Chết vì yêu

CHẾT VÌ YÊU
(Ga11, 45-56)


Câu nói: “Thà một người chết thay cho toàn dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Đó là câu nói của Caipha, một câu nói kết liễu cuộc đời Đức Giêsu nhưng thực ra, câu nói đó lại nằm trong Thánh Ý của Thiên Chúa vì kinh thánh chép: “Điều đó ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giêsu sắp phải chết thay cho dân, và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát khắp nơi về một mối”. Vậy với những ý tưởng trên, xin được suy niệm với chủ đề: CHẾT VÌ YÊU. Tình yêu vẫn là chủ đề được mọi người quan tâm, được mọi người học hỏi và suy gẫm. Trải qua bao thế hệ, con người vẫn chưa định nghĩa được tình yêu. Nhưng qua cảm nghiệm của Thánh Gioan, con người nhận biết được nguồn gốc của tình yêu khi thánh nhân nói: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Như vậy tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa và đó là bản tính của Ngài. Bằng hành động chúng ta có thể nhận ra được tình yêu cao cả mà Thiên Chúa ban tặng cho nhân loại: “Ngài yêu đến nỗi ban Con Một của Ngài xuống trần gian để cứu độ nhân loại”. Để chứng minh cho tình yêu đó, Con Một Thiên Chúa đã chấp nhận làm người, chịu đau khổ và chấp nhận chết trên thập giá. Một cái chết thật đau đớn và nhục nhã phải không? Nhưng cái chết đó lại là đỉnh cao của tình yêu Đức Giêsu; Người vừa yêu Chúa Cha, Người vừa yêu nhân loại.Khi nói đến “cái chết vì yêu” là chúng ta nghĩ ngay đến Con Người Đức Giêsu, Người đã chết vì vâng lời Chúa Cha và vì yêu thương nhân loại.Thật vậy, Đức Giêsu đã chết vì vâng lời Chúa Cha, đó là một việc làm thể hiện tình yêu hiệp thông với Cha của Người. Vì muốn làm đẹp lòng Chúa Cha, Người đã “bằng lòng chịu chết và chết trên cây thập tự” (Pl2,8). Đó là một cử chỉ làm đẹp lòng Chúa Cha. Đối với Đức Giêsu không có gì đẹp bằng việc thi hành Thánh Ý của Thiên Chúa, đến nỗi Người coi Thánh Ý của Thiên Chúa như là lương thực: “Lương thực của Thầy là thi hành Thánh Ý của Đấng đã sai Thầy” (Ga4,34). Đức Giêsu quả là Người đã làm tròn bổn phận bằng việc thực thi sứ mệnh của Chúa Cha; Người đến trần gian không một chút do dự, Người liều mình để dấn thân đến với những con người tội lỗi, Người kết nối với nhứng kẻ nghèo khó, cô đơn và nhất là người phục hồi sự sống cho kẻ chết. Cụ thể, Đức Giêsu đã chữa cho người bạn Lazaro làng Bêtania sống lại. Đây là một phép lạ củng cố niềm tin cho các tín hữu và tỏ lộ vinh quang của Người. Chính phép lạ đó đã làm cho bao người vững tin vào Đức Giêsu. Nhưng đây cũng là phép lạ tiên báo cái chết và sự phục sinh của Người. Chúng ta thấy sau phép lạ chữa lành Lazaro sống lại đã khiến cho nhiều người tin vào Đức Giêsu nhưng cũng làm cho những con người có chức quyền hoang mang sợ hãi, nhất là nhóm người thuộc Thượng Hội Đồng Do Thái. Họ sợ hãi, đây có thể là “sợ toàn dân bị tiêu diệt” như Tin Mừng nhắc đến lời họ bàn tán: “Nếu chúng cứ để ông ấy tiếp tục, mọi người tin vào ông ấy, rồi người Rôma sẽ đến phá huỷ cả nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta” (Ga11,48). Và kết cuộc họ quyết định giết Đức Giêsu: “Thà một người chết thay cho toàn dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Đó là lời nói của Caipha, một lời nói đanh thép, giết chết người. Nhưng thực ra kết quả họ đưa ra lại nằm trong Thánh Ý của Thiên Chúa. Có lẽ chúng ta vẫn nghĩ rằng: Cái chết của Chúa Giêsu là do lòng ghen tương, đố kỵ(…). Đó là những điều không chỉ làm cho Chúa Giêsu phải chết mà còn làm cho loài người bị tách lìa nhau và hận thù nhau. Như thế cái chết của Chúa Giêsu là một cái chết gắn kết loài người lại hay còn gọi là cái chết vì yêu nhân loại.Chúng ta có thể khẳng định rằng không ai yêu chúng ta bằng Chúa Giêsu, Người đã yêu đến nỗi phải trả giá bằng máu để chuộc lấy chúng ta và quy tụ muôn người đang tản mác khắp nơi về một mỗi. Người coi chúng ta là bạn hữu và dám liều mình hy sinh vì chúng ta. Thánh Gioan đã cảm nghiệm được điều đó khi thốt lên: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của Người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga15,13).Chúa Giêsu yêu là thế đó, Người yêu không do dự, không tính toán, ngay cả bản thân mình Người cũng không tiếc, Người chết là vì bạn hữu. Cái chết của Chúa Giêsu thể hiện sự vâng phục Chúa Cha, đồng thời cái chết của Chúa Giêsu cũng thể hiện lòng trung thành của Người đối với bạn hữu; Người yêu cả khi chúng ta vô ơn, Người yêu cả khi chúng ta phản bội và Người yêu đến nỗi tha thứ tất cả. Như lời của Người thân thưa cùng Chúa Cha trên thập giá: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm” (Lc23,34).Cái chết vì yêu của Chúa Giêsu đã trở nên dấu ấn không thể phai và đã làm tăng thêm lòng tin cho loài người hay còn gọi là cái chết ban sức mạnh. Chính thánh Phaolô đã thú nhận điều đó khi phải thốt lên rằng: “Chính tình yêu Đức Kitô thúc bách tôi”. Đúng vậy, chính tình yêu của Đức Giêsu đã thúc bách thánh Phaolô và bao người trên thế cũng muốn trả giá như vậy. Họ đã sẵn sàng hy sinh cả cuộc đời mình và dám liều cả mạng sống của họ nữa, để có thể rao giảng Tin Mừng và để có thể phục vụ cho các nhu cầu thiết yếu của biết bao người đang túng đói và nghèo khổ, đang yếu đau bệnh tật, đang bị áp bức, bị bỏ rơi.Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã thể hiện hai vai trò: vừa làm bổn phận với Chúa Cha, vừa yêu thương nhân loại. Đó là dấu ấn tình yêu cao cả và không bao giờ phai mà Chúa mời gọi Chúng con. Xin Chúa cho chúng con biết chu toàn bổn phận mà Chúa đã trao ngang qua Giáo Hội và xin Chúa cho chúng con biết yêu thương nhau như Chúa đã yêu chúng con.

Paulino