CN 21 TN / A : TUYỂN CỬ SƠ BỘ

CN 21/ TN /A
TUYỂN CỬ SƠ BỘ

Hiến Chương Nước Trời là “ Tám Mối phúc thật” đã được công bố trong bài giảng trên núi. Thành phần “ nội các” gồm mười hai tông đồ đã chọn xong. Thời gian gấp rút. Việc Chúa cần làm để hình thành một tổ chức là chọn ra một người thủ lãnh. Chọn ai? Chọn bằng cách nào? Dựa vào đâu để chọn?
Nếu Chúa Giêsu thông báo trước cho các môn đệ rằng: “ Tháng tới,Thầy muốn anh em chọn cho Thầy một người thủ lãnh thay mặt Thầy để hướng dẫn và điều hành mọi công việc của Thầy. Có anh em nào ứng cử hay muốn đề cử ai, cho Thầy biết.”
Cuôc vận động bắt đầu. Trong các thành phần “ nội các”, chắc sẽ có những cuộc vận động ngầm để đề cử ai, hạ bệ ai; hoặc sẽ mở chiến dịch bôi xấu người này, hạ bệ người kia để tìm cách đưa mình lên để được để được anh em đề cử, hay tự đề cử mình như hai anh em con ông Dêbêđê là Giacôbê và Gioan đã xin Chúa: “ Xin cho hai anh em chúng con, một ngươi được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang”.
Dựa vào đâu để tuyển chọn người thủ lãnh đây?
Trang Tử Tuyết trong Cổ học tinh hoa có đưa ra những cách đánh gía con người như sau: Cho ai đó ở xa để xem họ có thật lòng ăn ở với mình không; cho ai đó ở gần để xem họ có lòng tôn kính mình không; sai ai đó làm nhiều việc để xem họ có tài giỏi hơn nhiều người không; hỏi ai đó đang lúc đang vội vàng để xem họ có khôn ngoan không; hẹn ai đó trong một thời gian gấp rút để xem họ có giữ được lời hứa không… Xem người đại khái như vậy, thì họa may mới biết được người.
Còn cách Chúa đánh giá và chọn lựa con người thì sao?
Chúa đã dùng dư luận quần chúng để dò xét ý kiến của các môn đệ.
Bất ngờ, tại vùng kế cận Thành Xê-da-rê Phi-líp-phê, Ngài đã thực hiện một cuộc thăm dò ý kiến với các môn đệ. Trước tiên Ngài hỏi: “ Người ta nói Con Người là ai”? Đây chỉ mới là một câu hỏi thăm dò, gợi ý. Các ông đã thưa: “ Kẻ thì nói là Gioan Tẩy giả, kẻ thì bảo là ông Êlia, có người lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ”.
Việc người ta bảo Chúa là ai thì chắc Ngài cũng đã biết; nhưng điều quan trọng là Ngài muốn biết các môn đệ có nhận định gì khác ngoài ý kiến của quần chúng không; và bất ngờ, Ngài đưa ra câu hỏi thứ hai: “ Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai”? Đây mới là câu hỏi cốt lõi của vấn đề: “ Anh em là những người đã được Thầy tuyển chọn, đã sống với Thầy, đã thấy những việc Thầy đã làm, đã nghe những gì Thầy đã nói. Vậy anh em bảo Thầy là ai?
Câu hỏi được đặt ra vội vàng, bất ngờ khiến cho các môn đệ không có thời giờ suy nghĩ. Ai chưa có ý niệm, chưa có nhận thức gì về vấn đề được đặt ra, chắc sẽ khó có được câu trả lời xác đáng.
Có lẽ các môn đệ cũng có cùng một nhận định tương tự như trên về thầy của mình: Là một vị ngôn sứ nào khác ngoài các ngôn sứ như Giêrêmia, như Êlia hay gần đây nhất như Gioan tẩy giả chăng! nên các ông đã im lặng, không có ý kiến gì khác. Chỉ có ông Simon Phêrô lên tiếng: “ Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.”
Và Chúa Giêsu đã nói với ông: “ Này anh Simon, con ông Giôna, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời.” Và Chúa Giêsu đã chọn ông Phêrô: “ Anh là Phêrô, nghiã là Tảng đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dười đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy.”
Chúa Giêsu đã chính thức cắt cử ông Phêrô làm Thủ lãnh Giáo Hội sơ khai. Ngài sẽ xây Hội Thánh của Ngài trên tảng đá Phêrô, sẽ trao cho ông chìa khóa Nước Trời: quyền tháo cởi, cầm buộc ở dưới đất.
Nhưng Phêrô, ông là ai? Ông là con người thế nào mà được Chúa Giêsu chọn làm thủ lãnh Giáo hội? Có phải vì một câu trả lời đúng ý Chúa mà Ngài đã cắt cử ông chăng?
Như chúng ta đã biết ông Phêrô sinh sống bằng nghề chài lưới. Ông là một người ít học, chất phát, bộc trực, hay thay đổi, lắm mâu thuẫn.
Có lúc ông rất nhiệt thành, nhưng có lúc lại rất thờ ơ; có lúc rất can đảm rút gươm chém đứt tai tên đầy tớ, nhưng có lúc rất hèn nhát chối Chúa ba lần: Tôi không biết người ấy là ai.; có lúc ông mạnh mẽ , nhưng cũng có lúc ông hèn nhát cản ngăn Chúa lên Giêrusalem đến nỗi Chúa đã phải mắng: “ Hỡi Satan, hãy lui ra đằng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa.”
Ông có nhiều khuyết điểm như thế, nhưng ông cũng có nhiều ưu điểm. Ông là người biết phục thiện, biết mau chóng sửa sai, có lòng tin vững mạnh: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, có lòng khiêm tốn: “ Lạy Chúa, xin hãy tránh xa tôi, vì tôi là một người tội lỗi” và ông cũng còn là một người trung tín và có tinh thần trách nhiệm.
Một thủ lãnh tốt phải biết ý thức về sự yếu đuối của mình. Kinh nghiệm chối Chúa đã giải thoát ông Phêrô khỏi lòng kiêu căng và khỏi lòng tin tưởng mù quáng vào sức lực của mình, đồng thời cũng cho ông khả năng thông cảm với sự yếu đuối của người khác.
Không phải một sớm một chiều mà ông Phêrô có đủ đặc tính của một người thủ lãnh. Chính Chúa Giêsu đã dẫn dắt, hướng dẫn, huấn luyện ông suốt thời gian ông ở cạnh kề bên Ngài. Chúa đã nâng ông dậy sau những lần vấp ngã. Ngài đã giúp đỡ ông trở thành một người sẵn sàng thí mạng sống mình vì Ngài và ông đã trưởng thành trong vai trò lãnh đạo và vững mạnh trong đức tin. Ông đã trở thành Tảng đá kiên cố, vững chắc để Chúa xây dựng Hội Thánh của Ngài mà không quyền lực tử thần nào có thể thắng nỗi. Một Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền.
Ngày nay, dù cho Giáo Hội có những khiếm khuyết, có những bước thăng trầm theo thời gian, nhưng chúng ta tin chắc rằng Giáo Hội được xây dựng trên Tảng Đá Phêrô sẽ không có quyền lực tử thần nào có thế thắng nỗi. Chúa Giêsu đã thiết lập Giáo Hội không phải dựa trên sức mạnh của con người, nhưng trên tình yêu và lòng thành tín của Ngài.
Là con cái của Giáo Hội, chúng ta phải có nhiệm vụ xây dựng Giáo Hội như lời Đức Thánh Cha Phaolô VI đã nói: “ Giáo Hội không phải chỉ là một Hội do Chúa Giêsu thiết lập, mà Giáo Hội chính là Chúa Kitô đang dùng chúng ta như khí cụ thông chuyển Ơn Cứu Độ cho nhân loại”.
Nền tảng đích thực của Giáo Hội chính là Chúa Giêsu Kitô.

Hoàng Trung