Lễ Hội Bến Nước Êa Pah Kđah
Giáo Buôn Hra Êa Tlă: Lễ Hội Bến Nước Êa Pah Kđah
Thứ tư - 07/03/2012
http://https://plus.google.com/photo...wa&authkey=COH
Giáo Buôn Hra Êa Tlă: Lễ Hội Bến Nước Êa Pah Kđah
Ngày 07/03/2012, ông Giuse Y Tư Knul và bà Maria H' Drơng Bdap chủ nhân bến nước Êa Pah Kđah, đã tổ chức Lễ Hội Bến Nước tại giáo buôn Hra Êa Tlă. Tham dự Lễ Hội có các già làng, quan chức chính quyền các ban ngành cấp tỉnh, huyện, xã và đông đảo bà con trong giáo buôn.
Tại tư gia chủ nhân, ông Bartôlômêô Aê Moan đại diện, đứng đọc lời khẩn cầu cho tổ tiên, cho ông bà chủ bến nước và gia đình. Ông bà chủ nhà ngồi, tay cầm vòi rượu cần chăm chú hiệp ý. Sau đó trong trang phục truyền thống, đoàn người xếp hàng xuống bến nước. Ông Bartôlômêô chắp tay cầu nguyện, xin Thiên Chúa chúc lành cho bến nước. Xin cho mạch nước chảy ra không bao giờ cạn để cho bà con hưởng nhờ. Thanh niên nam nữ rót nước vào vỏ trái bầu khô, vào ống lồ ô, ống dài đến hơn 4m, đoàn người kẻ đeo, người vác rước nước về nhà, đổ vào các ché rượu.
Ông chủ bến nước Y Tư kể : “ Ngày xưa ông bà mình tổ chức cúng bến nước ba bốn năm một lần. Mọi chi phí phần lớn do ông bà mình trang trải, mổ bò, mổ heo mời cả làng đến tham dự. Các gia đình trong buôn đến dự cũng đóng góp vài lon gạo hoặc một ché rượu cần. Cầu khẩn thần linh xong, cả làng quây quần ăn cơm, uống rượu cần, đánh chiêng đánh trống, thổi kèn ca hát nhảy múa say sưa mãi đến tối đêm. Vui lắm! Bây giờ mình theo đạo rồi, không cúng, không cầu khẩn Thần linh nữa, nhưng theo phong tục mình tổ chức Lễ Hội. Mình nhờ Aê Moan là giáo phu đứng ra đọc lời cầu nguyện với Thiên Chúa tại bến nước. Cầu xin Thiên Chúa chúc lành cho ako pin êa (nguồn mạch nước), cho bà con buôn làng. Như thế đúng hơn!”
Ông Phanxicô Xavie Aê Thul cho biết:“Đối với đồng bào Êđê chúng tôi, bến nước là nơi rất đáng trân trọng, mọi người phải gìn giữ bảo vệ. Không ai được đốn cây nơi đầu nguồn. Nhờ thế mới giữ được khoảng một sào rừng nguyên sinh này đấy! Bà con Êđê thường đặt tên cho buôn làng mình bằng tên của nguồn nước, dòng sông, con suối, hoặc ngọn núi, quả đồi. Buôn Hra Êa Hning có nguồn nước Êa Hning, Buôn Hra Êa Tlă có nguồn nước Êa Tlă, nhưng vì dân số đông dần, mở rộng ra hướng Đông, nguồn nước Êa Tlă ít không đủ sinh hoạt, nên bà con chọn nguồn nước Êa Pah Kđah có lưu lượng nước mạch chảy ra nhiều hơn làm bến nước chính, còn tên buôn vẫn giữ như tên nguồn nước Êa Tlă.”
Sau một ngày lao động mệt nhọc trên nương rẫy, chiều đến, già trẻ lớn bé gái trai xuống bến nước tắm giặt. Họ thưởng thức cái mát mẻ của nước mạch từ ống nứa chảy ra xối dội khắp thân thể, có khi đến hàng giờ!
Anh thanh niên nọ tinh nghịch và dí dỏm, vừa diễn tả bằng cử điệu vừa cười nói: “Hồi xưa xa xưa, đàn ông, đàn bà, con trai, con gái đều xuống tắm chung, chẳng ai mặc quần áo, không biết xấu hổ! Bây giờ khác xưa rồi!”
Mừng Lễ Hội năm nay, người ta làm thịt ba con heo có trọng lương cộng lại khoảng 100kg và 12 ché rượu tương đương với 200 lit rượu cần! Đàn bà được ưu tiên uống nước đầu! Rồi đến các vị khách quý. Đàn ông con trai uống sau! Cả làng ăn uống no say, vui vẻ, thể hiện tình đoàn kết gắn bó keo sơn. Lễ Hội kết thúc, mọi người lần lượt kéo nhau ra về hẹn ngày mừng Lễ Hội Bến Nước năm sau.
“Như nai rừng mong mỏi, tìm về suối nước trong.
Hồn con cũng trông mong, tìm đến Ngài, lạy Chúa”.
Chúa chính là nguồn mạch Nước Hằng Sống mà Chúa Cha ban tặng cho ta. Xin Chúa cũng dạy ta biết ý thức rằng chỉ ở bên Chúa và trong Chúa, đời sống chúng ta mới luôn mãi tươi đẹp như hoa đồng nội bên nguồn suối ngát hương thơm.
Ban VHTT- KP.
