-
Yêu âm thầm !
Yêu âm thầm !
Trên tháp được đặt một cây Thánh giá lớn bằng sắt, trong có chứa những mảnh Thánh giá thật của Chúa Giêsu ,Người đã chết để chứng minh cho một tình yêu tuyệt đối. Ở bệ tháp có khắc những hàng chữ: "Ðây là Thánh giá của Chúa. Các quyền lực đối nghịch hãy trốn chạy. Sư tử của chi tộc Giuđa đã chiến thắng
__ Chúa Kitô chiến thắng.
__ Chúa Kitô hiển trị.
__ Chúa Kitô thống trị.
__ Chúa Kitô bảo vệ dân ngài khỏi mọi nghịch cảnh".
Đúng vậy ! Cây Thánh Giá là biểu tượng tình yêu vô bờ bến mà Thiên Chúa đối với loài người.Nhìn vào cây Thánh Giá chúng ta đều nhận ra :
* Nỗi đau tủi nhục bên ngoài: bị lột trần truồng không mảnh vải che thân, bị vu cáo,sỉ nhục mọi điều !
* Đau đớn về thể xác: từ đầu cho đến dưới bàn chân, chẳng chỗ nào mà không có thương tích
* Đau nhói tâm hồn: thấy đủ thứ tội lỗi, mọi thứ vong ân bội nghĩa phát xuất từ con người..
* Rồi nhìn thấy những người thân yêu của mình, nhất là Mẹ đang đứng dưới chân thập giá mà không an ủi vỗ về được cho Mẹ!
Dù đang chiụ trăm dường nỗi đau nhưng Chúa Giêsu trên Cây Thánh Giá vẫn tỏ ra nhẫn nhục, đầy lòng tha thứ một cách anh hùng, vui lòng chịu khổ để làm trọn Thánh Ý của Chúa Cha và để tỏ lòng yêu thương loài người vô bến vô bờ.Sự vâng phục lên đến tuyệt đỉnh trên thánh giá đã tóm tắt tất cả cuộc đời vâng phục của Chúa Giêsu như thánh Phaolô đã viết : “Đức Giê su Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2, 6-8).
Năm 629, Thánh Giá được kiệu về Constantino, được rước long trọng về Giêrusalem. Vua Heraclius muốn vác Thập Giá vào đền thờ để tạ ơn Chúa. Ông mặc vương phục và đội mũ hoàng đế. Nhưng khi vác Thánh Giá lên vai, qúa nặng không thể nào đi được. Tức thì, Đức Zacharias, Giáo Chủ Giêrusalem, tâu với vua: “Xin hoàng đế hãy hiểu rằng với vương niệm và y phục vương quyền mà ngài đang mặc, ngài không hợp để vác Thập Giá giống như những con người nghèo hèn, khiêm tốn của Chúa Giêsu Kitô.” Nhà vua nghe theo lời Đức Giáo Chủ, bỏ hết mọi mũ miện, vương phục. Tức thì gỗ Thập Giá trở nên nhẹ nhàng và Heraclius vác Thập giá gỗ vào đền thờ dễ dàng.
Công Đồng Vaticano 2 ( 1962 – 1965 ) khai triển Suy Tôn Thánh Giá hướng đến Mầu nhiệm Phục Sinh. “Sau khi chịu chết trên Thập giá, Đức Kitô đã phục sinh” ( Hiến chế Tín lý về Giáo Hội ) Vì thế, Thánh giá là dấu hiệu của sự chiến thắng. Chiến thắng của tự do. Chiến thắng cho tình yêu. Chiến thắng chính bản thân mình. Thánh giá là mẫu gương của mọi người môn đệ của Thày Chí Thánh.
Bởi như thế có những người nữ đã yêu trong thầm lặng và chọn châm ngôn :"Đức Giêsu chiụ đóng đinh là đối tượng duy nhất cho lòng trí chúng con !" đó là linh đạo Mến Thánh Giá.Hội dòng tu nữ Mến Thánh Giá đã chọn một lý tưởng cao đẹp, đã chọn chỗ nhất, chỗ không ai có thể lấy mất được.. “Nhờ Đức Kitô chịu đóng đinh và sống lại, thế gian đã được giải thoát” ( MV, 2 ).Thêm nữa Thánh Giuse là Quan Thày của các nữ tu dòng Mến Thánh Giá ,một người cha nhân từ, là cột trụ của gia đình và hằng gìn giữ các trinh nữ.
Tạ ơn Chúa ban cho đời tục lụy
Một con người bình dị trước phàm nhân
Mà trí năng trổi vượt cả chư thần
Phá chước quỷ vỡ tung ra từng mảnh!
(Lệ tử)
Thánh Cả Giuse đã đi trọn con đường “thập giá và đời tu”. Trên tay Giuse, lúc nào cũng cầm cành huệ trắng. Cành huệ trắng biểu trưng cho tâm hồn thanh sạch. Thánh Giuse được trao ban đặc ân cao trọng là giữ gìn Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội và Đức Giêsu Đấng Thánh Thiện. Thánh Giuse, đã đi trọn con đường của Chúa Giêsu “con tự hiến thánh con để họ cũng được thánh hiến” (Ga 17, 19).
-
"Ðây là Thánh giá của Chúa. Các quyền lực đối nghịch hãy trốn chạy. Sư tử của chi tộc Đavít đã chiến thắng
xin sửa lại như bản chính trước đền thánh cho đúng ý từ khi xây dựng cây tháp trước đền thánh với hàng chữ:
"Ðây là Thánh giá của Chúa. Các quyền lực đối nghịch hãy trốn chạy. Sư tử của chi tộc GIUĐA đã chiến thắng
