Thật Vô Phúc Nếu Giống Như Ông Tô ma!

THẬT VÔ PHÚC NẾU GIỐNG NHƯ ÔNG TÔ MA!

Mới hôm qua, tôi xem hai bài sau đây:

___Con có phải là Tô Ma

___ Có nên giống như Tô Ma

Để rồi bây giờ tôi mở đề tài :

THẬT VÔ PHÚC NẾU GIỐNG NHƯ TÔ MA !

Tôi chắc mẻm khi vừa đọc xong cái tựa đề này, người mà yêu quý tôi nhất, cũng thở dài buồn bã vì không thể lấy lại câu tôi đã phát ngôn bừa bãi,.Còn người ghét tôi…à ! Xin nói cho nhẹ lại là rất thành kiến xấu về tôi, mà có thể con số này không nhỏ ! Chắc chắn sẽ phản đối rất mạnh ,rồi tiếp theo sau đó khi quy kết tội danh đã rõ ràng ràng, đề tài nói năng « vạ miệng » này sẽ bị khóa treo cổ hoặc “ đi lít ” ngay lập tức!

Thế thì tôi xin đưa ra một đề nghị : nếu tôi không chứng minh được cái tựa đề trên là đúng, hoặc bất kỳ ai chứng minh được là tôi lộng ngôn phạm thượng, tôi sẵn sàng xin lỗi công khai trước diễn đàn và BQT có thể ra một hình phạt tương xứng !

Nhưng nếu tôi chứng minh chính xác , thuyết phục rằng THẬT VÔ PHÚC NẾU GIỐNG NHƯ TÔ MA, thì rất mong nhiều người suy nghĩ lại ! Để bước đi trong ánh sáng soi lối chỉ đường của Thiên Chúa Thánh Thần, chứ đừng vì một kiểu ’’ phá cách ’’ , một kiểu ’’hãy là chính mình… ”, hoặc vô tình xen vào một giáo lý phàm nhân !

Trước tiên, tôi xin nói cho thật rõ nghĩa, đó là tôi đã viết : “ thật vô phúc nếu giống như Tô ma “ , chứ không viết :” thật vô phúc nếu giống như thánh Tô ma”! Bởi vì việc ông Tô ma không tin rằng Chúa đã sống lại, là một điều Chúa buồn lòng và thất vọng khi ông Tô ma không tin vào quyền năng, vào những gì Chúa Giê su đã phán dạy trong rất nhiều thời gian ông đi theo Chúa! Điều này thật sự người Công Giáo không thể bắt chước hay noi theo gương xấu như thế được! Một câu Kinh Thánh sau đây, có thể là một phương thuốc để test (trắc nghiệm) xem mình có yêu mến và tin cậy Thiên Chúa hay không:

___ Ai yêu mến Thầy, thì tuân giữ Lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến Người ấy, Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy...”

Thế thì việc Chúa Giê su từng thông báo rằng Chúa sẽ chịu khổ hình , chết và sau ba ngày người sẽ sống lại... đã được Kinh Thánh ghi chép tỉ mỉ.Nhưng tại sao xảy ra sự cố Tô ma? ___ Bởi vì các môn đệ ,mà điển hình là ông Tô ma không tin những lời Thầy mình phán, cũng như còn nghi ngờ quyền năng của người Thầy mà bấy lâu nay ông vẫn đi theo! Bằng chứng là khi Chúa Giê su nghe tin Lazaro lâm bệnh và có thể chết, Người nói cùng các môn đệ rằng đi tới để đánh thức ông dậy. Các môn đệ ngăn cản không muốn cho Chúa đi vì trước đó người Do Thái đã tuyên bố rằng sẽ tiêu diệt Người.Nhưng Chúa Giê su vẫn cương quyết khiến ông Tô Ma nói mát:” Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy Gioan 11:16” .Trong cuộc tâm sự cùng các môn đệ trước khi cuộc Thương Khó xảy ra, lúc Chúa Giê su nói rằng:”Thầy đi dọn chỗ cho anh em…” ông còn nói như sau:” Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được Đường? Gioan 14:5”

Một số câu Kinh Thánh như trên ,đã đủ để cho thấy ông Tô ma rất cứng lòng tin. Ngoài việc do lòng trí tối tăm về những sự hiểu biết theo kiểu thế gian, khiến ông cũng như các môn đệ không hiểu tường tận những gì Chúa Giê su bày tỏ, thì trường hợp ấy còn có thể giảm khinh! Nhưng còn việc khăng khăng không chịu tin sau khi hầu hết các môn đệ đều loan báo rằng Chúa Giê su đã sống dậy, thì đó là một việc người Công Giáo chúng ta THẬT LÀ VÔ PHÚC NẾU GIỐNG NHƯ ÔNG TÔ MA!

Chúa Giê su chắc chắn không thể vui lòng khi người phán cùng ông Tô Ma:” Vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc thay những kẻ không thấy mà tin Gioan 20: 29”.

Vậy thì tất cả những người Công Giáo chúng ta, ai là người dám hô hào rằng tấm gương của ông Tô Ma là tốt để người Công Giáo chúng ta noi theo? ___ Xin hãy tuyên bố trước diễn đàn TCVN này để cho tôi cũng như mọi người được biết? Chúa Giê su nói:” Phúc cho những ai không thấy mà tin”, còn ở đây nếu không tin vào Chúa như ông Tô Ma thì có phải là vô phúc hay không?

Một khi, tin mới là có phúc thì hành động ngược lại là gì? Vậy thì cái tựa đề của tôi :” THẬT VÔ PHÚC NẾU GIỐNG NHƯ ÔNG TÔ MA… có sai trái với Giáo Lý Kinh Thánh hay không? Chúa Giê su đầy lòng nhân từ và thương yêu nhân loại, như một người tôi tớ của Giave hiền lành đến nỗi chẳng nỡ dập tắt tim đèn gần tàn. Cho nên Người chỉ dùng những lời lẽ rất nặng như :”Khốn thay cho các người…” khi người pharisieu và các luật sĩ đạo đức giả không hề chịu hối cải mà lại còn chống lại Chân Lý, chứ còn môn đệ thân yêu của Người thì lỗi nặng như thế , Chúa cũng chỉ trách một cách nhẹ nhàng.

Như trên đã nói: “Thật vô phúc nếu giống như ông Tô ma, chứ không thể nói”thật vô phúc nếu giống như Thánh Tô ma”, bởi vì chúng ta chỉ nên bắt chước những gương lành, tốt đẹp của vị thánh tông đồ Tô Ma, chứ không thể bắt chước những gương xấu của một ông Tô ma vì một mầm mống kiêu ngạo mà cứng lòng tin Chúa.

Từ nãy đến giờ chỉ có tôi nói, cho nên tới đây tôi xin tạm dừng để mọi người phê phán và ý kiến . Tất nhiên khi nêu đề tài này ra, tôi không chỉ có một bài viết ngắn ngủn này mà đã cho là đủ, bởi vì tiếp theo sau, tôi sẽ nói về việc có không ít người có thể vô tình cố tình tự nhận nhiệm vụ bào chữa cho ông Tô ma, và cũng vô tình cố tình chen vào trong sự cố này không ít giáo lý phàm nhân….

Con người ta ở trên cõi đời hay than thở về sự đau khổ, và nhiều khi nêu ra kết luận:”Sống không bằng chết…”. Nhưng không chỉ nhìn bằng ánh mắt tôn giáo, mà ngay bây giờ khoa học cũng phải công nhận rằng Sự Sống là một ân huệ lớn lao của Thiên Chúa ban cho loài người, hay một ân huệ lớn lao của Tự nhiên…

Cái đề tài:”Thật Vô Phúc Nếu Giống Như Ông Tô Ma” đến bây giờ vẫn còn sống sót mà không bị treo cổ hoặc đi lít, như thế đã là một ân huệ rồi…

Nhưng cũng có thể suy ra: Tạm thời chưa có một ai :”cảm nghiệm” ra nó sai ở chỗ nào! Mà như tôi đã viết trong bài mở đầu: Nếu không một ai nêu ra được những điểm sai của đề tài:”Thật vô phúc nếu giống như ông Tô ma” thì rất mong nhiều người suy nghĩ lại ! Để bước đi trong ánh sáng soi lối chỉ đường của Thiên Chúa Thánh Thần, chứ đừng vì một kiểu ’’ phá cách ’’ , một kiểu ’’hãy là chính mình… ”, hoặc vô tình xen vào một giáo lý phàm nhân !....

Có lẽ một số người rất nóng mặt, khi nhận thấy tôi rất hay dùng cụm từ: “giáo lý phàm nhân”, và có thể đã định dần cho một mẻ! Nhưng ngoài việc chẳng biết viết một bài viết như thế nào cho thành câu thành đoạn để mà tranh luận, cũng như sợ vi phạm đến sự yêu mến mến yêu mà họ thường hay rao giảng, nên họ đành im lặng và tự an ủi, tự hào rằng đã tha thứ thứ tha…!

Tôi không thể nghĩ ra câu:”giáo lý phàm nhân”, bởi vì tôi đã bắt chước Chúa Giê su khi Người dùng câu này để nói những người Do Thái và Pharisieu tự suy nghĩ ra những thứ giáo lý của loài người , và tất nhiên là điều đáng nói là những thứ giáo lý ấy thường nghịch lại, hoặc che khuất, làm tục hóa Giáo Lý của Thiên Chúa!

Thí dụ như việc Giu đa phản bội Chúa, một số ít nhà “tà thần học” sau khi nghiên cứu và suy luận, cho rằng nếu không có Giu đa thì ơn Cứu Chuộc không hoàn thành! Và để “lấy lại công bằng” một vài trong số họ mạnh dạn đưa ra ý kiến là phải “phong thánh cho Giu đa” ! Tất nhiên đó là những trường hợp bạo gan nào đó bên Âu Tây mà thôi, chứ còn bên Việt Nam ta thường đưa ra một “phá cách “ mới, tức là làm luật sư không công để lật lại hồ sơ vụ án, với mục đích giảm khinh cho Giu đa!

Giá như mà những luật sư bào chữa này viết một băng rôn thật to ngay đầu đề bài viết , ghi chú rõ ràng rằng đó chỉ là những suy nghĩ cá nhân chưa dựa vào một cơ sở chắc chắn ,cũng như không dựa vào Thánh Kinh, thì những người khác khi đọc qua có bực tức cũng cho qua vì lời trần tình trên! Nhưng không như thế, các quý luật sư này thường dùng một suy luận gọi là võ đoán, tức là cứ làm như quý vị luật sư ấy có mặt tại nơi Giu đa phản bội để mà bào chữa rằng Giu đa không như thế này, không như thế nọ! Tệ hại hơn hết là đóng vai một Thiên Chúa để mà nhìn thấy những tư tưởng Giu đa nghĩ trong đầu! Điều nguy hiểm ở chỗ việc bào chữa cho Giu đa theo phương cách như thế chẳng mang lại mục đích là giúp người ta bớt kiêu ngạo và tự hối lỗi, nhưng lại làm bùng lên những nghi vấn về một tuyên bố :”Thiên Chúa không Công Bằng” khi dùng Giu đa làm con tốt thí thân.

Xin mời mọi người xem lại trang sau:https://thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=45490

Có thể đưa ra một ví dụ giáo lý phàm nhân khác, chẳng hạn như không hiểu sao rất nhiều người Công Giáo chúng ta không muốn nghe theo lệnh Chúa Giê su truyền là phải vâng phục Giáo Hội, vâng phục Đức Giáo Hoàng.Thậm chí nhiều người không biết tín điều Bất Khả Ngộ của Đức Giáo Hoàng chính là một lời thách thức của Chúa Giê su khi nói trước rằng quyền lực hỏa ngục chẳng thể làm sụp đổ được Giáo hội hiền thê của Người. Quyển sách của bà Simma là một cuốn sách mang danh là đạo đức, nhưng xen rất nhiều tư tưởng của một cá nhân, mà những tư tưởng cá nhân này làm cho rất nhiều Ki Tô hữu hoang mang không tin vào huấn quyền Giáo Hội! Chính những lời tuyên bố của bà Simma đã đẻ ra vụ lộn xộn rằng chỉ có rước lễ trên miệng thì Chúa mới cho phép, còn rước lễ trên tay có thể mắc tội trọng! Tôi đã hứa rằng sẽ lôi cuốn sách của bà Simma này ra để c*** giữa hai lớp v** b** Tuy thế chưa hoàn thành và còn dang dở bởi vì thường thấy rằng cơn lũ nếu không có gì cản trở hay chống lại, nó thường cuốn đi rất mạnh mẽ nhưng lặng lẽ, nhưng nếu có nhiều vật cản chống lại cơn lũ đó, nó sẽ gầm rú và tạo những dòng xoáy ghê gớm hơn…

Chính Chúa Giê su đã không bằng lòng về thái độ cứng lòng tin của ông Tô ma. Và với con mắt Thấu suốt mọi sự kim cổ, quá khứ hiện tại, Chúa Giê su đã nhìn thấy rất nhiều người sau này sẽ cứng lòng tin như ông, cho nên Người mới phán:”Phúc cho những kẻ không thấy mà tin” . Trong thời đại hiện nay không những vô thần, mà nhiều người mang danh có đạo lại mất lòng tin hay nghi ngờ Kinh Thánh, nghi ngờ Thiên Chúa, coi Khoa học mới là chân lý, thì lẽ ra chúng ta càng phải suy gẫm tại sao cách đây hai ngàn năm , Chúa Giê su đã phán tiên tri như thế! Để rồi bổn phận một Ki Tô Hữu là phải làm chứng nhân. Nhưng lại không như thế! Không những chỉ biết khuyên răn dạy đời người khác cốt chỉ để lấy điểm, chúng ta lại chen vào những mớ giáo lý phàm nhân khi có ý nói ngược lại câu “Phúc cho ai không thấy mà tin..” bằng cách bào chữa cho ông Tô ma giống như một số người đã bào chữa cho Giu đa !

Trước đây tôi đã từng thấy nhiều người khi muốn chứng tỏ mình như một trụ đá cứng rắn đứng đầu gió mà không thể bị lay đổ, thường mở miệng bằng câu:” Chúa nói:Phúc cho ai không thấy mà tin, chứ tôi là con cháu ông Tô ma, khi nào mà tôi thấy tận mắt thì tôi mới tin…”

Điều mà tôi cảm nhận được, đó là khi quan sát những người đó , tôi thấy ánh mắt của họ rực lên, sáng ngời một vẻ tự hào mà không bút nào có thể diễn tả hết! Nếu đó là một câu nói vui, thì ngẫm nghĩ ra đã không nên bởi vì vô tình, cố tình khinh thường Lời Cực Trọng! Nhưng điều đáng nói hơn, đó là những câu nói đó cho thấy rõ một sự kiêu ngạo không phải nhỏ ẩn chứa ngầm trong đó!

Tôi ít ra đã hơn một vài lần tuyên bố rằng đừng hòng có tiên tri giả nào lừa dối nổi tôi! Và trước khi tôi nói câu này, tôi biết tỏng rằng có rất nhiều người nghe chối tai, nhưng tôi cứ nói bởi vì tôi dư sức để chứng minh rằng không thể có tiên tri giả nào lừa dối nổi tôi, bởi tôi luôn luôn tin tưởng và trông cậy vào ơn Chúa Thánh Thần, vào Giáo Hội, chứ không vô tình, hoặc cố tình trông cậy vào vài sự suy luận còm cõi và chỉ vin vào những ý tưởng sai lầm của một cá nhân, hay một nhúm người!

He he! Tới đây xin tạm ngưng, bởi vì nếu viết dài như trước nhiều người kêu ca là đọc đến đuôi thì quên hết khúc đầu! Than ôi! Hậu quả của lối văn chat chít đây!

Trong lần tới, tôi sẽ giải thích , phân tích như thế nào là một sự kiêu ngạo ngầm, khi mà biến đổi, phù phép một lỗi lầm, một sự đáng chê trách của ông Tô ma thành một nhân đức rồi tưởng đó là một thứ vũ khí để chống lại sự tin nhảm, không mắc lừa tiên tri giả! Thật ra , những người có sự kiêu ngạo ngầm vô tình, cố tình này trong thực tế không những chưa giao đấu đã gục ngã tro tàn thảm bại dưới tay tiên tri giả, mà có thể còn vô tình biến mình thành một khí cụ để truyền bá không công những “thông điệp” của các tiên tri giả ấy nữa….

Cái lý để một số người bênh vực ông Tô ma, đó là cho rằng sự cứng lòng tin của ông rất cần trong thời đại bây giờ! Cái thời đại mà sự không tin và bất cứ cái gì cũng tin đều là hai thế lực mạnh nhất! Không cần phải giải nghĩa như thế nào là không tin và tin, bởi vì hai chữ vô thần và hữu thần đã quá quen thuộc với tất cả mọi người. Không ít người Công Giáo trong chúng ta, nhất là các bà thuộc tuổi băm trở lên , thường rất sốt sắng truyền tai nhau về việc Đức Mẹ mới hiện ra ở chỗ này, Đức Mẹ vừa làm phép lạ ở chỗ nọ, rồi tìm mọi cách để hành hương qua đó một lần! Chính vì thế nên những người có khuynh hướng bênh vực cho Tô Ma thường ra không thể chấp nhận việc cái gì cũng tin như thế, cho nên họ cũng có lý phần nào khi dùng ngay câu của ông để phản đối :”Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người. Nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin. Gioan 20:25

Chưa có phép của Giáo quyền , chẳng hạn như Đức Giám mục địa phận nơi được cho là có phép lạ, có Chúa Mẹ hiện ra, mà đã tin như tin Kinh Tin Kính, đó là một nguy hiểm vì rất dễ sa vào sự lừa dối của tiên tri giả. Tuy thế, nếu suy nghĩ được như thế, thực hành được như thế rõ ràng là một điều tốt lành bởi vì chứng tỏ những người này đang bước đi trong sự dẫn dắt của Giáo Hội. Nhưng sẽ là điều đáng nói khi mà những gì Giáo Hội dạy bảo, họ cũng không tin nốt!

Như tôi đã viết ở bài viết trước: khi quan sát những người thường nói ra câu:”Tôi là con cháu ông Tô Ma…có như thế như thế thì tôi mới tin!” , tôi thấy ánh mắt, vẻ mặt của họ ngời sáng lên và toát ra một vẻ tự hào kinh khủng! Cứ như thể là mọi sự lừa dối bịp bợm của tiên tri giả dù chỉ mon men bên ngoài chứ chưa hề chạm tới gấu áo, đã bị hào khí của họ hất lộn nhào không ngóc đầu dậy nổi!

Cái điều đáng nói rằng: đã có không ít những người thường tự hào tự phụ rằng sự không tin nhảm ấy sẽ là một”nhân đức” để họ chống lại một cách rất hiệu lực với những lừa đối của tiên tri giả và ma quỷ, nhưng trên thực tế nó lại rất trớ trêu ở chỗ : điều đáng tin thì không tin, nhưng những cái không được phép tin, thì lại rất sốt sắng nhiệt thành!

Có ai thèm để ý rằng bởi nguyên nhân gì mà con người ta lại không tin những cái đáng tin và tin những cái bị cấm chỉ, hay không?

__ Tôi kết luận đó là do lòng kiêu ngạo vô tình và nhiều khi cố tình! Một di sản của tội tổ tông!

Khi Chúa Giê su tiên báo trước cuộc khổ nạn của Người rằng :”Đêm nay, tất cả anh em sẽ vấp ngã vì Thầy, vì đã có lời chép rằng :"Ta sẽ đánh kẻ chăn chiên, và bầy chiên sẽ tan tác Mattheu 26: 31”, thế thì ông thánh Phê rô đã mau miệng:”Dầu tất cả có vấp ngã (chối bỏ) vì Thầy đi nữa, thì con đây cũng chẳng bao giờ vấp ngã Mattheu 26: 33”. Để rồi không những ngài chối Chúa một lần , mà những ba lần! Tệ nhất là lần thứ ba, ông Phê rô đã thốt lên những lời độc địa và thề rằng không biết Chúa Giê su là ai!

“ Những lời độc địa và thề rằng…ông liền rủa và thề rằng…” Kinh Thánh Mattheu và Marco đã ghi chép tỉ mỉ cách thức mà ông Phê rô đã chối Chúa trong lần thứ ba này! Có ai muốn hình dung ông thánh Phê rô đã từng nói những lời độc địa, hoặc rủa mà thề… mặt mũi nó như thế nào hay không? Xin mời vào trang youtube để mà xem như thế nào là chửi rủa ,độc địa , nhất là những đề tài nào có tranh luận căng thẳng ấy!

Vì đã có sự :lạm dụng từ Kiêu ngạo” quá nhiều, cho nên khi nhắc đến từ này, mọi người sẽ có cảm giác hờ hững như cứ phải ăn một món ăn liên tục ngày này qua tháng khác ! Tôi muốn nhấn mạnh phát biểu rằng: những người theo trường phái Tô ma cứ tưởng rằng việc họ không tin nhảm sẽ là một phương cách để chống lại sự lừa dối của Phản Ki tô, nhưng thật sự họ khụy gối , tro tàn thảm bại trước những tiên tri giả chính vì lòng kiêu ngạo vô tình cố tình này!

Tôi xin hỏi tất cả mọi người: ông Thánh Phê rô có quyền, cũng như có khả năng thực hiện tuyên bố :”Dù tất cả đều chối bỏ Thầy, riêng con nguyện chết theo Thầy” hay không?

Chắc mẩm rằng các bà các chị đáng kính cũng như một số bậc cha bác đáng trọng sẽ thốt lên :”Đừng có kiêu ngạo…”, để rồi không dám trả lời trực tiếp vào câu hỏi này !

Riêng tôi xác quyết rằng ông Phê rô có quyền cũng như dư sức dư khả năng thực hiện lời tuyên bố :”Dù tất cả đều chối bỏ Thầy, riêng con nguyện chết theo Thầy” , bởi vì ơn Chúa Thánh Thần luôn luôn đủ để cho con người ta không phạm tội. Cũng như tôi đã từng phát biểu vài lần rằng :”Đừng hòng một tiên tri giả nào lừa dối tôi cho nổi…”, thế thì tôi cũng có quyền và dư sức khả năng thực hiện lời tuyên bố này, cũng bởi vì tôi thâm tín vào câu Chúa đã phán :”Ơn Thầy đủ cho con”.

Ông Phê rô đã chối bỏ Chúa khi cuộc Khổ nạn diễn ra chỉ vì lòng kiêu ngạo khi trông cậy vào sức khỏe của ông, cũng như một vài thanh kiếm, để rồi khi chợt bừng tỉnh nhận ra :” Bên kia đạn sắt, bên ta gan…mềm”, thì ông phải rủa mà thề độc là không biết Chúa Giê su để khỏi bị liên lụy! Vin vào sức riêng của con người để mà đòi chống lại mưu thần chước quỷ, thì đó chính là lòng kiêu ngạo vô tình cố tình! Trong khi đó khi vin vào một tín điều đơn giản:”Ơn Thầy đủ cho con…” thì đó không phải là lòng kiêu ngạo, mà đó chính là sự cậy trông, một Đức Cậy cần thiết nhất mà người Ki Tô hữu cần phải có.

Thánh Laurenxo bị hoàng đế La Mã đặt trên một vỉ sắt và nướng cho chết một cách đau đớn, ngài còn vui đùa nói với lý hình: “Hãy lật tôi sang bên kia với . Ở bên này thịt đã chín rồi!” Làm sao thân xác một con người trần thế mà có thể chịu nổi đớn đau như thế nêu không có Ơn Chúa? Việc tin tưởng rất sâu xa vững chắc rằng nếu chịu cộng tác với ơn Chúa Thánh Thần, thì không một tiên tri giả hay ma quỷ nào có thể lừa dối nổi mình, sẽ không phải là một sự kiêu ngạo mà là sự Cậy trông .Trong khi đó, việc tự hào tự phụ rằng tôi là con cháu ông Tô Ma cho nên phải như này, phải như thế kia tôi mới tin, thì đó mới chính là một kiêu căng thực sự, và sự thảm bại tan tành trước thần dữ là một kết quả đương nhiên.

Để minh họa cho việc : không tin những điều đáng tin, và tin những điều bị cấm chỉ, tôi xin đưa ra các trường hợp:

Những “thụ khải” của “thị nhân này thị nhân kia” mà điển hình là thông điệp MDM, sự việc Mễ du, cảm nghiệm của bà Simma… xin hỏi rằng Giáo Hội đã cho phép để tin hay chưa, đã công nhận hay chưa? Thế mà một đại bộ phận của người Công Giáo chúng ta tự ý coi như còn giá trị hơn Phép lạ Fatima hoặc những mặc khải chân chính mà Giáo hội đã khuyến khích và cho phép giáo dân tin ! Một quả táo trông bề ngoài thơm ngon, nhưng lại bị tẩm thuốc độc, vậy có nên ăn hay không? Thế mà không ít người Công Giáo chúng ta ngoài sự vô tình, còn cố tình phớt lờ đi những chi tiết thuốc độc ấy, để rồi cao rao là :”Táo ngon lắm đây”!

Trước đây vài năm, trên tất cả các diễn đàn Công Giáo Việt nam , đều bị tràn ngập úng thủy bởi những bài copy và paste nói về cái gọi là thụ khải, cái gọi là thị nhân cùng các thông điệp của sự việc Mễ Du ! Cũng như không hiểu tại sao Chúa Giê su đã từng căn dặn rằng phải tuân phục Giáo Hội mà điển hình là vâng lệnh Đức Giáo Hoàng, thế mà chỉ cần một vài sứ giả nào đó thổi bùng lên việc rước lễ trên tay là phạm tội, là lạm dụng phụng vụ thánh… khi căn cứ vào cái gọi là “cảm nghiệm’ của một bà già tên là Simma, để rồi không những người thuộc đẳng cấp:”cái gì cũng tin” tung hô, cao rao, loan truyền những “thụ khải, thị nhân, thông điệp…” ấy đã đành, mà ngay cả những người thuộc trường phái Tô ma tự hào tự phụ là không tin nhảm, cũng ùa theo cổ động tích cực! Hoặc im lặng không dám phản đối hay có một tí tị tì ti ý kiến!

Tôi không muốn đả động đến cuốn sách Thần Đô Huyền Nhiệm, một cuốn sách mà tôi đã từng tuyên bố rằng đó là một cuốn sách do:Thiên Chúa viết, lại bị vô cùng hắt hủi…!

Như tôi đã đưa ra một ví dụ là cơn lũ nếu không gặp vật cản trên đường đi, thì nó vẫn mạnh mẽ nhưng lặng lẽ không gây tiếng động.Nhưng nếu gặp vật cản, cơn lũ sẽ biểu hiện tất cả sức mạnh của nó bằng những tiếng gầm rú và những dòng xoáy ghê gớm hơn.Việc tôi đem hình tượng cơn lũ sẽ xuôi dòng lặng lẽ nhưng sẽ tàn phá và biểu lộ sức mạnh khi gặp vật cản, là vì tôi muốn nói rằng : từ vài năm trở lại đây: các diễn đàn, ngoại trừ một số diễn đàn ngoan cố, đã đình chỉ việc “cao rao sự việc Mễ Du” , và kể cả cuốn sách của bà Simma cũng bị lắng chìm theo! Tức có nghĩa là kể như chẳng còn chướng ngại vật nào cả ! Do đó tôi cũng không muốn mở một đề tài để đăng những quyết định phản đối không hề chấp nhận sự kiện Mễ du của Giáo quyền địa phương là Hội Đồng Giám Mục Nam tư (lúc ấy cai quản địa phận Mễ Du). Và nhất là sự phản đối thẳng thắn và rất xúc động của hai vị Giám mục tiền nhiệm và đương kim của địa phận Mostar có Mễ Du nằm trong đó! Cũng như ý kiến rằng nếu giả sử Mễ Du sau này được Giáo Hội chấp nhận là linh địa như Fatima, thì những sự cố lừa dối về thị nhân, hai LM linh hướng Mễ Du phải được minh oan là bị hiểu lầm, bị oan sai! Mà nếu không được hoặc không thể xảy ra những điều kiện như thế, thì đó đã đủ là câu trả lời về cái gọi là thụ khải cái gọi là thị nhân này ! Còn cuốn sách của bà Simma thì việc chứng minh nó là một cuốn sách vớ vẩn gây hoang mang cho tín hữu cũng đang giống như giòng nước lũ đang lặng lẽ cuốn đi mà thôi!

Chúa phán :Phúc cho ai không Thấy mà Tin “ thì rõ ràng câu nói này cũng muốn khẳng định:”Vô phúc cho những ai có tâm tư hành động giống như ông Tô Ma đã làm! Hiện ngay bây giờ, nhất là dưới thời đại tự do ngôn luận, phải chăng chúng ta có nên suy gẫm , tư duy, rà soát lại thật kỹ để xem có phải mình đang cố tình, hay vô tình kiêu ngạo khi tha hồ phát ngôn trái ngược với Giáo lý Kinh Thánh để thỏa mãn nguyện vọng : “phá cách” ,”hãy là chính mình” ! Phải chăng chúng ta đang không tin những sự đáng phải tin, và lại tin vào những sự việc sai lầm nguy hiểm ?

Trong tinh thần mùa Thương khó cũng như đón chờ Phục Sinh, không biết tôi có sai lầm điều gì trong đề tài này hay không?

Toma hẳn gì là vô phúc ? Thật là ngạc nhiên khi một người kém tin như Toma là là người duy nhất trong Thánh Kinh tuyên xưng Đức Jesus là Thiên Chúa : "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!" (Ga 20, 28)

Có thể bạn sẽ ngạc nhiên vì điều này, nhưng đó là sự thực. Trong ngôn ngữ tiếng Việt, đôi khi ta tưởng rằng chữ "Chúa" và "Thiên Chúa" là một nghĩa trong các ngôn ngữ khác, nhưng thực ra đối với Thánh Kinh và ngôn ngữ Phụng Vụ lại có một sự phân biệt rõ ràng. Xin dẫn ra câu của ông Toma ở (Ga 20, 28) bằng 4 ngôn ngữ khác nhau :
- Hy Lạp : "Ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου" (phiên âm : ho Kurios mou kai ho Theos mou)
- Latin : “ Dominus meus et Deus meus! ”
- Pháp : "Mon Seigneur, et mon Dieu!"
- Anh : "My Lord and my God!"

+ Trong Phụng Vụ Thánh Lễ : "Gratia Domini nostri Iesu Christi, et caritas Dei, et communicatio Sancti Spiritus sit cum omnibus vobis" - "Nguyện xin ân sủng Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh (chị) em."

Kurios / Dominus / Seigneur / Lord / Chúa : có nghĩa là ông chủ, chúa tể, người đứng đầu; đồng nghĩa với cách dùng Vua Lê - Chúa Trịnh trong lịch sử Việt Nam.

Theos / Deus / Dieu / God / Thiên Chúa : là nói đến một Thiên Chúa, Đấng tạo thành và làm chủ muôn vật muôn loài.

Tất nhiên bạn có thể sẽ thắc mắc đôi chỗ Đức Jesus được gọi là Con Thiên Chúa thì sao ? Thì danh xưng "Con Thiên Chúa" này lại không nói lên thiên tính của nhân vật được nhắc đến nhưng chỉ là một danh xưng đơn thuần. Ta có thể xem qua các câu Thánh Kinh Cựu Ước có nhắc đến danh xưng "Con Thiên Chúa" này :
- "khi loài người bắt đầu thêm đông trên mặt đất, và sinh ra những con gái,₂ thì các con trai Thiên Chúa thấy con gái loài người xinh đẹp; những cô họ ưng ý thì họ lấy làm vợ" (St 6, 2)
- "Tân vương lên tiếng: Tôi xin đọc sắc phong của CHÚA, Người phán bảo tôi rằng: "Con là con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra con." (Tv 2, 7)
- "Nếu tên công chính là con Thiên Chúa, hẳn Người sẽ phù hộ và cứu nó khỏi tay địch thù." (Kn 2, 18)

Và ta cũng nhớ là tín điều Chúa Ba Ngôi không phải là Hội Thánh hiểu được ngay từ khi Chúa Jesus về trời, nhưng phải mất 300 năm để tuyên tín một cách rõ ràng về điều này. Ôi ý định của Thiên Chúa kỳ diệu thay, người kém tin đến tưởng là vô phúc lại là người có phúc được soi sáng để nói lên chân lý nhiệm mầu đầu tiên.