Chúa Nhật Lễ Lá và Tuần Thánh

Chúa Nhật Lễ Lá và Tuần Thánh :
PHÚT LINH THIÊNG BÊN THẬP GIÁ
Mt 26, 14 - 27, 66 ; Mc 14, 1 – 15, 47 ; Lc 22, 1 – 23, 56 ; Ga 18, 1 - 19, 42

------------Tuần Thánh là tuần lễ quan trọng nhất của các tín hữu Kitô, vì tuần lễ cuối cùng của Chúa Giêsu: Ngài bước vào cuộc khổ nạn chịu chết và phục sinh. Bắt đầu từ Chúa Nhật Lễ Lá : Chúa Kitô khải hòan vào Thành Giêrusalem (x. Mt 21, 1-11; Mc 11, 1-10; Lc 19, 28-40 ; Ga 12, 12 -19 ) báo trước cuộc Phục sinh của Ngài. Tuần Thánh được kế tiếp với Thứ Hai: Chúa nhìn thấy trước cái chết bằng việc để người phụ nữ rửa chân với dầu thơm để nói về cái chết của Ngài (x. Ga 12, 1-11), Thứ Ba : Ngài thấy các môn đệ bỏ Ngài và đồ đệ trung tín chối Ngài (x. Ga 13, 21-33. 36-38) - và Thứ Tư Tuần Thánh : môn đệ phản bội Ngài và bán Ngài, (x. Mt 26, 14-25). Trước khi ra đi, ra đi chịu chết vì nhân loại, Ngài trao ban Lời di chúc yêu thương cùng với gia tài : Thánh Thể và Bí Tích truyền chức (Thứ Năm Tuần Thánh) Và Thứ Sáu Tuần Thánh Ngài “lên đường vác thập giá trên vai đến nơi gọi là sọ trường, tiếng Do Thái kêu là Gôngôta” (Ga 19,17) và chịu đóng đinh và chịu chết. Kết thúc vào ngày Thứ bảy, bên Mộ thánh – nơi táng xác Ngài.

------------Tuần Thánh dành những khoảng khắc linh thiêng để nhìn lại chặng đường Thập giá của Đức Kitô, con đường mà Ngài dâng hiến tình yêu bằng hy sinh trên thập giá :” Không có tình yêu nào cao vời cho bằng tình yêu của người hiến mạng sống vì người mình yêu”( Ga 15, 13 ). Đường hy sinh dẫn Ngài tới cái chết cũng là đường dẫn tới nguồn ơn cứu rỗi cho mọi người : Nơi thập giá, Chúa Giêsu qui tụ mọi người trong ơn cứu độ và lôi kéo về cùng Cha : « Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời (Ga 3, 14b - 15) và chính Ngài xác quyết : « khi nào Ta chịu đưa lên cao khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người lên cùng Ta” (Ga 12,32).

------------Đường Thập giá là đường cho người Kitô hữu như Thánh Phêro chia sẻ « Chúa Kitô đã chịu đau khổ vì anh em, để lại một gương mẫu cho anh em dõi bước theo Ngài”( 1Pr 2, 24 ).

------------Sau khi theo từng bước chân khổ giá, chúng ta dừng bên Thập Tự, nơi Đức Kitô chịu đóng đanh, trong thinh lặng chúng ta lắng nghe lời cuối của Ngài : “Lạy Cha, xin Cha tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23, 34).
Không chỉ xin Cha tha thứ cho những người đã kết án và giết mình, Đức Kitô xin Cha tha tội cho tất cả chúng sinh trong nhân gian, cho tất cả những tội lỗi trong dòng lịch sử nhân loại, vì thế Thánh Phaolô đã xác tín : « trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã cho thế gian được hoà giải với Người, Người không còn chấp tội nhân loại nữa” (2 Cr 5,19). Bởi vì : “ Đấng đã cho Con của Người phải chết mà cho chúng ta được hoà giải với Người” (Rm 5,10).
Thật thế, nhân loại được tha thứ vì “Chính Ngài đã mang vào thân thể tội lỗi của chúng ta, mà đưa lên cây thập giá “ (1P 2, 24). Và “Nhờ Máu Thánh Tử đổ ra, chúng ta được cứu chuộc, được tha thứ tội lỗi ” (Ep 1, 7).

------------« Tôi bảo thật anh, hôm nay anh sẽ được ở với tôi trên thiên đàng” (Lc 23, 43).

------------Đức Giêsu nói với anh trộm đóng đanh bên hữu Ngài khi anh tỏ lòng sám hối và xin Ngài đón nhận. Bị kết án tử hình là tội mà xã hội không thể tha thứ, tội nhân bị loại bỏ ra khỏi thế giới con người, nhưng Đức Kitô vẫn thứ tha và đón nhận anh khi anh có lòng hối cải. Vì thế chúng ta cảm nghiệm được tâm tình của Thánh Phaolô « Ở đâu tội lỗi ngập tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan gấp bội” (Rm 5, 20)..Ân sủng rửa sạch tội, nếu người phạm tội sám hối như người trộm bên hữu Chúa, như người con hoang đàng (x. Lc 15), phụ nữ ngoại tình (x. Ga 7, 53–8, 11), người thu thuế (x. Lc 18, 9-14) …
Chúng ta nhớ lại sứ mạng của Chúa Kitô : “Con Người đến để tìm, cứu những gì đã hư mất” (Lc 19,10). Ngài đến là để cứu các tội nhân (x Mt 9, 13; 1Tm 1,15), và vì thế Ngài mang danh Giêsu – Đấng cứu độ (x. Mt 1, 21). Chính Ngài là“Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi quyền lực tối tăm, và đưa vào vương quốc Thánh Tử chí ái; trong Thánh Tử, ta được ơn cứu chuộc, được tha thứ tội lỗi “ (Cl 1, 13-14). Được tha thứ khi tin và đón nhận con Thiên Chúa (x. Ga 3, 16-18)

------------Được tha thứ và sống một cuộc sống mới như Thánh Phaolô chỉ dạy: “Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi. »(Gl 2, 19). Kể từ nay tôi sống một đời sống mới trong Chúa Kitô

------------“Đức Giêsu nói với Thân Mẫu rằng: Thưa Bà, đây là con của Bà. Rồi Người nói với môn đệ: đây là Mẹ của anh” (Ga 19,26-27).

------------Mỗi người Mẹ luôn là chổ dựa cho con mình, hơn nữa Mẹ Maria gương mẫu mực đức tin, chính Mẹ tin trong khiêm hạ sẵn sàng, xin vâng theo thánh ý (x. Lc 1, 38. 46-55), yêu mến can trường đồng hành với đường thập tự của con Mẹ (x. Ga 19, 25-27), Mẹ âm thầm cầu nguyện cùng đoàn con trong cuộc sống và sứ vụ (x. Lc 2, 19.51; Cv 1, 14), Mẹ tận tình yêu thương phục vụ (x. Lc 1, 56 ; Ga 2, 3). Mẹ căn dặn một điều cần thiết nhất: Hãy thi hành điều Chúa Giêsu dạy bảo (x . Ga 2, 5). Lời Mẹ dạy âm vang của tiếng Chúa Cha truyền dạy chúng ta: “Hãy nghe lời Người Con Ta yêu dấu” (Mt 17,5).

------------“Vào giờ thứ chín, Đức Giêsu kêu lớn tiếng: Eli, Eli, lema sabacthani, nghĩa là: Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” (Mt 27,46; Mc 15,34).

------------Lời kêu tha thiết như là lời kêu thống khổ của kiếp nhân sinh mà chính Con Thiên Chúa đang chia sẻ vì : Ngài đã trở nên người như chúng ta ( x . Ga 1, 14). Vì mang thân phận con người, nên trong Vườn Cây dầu trước lúc bị bắt :“Người bắt đầu cảm thấy hãi hùng xao xuyến, Người nói với các môn đệ: tâm hồn Thầy buồn đến chết được“ (Mc 14, 33-34). Và Ngài cầu nguyện với Chúa Cha: “Abba, Cha ơi! Cha làm được mọi sự, xin cất chén này xa con. Nhưng xin đừng làm đều con muốn, mà làm đều Cha muốn” (Mr 14,36). Thánh sử Mathêu còn nêu lên sự tha thiết : “Chúa Giêsu sấp mặt xuống đất, cầu nguyện đến 3 lần như thế “ (Mt 26, 39.44).

------------Dù xao xuyến sợ hãi nhưng Ngài vẫn xác quyết theo thanh ý cha : « xin đừng theo ý Con, mà xin vâng theo ý CHA” (Mt 26,39)

------------« Tôi khát! » (Ga 19, 28).

------------Không chỉ khát nước thông thường vì đã trải qua bao mệt nhọc của đường dài thập giá, Ngài khát tình người, tình thầy trò thắm thiết ngày nào mà nay các môn đệ đã bỏ trốn hết chỉ còn một người ở bên.

------------Ngài khát vọng cứu rỗi các linh hồn, đó là mục đích mà Ngài đã phải trả giá rất đắt (x. 1Pr 1, 19; 1Cr 6, 20), bằng việc hy sinh mạng sống của Ngài. Cho nên lãnh hội từ Đức Kitô niềm khao khát này, Thánh Phaolô mang một tâm hồn nồng cháy vì nhiệt tình cứu rỗi các linh hồn : “Khốn cho tôi nếu không rao giảng Tin mừng” (1 Cr 9, 16).

------------Lời Đức Giêsu vang lên trên thập giá, vọng tới con người là để con người nhận ra và đáp lại cơn khát tình yêu cứu độ của Thiên Chúa như Thánh Gregoriô Nazian nói: “Thiên Chúa khát mong chúng ta khát vọng Ngài”.

------------« Mọi sự đã hoàn tất ” (Ga 19, 30).

------------Hoàn tất sứ mạng Chúa Cha giao phó : Sứ mạng tự hiến để cứu độ nhân loại như Thánh Phaolô viết : “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế.Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2, 6-8). Ngài đã hy sinh mạng sống để cho chúng ta sự sống. Bị lưỡi đòng đâm thâu, trái tim Giêsu mở ra, máu và nước tuôn trào. Ngài đã đi đến tận cùng và hoàn tất tình yêu như thánh Gioan đã chia sẽ” Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội, vì tội lỗi chúng ta”( 1 Ga 4,10 )

------------Ngài hoàn tất các lời Ngôn Sứ loan báo về Ngài, và làm hoàn thiện lề luật. Để từ nay nhân loại nhìn vào tình yêu dâng hiến của Ngài và đi trên con đường tình yêu mà Ngài đã hoàn thiện để về cùng Cha.

------------“con xin phó thác hồn con trong tay Cha” (Lc 23,46).

------------Chúa Giêsu thốt lên khi chìm trong vực thẳm cô đơn, đau đớn, sỉ nhục, Thánh Pherô nhận định : “Bị nguyền rủa, Người không nguyền rủa lại, chịu đau khổ mà chẳng ngăm đe nhưng một bề phó thác cho Đấng xét xử công bình » (1P 2, 23)

------------Ngài trao cho Cha tất cả, như Thánh Vịnh đã phó thác : “Trong tay Ngài, con xin phó thác hồn con »( Tv 31, 6). Cậy trông phó thác thực sự đòi phải nhận biết mình bé nhỏ, yếu hèn: “mọi nẻo đường con đi, Người quen thuộc cả... Người bao bọc con cả sau lẫn trước, bàn tay của Người, Người đặt trên con" (Tv 138, 4- 5).

------------Ví thế Phêrô mang tâm tình của Chúa Kitô khuyên anh em : “ hãy tự phó thác trong tay Chúa ” (1Pr 5, 6).

------------Phó thác vào Chúa, cho nên kể từ nay « … không ai trong chúng ta sống cho chính mình, cũng như không ai chết cho chính mình. Chúng ta có sống là sống cho Chúa, mà có chết cũng là chết cho Chúa. Vậy dù sống, dù chết, chúng ta vẫn thuộc về Chúa: vì Đức Kitô đã chết và sống lại, chính là để làm Chúa kẻ sống cũng như kẻ chết” (Rm 14, 7-9).

------------Mỗi năm, vào Tuần Thánh đặt mình trong thinh lặng trước Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thánh giá, chúng ta cảm nhận lại tình yêu của Ngài cho nhân loại : Ngài sinh ra chia sẻ kiếp người, Ngài trao cho nhân loại Tin Mừng cứu độ và chết cho nhân loại được sống.
Bảy lời của Ngài chiếu rọi vào tâm hồn của tôi của bạn , để chúng ta dù bao hoàn cảnh cuộc sống trong đó có vất vả lao nhọc và đau khổ, chúng ta luôn tiến bước vì tin rằng mọi cố gắng là tham dự vào cuộc Thương Khó của Chúa Kitô như Thánh Phaolô xác tín:
------------“Tôi bỏ khuyết những thiếu sót trong cuộc khổ nạn của Chúa Kitô” (Cl 1,24).
Và nhận được bình an vì « Phúc thay ai cùng chịu đau khổ với Đức Kitô” (1P 4, 1)
Lm Vinh Sơn