Thứ Năm Tuần XVIIi Mùa Thường Niên Năm B

BÀI ĐỌC I: Đn 7, 9-10. 13-14
"Áo Người trắng như tuyết".
Trích sách Tiên tri Đaniel.
Tôi ngắm nhìn cho đến khi đặt ngai toà xong, và một vị Bô Lão ngự trên ngai: áo Người trắng như tuyết, tóc trên đầu Người như những ngọn lửa, các bánh xe như lửa cháy. Một con sông lửa chảy lan tràn trước mặt Người. Hằng ngàn kẻ phụng sự Người, và muôn vàn kẻ chầu chực Người. Người ngự toà xét xử, và các quyển sách đều mở ra.

Trong một thị kiến ban đêm, tôi đã ngắm nhìn, và đây tôi thấy như Con Người đến trong đám mây trên trời. Ngài tiến đến vị Bô Lão, và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị này ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc: Tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài: quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất: vương quốc của Ngài không khi nào bị phá huỷ.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 96, 1-2. 5-6. 9
Đáp: Chúa hiển trị, Chúa là Đấng tối cao trên toàn cõi đất (c. 1a và 9a).

1) Chúa hiển trị, địa cầu hãy hân hoan; hải đảo muôn ngàn, hãy mừng vui. Mây khói và sương mù bao toả chung quanh; công minh chính trực là nền kê ngai báu. - Đáp.

2) Núi non vỡ lở như mẩu sáp ong trước thiên nhan, trước thiên nhan Chúa tể toàn cõi trái đất. Trời xanh loan truyền sự công minh Chúa, và chư dân được thấy vinh hiển của Người. - Đáp.

3) Lạy Chúa, vì Ngài là Đấng tối cao trên toàn cõi đất, Ngài rất đỗi siêu phàm giữa muôn chúa tể. - Đáp.

BÀI ĐỌC II: 2 Pr 1, 16-19
"Chúng tôi đã nghe tiếng ấy từ trời phán xuống".
Trích thư thứ hai của Thánh Phêrô Tông đồ.
Anh em thân mến, chúng tôi không theo những truyện bày đặt khôn khéo, để tỏ ra cho anh em biết quyền năng và sự hiện diện của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta; nhưng chúng tôi đã được chứng kiến nhãn tiền sự uy nghi của Người. Người đã được Chúa Cha ban cho vinh dự và vinh quang, khi có lời từ sự vinh quang cao cả xuống phán về Người rằng: "Này là Con Ta yêu dấu, Người đẹp lòng Ta, các ngươi hãy nghe lời Người". Chúng tôi đã nghe tiếng ấy từ trời phán xuống, lúc chúng tôi ở với Người trên núi thánh. Và chúng tôi có lời nói chắc chắn hơn nữa là lời nói tiên tri: anh em nên nghe theo lời đó, nó như ngọn đèn sáng soi trong nơi u tối, cho đến khi rạng đông và sao mai mọc lên trong lòng anh em. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Mt 17, 5c
Alleluia, alleluia! - Này là Con Ta yêu dấu rất đẹp lòng Ta, các ngươi hãy nghe lời Người. - Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 9, 1-9
"Đây là Con Ta yêu dấu".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê, và Gioan đi riêng với Người lên núi cao, và Người biến hình trước mặt các ông, và áo Người trở nên chói lọi trắng tinh như tuyết, không thợ giặt nào trên trần gian có thể giặt trắng đến thế. Rồi Êlia cùng Môsê hiện ra và đàm đạo với Chúa Giêsu.

Bấy giờ Phêrô lên tiếng thưa Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt lắm, chúng con xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Môsê, và một cho Êlia". Phêrô không rõ mình nói gì, vì các ông đều hoảng sợ. Lúc đó một đám mây bao phủ các Ngài, và từ đám mây có tiếng phán rằng: "Đây là Con Ta yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người". Bỗng nhìn chung quanh, các ông không còn thấy ai khác, chỉ còn một mình Chúa Giêsu với các ông.

Và trong lúc từ trên núi đi xuống, Chúa Giêsu ra lệnh cho các ông đừng thuật lại cho ai những điều vừa xem thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lời căn dặn đó, nhưng vẫn tự hỏi nhau: "Từ trong cõi chết sống lại nghĩa là gì?"
Đó là lời Chúa.

www.thanhlinh.net

Gợi ý suy niệm:

TA-BO VÀ Ô-LIU

Biến cố Chúa Hiển Dung được coi là một biến cố then chốt trong hành trình cứu độ của Chúa Giêsu nhằm vừa khẳng định vừa nâng đỡ cho hành trình đức tin của các môn đệ và mỗi Kitô hữu chúng ta: Hiển Linh - Hiển Dung - Hiển Trị (tỏ mình bắt đầu sứ vụ, một sự mặc khải để nâng đỡ đức tin và tử nạn Phục Sinh).

1. Biến cố biến hình vừa mang tính khẳng định lời Thánh Kinh, vừa bắt đầu đi vào Tử Nạn.

Một chi tiết giàu tính biểu tượng là sự hiện diện của hai khuôn mặt lớn trong Cựu ước: Môsê và Êlia, là hai nhân vật tóm tắt tất cả Lề Luật Môsê) và các ngôn sứ (Êlia). Hai nhân vật này tượng trưng cho Luật và các ngôn sứ, hai cánh cửa chính của Thánh Kinh trong đó đã loan báo Chúa Kitô phải chịu khổ hình rồi mới vào trong vinh quang của Ngài. Sự hiện diện của các ngài là chứng cớ sống động rằng lời tiên báo của Đức Giêsu về tương lai của Người hoàn toàn phù hợp với Thánh Kinh. Môsê là con người của cuộc Xuất hành, của núi Si-nai và của cuộc vượt qua Biển Đỏ; còn Êlia tiên tri lớn đã phải chịu đau khổ vì Thiên Chúa và vì dân tộc trước khi được cất lên trong đám mây…

Như một Êlia mới, Đức Giêsu cũng được mời gọi chịu đau khổ trước khi được "cất lên" (9,51) trong vinh quang thiên quốc, Người cũng là Môsê mới trong cuộc Xuất hành mới, trong lễ Vượt Qua mới của một Giao ước mới, sẽ vượt qua biển sự chết để giải phóng dân Người và dẫn đưa họ đến Đất sự sống đời đời.

2. Núi Ta-bo và núi Ô-liu: Thiên tính và nhân tính

Việc biến hình liên quan mật thiết với cuộc thương khó và biến cố Phục Sinh. Trong vài tuần sau biến cố đem ba môn đệ thân thiết lên núi Tabo, Đức Giêsu lại đem ba người bạn này đến vườn Ghếtsêmani (Mt 26,37; Mc 14,33). Gương mặt của Đức Giêsu mà họ sắp thấy rạng ngời vinh quang, lúc đó họ lại thấy thấm đầy mồ hôi và máu đỏ (Lc 22,44) bị vả tát, rồi phỉ nhổ (Mt 25,67).

Việc Chúa Giêsu biến hình đã biến đổi cách nhìn của các môn đệ về con người và cuộc đời. Từ nay các ông sẽ không nhìn ở bề mặt mà biết nhìn vào bề sâu. Bên trong thân xác phàm nhân của Chúa Giêsu có ẩn chứa bản tính Thiên Chúa. Bên trong cuộc khổ nạn tủi nhục có gieo sẵn mầm mống Phục Sinh vinh quang. Cũng thế, bên trong mỗi thân xác có hiện diện của một linh hồn. Bên trong mỗi con người phàm trần có ẩn tàng mầm mống thần linh.

Sứ điệp này cũng liên hệ đến cuộc đời chúng ta là giống như Đức Kitô, mỗi người chúng ta cũng có hai chiều kích, một thuộc về nhân tính, một thuộc về thiên tính. Mỗi người chúng ta đều mang trong mình một nét giống Ađam và một nét giống Thiên Chúa.

Chúa Giêsu trong kiếp phàm nhân đã cảm nhận những phút vinh quang biến hình thì cũng đồng thời sau đó cảm nhận sự thê thảm của sự tủi nhục, thì cuộc đời Kitô hữu chúng ta cũng thế. Những lúc đó, hãy nhìn lên Chúa để cùng hiệp thông với Người, như thánh Phaolô nói: Nếu chúng ta cùng cam chịu như người, thì cũng sẽ chia sẻ vinh quang với Người.

3. Một biến cố của đức tin và niềm hy vọng.

Việc Chúa Giêsu biến hình trên núi Tabo hé lộ thần tính của Người để các môn đệ thêm niềm tin tưởng. Người cho các ngài nếm thấy trước vinh quang để chấp nhận con đường đau khổ của Người sắp trải qua.

Các môn đệ cần được nâng đỡ qua biến cố hiển dung này, vì sẽ đến một ngày và ở trên một ngọn đồi khác, lúc đó bầu trời sẽ trở nên tối tăm, khuôn mặt Đức Giêsu, sẽ đầm đìa mồ hôi và máu. Quần áo của Người sẽ không còn chói sáng nữa, mà sẽ bị lột khỏi thân mình Người. Đức Giêsu sẽ có hai tên trộm cướp làm bạn đồng hành. Sẽ không có tiếng nói phát xuất từ trời nữa, nhưng chỉ có những giọng nói chế giễu và nhạo báng mà thôi. Các môn đệ sẽ bị tản mác, và không muốn tham dự vào những sự việc đang diễn ra.

Biến cố biến hình còn cho các môn đệ niềm hy vọng, là: con đường đau khổ sẽ dẫn đến hạnh phúc, cái chết tủi nhục sẽ dẫn đến ngày Phục Sinh hân hoan. Tựa như học sinh kiên nhẫn và miệt mài đèn sách vì hy vọng vào kết quả mùa thi tốt đẹp, như nông phu thức khuya dậy sớm, dãi nắng dầm mưa cấy cầy vì hy vọng vào mùa gặt bội thu…

Niềm hy vọng vào vinh quang Phục Sinh sẽ giúp các môn đệ can đảm chấp nhận cuộc khổ nạn thương đau và cái chết tủi nhục của Thầy chí thánh.

4. Phải xuống núi.

Phêrô cứ muốn được ở lại trên núi. Ông muốn xây dựng một thiên đàng an toàn tại đó, cách xa khỏi tất cả những rắc rối và nguy hiểm. Nhưng mục đích của cuộc biến hình này không phải để khuyến khích họ trốn thoát thực tại, mà để khích lệ và củng cố Đức Giêsu và các Tông đồ nữa, để họ có khả năng quay trở lại, hầu đương đầu với những rắc rối và nguy hiểm mà họ đã để lại phía sau.

Phêrô muốn được ở lại trên đỉnh núi, muốn được khư khư giữ lấy ân sủng của cảm nghiệm này. Ông không muốn quay trở lại với cuộc sống hằng ngày và những thứ thông thường nữa, nhưng cứ muốn được mãi mãi ở lại trên vùng đất đầy niềm say mê phấn khích đó. Nhưng Đức Giêsu đã kêu gọi ông xuống núi, và đối diện với tương lai. Cảm nghiệm này không có ý tạo ra một sự trốn thoát khỏi cuộc đấu tranh đang nằm ở phía trước, nhưng là để giúp Người sẵn sàng đương đầu với cuộc đấu tranh đó. Giây phút đầy ánh sáng, là để giúp Người đương đầu với giây phút đầy bóng tối.

Cũng như Phêrô và các môn đệ trong biến cố biến hình hôm nay, mỗi người chúng ta ai cũng muốn được ở trên đỉnh vinh quang, nhưng lại không muốn đối diện với thực tế của cuộc đời, và muốn trốn tránh kiếp lữ hành trần thế, muốn trốn tránh thập giá là con đường duy nhất đưa đến sự phục sinh. Chúa Giêsu hôm nay vừa tỏ cho chúng ta thấy viễn cảnh Phục Sinh để nâng đỡ niềm tin cho chúng ta và cho chúng ta một niềm hy vọng chắc chắn về đời sống vĩnh hằng, nhưng Người mời gọi chúng ta phải xuống núi: xuống núi vừa để giúp những người khác thêm niềm tin và hy vọng, xuống núi để tiếp tục cuộc lữ hành trần thế tiến về quê Trời.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa mời gọi chúng con nâng tâm hồn lên để được nên một với Chúa trong ánh sáng thần linh, đồng thời Chúa cũng mời gọi chúng con dấn thân vào cuộc sống để sống trọn kiếp lữ hành trần thế trong ý Chúa. Xin cho chúng con luôn biết lắng nghe và thực thi ý Chúa trong mọi biến cố của cuộc đời, với niềm hy vọng cuộc hiển dung cuối cùng trong vương quốc hằng sống của Chúa. Amen.

Bảo_†_Lâm
______________________________________________________________________________

Mời bạn đọc Lẽ sống - ngày 6/8: Bảng kết tội nhau

Suy niệm:

Phụng vụ mỗi năm hai lần mừng kính biến cố Chúa Biến Hình. Lần đầu tiên vào Chúa Nhật II mùa Chay, trước khi cử hành cuộc Thương Khó, chúng ta tôn nhận thần tính của Chúa Kitô. Và lần thứ hai, hôm nay, chúng ta kính nhớ cuộc hiển dung của Chúa Kitô trong khi chờ đợi vinh quang vĩnh cửu của Người. Mặc khải này tiên báo sự rạng ngời trên thiên quốc, nơi chúng ta sẽ được hưởng kiến Thiên Chúa. Nhờ ân sủng, chúng ta đạt được hạt mầm của sự sống muôn đời ngay trong cuộc sống hiện tại, và chúng ta sẽ khởi đầu việc thông phần vào lời hứa ơn cứu độ ngay từ bây giờ.

Khi Chúa Kitô được tỏ ra, chúng ta được nên giống như Người, vì Người thế nào, chúng ta sẽ được thấy Người như vậy.1

Cuộc đời chúng ta là con đường tiến về thiên quốc, nhưng băng qua thập giá và hy sinh. Chúng ta sẽ phải bơi ngược dòng cho đến giây phút cuối đời. Ắt hẳn chúng ta cũng bị chi phối bởi khuynh hướng làm cho lý tưởng hiến thân của chúng ta dung hòa với nếp sống dễ dãi, lạnh nhạt, giống như nếp sống của rất nhiều người thực dụng, chỉ nghĩ đến lợi lộc vật chất. Phải chăng chúng ta cũng thường cảm thấy một cám dỗ làm cho Kitô Giáo trở nên dễ dãi, không còn hy sinh, làm nó nên giống như những con đường dễ dàng và thế tục như của bao người khác? Nhưng đó không phải là điều Thiên Chúa muốn. Cuộc sống Kitô Giáo không thể miễn trừ thập giá, bởi vì nếu không có gánh nặng trách nhiệm, khó nhọc và gian truân, cuộc sống ấy sẽ không còn ý nghĩa gì cả. Nếu chúng ta cố gắng loại bỏ thập giá khỏi cuộc sống, là chúng ta tạo ra những ảo tưởng cho chính mình và làm suy yếu đức tin, bởi vì chúng ta đã biến một Truyền Thống Thánh Thiện trở thành một lối sống mềm yếu và dung tục. Đó không phải là con đường hẹp Chúa đã chỉ ra.

Chúa cũng muốn dùng niềm hy vọng phúc thiên đàng để củng cố chúng ta, nhất là những khi chúng ta cảm thấy chán nản, uể oải và chao đảo. Việc nghĩ đến phúc thiên đàng sẽ giúp chúng ta trở nên mạnh mẽ và kiên trung. Ước chi chúng ta luôn đặt trước mắt đích điểm sau cùng mà Thiên Chúa đã dọn sẵn cho chúng ta. Mỗi ngày trôi qua là mỗi ngày chúng ta càng đến gần đích điểm ấy hơn. Đối với người tín hữu, thời gian trôi qua không phải là một bi kịch. Ngược lại, nó đốt ngắn quãng cách chúng ta phải vượt qua trước khi cuộc gặp gỡ được mong đợi từ lâu với Thiên Chúa sẽ diễn ra.

Chúa Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê, và Gioan lên một ngọn núi cao, rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng. Và kìa, các ông thấy Moses và Êlia hiện ra đàm đạo với Người. Thị kiến đem lại một hạnh phúc khôn tả cho các Tông Đồ. Phêrô làm hết sức để biểu lộ niềm vui: Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt quá! Nếu Thầy muốn, con xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Moses, và một cho Êlia. Vị Tông Đồ Trưởng quá vui sướng nên không còn nghĩ gì đến mình và hai người cùng đi là Giacôbê và Gioan. Thánh Marco, người đã ghi lại những bài giảng của thánh Phêrô, còn ghi chú thêm: Ông không biết mình đang nói gì. Khi Phêrô còn đang nói, thì một đám mây bao phủ các vị, và từ trong đám mây có tiếng phán ra: Đây là Con Ta yêu dấu, rất đẹp lòng Ta: các ngươi hãy nghe lời Ngài. Thiên đàng sẽ như thế nào, nơi chúng ta – nếu trung thành – sẽ được nhìn thấy Chúa Kitô trong vinh quang, không phải một vài phút giây, nhưng là mãi mãi muôn đời? Lạy Thiên Chúa của con, khi nào con sẽ yêu mến Chúa chỉ vì Chúa? Khi chúng con nghĩ đến điều ấy, lạy Chúa, ước muốn phần thưởng muôn đời là ước muốn chính Chúa, bởi vì Chúa ban chính Chúa làm phần thưởng cho chúng con.

Khi Phêrô còn đang nói thì một đám mây bao phủ các ông, và từ trong đám mây có một tiếng phán ra: Đây là Con Ta yêu dấu, rất đẹp lòng Ta. Các ngươi hãy nghe lời Ngài. Chúng ta có thường được nghe tiếng Chúa phán trong nơi sâu thẳm của tâm hồn chúng ta không?

Chúa đã dùng thập giá để chúc phúc, nhất là khi Người muốn ban những ơn thánh cao trọng. Nếu có khi nào Chúa dẫn đưa chúng ta đến chỗ cảm nghiệm thập giá của Người một cách đắng đót hơn, thì đó là dấu chắc chắn Người coi chúng ta là những người con ưu tuyển. Đau đớn phần xác, nhục nhã, thất bại, những vấn đề gia đình, tất cả đều có thể xảy đến. Đó không phải là thời gian để buồn phiền, nhưng là dịp để chúng ta tìm kiếm Chúa và cảm nghiệm tình yêu hiền phụ cũng như sự ủi an của Người. Chúng ta luôn có sự trợ giúp của Chúa để biến những sự dữ hiển nhiên kia trở thành những phúc lành, mưu ích cho linh hồn chúng ta và toàn thể Giáo Hội. Chúng tôi không còn mang gánh bất cứ thập giá nào nữa, nhưng là gặp được thập giá của Chúa Kitô, với niềm an ủi rằng Đấng Cứu Thế đã tự mang lấy gánh nặng ấy. Chúa Kitô là người bạn tín trung không bao giờ từ bỏ chúng ta, Người đã ghé vai gánh phần nặng nhọc nhất. Tuy nhiên, nếu thiếu Người, gánh nặng nào cũng có thể làm tiêu tan tất cả năng lực của chúng ta.

Chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria phù giúp chúng ta biết thanh thản hiến dâng nỗi nhọc nhằn cực khổ mỗi ngày của chúng ta lên Chúa Kitô, Đấng vẫn đồng hành với chúng ta trong cuộc sống và đang đợi chờ chúng ta vào phúc vinh quang sau khi qua khỏi đời này. Và khi giờ ấy đến, khi những con mắt hay chết này nhắm lại, lạy Chúa, xin ban cho chúng con một cái nhìn rạng ngời để chúng con có thể chiêm ngưỡng thánh nhan đáng tôn thờ của Chúa. Ước chi cái chết đưa chúng con đến một cuộc tái sinh vinh phúc, khởi đầu của cuộc sống muôn đời.

http://www.dongcong.net/