NỖI LÒNG CỦA CON
ƠN TIỀN ĐỊNH
Piô Phan Văn Tình, CMS.Lạy Chúa! Hôm nay con bắt đầu khởi sự trải lòng mình ra nơi những trang giấy này. Đây không phải là những trang nhật ký. Đơn giản con chỉ muốn viết cho vơi cái nỗi lòng khao khát đi tìm Chúa. Con sẽ nói với Chúa về lời Chúa.Khi mở sách Tin Mừng ra, con gặp trang Tin Mừng nói về "cây tốt – quả tốt, cây sâu – quả sâu, người tốt – cái tốt, người xấu – cái xấu". Khi con nghe thấy Chúa dùng động từ "không thể" áp dụng cho những hạn từ trên, con nghĩ ngay đến ơn tiền định. Con thắc mắc nên con cầu xin ơn hiểu biết của Chúa thánh thần. Thắc mắc ấy vẫn cứ khơi lên trong tâm trí con rằng: phải chăng có một số người được tiền định là xấy và một số khác được tiền định là tốt? Như vậy người nào xấu thì suốt đời họ sẽ xấu từ suy nghĩ đến hành động, ngược lại người nào tốt thì xẽ tốt suốt đời. Thắc mắc của con vẫn được người ta suy nghĩ và truyền tai nhau. Người ta vẫn hay trích dẫn câu nói của mạnh tử rằng: "nhân chi sơ tính bổn thiện" hoặc câu nói của tuân tử rằng: "nhân chi sơ tính bổn ác" để làm cơ sở chắc chắn cho lập luận tiền định của mình. Oi tội nghiệp cho Chúa quá và cũng tội nghiệp cho những con người được coi là tiền định. Con tội nghiệp cho Chúa là vì Chúa nhân từ dường nào và cũng công minh biết mầy, nào đâu có chuyện ép người này là xấu, người kia là tốt được, nhưng ngặt nỗi Chúa không nói gì cả nên con người hèn hạ, tò mò, cứ đau đáu thao thức muốn biết. Chúa là đấng vô cùng thành thiện, Chúa là chân thiện mỹ nên đáng lý ra con người là con của Chúa thì họ phải được tiền định là tốt mới phải chứ sao lại xấu được. Đó là ý nghĩ của con, nhưng con lại thấy giữa đời tồn tại những con người vô cùng xấu xa, ác độc. Lạy Chúa! Đứng trước những thắc mắc vô lý của con, con xin được biện hộ cho Chúa. Nơi Chúa chẳng có gì là mờ ám, nên cũng chẳng có khái niệm xấu, mà con nghĩ rằng Chúa cũng chẳng quan tâm đến khái niệm tốt, dù Chúa là đấng vô cùng tốt lành. Nơi Chúa chỉ có một điều duy nhất là tình yêu, con biết chắc rằng Chúa cũng tiền định điều ấy nơi con người.Như vậy, giờ đây con đã rõ là thắc mắc về ơn tiền định người xấy người tốt của con là vô lý. Chúa chẳng tiền định cho ai trong con cái loài người là tốt hay xấu cả, Chúa chỉ tiền định cho họ một thứ vẫn hằng hiện hữu nơi cung lòng Chúa là: "tình yêu". Tình yêu chính là cái mà Chúa tiền định nơi con người. Con đã tìm thấy câu trả lời này trong câu kinh thánh: "con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa".Lạy Chúa! Chính vì con vẫn còn bị mắc kẹt nơi khái niệm tốt – xấu do con mắt hạn hẹp mà con chứng kiến hằng ngày nên con vẫn còn thắc mắc rằng "tại sao con người phạm tội, tại sao môn đệ thân tín của Chúa là Giuđa lại bán Chúa khi mà tình yêu là thứ nhựa sống đã được tiền định cho họ?" Có phải con người được dựng nên trong tình trạng mang mầm mống của sự phản loạn? Phải chăng Chúa đã biết trước rằng Giuđa sẽ bán Chúa? Nếu đã biết trước sao Chúa còn dựng nên ông để rồi ông trở thành trung tâm điểm của sự nguyền rủa, trách móc của người đời? Nghĩ như vậy, con thấy cuộc đời phải chăng là phi lý và sự hiện hữu của con người là bất đắc dĩ? Con thương cho phận người, con thương cho Giuđa.Một lần nữa, con xin mãn phép được biện hộ cho Chúa và cũng là để trả lời cho chính con rằng "Chúa là tình yêu", trong tình yêu có một yếu tố hết sức quan trọng là tự do. Tự do là yếu tố căn bản làm cho tình yêu sống, thế mà Chúa là tình yêu đã tiền định cho con người là tình yêu nên Chúa không thể không tiền định cho họ tự do, dù biết rằng khi có tự do thì sẽ có sự tự chọn và tự quyết. Cái quyền ấy con người được hưởng một cách triệt để cũng do lượng hải hà của Chúa mà thôi. Cũng chính vì được hưởng hồng ân nhưng không ấy cách triệt để mà sẽ hình thành hai con đường tốt xấu, hai con người tốt xấu, thiện ác. Như vậy tốt hay xấu, thiện hay ác hệ tại ở sự tự do tự quyết của con người chứ không phải do Chúa tiền định.Như con đã nói Chúa biết rằng khi trao tự do vào tay con người, có thể con người lãm dụng chúng, trở thành xấu xa, thế sao Chúa vẫn trao cho ho? Oi lạy Chúa càng khám phá, con càng thấy lòng nhân hậu của Chúa. Nếu Chúa không ban tự do thì con người không là một nhân vị thực sự được, nhưng ngặt nỗi khi ban cho họ thì họ có thể đi vào con đường chết. Con biết chắc một điều và điều ấy cũng là điều mà con muốn biện hộ cho Chúa: khi Chúa trao tự do và khi biết cái nguy trước mắt, Chúa vẫn mang hy vọng rằng con người sẽ dùng hồng ân ấy để cho nhân vị cua mình được phát triển và khi lỡ dùng hồng ân ấy cách sai trái thì Chúa vẫn hy vọng nó sẽ quay đầu trở lại. Quả vậy dù sử dụng đúng hay sai mục đích của hồng ân tự do thì Chúa vẫn muốn quan phòng cho nó được đạt đến tình trạng mà ngài đã tiền định là tình yêu. Con tìm thấy lời ấy trong thư của thánh Phaolô: "mọi sự xảy ra đều sinh ích cho những ai yêu mến". Chẳng vậy mà sau khi Giuđa cũng như Phêrô hay bất cứ môn đệ nào phản Chúa, Chúa vẫn cứ nhẹ nhàng dùng nụ hôn, ánh mắt, lời nói để bày tỏ ước vọng sâu xa từ đời đời ấy.Oi lạy Chúa là đấng vô cùng xót thương, con đã hiểu được lòng Chúa. Chúa không tiền định cho bất cứ ai trở nên xấy hay tốt, thiện hay ác mà Chúa chỉ tiền định cho họ là tình yêu và đặt nơi họ một dự phóng tình yêu và dẫu Chúa rất đau khổ khi biết trước cái nguy hiểm chết người trong cái ơn tiền định yêu thương ấy, Chúa vẫn hy vọng. Niềm hy vọng đời đời. Niềm hy vọng của người cha nhân hậu ban cho con của cải rồi trả tự do cho nó khi nó đòi, rồi khi nó bỏ đi ăn chơi đàng điếm thì chính cha đã mòn mỏi chờ đợi. Người con vui sướng trong sự phản bội hồng ân tự do bao nhiêu thì người cha đau khổ, mòn mỏi chờ đợi bấy nhiêu và nhiều vô cùng.Oi lòng Chúa ái tuất vô cùng, ai nói Chúa không có đau khổ chứ con thì biết Chúa khổ dường nào. Chúa không khổ như con khổ do phận người rơi vào tình trạng khốn cùng do sử dụng sai hồng ân tự do, mà Chúa khổ do yêu nhiều. Có người bạn tình nào không đau khi thấy bạn mình đau. Chúa càng đau hơn khi biết rõ mọi sự mà chỉ biết quan phòng cho bạn được tự do yêu mà thôi. Đó là ý nghĩa cao sâu tuyệt vời của tình yêu đời đời của Thiên Chúa. Ai nếm được thì có phúc. Ai vui vẻ dâng hiến thì có phúc hơn.
