Thứ Tư Tuần II Mùa Thường Niên Năm chẵn - Ngày 22/1 Thánh Vinh sơn phó tế, tử đạo.

BÀI ĐỌC I: 1Sm 17, 32-33. 37. 40-51
"Đavít đã dùng dây ném đá và đá mà thắng tên Philitinh".
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.
Trong những ngày ấy, khi người ta dẫn Đavít đến trước Saolê, thì Đavít nói với Saolê rằng: "Đừng ai lo sợ gì cả. Tôi đây, tôi tớ của bệ hạ, tôi sẽ ra chiến đấu với tên Philitinh". Saolê nói cùng Đavít rằng: "Ngươi không thể chống cự và chiến đấu với tên Philitinh đó đâu, vì ngươi còn bé nhỏ, mà anh ta là một chiến sĩ từ lúc còn niên thiếu".

Đavít liền đáp: "Chúa đã từng cứu tôi thoát khỏi nanh vuốt sư tử và gấu, Người sẽ giải thoát tôi khỏi tay tên Philitinh đó". Saolê mới nói với Đavít: "Ngươi hãy đi và Chúa ở cùng ngươi".

Đavít lấy cây gậy mà chàng quen cầm trong tay. Chàng lựa năm viên đá bóng láng dưới khe nước, bỏ vào bị chăn chiên mà chàng thường đeo bên mình.

Tay chàng cầm trành ném đá ra ứng chiến với tên Philitinh. Tên Philitinh có vệ sĩ cầm khí giới đi trước, tiến lại gần Đavít. Khi tên Philitinh thấy Đavít, thì khinh bỉ chàng, vì chàng là một thanh niên hồng hào đẹp trai. Tên Philitinh nói với Đavít: "Tao có phải là chó đâu mà mày cầm gậy đến với tao?" Rồi tên Philitinh nhân danh các thần của y mà nguyền rủa Đavít. Anh ta nói với Đavít: "Mày hãy lại đây, tao sẽ phân thây mày cho chim trời và thú đồng ăn thịt".

Đavít đáp lại: "Còn mi, mi cầm gươm, giáo, lao mà đến với ta, thì ta đến với mi nhân danh Chúa các đạo binh, Thiên Chúa các đoàn quân Israel mà hôm nay mi đã nhục mạ. Chúa sẽ trao mi vào tay ta, ta sẽ đánh và chặt đầu mi, và hôm nay ta sẽ ném thây quân sĩ Philitinh cho chim trời và thú đồng, để khắp hoàn cầu biết rằng Israel có một Thiên Chúa, và toàn thể cộng đồng này nhận biết rằng: "Chúa không dùng gươm giáo mà giải phóng, vì Người là chủ trận chiến, Người sẽ trao các ngươi vào tay chúng ta".

Vậy tên Philitinh vùng lên, tiến lại gần Đavít, và Đavít hối hả chạy đến nghinh chiến với tên Philitinh. Đavít thò tay vào bị, lấy viên đá, rồi dùng dây ném đá mà phóng vào trán tên Philitinh, viên đá trúng lủng trán hắn, và hắn liền té sấp xuống đất. Và Đavít đã dùng dây ném đá và đá mà chiến thắng và hạ sát tên Philitinh. Nhưng vì Đavít không có sẵn gươm, nên cậu chạy lại đứng trên mình tên Philitinh, lấy gươm của hắn, rút ra khỏi vỏ và chặt đầu hắn.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA:Tv 143, 1. 2. 9-10
Đáp: Ôi Đá Tảng của con, chúc tụng Chúa! (c. 1a)
1) Ôi Đá Tảng của con, chúc tụng Chúa, là Đấng rèn luyện cho tay con biết đấu tranh, cho các ngón tay con thiện nghề chinh chiến. - Đáp.

2) Chúa là Tình thương và là chiến luỹ, là Đấng phù trợ và giải phóng con. Chúa là khiên thuẫn, là chỗ con nương náu, Ngài bắt chư dân phải khuất phục con. - Đáp.

3) Ôi Thiên Chúa, con sẽ hát mừng Ngài bài ca mới, với cây đàn mười dây, con sẽ ca mừng Ngài, vì Ngài đã ban cho các vua chiến thắng, đã giải phóng Đavít là tôi tớ của Ngài. - Đáp.

ALLELUIA:Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống. Chúa có những lời ban sự sống đời đời. - Alleluia.

PHÚC ÂM:Mc 3, 1-6
"Trong ngày Sabbat được cứu sống hay là giết chết?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu lại vào hội đường và ở đó có một người khô bại một tay. Người ta để ý quan sát xem Chúa có chữa bệnh trong ngày Sabbat không, để tố cáo Người. Chúa bảo người có tay khô bại rằng: "Ngươi hãy đứng ra giữa đây". Rồi Người bảo họ: "Trong ngày Sabbat được làm sự lành hay sự dữ? Được cứu sống hay là giết chết?" Nhưng họ thinh lặng. Bấy giờ Người thịnh nộ đưa mắt nhìn họ và buồn phiền vì lòng họ chai đá, Người bảo bệnh nhân rằng: "Hãy giơ tay ra". Người đó giơ tay ra và tay anh ta được lành. Lập tức, những người biệt phái đi ra bàn tính với những kẻ thuộc phái Hêrôđê chống đối Người và tìm cách hại Người.
Đó là lời Chúa.

www.thanhlinh.net

Suy niệm:

Bài Phúc âm tường thuật việc Chúa Giêsu làm phép lạ chữa khỏi bệnh cho một người bị bại tay trong ngày hưu lễ Sabat của người Do thái. Phía thính giả, riêng bệnh nhân và cả gia tộc anh hẳn phải bộc lộ niềm vui và biết ơn Chúa lắm. Trong khi những người biệt phái lại buồn và ganh tỵ vì Chúa làm được nhiều việc như chữa bệnh ngày Sabat.

Chúa biết lòng họ nên Chúa gọi người bại tay đứng ra giữa họ để mọi người thấy việc Chúa làm công khai và chính đáng. Khi người đó đứng ra giữa rồi thì Chúa hỏi họ trong ngày sabat nên làm việc lành hay việc dữ, cứu người hay giết người? Đối với người biệt phái chắc là khó trả lời lắm, vì việc lành thì bất cứ lúc nào cũng nên làm chứ không lệ thuộc thời gian hay theo hứng. Thành ra Chúa đặt câu hỏi đó để đánh thức lương tâm và cho họ biết việc bắt bẻ là phi lý. Về phía các biệt phái họ im lặng. Im lặng không trả lời có thể hiểu là đồng ý, là phải làm việc lành ngày sabat. Im lặng tức là trả lời rồi. Nhưng im lặng ở đây cũng là một thái độ cố chấp cứng cỏi và tự kiêu nữa.

Thái độ của Chúa Giêsu đối với người biệt phái rất rõ “Chúa nhìn quanh họ một vòng vừa thịnh nộ vừa buồn phiền” (c.3). Chúa phủ nhận tinh thần của người biệt phái có óc nệ luật. Tinh thần đó chỉ đưa đến chỗ lỗi luật và lỗi với cả Đấng làm ra lề luật. Chỉ vì óc nệ luật thành ra coi thường lời Chúa dạy, lấy cái tùy làm cái chính, trong khi lại lỗi luật căn bản của công bằng và yêu thương (Mt 23,13). Chúa chủ trương phải thực lòng tôn trọng lề luật bằng tinh thần. Chúa không đến phá hủy lề luật nhưng làm cho luật nên hoàn hảo nghĩa là làm cho người giữ luật được nên thánh, được hưởng sự sống bởi luật đó. Luật đó đem lại một sức mạnh mới, một nội dung mới, một tinh thần, một ý nghĩa, một sức sống.

Chúng ta có thể thấy rõ ý Chúa là chừng nào luật cũ phù hợp với tinh thần của Ngài, thì Ngài chấp nhận, vì chính Chúa đã nhận luật Do thái như ăn chay, đóng thuế, lên đền thờ cầu nguyện, vào hội đường nghe giảng Kinh thánh. Nhưng chừng nào luật đó đi ngược với luật của Chúa thì Ngài không chấp nhận: như luật Talion (mắt thế mắt, răng đền răng).

Chúng ta thấy óc nệ luật có những ác quả:

1. Làm cho con người hẹp hòi cố chấp, cứng cỏi, hết thông cảm, hết tình người.

2. Làm cho người ta băn khoăn lo sợ, lúc nào cũng bị ám ảnh bởi sự sai lỗi, thành ra mất quân bình, bất an lương tâm.

3. Làm cho con người sợ dư luận, dễ giả hình, che đậy, giả dối, đóng kịch bên ngoài và phạm sự thánh.

4. Làm cho con người tiêu cực, thụ động, ít sáng kiến... đưa tới độc đoán.

Một người có tinh thần lề luật của Chúa là người sống trong tinh thần tự giác. Luật Chúa là kim chỉ nam cho mọi hành động. Luật Chúa là con be bờ dục vọng, là một con đường dẫn tới một nơi đã định. Nếu chúng ta có tinh thần lề luật thì con người sống bình an biết mấy, chẳng cần ai quấy rầy sửa bảo nữa. Lúc ấy ta mới thấy ách Chúa êm ái và nhẹ nhàng thật sự (Mt 11,29).

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã sống một cuộc sống yêu thương để nêu gương cho chúng con. Chúa luôn cảm thông với nỗi bất hạnh của tha nhân. Chúa luôn thi thố tình thương cho những ai kêu cầu Chúa. Chúa còn ra lề luật của Chúa chính là tình thương. Tình thương là lẽ sống của Chúa cũng là căn tính của đời Kitô hữu chúng con. Xin giúp chúng con biết sống yêu thương như Chúa. Xin loại trừ nơi chúng con tính ghen ghét, lòng hận thù để chúng con sống với nhau trong sự hoà hợp thân thương. Xin khơi gợi nơi chúng con tình liên đới thay cho những cái nhìn thiển cận, hẹp hòi. Xin giúp chúng con biết sống bái ái với nhau trong tư tưởng, lời nói và hành động.

tgpsaigon.net