CHÚA NHẬT III PHỤC SINH NĂM A (8 tháng 5/2011)
CHÚA NHẬT III PHỤC SINH NĂM A
8 tháng 5/2011
BÀI ĐỌC I: Cv 2, 14. 22-28
"Không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong cõi chết".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: "Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, hãy nghe những lời này: Đức Giêsu Nadarét là người đã được Thiên Chúa chứng nhận giữa anh em bằng những việc vĩ đại, những điều kỳ diệu và những phép lạ mà Thiên Chúa đã dùng Người để thực hiện giữa anh em, như chính anh em đã biết. Theo như Thiên Chúa đã định và biết trước, Người đã bị nộp, và anh em đã dùng tay những kẻ độc ác mà hành hạ rồi giết đi. Sau khi bẻ gãy xiềng xích tử thần, Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết mà cho Người phục sinh, vì không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong đó. Vì chưng Đavít đã nói về Người rằng: 'Tôi hằng chiêm ngưỡng Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu tôi, để tôi không nao núng. Vì thế, lòng tôi hân hoan, miệng lưỡi tôi hát mừng, và xác tôi yên nghỉ trong niềm cậy trông: vì Chúa không để linh hồn tôi trong cõi chết, và không để Đấng Thánh của Chúa thấy sự hư nát. Chúa đã cho tôi biết con đường sự sống và cho tôi đầy hân hoan tận hưởng nhan thánh Chúa'". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11
Đáp: Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh.
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: "Ngài là chúa tể con, Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con".
2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng.
3) Bởi thế lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy sự hư nát.
4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! - Đáp.
BÀI ĐỌC II: 1 Pr 1, 17-21
"Anh em được cứu độ bằng Máu châu báu của Đức Kitô, Con Chiên tinh tuyền".
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.
Anh em thân mến, nếu anh em gọi Người là Cha, Đấng không thiên vị ai khi xét đoán mỗi người theo việc họ làm, thì anh em hãy sống trong sự kính sợ suốt thời anh em còn lưu trên đất khách. Anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Đức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố. Người đã được tiền định trước khi tác thành vũ trụ và được tỏ bày trong thời sau hết vì anh em. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Đấng làm cho Người sống lại từ cõi chết, và ban vinh quang cho Người để anh em đặt cả lòng tin và niềm hy vọng nơi Thiên Chúa. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: x. Lc 24, 32
Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Giêsu, xin giải thích cho chúng con những lời Thánh Kinh; xin làm cho tâm hồn chúng con sốt sắng khi nghe Chúa nói với chúng con. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 24, 13-35
"Hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Đang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: "Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy?" Một người tên là Clêophas trả lời: "Có lẽ ông là khách hành hương duy nhất ở Giêrusalem mà không hay biết những sự việc vừa xảy ra trong thành mấy ngày nay". Chúa hỏi: "Việc gì thế?" Các ông thưa: "Sự việc liên can đến ông Giêsu quê thành Nadarét. Người là một vị tiên tri có quyền lực trong hành động và ngôn ngữ, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể dân chúng. Thế mà các trưởng tế và thủ lãnh của chúng ta đã bắt nộp Người để xử tử và đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Người sẽ cứu Israel. Các việc ấy đã xảy ra nay đã đến ngày thứ ba rồi. Nhưng mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi, quả thật, đã làm chúng tôi lo sợ. Họ đến mồ từ tảng sáng. Và không thấy xác Người, họ trở về nói đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng: Người đang sống. Vài người trong chúng tôi cũng ra thăm mồ và thấy mọi sự đều đúng như lời các phụ nữ đã nói; còn Người thì họ không gặp".
Bấy giờ Người bảo họ: "Ôi kẻ khờ dại chậm tin các điều tiên tri đã nói! Chớ thì Đấng Kitô chẳng phải chịu đau khổ như vậy rồi mới được vinh quang sao?" Đoạn Người bắt đầu từ Môsê đến tất cả các tiên tri, giải thích cho hai ông tất cả các lời Kinh Thánh chỉ về Người. Khi gần đến làng hai ông định tới, Người giả vờ muốn đi xa hơn nữa. Nhưng hai môn đệ nài ép Người rằng: "Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã về chiều, và ngày sắp tàn". Người liền vào với các ông. Đang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người. Đoạn Người biến mất. Họ bảo nhau: "Phải chăng lòng chúng ta đã chẳng sốt sắng lên trong ta, khi Người đi đường đàm đạo và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư?" Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem, và gặp mười một tông đồ và các bạn khác đang tụ họp. Họ bảo hai ông: "Thật Chúa đã sống lại, và đã hiện ra với Simon". Hai ông cũng thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào. Đó là lời Chúa.
Hình ảnh mồ mả và ngôi mộ trống lúc Chúa Giêsu phục sinh cho ta cái nhìn vừa khác biệt và vừa vững chắc trên hành trình đức tin theo Chúa. Sự khác biệt được Chúa Giêsu nhắc đến nhiều lần qua những lời trách mắng ví những người Pharisiêu giả hình như mồ mả. Còn sự vững chắc được chứng minh bằng sự phục sinh của Ngài, khiến ngôi mộ nên trống, như hành trình biến đổi lòng hai môn đệ trên đường Emmaus.
Mồ mả nói chung là hình ảnh của sự tan rã vật chất, và cho ta cảm giác lạnh lùng khi đến gần nghĩa trang. Chúa Giêsu không nói đến cảm giác này, nhưng Ngài chỉ rõ một sự thực thê thảm của tình trạng tâm hồn giả hình, tức tình trạng đang sống trong sự chết, hay nói khác đi, những tâm hồn giả hình chính là những xác chết không hồn bị chôn vùi trong mồ mả mà không còn hy vọng nào cho sự phục sinh của mình. Nếu áp dụng vào cuộc sống đạo, thì đời sống tràn đầy tội lỗi chính là hình ảnh mồ mả ấy. Tâm hồn tội lỗi bị chôn vùi trong sự tối tăm của mồ mả. Người ta đến thăm hoặc trang điểm mồ mả bằng nước sơn mới hay những bông hoa màu sắc rực rỡ, sẽ càng làm đậm nét thêm sự thật giả hình tan rã được chôn giấu trong mồ mả tối đen. Đó cũng là tình trạng tội lỗi trong cuộc sống đạo được trang trí bằng những lễ nghi xem ra lộng lẫy huy hoàng, để che lấp sự giả hình mồ mả trước mắt tha nhân.
Ngược lại ngôi mộ trống mạc khải chân lý của sự sống bất diệt. Không có nơi nào nhiều hy vọng bằng ngôi mộ trống, bởi xác chết không còn ở đó nữa. Chúa Kitô phục sinh đã ra khỏi mồ, khiến ngôi mộ trở nên trống rỗng. Ngài đã quét sạch những ô uế của tội lỗi nhân loại trong ngôi mộ đó, và trang điểm cho nó bằng sự huy hoàng phục sinh trong bản tính nhân loại của Ngài, để cho con người niềm hy vọng sống lại như Ngài. Những ai theo Ngài cũng sẽ qua hành trình chết đi trong mồ thân xác của mình, tức chết đi cùng với tội lỗi, đam mê và các tật xấu xa trong cuộc sống, để có thể biến mồ thân xác mình thành trống rỗng mà phục sinh với Chúa Kitô. Tiến trình chết đi trong thân xác là sự lột bỏ con người cũ mỗi ngày, con người mà Ađam đã hằn trên đó vết tích tội lỗi và sự chết. Tin tưởng hoàn toàn vào ngôi mộ trống của Chúa Kitô, tức tin tưởng vào sự phục sinh của Ngài, sẽ là bảo đảm vững chắn cho sự sống lại của con người. Hai môn đệ trên đường Emmaus được Chúa Kitô phục sinh biến đổi từ tình trạng mồ mả nên ngôi mộ trống. Họ đã tin và trở thành chứng nhân. Sự phục sinh của Chúa Kitô cũng sẽ làm cho ta không còn bị lệ thuộc vào hình ảnh mồ mả nghĩa trang, nhưng dưới lòng đất âm u đó, nó sẽ mở ra đời sống mới, và mặc cho ta đôi cánh tự do để bay vào miền đất hứa hạnh phúc vĩnh cửu.
Lm. Raphael Xuân Nguyên
