Một vài điều lưu ý về Kinh Tin Kính

Một vài điều lưu ý về Kinh Tin Kính


Có 2 bản kinh Tin Kính, đó là kinh Tin Kính Nicea-Constantinopoli và kinh Tin Kính các Thánh Tông đồ.Đây là những kinh có tần suất sử dụng rất nhiều trong Thánh lễ và trong các giờ kinh hằng ngày. Tuy nhiên, theo quan sát của mình từ nhiều năm nay và rất nhiều nơi mình đến, mình thấy rất nhiều người đọc chưa đúng 2 kinh này. Sau đây là những chỗ mà mình thấy là đọc chưa đúng (những chỗ tô đậm, màu đỏ).


Kinh Tin Kính các Thánh Tông đồ


Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.


Tôi tin kính Đức Chúa GiêSu Kitô là con một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi (thường hay đọc là chúng con); bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh; chịu nạn đời quan Phong-xi-ô Phi-la-tô, chịu đóng đanh trên cây Thánh Giá, chết và (rất nhiều người đọc là "mà") táng xác, xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết sống lại; lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.

Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần; tôi tin có hội Thánh hằng có ở khắp thế này, các Thánh thông công; tôi tin phép tha tội; tôi tin xác loài người ngày sau sống lại; tôi tin hằng sống vậy, Amen.






Kinh Tin Kính Nicea-Constantinopoli


Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha toàn năng,
Ðấng tạo thành trời đất, muôn vật hữu hình và vô hình.
Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa,
Sinh bởi Ðức Chúa Cha từ trước muôn đời.
Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa,
Ánh Sáng bởi Ánh Sáng,
Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật,
được sinh ra mà không phải được tạo thành,
đồng bản thể với Ðức Chúa Cha:
nhờ Người mà muôn vật được tạo thành.
Vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta,
Người đã từ trời xuống thế.
(từ “Bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần” đến “và đã làm người” mọi người đều cúi mình).
Bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần,
Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria,
và đã làm người.
Người chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng ta,
thời quan Phongxiô Philatô;
Người chịu khổ hình và mai táng,
ngày thứ ba Người sống lại như lời Thánh Kinh.
Người lên trời, ngự bên hữu Ðức Chúa Cha,
và Người sẽ lại đến trong vinh quang
để phán xét kẻ sống và kẻ chết,
Nước Người sẽ không bao giờ cùng.
Tôi tin kính Ðức Chúa Thánh Thần
là Thiên Chúa và là Ðấng ban sự sống,
Người bởi Ðức Chúa Cha và Ðức Chúa Con mà ra,
Người được phụng thờ
và tôn vinh cùng với Ðức Chúa Cha và Ðức Chúa Con:
Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy.
Tôi tin Hội Thánh duy nhất, thánh thiện,
công giáo và tông truyền.
Tôi tuyên xưng có một Phép Rửa để tha tội.
Tôi trông đợi (nhiều người đọc là trông cậy) kẻ chết sống lại và sự sống đời sau.
Amen.


Ở trong kinh Tin Kính các Thánh Tông đồ câu mở đầu dùng đại từ nhân xưng là "tôi" nhưng ngay sau đó lại dùng đại từ nhân xưng "chúng tôi". Nếu đã quyết định dùng "tôi" thì phải dùng "chúng tôi" mới hợp lý chứ. Lúc đọc đến đoạn này, trong nhà thờ thường rất lộn xộn, người thì đọc là "chúng con", người thì đọc là "chúng tôi".
Tiếp tục đến đoạn "...chết và táng xác..." rất nhiều người lại đọc là "...chết mà táng xác...". Đây là một lỗi rất nghiêm trọng nhưng không ai để ý hết.


Còn trong kinh Tin Kính Nicea-Constantinopoli có một lỗi cũng nghiêm trọng không kém. Đó là đến đoạn "... tôi trông đợi kẻ chết sống lại..." thì lại đọc là "...tôi trông cậy kẻ chết sống lại...".


Đây là một vài điểm mà mình nhận thấy khi đọc 2 bản kinh này. Rất mong các anh chị em trong diễn đàn nếu thấy còn sai sót chỗ nào thì sửa giúp mình nhé. Cám ơn anh chị em nhiều!