Bài giảng lễ tro năm 2014 - A

GIŨ BỎ LỐI SỐNG GIẢ TẠO – GIẢ HÌNH

Lm. Giuse Đỗ Đức Trí
GP. Xuân Lộc

Báo chí gần đây đã đề cập đến một đại gia đã bỏ rất nhiều tiền để trùng tu nhiều ngôi chùa ở Miền Tây, điều này thì không có gì đáng trách, nhưng điều người dân bức xúc và chỉ trích là sau khi các ngôi chùa hoàn tất, thì người ta thấy hình của ông và gia đình ông được đặt ngay trong chánh điện nơi thờ phật. Người dân cho rằng đó là một sự cao ngạo coi mình ngang hàng như Đức Phật, trong khi đó việc làm ăn của gia đình ông cũng đang nằm trong tầm ngắm của pháp luật. Một ví dụ khác: Có những vị cán bộ cấp cao trong giới lãnh đạo, bên ngoài họ mang bộ mặt thanh liêm, chuẩn mực, những người này vẫn cao giọng về sự đạo đức về thanh liêm của mình với cấp dưới, thế nhưng đàng sau đó ông có những khối tài sản quá lớn, có những phi vụ lót tay cả hàng triệu đôla…
Thói đạo đức giả, sống hình thức phô trương là một cám dỗ thường xuyên của mọi người, mọi giới, từ người bình dân đến người lãnh đạo, từ người tu hành đến giáo dân, nếu chúng ta không thường xuyên nhìn lại mình, xé bỏ cái vỏ bên ngoài để sống thật lòng với Chúa và với anh em, chúng ta củng sẽ rơi vào lối đạo hình thức đó.

Thưa quý OBACE mỗi năm Mùa Chay trở về, chúng ta lại nghe Lời Chúa thiết tha mời gọi trong bài đọc một: Hãy sám hối, hãy trở về với Chúa trong chay tịnh khóc lóc và than van, hãy xé lòng chứ đừng xé áo, để được ơn tha thứ, để được sống thân tình với Chúa. Lời mời gọi này là lời mới gọi phát xuất từ tấm lòng của một vị Thiên Chúa là Cha, Ngài luôn yêu thương, dù cho tội lỗi loài người đã ngập tràn, nhưng Thiên Chúa đã không hủy diệt con người, mà Ngài cho con người có cơ hội để làm lại cuộc đời, thay đổi lối sống. Nhưng Thiên Chúa không muốn chúng ta chỉ bày tỏ sự sám hối bên ngoài, mà Ngài muốn chúng ta phải chấp nhận một sự thay đổi triệt để và quyết liệt từ bên trong để làm mới lại cuộc sống của mình, làm hòa với Chúa và với anh em.

Nhận nắm tro rắc trên đầu là một cử chỉ khiêm nhường sám hối, giúp mỗi người nhìn nhận thân phận con người của mình chỉ là bụi đất, giới hạn, là thụ tạo lệ thuộc vào Thiên Chúa và chỉ có Thiên Chúa mới là hạnh phúc đích thực và trường tồn mà thôi. Khi nhận tro trên đầu Giáo Hội lặp lại lời mời gọi của Chúa: Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng. Với lời mời gọi này Chúa muốn chúng ta phải thực hiện hai việc song song đó là sám hối và tin vào Tin Mừng, vì chúng ta không sám hối chỉ để than thân trách phận hay hối hận về quá khứ, mà là chấp nhận một sự thay đổi, từ suy nghĩ đến lời nói và hành động, giã từ quá khứ dĩ vãng, như con sâu lột bỏ cái vỏ cũ kỹ ghê sợ, để trở nên một con bướm đẹp, như cây mai cây đào chịu sư cắt tỉa đau đớn để đem đến một mùa hoa đón chào xuân mới. Tin vào Tin Mừng là tin vào Đức Giêsu, vì chính Ngài là Thiên Chúa, là Đấng cứu độ duy nhất, là Tin Mừng cho nhân loại. Tin vào Tin Mừng là đón nhận và thực hành những gì Đức Giêsu truyền dạy là thực hiện giới răn lề luật của Ngài là để cho Ngài làm chủ, hướng dẫn và chi phối cuộc đời mình. Hai việc làm này phải là hai việc được thực hiện liên tục trong đời sống của người tín hữu.

Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta những việc làm để thể hiện lòng sám hối đó là cầu nguyện, chay tịnh và bố thí. Người đời khi làm biệc bố thí thì muốn cho mọi người biết đến, muốn lập nhiều thành tích, đánh bóng tên tuổi, muốn khoe sự giàu có và lòng quảng đại, để mọi người khen thưởng ca tụng. Thế nhưng Thiên Chúa lại không muốn cách bố thí đó, nhưng Ngài muốn: Khi bố thí đứng khua chiêng đánh trống như bọn đạo đức giả cốt để người ta khen. Thày bảo các con khi bố thí đừng cho tay trái biết việc tay phải làm. Như vậy Chúa muốn người môn đệ làm việc bố thí không phài như kẻ phân phát của dư thừa, mà là chia sẻ với những người túng thiếu cả những cái mình đang cần, và bố thì không vì lòng thương hại, nhưng vì nhận ra những người nghèo là hình ảnh của Chúa và họ cũng là con cái của Thiên Chúa.

Việc thứ hai để thể hiện sự sám hối là chay tịnh. Việc chay tịnh mà Chúa muốn không phải là những hình thức bên ngoài hoặc gương mặt ủ dột, mà trái lại chay tịnh là để kiềm chế làm chủ con người và những ham muốn đòi hỏi của xác thịt. Vì thế, việc chay tịnh không chỉ là việc ăn cái gì, ăn no hay ăn đói, nhưng là sự thanh thoát, giúp con người không bị ràng buộc bởi những đam mê ăn uống, dục vọng, hưởng thụ thỏa mãn. Khác với việc ăn chay của các tôn giáo khác, họ ăn chay để tránh rơi vào kiếp luân hồi, còn chay tịnh theo Kitô giáo là sống thanh thoát, là diệt trừ những tính hư tật xấu, diệt trừ những gian tham và những cám dỗ của dục vọng xác thịt, làm chủ bản thân, thể hiện đúng tư cách là một con người tự do, là con Thiên Chúa. Ngày chay không phải là ngày tìm mua con cá to nhất chợ, cũng không phải là cất tiền để làm giàu, nhưng là một sư hy sinh dành bớt phần chi tiêu trong ngày để chia sẻ với những anh em túng thiếu. Đó mới là cách chay tịnh Chúa muốn.

Cũng thế, việc cầu nguyện chính là những lúc gặp gỡ thân tình với Thiên Chúa, như cha con, bạn bè gặp gỡ chuyện trò với nhau, tâm sự và lắng nghe nhau. Nhưng người biệt phái lại dùng việc cầu nguyện để phô trương sự đạo đức bản thân, để diễn kịch trước mặt thiên hạ, để tìm kiếm sự kính nể của mọi người. Trái lại Chúa muốn khi cầu nguyện hảy vào phòng đóng cửa lại, là tách khỏi sư ồn ào bên ngoài, đi vào chiều sâu tâm hồn để có thể tiếp xúc gặp gỡ riêng tư với Chúa, là để đối diện với Thiên Chúa, đối diện với chính mình, để cho Thiên Chúa nhìn thấu tâm hồn mình.

Thưa quý OBACE, một lân nữa mùa chay lại về, lời mời gọi hãy sám hối sửa đổi lại đời sống và tin vào Tin Mừng lai được gửi đến với mỗi chúng ta, đây có thể là cơ hội cuối cùng Chúa cho chúng ta, chúng ta sẽ đáp lại lời mời gọi này để sống mùa chay như thế nào?
Đừng ngần ngại củng đừng mặc cảm, tôi tội lỗi thế này thiên Chúa có tha cho tôi không, mà hãy lăn xả vào lòng thương xót của chúa để quyết tâm điều chỉnh lại cuộc sống, làm hòa với Chúa và với anh em. Hãy xem lại tương quan của mỗi người với Chúa, vì thực tế, nhiều người chỉ còn một chút có đạo vào ngày Chúa nhật mà thôi, còn ngoài ra không mấy khi họ nhớ đến Chúa, không cầu nguyện, không đọc kinh, không lãnh bị tích…, đó là một lối sống đạo khô cằn, đối phó hoặc là lừa dối lương tâm.

Hãy làm mới lại tưng quan trong gia đình với vợ chồng con cái, vì nhiều người đã để gia đình mình mất sức sống thiếu niềm vui và thiếu hạnh phúc, nhiều gia đình đã mất thói quen cầu nguyện, các thành viên sống trong một mái nhà mà như người xa lạ, không nói chuyện, không hiểu nhau, không thông cảm cho nhau. Hãy có gắng để bước đến với nhau, cầm lấy tay nhau và hãy dành cho nhau nhiều thời giờ, nhiều tình yêu thương và sự quan tâm hơn nữa.

Các bạn trẻ là những người con, cũng cần phải làm mới lại tương quan của mình với Chúa với gia đình và bạn bè. Đừng tự cho rằng, mình có thể làm được mọi sự mà không cần Thiên Chúa. Nghĩ như thế là hết sức sai lầm, vì không có Thiên Chúa tuổi trẻ của các bạn sẽ trở nên trống rỗng và mất ý nghĩa. Đừng quên gia đình chính là chỗ dựa là nơi an toàn cho các bạn, vì thế đừng quên vun đắp và làm hết sức góp phần làm cho gia đình các bạn có được nhiền niềm vui và tiếng cười, là vơi đi sự nhọc nhằ của mẹ cha. Đối với bạn bè, hãy đến với nhau bằng sự trân trọng và chân thành, bỏ đi những bất đồng bất hòa để có những mối tương quan bạn bè tốt đẹp, và còn phải thể hiện mình là những người Công Giáo, những người tin Chúa và là những người đáng tin.
Mỗi người hãy tân dụng mùa chay này để điểu chỉnh lại công việc, cách sống, gỡ bỏ những gì còn bận vướng trong tâm hồn, những việc làm bất công, cách cư xử thiếu bác ái, và biến mình trở nên dễ thương dễ mến trước mặt mọi người và nhất là nhờ sự thanh tẩy của Bí tích Giải tội, và những việc hy sinh, giúp tâm hồn chúng ta nên xinh đẹp trước mặt Thiên Chúa. Amen