CN II Sau Phục Sinh : KÍNH LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT

Chúa Nhật KÍNH LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA CHÚA

MÓN NỢ YÊU THƯƠNG

Trong nhật ký của mình, Thánh nữ Faustina Kowalska đã ghi lại lời yêu cầu của Chúa:" Cha muốn bức ảnh này sẽ được long trọng làm phép vào ngày Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Phục Sinh; Chúa Nhât đó sẽ là lễ kính nhớ Lòng Thương Xót của Ta" ( 699) và thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trong Thông Điệp về Lòng Chúa Thương Xót đã viết: " Giáo Hội phải coi một trong những nghĩa vụ chính yếu của mình - trong bất cứ thời kỳ lịch sử nào và cách riêng trong thời hiện tại chúng ta đang sống - là rao truyền và thể hiện Lòng Thương Xót đã đực mặc khải cách siêu vời trong Đức Kitô." Mừng Mầu nhiệm Phục Sinh cũng đồng thời tôn vinh Lòng Thương Xót của Chúa.
Hôm nay chúng ta mừng kính Lòng Chúa Thương Xót, Giáo hội không những muốn chúng ta sám hối, ăn năn những lỗi lầm của chúng ta, tín thác vào Lòng Thương Xót của Chúa như người con thứ trong Dụ Ngôn Người Cha Nhân Hậu, mà còn nhắc nhở chúng ta về món nợ yêu thương đối với anh em.
Người con thứ, sau khi nhân được phần gia tài của mình, đã ra đi. Anh đã dùng phần gia tài được chia để làm gì? Nếu anh biết dùng phần gia tài ấy để sinh lợi, để tạo một sự nghiệp nào đó thì có lẽ người cha sẽ vui lòng; đàng này, anh lại dùng phần gia tài để ăn chơi trác táng, để sống theo ý thích và đam mê của mình. Thế rồi một ngày, anh lâm vào cảnh túng thiếu, phải sống nhục nhã lây lất đến nỗi muốn ăn phần ăn của heo cũng không được. Từ tình trạng khốn cùng ấy, anh mới nhận ra sai lỗi của mình. Anh hối hận và ăn năn. Anh cảm thấy không còn xứng đáng là con của cha anh nữa, và anh nhận ra rằng được sống trong nhà cha là hạnh phúc. Anh đã quyết định chỗi dậy để trở về với cha: Thưa cha, con đáng tội với trời và với cha, con không còn đáng là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha."
Loài người là con cái của Thiên Chúa. Có khi chúng ta cũng là những người con thứ được đón nhận những ân huệ của Ngài ban đồng đều cho mỗi người, nhưng chúng ta lại phung phí những ân huệ ấy vào những đam mê dục vọng cá nhân, không biết dùng những phần gia tài đã được phân chia để làm sinh lợi một yến thành mười, thành năm yến khác, nhưng lại bọc kỹ rồi đem chôn như người đầy tớ của nhà quý tộc trong Dụ ngôn Mười Yến Bạc. Không biết dùng ân huệ của Thiên Chúa ban cũng là một hình thức phung phí! Biết tận dụng ân sủng của Thiên Chúa, thì " Phàm ai đã có, thì sẽ được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái nó đang có cũng sẽ bị lấy đi".( Xem Lc. 19:11-27)
Về phần người cha, sau khi người con thứ đòi phân chia tài sản để anh ra đi, ông không rầy la, không giận giữ, không khắt khe, nhưng ông chiều theo ý muốn và tự do của con. Khi người con đi rồi, ông vẫn hằng ngày mong đợi con trở về, vẫn sẵn sàng tha thứ. Ngày đêm ông tựa cửa đứng trông. Đến một ngày kia, từ xa xa, ông đã nhìn thấy người con đang thất thểu trở về. " Ông chạnh lòng thương, chạy ra ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để". Ông không quan tâm mấy đến lời thống hối của con, nhưng lại vội vàng sai gia nhân mở tiệc ăn mừng, đem những thứ quý già để trang sức cho con. Ông mừng vì con ông coi như mất mà nay lại tìm thấy, như đã chết mà nay sống lại. Đó là hình ảnh của Thiên Chúa nhân hậu.
Thiên Chúa là Thiên Chúa Tình yêu. Ngài chậm giận và đầy lòng thương xót. Ngài như người cha nhân hậu vẫn đứng mõi mòn trông ngóng đứa con hoang trở về, như người chăn chiên nhân từ đi tìm con chiên lạc, như người phụ nữ đi tìm đồng bạc bị mất.Tình yêu của Thiên Chúa không biết giận ghét, báo oán, không biết ghen ghét thù hận dù cho con người phản trắc vô ơn. Tình yêu của Thiên Chúa chỉ biết yêu thương và yêu thương; có chăng Ngài giận vì con người đi sai đường lạc lối mà phải răn đe, quở phạt, nhưng cũng chỉ vì yêu hương không muốn người con nào của mình hư mất. Như người chăn chiên nhân từ, Ngài luôn canh phòng không để cho con chiên nào phải sa vào tay kẻ cướp, sẵn sàng hy sinh mạng sống mình vì con chiên.
Người con cả, tuy sống bên người cha già, có công phụng dưỡng cha, phục tùng cha, nhưng anh lại không nhận ra tình thương của một người cha với các con. Anh không chấp nhận hành động tha thứ của người cha. Khi từ ngoài đồng trở về, nghe biết cha đang tổ chức tiệc mừng vì em anh đã trở về, thay vì cùng cha mừng vui, anh lại đâm ghen tị với em, kể công với cha. Anh nghĩ đến quyền lợi của mình hơn tỏ lòng tha thứ với kẻ khác. Hành động của người anh cả cũng không khác hành động của thầy tư tế và thầy Lêvi trong Dụ ngôn Người Samari Tốt Lành. Trên đường từ Giêrusalem xuống Giêricô, tình cờ hai thầy gặp thấy một người bị nạn đang nửa sống nửa chết, thay vì chạnh lòng thương xót, ra tay cứ vớt người bị nạn như người Samari tốt bụng đã làm, thì cả hai đã tránh sang một bên mà đi như vô tình không thấy; có lẽ hai thầy sợ liên lụy, sợ phải mang ách vào thân, sợ phiền phức, sợ tổn hao, hay như cách đối xử của người giàu có với anh Ladarô nghèo khó trong Dụ ngôn Ông Nhà Giàu Và Anh Ladarô Nghèo Khó.
Đó cũng là hình ảnh của những người con thụ động chỉ nghĩ đến quyền lợi của mình mà quên đi lời Chúa dạy: hãy yêu thương anh em như chính mình. Chúng ta được Thiên Chúa thương xót, được Chúa tha nợ, nhưng chúng ta lại không biết tha cho kẻ có nợ với chúng ta như tên mắc nợ được ông vua chạnh lòng thương tha nợ cho anh, nhưng anh lại không tha nợ cho bạn của anh ta, như nhà phú hộ đã vô cảm trước cảnh khốn khổ của Ladarô, lại không biết " chạnh lòng thương, trốn tránh lòng thương xót như hai thầy tư tế và Lêvi, lại không biết tha thứ, quảng đại như người anh cả.
Tất cả chúng ta đều là những tội nhân và tất cả chúng ta đều cần đến Lòng Thương Xót của Chúa. Nhưng để đón nhận được Lòng Thương Xót ấy, trước tiên chúng ta phải có sám hối và ăn năn những lỗi lầm của mình như người con thứ, đồng thời phải tín thác vào Lòng Thương Xót của Chúa như Ngài đã nói qua thánh nữ Faustina:"Các linh hồn nào kêu cầu đến lòng thương xót của Ta, đều làm cho Ta vui thích. Ta sẽ ban cho các linh hồn ấy còn nhiều hơn cả điều họ xin. Thậm chí Ta cũng không thể trừng phạt các tội nhân gian ác nhất, nếu kẻ đó kêu cầu tới lòng trắc ẩn của Ta".
Chúng ta cầu xin Thiên Chúa tha nợ cho chúng ta, thì chúng ta cũng phải tha cho kẻ mắc nợ chúng ta như chúng ta vẫn cầu xin "tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con." Đó là bổn phận, là món nợ yêu thương: " Con phải có bổn phận thi hành lòng thương xót đối với những người lân cận của mình, bất cứ lúc nào và ở đâu, không được thoái thác hay tránh né, chữa mình. Ngay cả đức tin mạnh nhất cũng vô dụng nếu không có việc làm kèm theo".
Kính lòng Chúa Thương Xót là dịp cho chúng ta sám hối, cầu xin, tín thác vào Lòng Thương Xót của Chúa đối với mỗi người trong chúng ta, nhưng cũng là dịp để chúng ta thấy trách nhiệm thực hành lòng thương xót của mình đối với anh em và đem lòng thương xót của Chúa đến với mọi người. Đó là món nợ yêu thương, nợ lòng thương xót.
Thiên Chúa rộng lượng hải hà đối với tất cả chúng ta, thì chúng ta cũng phải thực hành lời Ngài đã phán:" Nếu người anh em của anh xúc phạm đến anh, thì hãy khiển trách nó; nếu nó hối hận, thì hãy tha cho nó. Dù nó xúc phạm đến anh một ngày đến bảy lần, rồi bảy lần trở lại nói với anh: Tôi hối hận', thì anh cũng phải tha cho nó"( Lc. 17: 3-4)
Người cha nhân hậu đã mở tiệc ăn mừng vì con ông chết, được sống lại, đã mất, được tìm thấy, và người phụ nữ mời bạn bè đến chung vui vì bà đã tìm được đồng bạc đã mất. Trước những cảnh Chúa đói khát, trần truồng, bị tù tày...chúng ta tránh né như hai thầy tư tế và Lêvi, tàn nhẫn như tên đầy tớ độc ác với bạn bè, vô cảm như nhà phú hộ đối với anh nghèo Ladarô, thiếu tha thứ quảng đại như người anh cả hay chạnh lòng thương như người Samari tốt bụng!

Hoàng Trung