Chúa Nhật Lễ Lá
Is 50: 4-7/ Phil 2: 6-11/ Mt 26: 14 - 27: 66
Đau Khổ
Người cha của ba đứa con nhỏ đang cố gắng để dàn hoà chung quanh bàn cơm tối. Ông không đủ kiên nhẫn nữa nên đập bàn và nói, "Con nào cũng muốn theo ý mình! Ba thật là người cha xấu số. Khi nào mới đến lượt ba được theo ý mình một lần?" Nghe thế, đứa con trai bốn tuổi kéo tay áo cha, nghiêm trang nói: "Khóc chút thôi!"
Hôm trước buổi chiều Chúa Giêsu chịu đóng đanh, Ngài ngồi với các tông đồ quanh bàn tiệc ly. Khi họ đang ăn, Chúa nói với họ rằng một người trong nhóm họ sẽ nộp Ngài. Ngay sau đó các tông đồ cũng tranh luận xem ai là người đó. Khi bữa ăn kết thúc, Chúa Giêsu đi đến vườn Giệt-xi-ma-ni. Ở đó, thánh sử Mát thêu viết "Ngài buồn sầu, và lo sợ." Nếu bảo rằng Ngài khóc một chút thì cũng không diễn tả được sự thật đâu. "Linh hồn thầy buồn sầu đến chết đi được," Ngài nói với các môn đệ. Rồi Ngài gục đầu cầu nguyện: "Lạy Cha, nếu có thể được xin cất chén này cho Con." Con có thể được theo ý Con một lần này thôi không? Tiếp đó, Ngài thưa, "Lạy Cha, nếu chén này Con phải uống, thì xin vâng ý Cha!" (Mt 26:38,39,42).
Theo tiêu chuẩn đo đạc hiện tại, thì tất cả đời sống công khai của Chúa, Ngài cũng chẳng hành trình được bao nhiêu. Từ điểm sâu nhất về phía Nam là Bêtania (Ngài đi hôm lễ Lá) tới núi Hermon về phía Bắc (biến cố Biến Hình) khoảng cách chỉ độ một trăm mười dặm. Khoảng cách chính xác của đường lên Núi Sọ thì không rõ. Vậy mà qua các thế hệ, không cuộc hành trình nào đã ảnh hưởng đến nhân loại bằng cuộc hành trình đó. Hiểu sát nghĩa nhất, cuộc hành trình đó vẫn đang tiếp tục. Điều đáng chú ý về con đường lên Canvê, nếu được đo bằng không gian, thì nó có thể bao quanh trái đất, một con đường vô tận, vòng qua tất cả mọi hang cùng ngõ hẻm trên quả đất mà Chúa tạo thành.
Chỉ khi nào chúng ta nhìn ra con Đường Thập Giá trong ánh sáng đó chúng ta mới cảm nhận được tiếng kêu cứu của Chúa Giêsu tới Cha Ngài trong vườn Cây Dầu: "Linh hồn Thầy buồn rầu đến chết đi được" (Mt 26:37). Cũng chỉ trong ánh sáng đó chúng ta mới hiểu được phần nào lời van nài trong cơn hấp hối, "Nếu có thể xin cất chén đắng này xa con" (Mt 26:39). Chỉ trong ánh sáng đó, chúng ta mới biết ơn lời Ngài nhắn nhủ, "Hỡi con cái Giêrusalem, chớ khóc thương Ta, mà hãy khóc thương các ngươi và con cháu các ngươi" (Lk 22:28).
Chúa Giêsu biết những gì sẽ xảy ra. Ngài biết sự đau nhức kinh hoàng do con người dã man thống trị nhau. Từ sự bắt bớ của các môn đệ đầu tiên đến sự đổ vỡ thành Giêrusalem cho tới nhà tù Auschwwitz, Siberia, Hiroshima, Korea, Việt Nam, Afghanistan, Rawanda, Bosnia, Somalia, và còn tiếp diễn không ngừng… Phải, Ngài đã nhìn thấy tất cả. Anh em giết nhau, dân này bắt dân kia làm nô lệ, nước này nghịch với nước khác, người giầu bóc lột người nghèo. Ngài nhìn thấy tất cả!
Những nơi có nổi loạn và chiến tranh, con đường Thánh Giá hiện diện, mang sứ điệp hoà bình và hòa giải. Những nơi nghèo đói và giá trị con người bị xúc phạm, con đường Thánh Giá hiện diện, mang sứ điệp công bình và bình đẳng. Những nơi đầy oán than và thù hận, đàng Thánh Giá mang sứ điệp của lòng bao dung và tha thứ. Những nơi đời sống tinh thần bị ức hiếp và thất vọng tràn lan, Thánh Giá mang sứ điệp hy vọng và đời sống mới. Những nơi thiếu niềm tin và dửng dưng vô tình, Thánh Giá mang niềm tin cậy và nhiệt thành.
Chính Chúa Giêsu đã đi Đường Thánh Giá, mà linh hồn Ngài đã "buồn sầu đến chết." Chúa Giêsu không phải chỉ được ghi nhận trong giờ cuối cùng của Ngài trên con đường thương khó đến núi sọ. Mà đúng hơn, Ngài kết hợp với giờ hấp hối và sự chết của từng người trong nhân loại. Cơn hấp hối của Ngài vẫn còn tồn tại qua muôn thế hệ.
Chúa Kitô, với tư cách là Chúa, đã cho sự chết của toàn thể nhân loại một ý nghĩa. Không quyền lực nào của phản bội, ngạo mạn, đánh đập, bắt bớ, bạo động và ghen ghét có thể đè bẹp Ngài. Vì đau khổ và sự chết chỉ là một trong ba phần của Sứ Điệp.
Phần thứ hai là Sứ Điệp Phục Sinh, trong đó con đường Đau khổ nhường chỗ cho Con Đường Vinh quang. Sứ điệp Phục Sinh nói lên sự tốt lành toàn thắng sự tội. Đời Sống mới chỉ có được sau sự chết, và những tang thương trong đời sống mang lại cho cuộc đời một ý nghĩa mới. Đời sống con người có cùng đích. Đời sống rất đáng sống. Lời hứa được đóng ấn và thực hiện vì Ngài đã sống lại.
Chúng ta sẽ trải qua đau thương và hấp hối, chúng ta sẽ chết. Chúng ta đau khổ, hấp hối và chết để chúng ta có thể được sống lại vinh hiển.
Đây là sứ điệp mà Thánh Tông đồ Phaolô trong khi rao giảng nhấn mạnh rằng: Tất cả mọi thụ tạo trên trời dưới đất và trong địa ngục phải quỳ gối trước tên Giêsu và mọi miệng lưỡi phải xưng tụng rằng Đức Giêsu Kitô là Chúa cho vinh quang Đức Chúa Cha (Phil 2:10-11).
Chúng ta phủ phục "trước thánh danh Giêsu," không những để chứng tỏ lòng đạo đức mà thôi nhưng còn là một dấu chỉ của sự kính thờ. Không một số lượng quỳ gối hay phủ phục nào đủ để "tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa" cho đến khi nó phải được chứng tỏ bằng những dấu chỉ nội tâm, sống khăng khít với đường lối của Chúa, mang sứ điệp hoà bình, công bằng và tha thứ, đời sống mới và hy vọng vào tận gốc rễ và ngõ ngách của cuộc lữ hành trần thế ta.
Đông Phương có ngụ ngôn như sau: 'Nhìn con sâu, ngày của nó chỉ dài bằng hai bước chân.' Hai bước chân có nghĩa là con sâu chỉ có thể làm được bấy nhiêu vì những hữu hạn của nó. Con người cũng thế, chúng ta cũng mang đầy những hữu hạn trong mình. Nhưng Con đường thập giá của Chúa Giêsu đòi chúng ta thay đổi cái quan niệm đó. Chúng ta thường nói "Tôi không thể thực hiện những gì không có thể!" Chúa Giêsu dậy: "Hãy theo Ta, cho dù sức ngươi có hạn." Chúng ta thưa: "Nhưng con không thể tiến hơn!" Chúa trả lời, "Nếu ai bảo con đi với họ một dặm, con hãy đi hai dặm" (Mt 5:41). Chúng ta nói, "Sức con người có thể được là bao?" Chúa trả lời, "Linh hồn Thầy buồn sầu đến chết đi được… hãy vác thánh giá mình mà đi theo Thầy."
Hãy đến, hãy cầu nguyện với Chúa: "Lạy Cha, nếu có thể xin cất chén này cho Con, Nhưng xin đừng theo ý Con, một theo ý Cha" (Mt 26:39).
Nhìn con sâu, "đời nó chỉ bằng hai bàn chân." Nhưng "đời sống của chúng ta trong Chúa," ngày của chúng ta là cuộc hành trình về muôn thuở.
Qua cơn hấp hối và đau khổ, ta cần kiên trì trong tin tưởng. Ngay cả khi chúng ta đau khổ đến chết đi được, chúng ta có thể ngẩng đầu lên tươi cười nói: "Tất cả đều tốt đẹp! Chúa thương tôi!"
Mang vác thánh giá thì cũng đồng nghĩa với ôm ẵm sự vĩ đại về ý nghĩa cuộc đời. Vì đã trải qua cuộc đời trần thế, Chúa minh chứng cho ta rằng cuộc sống tại thế với chất ngất thương đau không phải là vô nghĩa và vô ích. Đau khổ nơi trần gian có sức thanh lọc và tẩy rửa làm ta tiến gần hơn đến sự sống đời đời nơi mà chúng ta gọi là "Nước Thiên Đàng." Vậy hãy vác thập giá mình mà đi theo Chúa. Với đức tin chúng ta tin rằng Ngài đã sống lại và chúng ta cũng sẽ được sống lại với Ngài.
http://dongcong.net/
