn lớn lao dường ấy. Các môn đệ mà Người yêu thương đêm nay sẽ bị vấp ngã vì Người, họ sẽ bỏ rơi người mà chạy trốn hết. Lời quả quyết của Phêrô càng làm tâm hồn Người thêm đau xót : “Phêrô ơi! Anh không vấp ngã vì Thầy ư ?” Tất cả các môn đệ cũng đều nói như vậy.
Trong cuộc đời, mình cũng tin tưởng trung thành với Chúa. Trung thành theo Chúa, nhưng gặp khó khăn thử thách là bị vấp ngã. Tất cả các môn đệ đều bị vấp ngã, tôi cũng vậy thôi, vì chúng ta là con người yếu đuối, đừng để những nỗi ân hận dày vò lòng mình rồi ngã theo nó mà không chịu chỗi dậy, Chúa vẫn yêu thương chờ đợi, sự vấp ngã là để huấn luyện các môn đệ vững vàng hơn, chúng ta phải chỗi dậy, Chúa cũng ngã xuống nhiều lần nhưng Chúa lại chỗi dậy. Chúng ta cầu nguyện để Chúa giúp sức, đừng bao giờ bỏ cuộc. Xin Chúa giúp con.

Câu 36- 45:
Đức Giê-su cầu nguyện tại vườn Ghết-sê-ma-ni
36 Bấy giờ Đức Giê-su đi cùng với các ông đến một thửa đất gọi là Ghết-sê-ma-ni. Người nói với các môn đệ : "Anh em ngồi lại đây, Thầy đến đàng kia cầu nguyện." 37 Rồi Người đưa ông Phê-rô và hai người con ông Dê-bê-đê đi theo. Người bắt đầu cảm thấy buồn rầu xao xuyến. 38 Bấy giờ Người nói với các ông : "Tâm hồn Thầy buồn đến chết được. Anh em ở lại đây mà canh thức với Thầy." 39 Người đi xa hơn một chút, sấp mặt xuống, cầu nguyện rằng : "Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha." 40 Rồi Người đến chỗ các môn đệ, thấy các ông đang ngủ, liền nói với ông Phê-rô : "Thế ra anh em không thể canh thức nổi với Thầy một giờ sao ? 41 Anh em hãy canh thức và cầu nguyện, để khỏi lâm vào cơn cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn." 42 Người lại đi cầu nguyện lần thứ hai và nói : "Lạy Cha, nếu con cứ phải uống chén này mà không sao tránh khỏi, thì xin vâng ý Cha." 43 Rồi Người lại đến, thấy các môn đệ vẫn đang ngủ, vì mắt họ nặng trĩu. 44 Người để mặc các ông mà đi cầu nguyện lần thứ ba, nói lại cũng một lời đó. 45 Bấy giờ Người đến chỗ các môn đệ và nói với các ông : "Lúc này mà còn ngủ, còn nghỉ sao ? Này, đến giờ Con Người bị nộp vào tay những kẻ tội lỗi. 46 Đứng dậy, ta đi nào ! Kìa kẻ nộp Thầy đã tới !"
Chúng ta đi vào nội tâm của Chúa Giêsu trong vườn Cây Dầu. Khởi đầu cuộc thương khó, Người trải qua nỗi đau đớn dày vò tâm hồn, cuộc chiến đấu thật căng thẳng, Người thổ lộ với ba môn đệ thân tín nhất : “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được.”Lời tâm sự này Chúa Giêsu tỏ lộ một cách tha thiết chân tình, Người buồn vì sắp rời xa các môn đệ Người yêu thương, buồn vì chính môn đệ mà Người yêu thương sẽ phản bội, buồn vì các môn đệ sẽ bỏ rơi Người trong cơn hoạn nạn, chẳng có ai chia sẻ nỗi đau khổ của Người : “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được.”
Rồi người đi cách các ông một quãng sấp mặt xuống cầu nguyện. Nghe rõ tâm sự của Thầy mà ba môn đệ như chẳng mấy quan tâm, khi Người trở lại thì các ông ngủ cả, người lại càng buồn hơn, van nài các ông :
“Anh em không thể canh thức nổi với Thầy một giờ sao?” Tâm trạng của Chúa lúc này như chơi vơi, hoảng loạn, Người cần các môn đệ, cầu cứu nài xin một sự chia sẻ, lời cầu nguyện trợ giúp của các ông, nhưng ba lần trở lại thì các môn đệ vẫn ngủ. Các môn đệ bỏ mặc Chúa cô đơn, đau khổ cùng cực, nhưng Chúa Giêsu chỉ van vỉ các môn đệ cầu nguyện chớ không ép buộc, khoảng cách đi xa một quãng để các môn đệ được tự do,
Chúa cũng tôn trọng tự do của chúng ta, Chúa đi xa hơn một chút, cái khoảng cách để cho chúng ta tự do chọn lựa. Khi Chúa trở lại thì mình đang làm gì? Bao nhiêu lần Chúa nhắc nhở mình cầu nguyện mà mình cứ ngủ vùi, thế gian nó ru ngủ mình, mọi nhu cầu, vật chất, mọi thứ đam mê, thú vui nó ru ngủ mình, cuốn hút mình buông mình theo nó, mình cứ để mặc Chúa chẳng có một chút lòng xót xa nào cho nỗi cô đơn đau khổ của Chúa. Ngay từ bây giờ, chúng ta hãy nghe lời van nài thiết tha của Thầy Giêsu đang nói với chính mình:
“Anh em không thể canh thức nổi với Thầy một giờ sao?” Mình hãy bắt đầu lại, tỉnh thức ngay bây giờ và thực hiện yêu cầu của Chúa, đừng ngủ vùi trong công việc mà bỏ việc cầu nguyện, đừng bỏ mặc Chúa. Mỗi ngày nhớ lời van nài tha thiết của Chúa để cầu nguyện, nhớ khuôn mặt đau buồn của Chúa trong Vườn Dầu mà cầu nguyện. Nếu không cầu nguyện thì mình cũng sẽ vấp ngã như Phêrô. Xin Chúa gọi con dậy, xin thúc dục lòng con kẻo con ngủ quên giữa mọi cuốn hút của thế gian.

Câu 45- 56:
Đức Giê-su trút linh hồn
45 Từ giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ cả mặt đất, mãi đến giờ thứ chín. 46 Vào giờ thứ chín, Đức Giêsu kêu lớn tiếng : "Ê-li, Ê-li, la-ma-xa-bác-tha-ni", nghĩa là "Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con ?" 47 Nghe vậy, một vài người đứng đó liền nói : "Hắn ta gọi ông Ê-li-a !" 48 Lập tức, một người trong bọn chạy đi lấy miếng bọt biển, thấm đầy giấm, buộc vào đầu cây sậy và đưa lên cho Người uống. 49 Còn những người khác lại bảo : "Khoan đã, để xem ông Ê-li-a có đến cứu hắn không !" 50 Đức Giê-su lại kêu một tiếng lớn, rồi trút linh hồn. 51 Ngay lúc đó, bức màn trướng trong Đền Thờ xé ra làm hai từ trên xuống dưới. Đất rung đá vỡ. 52 Mồ mả bật tung, và xác của nhiều vị thánh đã an nghỉ được trỗi dậy. 53 Sau khi Chúa trỗi dậy, các ngài ra khỏi mồ, vào thành thánh, và hiện ra với nhiều người. 54 Thấy động đất và các sự việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói : "Quả thật ông này là Con Thiên Chúa." 55 Ở đó, cũng có nhiều người phụ nữ đứng nhìn từ đàng xa. Các bà này đã theo Đức Giê-su từ Ga-li-lê để giúp đỡ Người. 56 Trong số đó, có bà Ma-ri-a Mác-đa-la, bà Maria mẹ các ông Gia-co-bê và Giô-xếp, và bà mẹ các con ông Dê-bê-đê.
Giờ cuối cùng đã đến, cũng là giờ của Satan nó hoạt động mạnh nhất, nó muốn dành lấy chiến thắng trong giờ quyết liệt này, lúc này Người bỗng hoảng sợ, tại sao không có ai bênh vực? Giờ cuối cùng mà chẳng có một môn đệ nào ở đây với Người, anh em họ hàng đâu cả rồi, tất cả loài người mà Người đã ôm vào trái tim của Người sao chẳng còn ai?
Chúa Giêsu bỗng thấy hoàn toàn cô đơn, trái tim Chúa như bị cháy bỏng vì tình yêu của Người không được đáp trả, Satan nó tấn công vào tâm hồn trống rỗng của Người, giờ hấp hối của Người thật là kinh khủng, Chúa Giêsu rơi vào nỗi hoang mang tột độ, đến nỗi Người kêu lên trong hơi thở dồn dập :
“Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” Chúa Giêsu bị bỏ rơi, Con Thiên Chúa bị bỏ rơi.
Nhiều khi chúng ta cũng cảm nhận bị bỏ rơi. Anh em bỏ rơi, gia đình bỏ rơi, mọi người chung quanh bỏ rơi, cả cha sở, cha linh hướng cũng bỏ rơi, Chúa ở đâu? Có lúc tâm hồn trống rỗng.
Khi bị nghi kỵ, ngờ vực, không ai tin mình, không ai hiểu mình, cô đơn, hoang mang, bối rối, lúc đó thật là kinh khủng, mình chơi vơi hầu như mất hết niềm tin, mất hết nghị lực. Và dường như cả Chúa cũng bỏ rơi mình?
Trong lúc cùng kiệt nhất, Chúa Giêsu vẫn cầu nguyện, vẫn nhớ đến Cha, dù là nhớ đến trong tình cảnh bị bỏ rơi. Vậy dù lúc tâm hồn mình cô đơn mệt mỏi, ta hãy nhớ đến Chúa Giêsu bị bỏ rơi trên thánh giá để tìm thêm sức mạnh mà chiến đấu, ta kêu lên cùng với Chúa Giêsu : “Cha ơi! Sao Cha bỏ rơi con?”
Đó là lời cầu nguyện tha thiết nhất của Chúa Giêsu khi sức Người hầu như đã kiệt, và Cha đã ban thêm sức để Người hoàn thành sứ mạng. Cha cũng sẽ nghe lời kêu cầu tuyệt vọng của ta và sẽ thêm sức cho ta. Cho đến giờ phút cuối cùng thì Chúa đã toàn thắng :
“Con phó linh hồn con trong tay Cha.” Cha bỏ rơi mà Chúa vẫn phó linh hồn trong tay Cha. Xin cho con mang lấy tâm tình của Chúa Giêsu bị bỏ rơi, để con vững tin vào tình yêu của Thiên Chúa Cha mà chiến đấu đến cùng.
Câu 57- 61:
Mai táng Đức Giê-su
57 Chiều đến, có một người giàu sang tới. Ông này là người thàn A-ri-ma-thê, tên là Giô-xếp, và cũng là môn đệ Đức Giêsu. 58 Ông đến gặp ông Phi-la-tô để xin thi hài Đức Giêsu. Bấy giờ tổng trấn Phi-la-tô ra lệnh trao trả thi hài cho ông. 59 Khi đã nhận thi hài, ông Giô-xếp lấy tấm vải gai sạch mà liệm, 60 và đặt vào ngôi mộ mới, đã đục sẵn trong núi đá, dành cho ông. Ông lăn tảng đá to lấp cửa mồ, rồi ra về. 61 Còn bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a ở lại đó, quay mặt vào mồ.
Bóng tối bao phủ, sự ác bao phủ, đất động, đá nẻ ra, đất đá vô tri cũng phải rung động mà lòng người không rung động sao? Chúa Giêsu chết thật cô đơn, không thấy bóng dáng các môn đệ, cả khi mai táng Chúa cũng âm thầm vắng lặng, đám tang của Con Thiên Chúa buồn bã, đơn sơ hết sức. Ông Giô- xép im lặng liệm xác Chúa vào tấm vải gai và đặt Chúa vào mồ rồi lăn tảng đá lấp cửa mồ một cách vội vã, vì mọi người đã chuẩn bị lễ Vượt qua, ông cũng về để kịp ngày hưu lễ. Còn lại vài người phụ nữ ở lại bên Thánh Thể Chúa. Chúng ta hãy thinh lặng suy niệm một phút, để hướng lòng đến Thánh Thể Chúa Giêsu đang nằm trong mồ đá.
Thinh lặng 1p.
Câu 62- 66:
Lính canh mồ
62 Hôm sau, tức là khi ngày áp lễ đã qua, các thượng tế và những người Pha-ri-sêu kéo nhau đến ông Phi-la-tô, 63 và nói : "Thưa ngài, chúng tôi nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói : "Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy." 64 Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao trong dân là hắn đã từ cõi chết trỗi dậy. Và như thế, chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện trước." 65 Ông Philatô bảo họ : "Thì có sẵn lính đó, các ngươi hãy đi mà canh giữ theo cách các ngươi biết !" 66 Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm phong tảng đá và cắt lính canh mồ.
Chúa chết rồi mà vẫn chưa được yên, họ lo sợ canh chừng Chúa, niêm phong mồ và cắt đặt lính canh chặt chẽ. Giêsu ngày nay vẫn bị canh chừng, Hội Thánh bị vây hãm, bách hại, người ta vẫn cố tình bưng bít, niêm phong. Chúa bị chống đối Chúa ở khắp nơi. Chính chúng ta là những Kitô hữu, có khi cũng chôn Chúa trong mồ đá, những tảng đá kiêu ngạo, ích kỷ, hận thù chôn vùi Chúa, chôn vùi tình yêu. Lời Chúa mình niêm phong, quyển Kinh Thánh thì cất dấu kỹ lưỡng, chôn trong mồ, cất kỹ trong tủ, hay đặt trên bàn thờ nhưng niêm phong để đó, chẳng bao giờ ngó tới.
Giờ đây, chúng ta đến gần thánh giá Chúa, cùng suy ngắm cuộc khổ nạn của Chúa, cùng chia sẻ nỗi thống khổ với Chúa, đặt hết tâm hồn mình theo Chúa với lòng yêu mến, từng câu Tin Mừng là từng bước chân đau thương của Chúa, chúng ta đừng rời khỏi Tin Mừng, đừng chỉ theo Chúa xa xa, nhưng ở gần bên Chúa, thâm nhập hồn mình vào cuộc thương khó một cách trọn vẹn, hoàn toàn và phó thác. Xin Chúa Thánh Thần dẫn dắt con trong giờ cầu nguyện này.

­­­V­­­