Các chứng nhân của chúng ta

Các chứng nhân của chúng ta
Suy niệm Tin Mừng theo Thánh Lc 9, 23 - 26

A. Chết cho một chân lý tưởng siêu việt

1. Theo Đạo không làm tổn thương truyền thống cao quí dân tộc

khi rao giảng hoặc sống niềm tin Kitô giáo, các chứng nhân của chúng ta không những không đi ngước lại truyền thống cảu dân tộc, mà còn củng cố truyền thống đó khi thanh lọc khỏi truyền thống ây những gì mê tín dị đoan. Chẳng hạn cha ông ta tin vào "ông trời" ấy là ai, đã làm nhưgnx gì cho loài người chúng ta.... Các Ngài cũng đưa tình huynh đệ đại đồng tới chỗ yêu thương vô vị lợi, tha thứ, do đó đón nhận tình yêu của chính Thiên Chúa vào lòng.

Thánh Carolo Tân đã thưa:

"Chúng tôi chỉ chuyên lo giảng đạo, khuyên người ta ăn ngay ở lành, dạy con cái thờ cha kính mẹ, kêu gọi thần dân vâng phục vua quan. Thế thì tôi đâu có thể đi ngược lại giáo huấn của mình chống vua được ?"

Hoặc, như Thánh Phaolo Khoan nói:

"Chúng tôi không phạm tội ác, không chống lệnh vua, không lỗi luật nước. Chúng tôi chết chỉ vì là Kito Hữu"

các Ngài đã phải chết, vì tuân theo "Ông trời" hơn vua. Các ngài đã chết vì đã hùng hồn xác định rằng phải tồn thờ "Ông trời", và sẵn sàng hy sinh cả mạng sống để trung thành với niềm tin.

Thánh Teophan Vena nói:

"Tôi thiết nghĩ sự sống đời này đâu quí hóa đến độ tôi phải bỏ đạo mà mua?"

Hoặc Thánh Anre Thông nói:

" Thà tôi bị lưu đầy và phải chết vì chúa, chứ tôi không chối đạo"

2. Theo đạo không bỏ cha mẹ

Người ta gán cho cá Ngài dạy người ta bất hiếu.

Thánh Phero Quý đã nói:

"Dù gông cùm tù rác, ngục hình xiềng tỏa chi nề, miễn vui lòng cam chịu một bề cho trọn đạo Trung thần hiếu tử".

Thật ra, các ngài đã đặt gia đình vào đúng chỗ của nó, và đã truyền vào trong gia đình một tinh thần mới, đó là tình yêu phổ quát, lấy từng con người làm đối tượng, lấy thiên chúa Ba Ngôi làm kiểu mẫu.
Chúng ta cứ nghe lờiThánh Simon Phan Đắc Hòa nói với các con:

" Cha yêu thương và hằng sămn só cá con, nhưng cha phải yêu Chúa nhiều hơn nữa".

3. Theo Đạo không làm tay sai cho ngoại quốc

Nếu tính từ 1615 là năm mà sử Việt Nam ghi lại rằng giáo sĩ đầu tiên đã tới đất Ninh Cường - Bùi Chu cho đến đầu thế kỷ XIX, thì đạo công giáo đã có tới 300 năm lịch sử. Thế mà mãi đến hậu bán thế kỷ XIX, đất nước mới bị người pháp chiếm. Theo những biến bản còn lưu lại, các vị tử đạo nhất mực chối tất cả những bỏ vạ thế gian về phương diện chính trị.

Nhưng Thánh Phaolo Khoan nói:

" Chúng tôi không phạm tội ác, không chống lệnh vua, không lỗi luật nước chúng tôi chết chỉ vì là Kito hữu".

Trong số những nguyên nhân đưa đến mất nước, ông TRần Trọng Kim kể ra lòng tàn bạo của giới cầm quyền thời ấy, bất chấp chữ nhân của cha ông, cũng như sự thiển cận của họ(chẳng hạ Tổng đốc Trịnh Quang KHanh đã coi nước Pháp không bằng Tỉnh Nam Định của ông !).

Không ai quyên rằng người dâng sớ lên nhà vua để xin cải cánh quốc gia là ông Nguyễn Trường Tộ, một người công giáo. Các Ngài đã chết chỉ vì một lý tưởng

Thánh Phero Truật nói:

" Ai khôn mới biết hiến mình cho chân lý, để chiếm hữu phẫn gia nghiệp muôn đời".

B. Cá chứng nhân của chúng ta biết Chết một cách sáng suốt, như một chọn lựa tự do.

Các Ngài không đi tìm cái chết vì đó là tự tử:

" Chúng tôi không được tự vẫn vì đó là trọng tội. Nhưng nếu vì đạo mà quan truyền giết tôi, thì tôi vui mừng khôn xiết"(Thánh Inhaxio Y).

Sợ chết các ngài vẫn muốn sống như ai.

Thánh Vinhson Liêm đã tuyên bố:

"Nếu vua quan xin cho thì chúng tôi thành thực cám ơn".

Các Ngài vẫn muốn sống để phụng sự Thiên Chúa, để tiếp tục giữ đạo, chứ không phải bội niềm tin:

" Tôi đã suy xét kỹ, và tin nhận đạo thiên chúa là đạo thật, nên tôi không chối bỏ bao giờ"(Thánh Micaen Mỹ).

Nếu trốn tránh mà vẫn bị bắt, các ngài nói:

" Thân xác tôi ở trong tay quan, quan muốn làm khổ thế nào tùy ý. Nhưng linh hồn tôi là của Chúa, không có gì khiến tôi hy sinh nó được".(Thánh PhaoLo Tịnh).

Khi Nghe Thánh Giaxinto Castaneda bị xử vì là người ngoại quốc, còn mình được tha về, Thánh Vinhson Liêm đã nài xin cho được theo chân bạn, để cũng lấy máu đào tưới cho vườn nho Giáo Hội Việt Nam.

C. Biết chết với một quả tim vững niềm Tin Cậy và Yêu Thương.

Các Ngài đã chấp nhận chết, không phải phải vì các ngài cuồng tín, cũng không phải vì các ngài đầy ơn chúa như một chất thuốc mê hay thuốc tê làm cho các ngài không còn cảm thấy đau đớn gì ! các ngài đã can đảm chết vì Tin vào Chúa:

" Vinh danh chúc tụng ngợi khen Thiên Chúa là Chúa cả trời đất. Chúng con xin dâng mạng sống cho Ngài" (Thánh PhaoLo Khoan).

Các Ngài dám chết, vì Cậy Trông vào chúa:

" Đức Kitô không chỉ nhìn tôi chiến đấu, mà chính người đang chiến đấu và chiến thắng"( Thánh PhaoLo Tịnh).

Các Ngài Tin Thiên Chúa có toàn quyền trên mình mà lại Yêu thương mình, thì mình hoàn toàn có thể cậy dựa nơi Người.
Các Ngài sẵn sàng chết Trong Tình yêu và vì Tình yêu:
"
Cha yêu thương và hằng săn sóc các con, nhưng cha phải yêu chúa nhiều hơn nữa. Chúa đã muốn cha chịu khổ hình, cha xin vâng ý Người cho trọn"(Thánh Simon Hòa).

Các Ngài nhận thức rằng thiên chúa đã yêu mình thì giờ đây các ngài dùng cái chết như một lời bày tỏ lòng cảm mến an tình bao la đó.


Lạy các Thánh Tử Đạo Việt Nam, tình yêu của cá Ngài mạnh hơn sự chết. Dù mang phận loài người yếu đuối, nhưng nhờ ơn Chúa, cá Ngài đã chiến thắng khải hoàn. Xin cầu cho chúng con là con chúa cá Ngài biết ca trường Sống Đức Tin của những bậc cha anh trong một Thế giới vắng bóng thiên chúa, biết nhiệt thành làm chứng về Tình yêu bằng một đời hiến thân phục vụ. Ước gì Ngọn lửa đức tin mà các ngài đã thắp lên bằng chính cuộc sống và cái chết của các ngài được bừng tỏa trên Tổ Quốc Việt Nam. Ước gì Máu thắm của các Ngài thấm vào mảnh đất quê hương chúng con để công cuộc truyền giáo sinh nhiều hoa trái.....

Theo FX Long, ofm
Sưu tầm