Thứ Ba Tuần XXVI Mùa Thường Niên Năm chẵn - Ngày 27/9 Thánh Vinhsơn Phaolô linh mục. Lễ nhớ.

BÀI ĐỌC I: G 3, 1-3. 11-17. 20-23
"Tại sao ban sự sáng cho kẻ khốn cực?"
Trích sách ông Gióp.
Gióp mở miệng nguyền rủa ngày mình sinh ra và nói rằng: "Hãy biến đi, ngày tôi đã sinh ra, và đêm có lời phán: 'Con người chịu thai'. Tại sao tôi không chết trong lòng mẹ? Tại sao tôi không tắt thở ngay khi mới sinh ra? Tại sao có đầu gối đỡ lấy tôi và có vú cho tôi bú?

"Chẳng như vậy thì bây giờ tôi được ngủ yên, và an nghỉ trong giấc điệp làm một với các vua chúa, với các quan quyền trên mặt đất, là những kẻ xây cất cho mình những lăng tẩm thanh vắng, hay là cùng với các công hầu lắm vàng nhiều bạc chất đầy nhà. Sao tôi không giống như thai sảo được giấu đi, để tôi không còn sống, hoặc như các trẻ không được xem thấy sự sáng. Nơi ấy kẻ hung ác hết khuấy phá, và kẻ mỏi mệt được yên nghỉ.

"Tại sao ban sự sáng cho kẻ khốn cực, và ban sự sống cho những kẻ phải cay đắng trong tâm hồn? Những kẻ ấy mong chết mà lại không được chết, họ như những người đào mỏ tìm vàng. Khi họ tìm thấy nấm mồ, họ vui mừng hớn hở. Người chẳng tìm được lối đi, thì Thiên Chúa lấy sự tối tăm vây bọc nó tư bề".
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 87, 2-3. 4-5. 6. 7-8
Đáp: Nguyện cho lời con cầu thấu đến tai Chúa (c. 3a).

1) Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, ban ngày con kêu van, ban đêm con than thở trước thiên nhan Ngài. Nguyện cho lời con cầu thấu đến tai Chúa, xin Chúa lắng tai nghe tiếng con kêu. - Đáp.

2) Vì tâm hồn con đau khổ ê chề, và mạng sống con đã gần kề âm phủ. Con bị liệt vào số những kẻ đang bước xuống mồ, con đã trở nên như người tàn phế. - Đáp.

3) Giường nằm của con kề những người đã chết, như giường của người bị giết nằm trong nấm mồ, họ là những người mà Chúa không còn nhớ tới, và họ không còn được Ngài săn sóc yêu thương. - Đáp.

4) Ngài đã đặt con trong lỗ huyệt sâu, trong nơi u tối, trong vực thẳm. Cơn giận Chúa đè nặng trên người con, và Chúa vùi lấp con dưới sóng cả ba đào. - Đáp.

ALLELUIA: Tv 18, 9
Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, giới răn Chúa làm hoan lạc tâm can, mệnh lệnh Chúa sáng soi con mắt. - Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 9, 51-56
"Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Vì gần tới thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này, Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem, và sai những người đưa tin đi trước Người. Những người này lên đường vào một làng Samaria để chuẩn bị mọi sự cho Người. Nhưng ở đó người ta không đón tiếp Người, bởi Người đi lên Giêrusalem. Thấy vậy, hai môn đệ Giacôbê và Gioan thưa Người rằng: "Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không?" Nhưng Người quay lại, quở trách các ông rằng: "Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta". Và các Ngài đi tới một làng khác.
Đó là lời Chúa.


www.thanhlinh.net

Suy niệm:

“Khi đến thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này” ám chỉ đây là lúc Đức Giêsu sắp chịu chết cũng như được vinh thăng lên trời (x. Lc 9, 31), về cùng Chúa Cha. Chính vì lẽ đó mà Đức Giêsu nhất quyết đi lên Giêrusalem, là nơi mà Người phải hoàn tất ơn cứu độ cho muôn dân. Đó là mục đích mà Đức Giêsu và các môn đệ lên Giê-ru-sa-lem lúc này.

Con đường từ Galilê lên Giê-ru-sa-lem phải đi qua miền Samari, nhưng hầu hết người Do Thái tránh con đường đó. Giữa người Do Thái và người Samari có một mối thù truyền kiếp (x. Ga 4, 9), và người Do Thái thường không giao thiệp với Samari. Thực ra, những người Samari cũng tìm đủ cách để ngăn trở hoặc hại những kẻ hành hương lên Giê-ru-sa-lem ngang qua xứ sở của họ.

“Người sai mấy sứ giả đi trước. Họ lên đường và vào một làng người Sa-ma-ri để chuẩn bị cho Người đến”. Đối với Chúa Giêsu và các môn đệ, đi lên Giê-ru-sa-lem bằng con đường này là một điều bất thường, và lại còn muốn tìm nhà trọ nơi một làng miền Samari lại càng lạ thường hơn nữa. Chúa Giêsu làm như vậy, như thể Ngài muốn làm một cuộc cách mạng, muốn tái lập tình hữu nghị với dân vốn được coi là thù địch của người Do Thái. Mối thân tình tình ấy đã từng nảy nở, khi Đức Giêsu đã gặp rất đông dân Samari ở bờ giếng Giacóp, sau khi xin nước của người phụ nữ Samari (Ga 4, 42). Thế nhưng, Đức Giêsu và các môn đệ không những việc xin trú trọ bị từ chối, mà thiện tình của lời đề nghị thiết lập tình thân hữu cũng bị khinh miệt. “Nhưng dân làng không đón tiếp Người, vì Người đang đi về hướng Giê-ru-sa-lem”. Họ đã từ chối những sứ giả mà Đức Giêsu sai đến, và thậm chí đã có thể là sự khinh miệt, xúc phạm. Do vậy, hai môn đệ Gioan và Giacobe đã tức tối thưa với Đức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không?” Các ông tin rằng mình đã làm việc đúng và đáng khen ngợi khi xin lửa từ trời xuống thiêu rụi những kẻ đã thiếu sự hiếu hòa và thiện chí của Đức Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu đã không cho phép và còn quay lại quở mắng các ông. Rồi thầy trò lại tìm con đường khác để lên Giê-ru-sa-lem.

Hai ông Gioan và Giacobê, có thể buồn vì lời quở trách ấy, bởi lời đề nghị của mình đã không được đón nhận. Nhưng, qua lời quở mắng ấy của Đức Giêsu, gợi lên cho các môn đệ và cả chúng ta nữa một bài học đắt giá “Hãy biết khoan dung”. Đây là điều tối quan trọng, lòng khoan dung phải luôn đặt lên hằng đầu trong mọi cảnh huống xử thế. Ai cũng muốn được yêu thương, ta thường có xu hướng xử tốt với người tốt với mình và xử tệ với kẻ đã xúc phạm hay làm ta phật ý, đó là thể hiện tính phe phái. Sự khác biệt trong tư tưởng, trong hành động không phải là nền tảng của sự chia rẻ hay xung đột, nhưng đơn giản đó chỉ là sự khác biệt mà Thiên Chúa đã sáng tạo cách đặc biệt nơi mỗi người. Lòng khoan dung của Đức Giêsu muốn dạy, không phải đặt trên sự khác biệt, song trên tình yêu. Chúng ta khoan dung không phải là chúng ta không thể làm gì khác, nhưng chúng ta không nhìn kẻ khác bằng con mắt chỉ trích, song bằng con mắt yêu thương. Giá trị khoan dung là ở đó, người dân làng Samari họ đã không muốn tiếp đón, bởi lẽ họ chưa sẵn sàng để thiết lập tình thân hữu, và chúng ta cần tôn trọng họ. Chính thế mà Đức Giêsu và các môn đệ đã tìm lối đi khác để lên Giê-ru-sa-lem. Trong cuộc sống chúng ta cũng vậy, hãy học hiểu và sống kinh nghiệm này của các môn đệ, khi bị dân làng tại Samari từ chối. Sống bài học này, ông Aspraham Lincol có một kinh nghiệm: khi ông bị chỉ trích vì quá tử tế với kẻ thù, ông được nhắc nhở rằng bổn phận của ông là phải tiêu diệt chúng, ông đã trả lời một câu nổi tiếng như sau “tôi có tiêu diệt kẻ thù của tôi đó chứ, khi tôi khiến họ trở nên bạn của tôi”.

Lạy Chúa, lòng nhân hậu, khoan dung là một phẩm tính của Thiên Chúa đối với con người, Ngài cũng luôn mong muốn mỗi chúng con noi gương phẩm tính ấy. Xin giúp con luôn biết xử sự cách tử tế với mọi hạng người, bởi lẽ “thêm bạn thì bớt thù”, đó là điều đẹp ý Chúa.

Xuân Hạ, OMI
____________________________________________________________________________________

Mời bạn đọc:
- Suy niệm của Lm. Vinc. Đỗ Minh Thăng
- Suy niệm của Đài phát thanh Chân lý Á châu
- Lẽ sống ngày 27/9: Tuyên úy của tù nhân