Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi. CỎ BA LÁ

Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi.
CỎ BA LÁ
Xh 34,4b-6.8-9; 2Cr 13,11-13; Ga 3,16-18

-----------------Có một loại cỏ tên khoa học có nguồn gốc từ tiếng Latinh tres (ba) và folium (lá) nghĩa là có ba lá.Loại cỏ này được gọi như thế là do hình dạng đặc trưng của lá có ba lá chét, vì thế mà có tên gọi phổ biến là cỏ ba lá. Cỏ ba lá thông thường được các ấu trùng của một số loài bướm Lepidoptera như bướm mắt cáo, bướm nâu (Euxoa nigricans) và bướm cơ-nhép (Agrotis clavis) ăn. Như thể cỏ ba lá như là nguồn lương thực cho các loại bướm này.

-----------------Thánh Patricio đã dùng hình ảnh của cỏ ba lá làm biểu tượng giải nghĩa Chúa Ba Ngôi. Chính trong tư tưởng về Chúa Ba Ngôi được giải thích bằng hình ảnh cỏ ba lá. Gợi lên cho chúng ta thêm hình ảnh các loại bướm được nuôi từ cỏ ba lá, là biểu tượng của con người, con người được nuôi dưỡng bởi sự chăm sóc của Thiên Chúa Ba Ngôi…
Ba Ngôi luôn hiện hữu, Ngài hiện diện ngay từ thửa ban đầu ngay khi Vũ trụ được tác thành: Thánh Thần bay là là trên mặt nước, Chúa Cha phán một Lời (Ngôi Lời) thì vạn vật và con người được hoàn thành... (x. St 1-2). Chính Ngài đã dựng nên vũ trụ và muôn loài, muôn vật và loài người. Thiên Chúa hằng điều hành mọi sự theo tình thương và Sự Khôn ngoan tốt lành của Chúa (x. Cn 8, 22-31). Ba Ngôi qua hình ảnh Ba Vị Thiên Thần đến viếng thăm tổ phụ Abraham và Sara (x. St 18, 1-14), Ngài đồng hành và là niềm vui sống của con người qua nụ cười thách thức cua Sara như loan báo về niềm vui được Thiên Chúa thi ân sau này qua lời hứa mà Ba Vị : Isaac sẽ ra đời.

-----------------Trong kinh Thánh Tân ước mặc khải Ba Ngôi : sự hợp nhất của Ba Ngôi trong sứ mạng của ngôi thứ hai – Ngôi Con : Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan bắt đầu sứ mạng, bầu trời mở ra với tiếng Chúa Cha phán cùng sự hiện diện của Chúa Thánh Thần bằng hình ảnh của chim bồ câu (x. Mt 3, 16-17; Mc 1, 9-11; Lc 3, 22-22 ).
« B]Thiên Chúa là Tình yêu[/B] » (1 Ga 4, 8) như Gioan Tông Đồ đã xác tính, một tình yêu gắn bó như Chúa Giêsu đã mặc khải : giữa Chúa Cha và Chúa Con luôn khắng khít “Cha ở trong Con và Con ở trong Cha” (Ga 14,10), gắn bó đến nỗi như Chúa Giêsu thổ lộ : ”Ta và Cha Ta là một “( Ga 10, 30 ), và “Ai thấy Thầy là thấy Cha” (Ga 14,9). Chính Thánh Thần là Tình yêu khăng khít giữa Cha và Con, Thánh Thần làm chứng về Ngôi Lời : « …Thần Khí sự thật, từ nơi Cha xuất phát ra, Ngài sẽ làm chứng về Ta”( Ga 15, 26 ). Như Chúa Giêsu sau đó loan báo : “Khi nào Thần Khí sự thật đến … tất cả những gì Người đã nghe, Người sẽ nói lại và loan báo cho anh em biết … Người sẽ lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em” (Ga 16,13.14).

-----------------Tình yêu gắn bó giữa Ba Ngôi được ban cho nhân loại như Thánh Phaolô đã nói : « Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta.” (Rm 5, 5)

-----------------Thiên Chúa là Ba ngôi vị và là duy Một Đấng Toàn Năng cách lạ lùng, luôn hằng hữu "Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Đấng hiện có, đã có và đang đến, là Đấng Toàn Năng." (Kh 1, 8). Công đồng Florence (1442) tuyên xưng : “Chúa Cha trọn vẹn nơi Chúa Con, trọn vẹn nơi Thánh Linh. Chúa Con trọn vẹn nơi Chúa Cha, trọn vẹn nơi Thánh Linh. Thánh Linh trọn vẹn nơi Chúa Cha, trọn vẹn nơi Chúa Con”.

-----------------Chúa Giêsu đã sai các môn đệ đi rao giảng và làm phép rửa cho nhân loại nhân danh Chúa Ba Ngôi : « anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em (Mt 28, 19-20).

-----------------Người Kitô hữu được rửa tội nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa, tin vào Thiên Chúa khi tạo sự hiệp nhất theo sự gắn bó với nhau trong Ba ngôi. Ngay từ thời Tiên khởi Giáo hội luôn học hỏi từ mẫu gương Ba Ngôi, sách Tông đồ Công Vụ nói rõ : « các tín hữu tiên khởi chuyên chăm cầu nguyện, lắng nghe các tông đồ giảng dạy và dự lễ bẻ bánh (Cv 2, 42).

-----------------Chính trong Ba ngôi là nguồn chúc lành như Phaolô gửi nguồn bình an cho các cộng đoàn tín hữu và lời đó vẫn còn được chúc cho nhau trong Giáo Hội : “Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh em. Amen” (2Cr 13, 13).

-----------------Quay lại Cỏ ba lá, bình thường cỏ ba lá chỉ có ba lá, nhưng đôi khi lại có 4 lá. Loại cỏ 4 lá, còn có tên khác là Tứ Diệp Thảo (tên khác nữa là Xa Trục Thảo) . Cỏ ba lá mang 4 cánh tượng trưng của sự may mắn, tình yêu, hạnh phúc...và tất cả trở nên những điều tốt lành cho con người vì được tham dự với Thiên Chúa Ba Ngôi qua hình ảnh cỏ ba lá trở nên bốn lá đầy tình yêu hạnh phúc.
Thật thế, khi con người, biết kết hợp với Thiên Chúa bằng sống mệnh lệnh của Đ
-----------------ức Kitô : “Ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy; Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy và Chúng Ta sẽ đến ở trong người ấy” (Ga 14,23). Ngôi Con muốn con người cũng nên một với Chúa Ba Ngôi khi Ngài cầu xin tha thiết với Chúa Cha, và bằng sự gắn bó với Ngài qua Chúa Thánh Thần : “Xin cho chúng nên một như Cha ở trong Con và như Con ở trong Cha” (Ga 17,21).

-----------------Ba Ngôi Thiên Chúa liên kết với nhau trong tình yêu. Tình yêu đó khiến cho Ba Ngôi trở nên một như hình ảnh được biểu tượng bằng cỏ ba lá. Nhưng nếu chúng ta kết hợp với Thiên Chúa Ba Ngôi như mệnh lệnh của Ngôi Con, sự liên kết này trở nên sự gắn bó đặc biệt được biểu tượng bằng hình ảnh của cỏ bốn lá : con người được gắn bó, được liên kết với Ba Ngôi là điều hạnh phúc nhất trong cuộc sống tràn ngập tình yêu.

-----------------Lời của thánh Phaolô tông đồ luôn vang vẳng trong tâm mỗi người chúng ta như lời mời gọi hiệp nhất với nhau và cùng nhau hiệp nhất trong Thiên Chúa Ba Ngôi : “Thưa anh em, anh em hãy vui mừng và gắng nên hoàn thiện. Hãy khuyến khích nhau, hãy đồng tâm nhất trí và ăn ở thuận hoà. Như vậy, Thiên Chúa là nguồn yêu thương và là bình an, sẽ ở cùng anh em” (2 Cr 13, 11).

-----------------Thật thế, như Thánh Cyprianô nói, cộng đồng con cái Thiên Chúa là : “một dân được hiệp nhất với Cha, Con và Thánh Thần” (De Dom Orat., 23).
Lm. Vinh Sơn, Bruxelles