Tập tục Suttee tại Ấn Độ

TẬP TỤC SUTTEE TẠI ẤN ĐỘ

Thế kỷ 20 đầu thế kỷ 21 này mà chúng ta còn nghe chuyện một người vợ phải tự hỏa thiêu khi chồng chết thì đúng là chúng ta phải chặc lưỡi lắc đầu. Tại sao lại phải như thế? Đó chính là một tập tục kỳ lạ tại Ấn Độ đã chụp lên đầu phụ nữ một bản án lạnh lùng,khắc nghiệt và vô nhân đạo.
Bài này mình dịch và được đăng trên báo KTNN, mời các bạn xem:

http://files.myopera.com/ngonnennho/blog/suttee4.jpg

TẬP TỤC SUTTEE TẠI ẤN ĐỘ

Vào tháng 9 năm 1987 tại Ấn Độ, Roop Kanwar, cô dâu 18 tuổi xinh đẹp vừa mới lên xe hoa chưa đầy 8 tháng thì chồng cô đột ngột qua đời. Hạnh phúc làm vợ thật ngắn ngủi không làm cho thế giới xúc cảm cho bằng việc cô phải thực hiện một hành động sát tế theo truyền thống của những người theo đạo Hindu được gọi là suttee. Những người đưa đám đã đổ lên người của cô một loại dầu làm từ bơ sữa trâu và châm lửa hỏa thiêu cô cùng với xác chết. Những người tham gia vào việc cử hành nghi thức sát tế này đã bị bắt nhưng chính quyền đã không ngăn nổi dân chúng tôn sùng Roop Kanwar như là một vị thần. Người ta đã xây một đền thờ tại bang Rajasthan, một trong những bang lớn nhất tại Cộng Hòa Ấn Độ để thờ kính vị thần bị sát tế này.
http://files.myopera.com/ngonnennho/...satisuttee.jpg hình 1: satisuttee.
Suttee (hay Sati) theo truyền thống đạo Hindu tại Ấn Độ là hành vi sát tế của người phụ nữ có chồng chết. Thực hiện hành động suttee này là tự nguyện nhưng cũng không tránh khỏi có những góa phụ bị cưỡng bức đẩy vào giàn hỏa thiêu. Không ai biết hành động sát tế này có từ bao giờ và tại sao họ lại phải làm như vậy? Có người cho rằng suttee xuất hiện trên lục địa này khoảng 5500 năm trở lại đây, có kẻ lại cho rằng nó đã có từ thế kỷ 1 trước Công Nguyên dựa theo kinh sách của đạo Hindu tại Ấn Độ. Hiện nay, hành động suttee chỉ còn xuất hiện tại miền Bắc và Trung Ấn Độ nơi những người Rajput cai quản.
Suttee khác với một hũ tục kỳ quái khác tại Ấn Độ đó là “thiêu sống cô dâu”. Cô dâu mới cưới sẽ bị thiêu sống nếu gia đình không cống nạp đủ của hồi môn cho nhà trai. Đó là một sự trừng phạt. Ngược lại suttee theo lý thuyết lại là một hành động tự nguyện để chuộc lại lỗi lầm cho đôi hôn phối và để đoàn tụ lại ở kiếp sau. Tuy nhiên nhiều góa phụ nạn nhân của tệ suttee không có một chọn lựa nào khác. Họ bị những người phụ nữ và đôi khi cả những người thân trong gia đình dọa nạt, hăm dọa và có thể bị ép uống thuốc trước khi bị đẩy vào giàn hỏa thiêu. Thường thì họ không có nhiều thời giờ để trì hoãn. Khi lửa bốc cao lên trên thân thể người góa phụ tội nghiệp, dàn nhạc chung quanh sẽ tấu lên những bài ca ca ngợi sự anh hùng của họ với mức âm thanh thật lớn để át đi những tiếng thét kinh hoàng.
http://files.myopera.com/ngonnennho/...202.suttee.jpg Hình 2:suttee
Đã có nhiều lý giải cho hành động sát tế này của các góa phụ Ấn Độ và rõ rệt hơn đó là cách mà một xã hội đặt trung tâm vào nam giới loại bỏ những người phụ nữ họ không mong muốn. Tuy nhiên dưới quan điểm của những người theo đạo Hindu thì những người góa phụ là những người đàn bà xấu vì họ không chu toàn được bổn phận làm vợ của mình. Trong tiếng Phạn, từ “Swaami”đồng nghĩa với từ “husband” có nghĩa là “lord and master” ( là Chúa và là Chủ) Với cái nhìn như thế, điều quan trọng nhất cuộc đời của người phụ nữ là luôn tìm mọi cách đáp ứng mọi đòi hỏi của chồng để làm vui lòng “Ông Chủ” khi ông còn sống và sau khi đã qua đời. Một khi chồng chết, họ không được tái giá và bị xã hội khinh khi. Vì một lý do nào đó nếu họ không sát tế, họ phải kéo lê đời mình trong cái nhìn khinh bỉ của cả xã hội. Theo truyền thống, họ phải cạo đầu, không được mang nữ trang, chỉ được mặc một bộ đồ màu trắng hoặc màu xẫm, phải ăn một mình không được chung bàn với ai. Họ sẽ sống trong nghèo nàn, không người thân thích. Họ bị cấm tuyệt đối không được xuất hiện nơi công cộng, khi chết không được ai than khóc, không kèn, không nhạc (Pramila Dandvate, Widows, Abandoned and Destitute Women in India, New Delhi,1989).
Vrindavan, một thành phố tại quận Mathura thuộc Uttar Pradesh nơi có rừng rậm nguyên sinh cổ xưa, tương truyền là nơi thần Krisna đã sống thời thơ ấu, nằm ở Đông Bắc Ấn Độ là thánh địa của những người góa phụ “hèn nhát” này. Họ tụ tập về đây sống bằng nghề ăn xin, làm gái điếm, đôi khi hát thánh ca phục vụ cho khách hành hương suốt 8 giờ một ngày chỉ để được một nắm cơm đầy với rau lăng.
http://files.myopera.com/ngonnennho/...20Jhunjhunu%20.JPG] Hình 3. đền thờ Rani Sati.
Trái lại những người góa phụ thực hiện suttee, họ được xem là những thánh nữ. Không những họ mang vinh quang danh dự đến cho bản thân họ mà còn làm cho dòng tộc được kính trọng.
Việc thực hiện suttee lại không đồng nhất, mỗi nơi mỗi khác. Tại miền nam Ấn Độ, góa phụ sẽ tự nhảy vào hay bị cưỡng bức xô vào giàn hỏa thiêu. Tại miền tây, người góa phụ sẽ nằm lên cỏ rơm đã chuẩn bị sẵn làm mồi lửa, nhẹ nhàng đặt đầu người chồng đã chết lên cánh tay phải và tay trái cầm bó đuốc đang cháy. Trong khi đó tại Nepal, vùng tự trị tại Đông Bắc Ấn Độ, người góa phụ sẽ nằm xuống bên cạnh xác chết của chồng trên những thanh củi khô và khi những thanh củi bị châm lửa bùng cháy lên cao, những người thân thuộc sẽ dùng những chiếc sào dài để ép chặt hai thân xác xuống giàn hỏa thiêu.
http://files.myopera.com/ngonnennho/...n%20suttee.jpg
Hình 4. thực hiện suttee.
Suttee là một đám mây đen treo lơ lững trên đất nước Ấn Độ và từ xa xưa, khi người Anh cai trị trên đất nước này, họ đã ra sắc lệnh cấm thực hiện suttee trên tòan đất nước. Vào năm 1829, Ngài Lord Bentinck là quan Toàn Quyền tại Ấn Độ (từ năm 1828 đến năm 1835) ban hành luật cấm và phạt nặng những ai giúp đỡ cho những góa phụ thực hiện suttee . Các cuộc hành hương viếng những ngôi đền thờ các vị thánh nữ suttee cũng bị ngăn cấm. Mãi đến sau này một sắc lệnh về ngăn cấm thực hiện suttee (the Sati Prevention Act 1987) đã được ban hành vào năm 1987. Tuy nhiên, chính quyền Ấn Độ đã phải giảm nhẹ sự cứng rắn của đạo luật này sau khi đã ban hành cách đây hơn 20 năm dưới sức ép của một vài chính trị gia (theo The Times of India, 23 April 2008). Một vài vị quan chức có ảnh hưởng trong Đảng cầm quyền và một số các chính trị gia tại các bang khác đã vận động hành lang chống lại sắc luật chống suttee này. Một trong những bộ trưởng của chính phủ UPA hiện nay (United Progressive Alliance) đã cho rằng thật là không phải khi ngăn cấm thực hiện hành động suttee như thế. Điều ấy có thể bắt nguồn từ chỗ thành phố Jhunjhunu thuộc bang Rajasthan là nơi ông có số cử tri rất cao, tại đây có đền thờ Rani Sati rất nổi tiếng và là nơi thu hút hàng trăm hàng ngàn khách hành hương mộ đạo và dĩ nhiên đền thờ thờ vị thánh nữ suttee này đã đem đến cho cử tri của ông một nguồn thu nhập rất đáng kể.
Mặc dầu trong xã hội Ấn hiện đại, hành động suttee là bất hợp pháp và bị lên án rất nặng nề, tuy nhiên các vụ suttee vẫn cứ lén lút xảy ra ngay trong thế kỷ 21 này đã gây kinh hoàng và đau xót cho toàn thế giới. Lalmati, một góa phụ 71 tuổi, cư dân của làng Checkar tại quận Rairpur, tại Chattisgarh, mặc bộ sari mới, một bộ đồ truyền thống của đạo Hindu để tham dự vào lễ tang của chồng bà, ông Shivnandan Verma. Khi thân xác của chồng bà đã bị cháy thành tro và mọi người chuẩn bị ra về, bất thần bà đã nhảy vào đống lửa và chẳng mấy chốc bà chỉ còn lại một đống tro tàn. (theo báo The Hindustan ,newspaper ,Lucknow, India, editorial ,17 October 2008 p12) Cảnh sát đang điều tra vụ việc và không ai chắc chắn là bà có tự nguyện nhảy vào đống lửa hay không.
Suttee từ xa xưa cho mãi đến ngày nay đã là một phần của xã hội Ấn độ và như một vài cuộc hội thảo của đạo Hindu cho biết thì việc ngăn cấm hành động suttee đã xâm phạm thô bạo vào quyền tự do con người của họ.
(Tổng Hợp từ internet)
LÊ CÔNG ĐỨC