Biết mình = Trưởng thành tâm cảm

Biết mình = Trưởng thành tâm cảm

Lm Trần Sĩ Nghi, Hạt Cát ghi



http://www.chuanoitadap.net/images/s.../BIET_MINH.jpg

Với sự trợ giúp đắc lực của khoa học kỹ thuật và công nghệ thông tin, nhân loại ngày nay đã chinh phục bầu trời và vén bức màn bí ẩn của lòng đại dương bao la, mở đầu cho những cuộc thám hiểm đáng ghi nhớ… Dường như, con người đã in dấu của mình ở khắp nơi. Tuy nhiên, có một khoảng không gian sâu thẳm, mà người ta ít khi để tâm khám phá tường tận, đó là nội tâm của chính mình.
Chiều ngày 11/09/2010, Chuyên Trình Chuyên Đề đã đón hơn 150 khán giả đến tham dự bài nói chuyện của linh mục Giuse Trần Sĩ Nghị, Dòng Tên, với đề tài “TRƯỞNG THÀNH TÂM CẢM”.
Nội dung đề tài phong phú, hấp dẫn, dễ hiểu được trình bày qua phong cách điềm đạm, trầm tĩnh, pha lẫn chút dí dỏm của diễn giả. Lm. Giuse Trần Sĩ Nghị đã xuất sắc khi đưa khán giả vào một cuộc hành trình khám phá, mở ra những tầm nhìn mới mẽ về thế giới nội tâm của mỗi người, mà lâu nay vẫn chứa đựng nhiều xung đột, khiến đời sống chủ thể luôn bất an và đầy nước mắt; đồng thời diễn giả cũng đã trình bày những phương thế cụ thể, thiết thực – cả về khía cạnh tự nhiên lẫn siêu nhiên, để mỗi người luyện tập, ngõ hầu có thể thay đổi được tình trạng giằng xé, xáo trộn và bi đát trong tâm hồn mình.
Khám phá đời sống nội tâm luôn là đề tài hấp dẫn, mang lại những hiểu biết và thách đố con người biến đổi hành vi của mình để trở nên trọn hảo hơn, bắt đầu từ nhận thức. Những ai có cảm nghiệm con tàu tâm linh đời mình lâu nay vẫn đang trôi lạc, hay bị mắc cạn đâu đó trong cuộc hải trình hướng về Thiên Quốc, chắc chắn đều có lòng cảm phục và biết ơn diễn giả cũng như Ban Tổ Chức đã tìm tòi, đầu tư và cống hiến cho cộng đoàn một đề tài rất tuyệt vời và cần thiết.
“Dò sông, dò biển dễ dò. Mấy ai lấy thước mà đo lòng người”. Xem chừng câu ca dao của tiền nhân như lời nhắc nhở rằng thật khó để hiểu được lòng người, vì lòng người thường hạn hẹp và tình người thường đổi thay, còn lòng mình thì làm sao mà không biết được. Tuy nhiên, con người thường có cái nhìn khoan dung, nhân nhượng về bản thân, đồng thời mang đôi kính hà khắc khi nhìn người khác, nên chắc gì sự hiểu biết về lòng mình là đúng. Vì thế để biết mình, con người cần phải soi gương! Không phải là thứ gương tráng thuỷ đời thường, mà là gương tâm linh, gương Lời Chúa, để có thể nhìn thấy được những góc khuất tối tăm, mà con mắt xác thịt không thể nhận biết.
Tại sao cần biết mình?
Không hiểu biết về nội tâm của mình, người ta luôn cảm thấy bất ổn, không thoải mái bên trong và dễ bị tổn thương trước những gì xảy ra bên ngoài. Không biết mình, người ta cảm thấy thật khó khăn để nói ra điều mình nghĩ, nhận thức điều mình muốn, gọi tên được những vấn nạn mình có. Không biết mình thì mối quan hệ với người khác trở thành một gánh nặng.
Tuy nhiên, biết mình thật không dễ dàng vì chúng ta thường phóng túng trong những suy nghĩ chủ quan, thường có đủ mọi lý lẽ để biện hộ cho những hành động sai trái, biện minh cho hình ảnh thiêng liêng về bản thân mình như là người không hề biết căm thù, không đố kỵ, không tham lam, không lười biếng,… Biết mình là biết cảm nhận, ước muốn, nhu cầu…và cả những ý nghĩ, lối nhìn, để rồi từ đó mới có thể vươn đến sự trưởng thành, sự hài hòa giữa cảm xúc và nhận thức.
Biết mình đòi hỏi lòng can đảm và sự trung thực, để có thể chịu đựng được cảm giác bị lột trần, bị nhìn thấu và nhất là bị hụt hẫng khi niềm tin và lòng tự hào bản thân hằng có lâu nay, bị xô đổ. Đây là tiến trình lâu dài, cần thời gian. Khi xưa Môse phải mất 40 năm ở sa mạc nắng cháy mới có thể từ bỏ được tính anh hùng cá nhân và sự tiếc nối quá khứ vàng son, để chìm trong thinh lặng, gẫm suy và để biết mình là ai. Chúng ta cũng vậy, có khi phải mất vài năm, vài chục năm hay gần cả trọn cuộc đời, để thu dọn những rác rưởi, nạo vét những bùn đất, nhằm có thể khai thông dòng trường giang nội tâm, thật sự khám phá mình là ai, có những sở trường, sở đoạn nào….
Biết mình không phải là bức tranh, để đóng khung những khái niệm bất biến về bản thân trong đó. Sống giữa lòng xã hội, va vấp, đụng chạm với những tình huống thực tế và cụ thể, đôi khi ta cay đắng rơi nước mắt và thất vọng, vì dường như có một “người lạ hoắc” nào đó vẫn ẩn hiện trong nhận thức và cách cư xử của mình. Biết mình là một tiến trình liên lỉ, nó không dừng lại cho đến khi nào chúng ta nhắm mắt, xuôi tay, rời bỏ cuộc đời này.
Biết mình là một cuộc chiến cam go mỗi ngày, đòi hỏi lòng kiên nhẫn, sự cương quyết và chủ động. Đây là một tiến trình tất yếu và thiết yếu để có thể trưởng thành tâm cảm, đạt tới niềm hạnh phúc nội tâm đích thực và sung mãn.
Khi nào?
Người ta thường có xu hướng hành xử theo thói quen, thích thả xuôi dòng hơn phải gắng sức lội ngược dòng. Lại lắm lúc chiều chuộng bản ngã, vuốt ve tự ái, nên con người mãi đắm chìm trong những thang giá trị ảo của đời mình, và dầu đã mấy chục tuổi đời có khi cho đến chết, vẫn có cái nhìn mù mờ, mơ hồ hay phóng đại về bản thân. Tất cả những điều này đưa đến một đáp số chung: thể lực và trí lực bị bào mòn, những xung đột trong tâm hồn luôn tiếp diễn và chồng chéo nhau; xa lạ, gây hấn trong chính ngôi nhà nội tâm của mình và đem lại những phiền toái, đỗ vỡ, đắng cay trong các mối tương quan. Một người có lẽ chẳng bao giờ học được cách kiềm chế những hành động tiêu cực của mình, nếu không hiểu được người khác cảm thấy như thế nào. Và dường như chỉ khi nào người ta rơi xuống tận cùng vực sâu của khổ đau, của thất vọng ê chề, nội tâm mới thét lên được tiếng kêu đau thương: “bao nhiêu khổ đau đó đã đủ rồi!”. Khi đấy, cũng là lúc người ta mới có thể có ý muốn thay đổi nhận thức, tự chế cảm xúc, giới hạn nhu cầu, tái lựa chọn khung giá trị bản thân và tôi luyện ý chí cho cứng rắn, ngõ hầu kiếm tìm sự bình an sâu xa và hạnh phúc viên mãn, qua việc làm chủ hành vi và các mối tương quan.
Người con hoang đàng trong câu chuyện của Thánh sử Luca không hề biết ăn năn, thống hối, cho đến khi anh ta chẳng còn đồng bạc nào trong tay. Chẳng phải cái ước muốn trở về nhà cha mình, chỉ xuất hiện khi cuộc đời đã chà đạp, vùi dập anh ta đến không còn chút lòng kiêu hãnh và tự trọng hay sao?
Như thế nào?
Thinh lặng là bước đầu tiên để người ta lắng nghe bản thân, thinh lặng trong chính mình và thinh lặng xung quanh mình. Cô đơn là một trong những nỗi sợ hãi lớn nhất của đời người, nó thường đi kèm với lòng khát khao và nhu cầu có những mối quan hệ. Trong nỗi cô đơn, người ta có cơ hội ý thức được một cách đau đớn những gì mình không có, hay những gì mình đã đánh mất. Vượt qua ranh giới mập mờ giữa cô đơn (trạng thái hoang mang, lạc lõng và khó chịu khi không có ai bên mình) và cô độc (trạng thái thoải mái khi ở một mình), người ta mới có thể cảm nếm được trạng thái cô độc tích cực – một tình trạng nội tâm sung mãn. Đây là một cuộc hành trình chông gai, mà người ta phải đi bằng đôi chân trần của mình, trong nước mắt, chán chường và đớn đau. Ai từ chối chặng đường này là người ta đã đẻo ngắn thánh giá đời mình, và vì thế mà khó lòng đến được cánh cửa “bình an” ở cuối cuộc hành trình. Tuy nhiên, không phải ta chỉ đi có một lần là đủ!
Chẳng thể biết mình, nếu chúng ta không đủ can đảm và bản lĩnh đảm nhận lịch sử đời mình. Ai cũng có quá khứ và nó là một phần không thể tách rời hay bôi xoá trong cuộc đời mỗi người. Ai chối bỏ quá khứ của mình, thì làm sao đủ mạnh mẽ để đón nhận tương lai và cảm nhận niềm an lạc trong hiện tại? Con người thường chú ý đến những cái mình đánh mất, hơn là những trải nghiệm quý giá, dù vui dù buồn, mà mình đã kinh qua.
Chúng ta không thể nào thấy rõ con người thật của mình, nếu cứ tiếp tục ngồi lì trong bóng tối của bản ngã, ghì mài trong sự tự ái, ích kỷ, kiêu căng,… “Biết mình” là con đường không thể đi một mình. Chúng ta cần có sự trợ giúp, qua việc đối thoại, cởi mở đón nhận sự phê bình xây dựng của người khác. Chúng ta cũng cần một người đồng hành, một người linh hướng, hội đủ các tố chất như bao dung, cảm thông, hiểu biết, đáng tin, kiên nhẫn và nhất là phải có đời sống nội tâm sâu sắc với Thiên Chúa.
Cầu nguyện, cậy nhờ vào lòng thương xót của Chúa Quan Phòng, hồi tâm vào cuối mỗi ngày sống, đối chiếu đời mình với những chuẩn mực của Thánh Kinh, là những chiếc gương tâm linh mà chúng ta cần soi mình liên lỉ.
Để làm gì?
Có lẽ không ít người trong chúng ta đã từng trải qua những giai đoạn có cảm giác hoang mang, bất lực, căng thẳng, mệt mỏi, mất định hướng. Đây thực sự là một trạng thái làm chúng ta sợ hãi và đau đớn. Đôi khi chúng ta cảm nhận rằng toàn bộ thế giới bên trong của mình như đang đổ sụp. Khi đó chúng ta mất đi cảm giác chấp nhận mình và khả năng chấp nhận người khác. Không hiểu bản thân, chúng ta không thể nào đi xa hơn trong việc hiểu và gắn bó với người khác – nền tảng của việc thiết lập các mối tương quan lâu dài và ổn định. Khi không biết mình, làm sao chúng ta có thể tôn trọng, yêu thương và tin cậy người khác một cách thật lòng hay trọn vẹn?
Biết mình để trở nên khiêm tốn, cảm thông với yếu đuối, bất toàn của anh em đồng loại và sẵn lòng đưa đôi bàn tay ra cho người khác nắm lấy, khi họ cần.
Không hiểu mình thì khó mà hiểu người khác. Không biết mình thì những hiểu biết về Thiên Chúa – Đấng Sáng Tạo muôn loài - chỉ mang tính hời hợt và hình thức.
Phải biết mình mới có đủ can đảm đón nhận sứ mệnh cuộc đời.
Một khi biết mình và làm chủ bản thân để vươn đến sự hài hòa nội tâm, thì con người sẽ hành xử cách trưởng thành, cởi mở trong các mối tương quan và xây dựng tình thân với mọi người.
“Biết mình” không phải là một phần mềm vi tính, mà chỉ cần được cài đặt một lần là xong. Đây là một quá trình tiệm tiến, là bước đầu tiên trong sáu bước để đạt đến sự trưởng thành tâm cảm. Ý thức về bản thân là yếu tố góp phần quan trọng nhất vào việc hình thành nhận thức: ta đang sống một cuộc đời vừa giống như hàng tỷ cuộc đời khác, vừa lại độc đáo không giống ai.
- Lm Trần Sĩ Nghi, Hạt Cát ghi
Chuanoitadap.net