-
Cuộc hành trình.
Cuộc hành trình
Cuộc sống con người là một cuộc hành trình. Hành trình phấn đấu. Hành trình dấn thân. Hành trình ra khơi. Hành trình tìm kiếm sự thật, tìm kiếm chân lý. Trong cuộc đời, cuộc hành trình lớn lao vĩ đại nhất ấy là hành trình đi tìm sự tự do, trưởng thành và độc lập của mỗi cá nhân, mỗi quốc gia và từng dân tộc.
Trẻ con thường hay khóc khi phải vâng lời cha mẹ để đi ngủ sớm, hay phải học bài thay vì chơi trò chơi. Các cô cậu choai choai thường muốn lái xe sớm hơn luật cho phép. Thanh thiếu niên lại muốn được tự do yêu thương. Người công dân trong một nước muốn có quyền tự do dân chủ… Như vậy, từ cá nhân tới xã hội, bản tính tự nhiên, con người là một hành trình đi tìm kiếm sự trưởng thành, độc lập, tự do và hạnh phúc.
Ngoài ước muốn rất đời thường và chính đáng ấy, con người còn có một ước vọng cao quý hơn của tinh thần, tâm linh mà thánh Phaolô nhắc cho biết là : “để chúng ta được tự do mà Chúa Giêsu đã giải thoát chúng ta” (Gl 5, 1). Chúa Kitô giải thoát ta khỏi hận thù, tội lỗi và sự chết. Ngài ban cho ta tự do sống theo Thần khí (Gl 5, 13-25 ; Rm 8, 9; 2Cr 3, 17). Đó là cuộc hành trình đi tìm nguồn ơn cứu độ.
Lịch sử dân Thiên Chúa trong Cựu Ước là những cuộc hành trình :
- Apraham đi theo tiếng gọi của Giavê để thực hiện cuộc hành trình tìm đến miền đất chảy sữa và mật ong (St 12, 1).
- Môsê thực hiện cuộc hành trình dài 40 năm dẫn dân chúa rời khỏi Aicập tìm về miền đất hứa, miền đất phì nhiêu (Xh 13, 37).
- Tiên tri Elisa từ bỏ việc đồng áng thực hiện cuộc hành trình để theo tiên tri Elia (2V 19, 19-21).
Sang Tân Ước, theo Tin Mừng thánh Luca :
- Khởi đầu là cuộc hành trình của Đức Maria đi thăm bà Elisabeth.
- Tiếp đến là cuộc hành trình của Giuse và Maria lên Belem sinh Đức Giêsu.
- Sau đó là cuộc hành trình lên Giêrusalem dâng Chúa Giêsu cho Chúa Cha (Lc 2, 22).
- Cuối cùng là cuộc hành trình của chính Chúa Giêsu lên Giêrusalem để cử hành lễ vượt qua, chết, sống lại và hiện ra với hai môn đệ trên cuộc hành trình đi về Em mau (Lc 24, 13-35).
Mỗi cuộc hành trình như thế đều mang một ý nghĩa thiêng liêng trong vai trò cứu độ con người của Chúa Giêsu.
Từ cuộc hành trình cứu độ của Chúa Giêsu, thánh Luca đưa ta vào những cuộc hành trình truyền giáo, làm chứng nhân của các tông đồ, như thánh Phaolô chẳng hạn. Rồi tiếp đến là cuộc hành trình đức tin của riêng mỗi người kitô hữu.
Dù là riêng, nhưng phải đi vào cùng một cuộc hành trình vĩ đại của Chúa Giêsu là lên Giêrusalem – nghĩa là thập giá, là chết.
Hành trình này đòi con người phải đối diện với sự thật là :
Chấp nhận gian khổ
“Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không chỗ tựa đầu” (Lc 9, 58). Chúa không hứa cho ăn ngon mặc đẹp, cũng chẳng hứa ban vinh hoa phú quý giả tạo, nhưng thẳng thắn nói thật để tìm người dám hiến mạng sống cho Ngài.
Lúc này và ở đây
Theo hay không theo Chúa. Chứ không phải là tôi sẽ theo, nhưng sau khi đã chào vợ con, bán ruộng vườn, thăm bạn bè, chăm sóc cha mẹ già, chôn chất người thân. Không, lúc này và ở đây, lúc mà Chúa và Giáo hội mời gọi.
Từ bỏ dứt khoát
Phúc âm diễn tả thái độ dứt khoát của Phêrô, Anrê, Gioan và Giacobê : “Lập tức các ông bỏ thuyền, chài lưới, cha mẹ, vợ con lại mà đi theo Người” (Mt 4, 20). Thái độ lưỡng lự thì không thích hợp với tinh thần của người theo Chúa : “Vì ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại sau lưng thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa” (Lc 9, 62).
Ta chọn ai ?
Mỗi người đều có thể chọn lựa và thực cho mình những cuộc hành trình. Nhưng hành đích thực nhất chính cuộc hành trình cùng với Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Biết vậy, nhưng ta có can đảm chọn Chúa hay không. Hay chỉ chọn theo hình thức, lý thuyết mà thôi, còn thực tế ta vẫn sống, hành xử theo cá nhân mình mà không để cho Chúa hướng dẫn.
Tôi có chọn Chúa làm gia nghiệp đời mình hay không ? Và tôi đã thể hiện thiện chí và tin tưởng như thế nào ?
dongcong.net
