Thứ Năm Tuần VIII Thường Niên Năm C

ĐỨC TIN THỂ HIỆN BẰNG VIỆC LÀM

Các Bài đọc trong Phụng Vụ hôm nay, đều tập trung vào vấn đề Đức Tin của người Kitô giáo:

- Đức Tin phát xuất từ đâu ?
- Dấu hiệu của Đức Tin là gì ?

I/ ĐỨC TIN PHÁT XUẤT TỪ ĐÂU ?

Đức Tin là một ơn nhưng không Chúa ban. Thực vậy,trong Tin Mừng của Marcô thuật lại một sự nghịch lý : Cả một rừng người sáng mắt vây quanh Đức Giêsu chỉ nói cho anh mù biết : “Giêsu người miền quê Nazareth đi ngang qua”, nhưng anh mù lại kêu lên : “Lạy ông Giêsu Con Vua Đavid, xin dủ lòng thương tôi”. Như thế mắt Đức Tin của anh mù lại sáng ; trái lại mắt xác thịt của người sáng hóa ra đui mù Đức Tin : Người sáng mắt thì nhìn Giêsu chỉ cho là người miền quê Nazareth, chẳng có gì đáng quan tâm, nhưng anh mù lên tiếng tung hô : “Giêsu là Con Vua Đavid, chính là Đấng Cứu Thế”, mà các ngôn sứ đã loan báo trước.

Rõ ràng Đức Tin của anh mù là ơn nhưng không, ơn do tình thương của Chúa ban, kẻ không được ơn đó, dù có sáng mắt, nó vẫn là kẻ mù, như ông Saulô trên đường Đama đi lùng bắt người Công Giáo nhằm triệt hạ, nhưng khi được luồng ánh sáng Chúa dọi vào, ông chẳng nhhìn thấy gì, dù mắt vẫn mở. Trong Tin Mừng hôm nay, anh mù đã trở thành người lãnh đạo tập thể người sáng mắt biết nhận ra và tìm đến với Đấng Mêsia, hầu được cứu độ. Giống như trong đêm tối, kẻ mù và người sáng mắt chẳng ai hơn ai, nhưng nếu người mù vớ được cây gậy, anh có khả năng dẫn người sáng mắt đi. Vì vậy trong lời kinh chúng ta vẫn đọc : “Lạy Chúa, dù qua lũng âm u, con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng. Cây gậy Ngài (Lời Chúa) bảo vệ, con vững dạ an tâm” (Tv 23/22,4) : Người có Chúa ở cùng còn hơn kẻ mù cầm cây gậy !

Vậy, ơn Đức Tin ta phải lãnh nhận bằng đầu gối (cầu nguyện) ; những ơn khác ta lãnh nhận qua bàn tay lao động của mình, nhờ được Chúa hướng dẫn và chúc phúc, vì “ngoài Chúa ra chẳng ai làm được việc gì” (Ga 15,5b).

II/ DẤU HIỆU CỦA ĐỨC TIN LÀ GÌ ?

Đức Tin phải thể hiện bằng việc làm,vì “Đức Tin không việc làm là Đức Tin chết” (Gc 2,17).
Thực vậy Đức Tin Chúa đã ban cho anh mù, anh đáp lại bằng việc làm :

1- Không sợ bị đám đông trù dập, anh bất tuân lệnh những người sáng mắt đã cấm anh kêu cầu danh Con Vua Đavid, nhưng anh lại càng la to hơn với danh hiệu đó. Anh có tâm hồn loan báo chân lý như thánh Phaolô : “Tôi có sự thật về Đức Kitô, thì không ai bịt miệng tôi được” (2Cr 11,10), và anh đã sống trước giáo huấn của thánh Tông Đồ dạy môn đệ Timôthêu : “Hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy dỗ. Thật vậy, sẽ đến thời người ta không còn chịu nghe giáo lý lành mạnh, nhưng theo những dục vọng của mình mà kiếm hết thầy này đến thầy nọ, bởi ngứa tai muốn nghe. Họ sẽ ngoảnh tai đi không nghe chân lý, nhưng hướng về những chuyện hoang đường” (2Tm 4,2-4). Sở dĩ phải hết lòng rao giảng Lời Chúa như thế, vì “một Lời Chúa phán làm ra chín tầng trời” (Tv 33/32,6a). Đó là lý do tác giả Huấn ca đã ca tụng Lời Chúa : “Tôi sẽ nhắc lại những công trình của Đức Chúa, những điều mắt thấy, tôi sẽ kể lại. Do lời Đức Chúa mà có những công trình của Người, các thánh của Đức Chúa không tài nào kể lại mọi kỳ công của Người. Người dò thấu vực thẳm và cõi lòng nhân thế. Người công bố dĩ vãng và tương lai và mạc khải dấu vết của những điều bí ẩn. Không một ý nghĩ nào Người không thấu suốt,chẳng một lời nào là bí ẩn đối với Người, tất cả đều vâng phục Người.Vật này làm tôn vẻ đẹp của vật kia, nhìn ngắm vinh quang của Người, ai mà chán được?” (Hc 42, 15-25).

2- Anh mù biết đến gặp Đức Giêsu thì không còn gì cao quý hơn, nên anh đã quẳng chiếc áo choàng đi (x Mc 10,50), đây là phương tiện mưu sinh : trải ra trước mặt để nhận của bố thí, và nó còn để che thân cũng như dùng làm chăn đắp khi đêm về. Như thế, anh mù này hơn hẳn người giàu bám lấy của cải, không chia sẻ, không theo Đức Giêsu, dù người giàu đã đến xin Đức Giêsu chỉ con đường vào sự sống đời đời (x Mc 10,17t).

3- Ai đã đến với Đức Giêsu và ở lại với Ngài như anh mù, thì “phải đi con đường Đức Giêsu đã đi” (1Ga 2,6), và Ngài đã tuyên bố : “Tôi là ánh sáng cho thế gian, ai theo tôi sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống” (Ga 8,12).

Hôm ấy Đức Giêsu tiến vào thành Giêrusalem (x Mc 11,1) là dấu chỉ anh mù đi dâng Lễ với Ngài, để được “vào trước Thánh Nhan Chúa giữa muôn tiếng hò reo” (Tv 100/99,2b).

Như ta đã biết, lần thứ I Ngài mở mắt cho người mù ở Bếtsaiđa, anh thấy người ta đi như cây cối, vì sau khi được sáng mắt, anh chưa theo Đức Giêsu. Ai không theo Đức Giêsu, thì người ấy chỉ có sự sống như cây cối (Mc 8,22-26), thua xa anh mù Bartimê đi theo Đức Giêsu (x Mc 10, 52b) để dự Phụng Vụ mới thực sự là người. Vì trong muôn vật, Chúa chỉ lôi kéo loài người theo Ngài (x Ga 12,32), và chỉ những ai theo Ngài mới được ăn Thịt Máu Ngài, để thuộc cùng một dòng giống, một xương thịt với Đức Giêsu, và chung một sự sống của Thiên Chúa.

Có sống niềm tin như anh mù trong Tin Mừng hôm nay ta mới “trở thành viên đá sống xây cất tòa nhà thiêng liêng cho tế vụ thánh, để dâng lên lễ tế thiêng liêng rất đẹp lòng Thiên Chúa nhờ Đức Kitô Giêsu. Vì chúng ta là dòng giống được lựa chọn, hàng tư tế hoàng vương, nước thánh thiện, dân được chọn làm sở hữu, ngõ hầu ta loan truyền những kỳ công của Đấng đã gọi ta từ nơi tối tăm vào ánh sáng huyền diệu của Người, vì trước kia ta không phải là dân của Ngài, mà nay đã là dân của Thiên Chúa ; xưa kia ta không được Chúa thương xót, mà nay ta đã được Chúa xót thương” (1Pr 2,5.9-10).

Lm Giuse Đinh Quang Thịnh