10 bài suy niệm Tin Mừng thứ sáu tuần 2 mùa Chay
10 Bài suy niệm Thứ Sáu tuần II MC (Lm. Anmai, CSsR)
DỤ NGÔN VỀ NHỮNG NGƯỜI TRỒNG NHO GIẾT NGƯỜI: BÀI HỌC VỀ SỰ BẤT TRUNG
Hôm nay, qua dụ ngôn về những người trồng nho giết người trong Tin Mừng thánh Mát-thêu, Chúa Giêsu đã dạy cho chúng ta một bài học sâu sắc về sự bất trung, sự phản bội và trách nhiệm của chúng ta đối với ơn gọi mà Thiên Chúa đã trao phó. Dụ ngôn này, như thường lệ trong các bài giảng của Chúa, không chỉ dành cho những người đương thời mà còn cho tất cả chúng ta hôm nay, những người đã nhận được ơn gọi từ Thiên Chúa trong Giáo hội và được kêu gọi sinh hoa trái trong Vương quốc Thiên Chúa.
Chúa Giêsu kể về một vườn nho mà chủ của nó giao cho những người trồng nho chăm sóc và thu hoạch trái. Khi mùa thu hoạch đến, ông chủ sai tôi tớ đến để nhận phần trái của mình, nhưng những người trồng nho đã không trả cho ông chủ phần của mình. Họ đã hành động một cách bạo tàn, thậm chí giết chết những người đến đòi quyền lợi chính đáng. Và khi ông chủ sai con trai của mình đến, họ lại giết chết con trai ông. Qua đó, Chúa Giêsu cho thấy một thực tế rằng sự bất trung của dân Israel đã đi đến mức độ cực đoan và không thể chấp nhận được.
Chúa Giêsu dùng dụ ngôn này để so sánh vườn nho với Israel, đất nước mà Thiên Chúa đã chọn và trao cho sứ mệnh cao cả là mang lại ơn cứu độ cho tất cả các dân tộc. Vương quốc Thiên Chúa đã được giao phó cho Israel, nhưng dân tộc này lại không thực hiện được sứ mệnh ấy. Họ đã không trung thành với giao ước mà Thiên Chúa đã ký kết với tổ phụ Abraham, và khi Chúa sai các ngôn sứ đến, họ đã không lắng nghe mà còn hành xử bạo tàn. Cuối cùng, khi Thiên Chúa sai chính Con của Ngài đến, họ đã giết chết Người. Và Chúa Giêsu tuyên bố: “Vì vậy, tôi nói với các người, Vương quốc Thiên Chúa sẽ bị lấy đi khỏi các người và trao cho một dân tộc sẽ sinh hoa trái” (Mt 21:43). Đây là lời cảnh báo nghiêm khắc dành cho Israel, nhưng đồng thời cũng là lời cảnh tỉnh cho mỗi người chúng ta hôm nay.
Chúa Giêsu không chỉ nói về một sự thay đổi trong những người trồng nho mà Ngài còn chỉ rõ rằng, Vương quốc Thiên Chúa sẽ không còn thuộc về những người phản bội nữa, mà sẽ được trao cho những ai biết sống xứng đáng, biết sinh hoa trái trong đức tin. Sự thay đổi này không chỉ là một sự thay thế bên ngoài mà là một sự thay đổi nội tại, là sự thành lập một dân tộc mới, một Israel mới, đó chính là Giáo hội, nơi mà tất cả những ai tin vào Đức Giêsu Ki-tô sẽ được kết hợp với nhau, và họ sẽ là những người sinh hoa trái đích thực cho Vương quốc Thiên Chúa.
Là những người đã được gọi và đã nhận lãnh ơn cứu độ qua Chúa Giêsu, chúng ta không thể chỉ dừng lại ở việc sống đức tin một cách cá nhân, tách biệt và khép kín. Chúng ta phải là những người mang lại hoa trái cho Vương quốc Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã trao cho chúng ta món quà quý giá nhất qua Ngài và sứ điệp của Ngài. Tuy nhiên, món quà này không phải là để chúng ta giữ riêng cho mình mà phải làm cho nó sinh hoa trái, phải chia sẻ nó với tất cả mọi người.
Đầu tiên, hoa trái mà chúng ta phải sinh ra là việc sống đức tin trong gia đình và cộng đồng Kitô hữu. Chúa đã dạy rằng: “Vì ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa họ” (Mt 18:20). Đức tin của chúng ta không phải là một thực tại cá nhân, nhưng là một thực tại cộng đồng, nơi mà mỗi người cùng nhau sống đức tin, chia sẻ tình yêu và sự hỗ trợ lẫn nhau. Gia đình Kitô hữu là nơi chúng ta bắt đầu làm cho đức tin sinh hoa trái, là nơi mà tình yêu của Thiên Chúa phải được thể hiện qua những cử chỉ nhỏ bé nhưng đầy yêu thương.
Hoa trái thứ hai là việc truyền giáo, là một cộng đồng Kitô hữu cởi mở và sẵn sàng truyền đạt đức tin cho những người xung quanh. Được Chúa Phục Sinh ở giữa, cộng đồng này trở nên hấp dẫn và có sức thu hút mạnh mẽ. Chúng ta không thể giữ đức tin của mình trong một vòng tròn nhỏ hẹp mà phải chia sẻ cho tất cả những ai chưa nhận biết Chúa, để họ cũng được biết đến tình yêu cứu độ của Ngài. Đó chính là hoa trái thứ hai mà chúng ta phải sinh ra – hoa trái của sự truyền giáo, của sự mời gọi người khác đến với Chúa.
Hoa trái thứ ba mà chúng ta được mời gọi sinh ra là sống đức tin với niềm tin và sự chắc chắn rằng trong Phúc âm, chúng ta tìm thấy giải pháp cho mọi vấn đề. Đức tin của chúng ta không phải chỉ là một lý thuyết hay một đức tin trừu tượng mà là một giải pháp thực tế cho những vấn đề trong cuộc sống. Phúc âm là ánh sáng dẫn lối cho chúng ta trong những lúc khó khăn, là nguồn an ủi và hy vọng trong những lúc đen tối nhất của cuộc đời.
Kính thưa anh chị em, trong Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi để sống đức tin một cách trọn vẹn, để làm cho đức tin của mình sinh hoa trái. Chúng ta không thể thờ ơ trước những ân huệ mà Thiên Chúa đã trao cho chúng ta. Nếu chúng ta không sống xứng đáng với ơn gọi của mình, nếu chúng ta không làm cho đức tin của mình sinh hoa trái, chúng ta sẽ giống như những người trồng nho trong dụ ngôn mà Chúa Giêsu đã nói đến, những người đã chiếm đoạt vườn nho mà không sinh hoa trái.
Hãy sống trong sự kính sợ thánh thiện đối với Thiên Chúa, và đừng để Vương quốc Thiên Chúa bị lấy mất khỏi chúng ta và trao cho người khác. Đừng để sự bất trung và thờ ơ làm chúng ta mất đi ân sủng của Thiên Chúa. Hãy sống sao cho mỗi hành động, mỗi lời nói của chúng ta đều là một hoa trái dâng lên Thiên Chúa, và qua đó, chúng ta có thể tiếp tục sứ mệnh mà Ngài đã trao cho chúng ta – sứ mệnh truyền bá tình yêu và ơn cứu độ của Ngài cho tất cả mọi người.
Xin Chúa giúp chúng ta luôn sống trong sự trung tín với Ngài và sinh hoa trái xứng đáng cho Vương quốc Thiên Chúa. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
DỤ NGÔN CÁC TÁ ĐIỀN XẤU
Anh chị em thân mến, hôm nay, qua bài Tin Mừng theo thánh Mát-thêu, Chúa Giêsu tiếp tục dạy chúng ta về Nước Thiên Chúa qua một dụ ngôn đầy ý nghĩa. Dụ ngôn này không chỉ là một bài học về sự công bằng và công lý của Thiên Chúa, mà còn là một lời cảnh tỉnh mạnh mẽ cho tất cả chúng ta về cách chúng ta đối xử với ơn gọi và trách nhiệm của mình trong vườn nho của Chúa.
Dụ ngôn về chủ nhà và các tá điền xấu bắt đầu với một hình ảnh quen thuộc: có một chủ nhà trồng vườn nho, xây dựng một bức giậu bảo vệ, khoét bồn đạp nho và xây một tháp canh. Mọi thứ đã được chuẩn bị tốt đẹp, chỉ còn lại công việc canh tác và thu hoạch. Chủ nhà đã giao vườn nho cho các tá điền, những người được tin tưởng để chăm sóc và thu hoa lợi từ vườn nho ấy. Tuy nhiên, khi đến mùa thu hoạch, thay vì hoàn thành nhiệm vụ của mình, các tá điền đã đối xử tàn ác với những đầy tớ mà chủ nhà sai đến, đánh đập, giết hại và thậm chí ném đá những người này. Chủ nhà không nản lòng, ông tiếp tục sai thêm nhiều đầy tớ khác đến, nhưng các tá điền vẫn tiếp tục hành động ác độc như thế. Cuối cùng, ông sai chính con trai mình đến, nghĩ rằng chúng sẽ nể trọng và tôn trọng người thừa kế, nhưng các tá điền lại thấy con trai chủ nhà và quyết định giết đi để chiếm đoạt vườn nho.
Đây là một câu chuyện không chỉ phản ánh sự gian ác của con người, mà còn thể hiện rõ ràng lòng kiêu ngạo và sự tham lam. Các tá điền, thay vì thực hiện nghĩa vụ của mình, đã lạm dụng quyền lực và trách nhiệm mà chủ nhà giao phó. Họ không còn nhận ra sự thiện hảo của người chủ, và khi con trai ông đến, họ chỉ nhìn thấy một cơ hội để chiếm đoạt tài sản. Dụ ngôn này nói lên mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người, đặc biệt là giữa Thiên Chúa và dân Do Thái, những người đã được Chúa chọn làm dân riêng của Ngài, giao cho họ trọng trách truyền bá tình yêu và sự công lý của Thiên Chúa trên đất này.
Những đầy tớ mà chủ nhà sai đến tượng trưng cho các ngôn sứ mà Thiên Chúa đã sai đến trong lịch sử, những người bị dân Do Thái không nhận ra và thậm chí đối xử tàn bạo với họ. Thiên Chúa đã sai các ngôn sứ đến để cảnh báo, chỉ dạy, và dẫn dắt dân Ngài vào con đường chính trực, nhưng họ không chịu lắng nghe, mà còn chống lại và bức hại các ngôn sứ. Cuối cùng, khi Chúa Giêsu, con trai của Thiên Chúa, đến trần gian, họ không nhận ra Ngài, không chịu đón nhận lời dạy của Ngài, và cuối cùng, họ giết chết Ngài. Chúa Giêsu chính là người con trong dụ ngôn, và sự kiện Ngài bị giết trên thập giá là sự hoàn thành của câu chuyện này.
Sau khi kể dụ ngôn, Chúa Giêsu quay lại hỏi các thượng tế và kỳ mục trong dân: “Khi chủ nhà đến, ông sẽ làm gì bọn tá điền kia?” Họ đáp: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn chúng và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông.” Khi nghe câu trả lời này, Chúa Giêsu tiếp tục chỉ ra rằng, chính dân Do Thái, những người đại diện cho các tá điền trong dụ ngôn, sẽ không còn được Thiên Chúa giao cho nhiệm vụ quản lý Nước Thiên Chúa nữa. Thay vào đó, Thiên Chúa sẽ ban Nước ấy cho một dân khác, một dân biết làm cho Nước Thiên Chúa sinh hoa lợi.
Chúa Giêsu đã khẳng định rằng, Nước Thiên Chúa không phải là một đặc ân của một dân tộc hay một nhóm người, mà là ân huệ của Thiên Chúa dành cho những ai biết sống xứng đáng, biết thực hiện ý Chúa và sinh hoa trái tốt lành. Đây là một lời cảnh tỉnh cho tất cả chúng ta, không chỉ cho dân Do Thái thời xưa, mà còn cho mỗi người trong chúng ta hôm nay. Chúng ta có thể được trao cho những ơn gọi cao quý, những trách nhiệm lớn lao trong đời sống Kitô hữu, nhưng nếu chúng ta không trung thành với nhiệm vụ ấy, không làm cho Nước Thiên Chúa sinh hoa lợi, thì chúng ta cũng sẽ bị loại bỏ và những ơn huệ ấy sẽ được trao cho những người khác.
Dụ ngôn này cũng nhắc nhở chúng ta về sự khiêm nhường và lòng trung tín trong mối quan hệ với Thiên Chúa. Chúng ta không được phép coi thường ơn gọi của mình, không được phép lợi dụng ân huệ của Thiên Chúa để theo đuổi những tham vọng trần tục. Chúng ta phải sống sao cho mỗi ngày đều là một sự cống hiến cho Thiên Chúa, để cuộc đời của chúng ta thực sự mang lại hoa trái tốt lành cho Nước Thiên Chúa. Chúng ta cũng phải lắng nghe Lời Chúa, thực hiện những lời dạy của Ngài, và trung thành trong việc thi hành sứ mệnh mà Thiên Chúa giao phó.
Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng: “Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.” Ngài muốn chúng ta nhận ra rằng, chính những điều tưởng chừng như bị bỏ qua, những người bị coi là thấp hèn, chính là những viên đá quan trọng trong công trình của Thiên Chúa. Nếu chúng ta sống khiêm nhường và biết vâng phục Thiên Chúa, thì chúng ta sẽ trở thành những viên đá sống động xây dựng Nước Thiên Chúa.
Chúng ta hãy cầu xin Chúa Giêsu ban cho chúng ta ơn biết sống trung thành với lời Ngài, để chúng ta không rơi vào tình trạng của các tá điền trong dụ ngôn, không để lòng tham lam và kiêu ngạo làm mờ mắt chúng ta. Hãy để cuộc sống của chúng ta trở thành một vườn nho tươi tốt, sinh nhiều hoa trái, để mỗi ngày chúng ta có thể dâng lên Thiên Chúa những thành quả tốt đẹp trong tình yêu và sự phục vụ. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
DỤ NGÔN NHỮNG TÁ ĐIỀN VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA CHÚNG TA TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA
Trong Mùa Chay, Giáo Hội cho chúng ta nghe dụ ngôn về những tá điền, một trong những bài giảng mạnh mẽ và sâu sắc của Đức Giê-su, nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm và vai trò của mỗi người trong Nước Thiên Chúa. Qua dụ ngôn này, Chúa Giê-su không chỉ nói đến một sự kiện trong lịch sử của dân Do thái mà còn ám chỉ một sự thật quan trọng trong đời sống đức tin của chúng ta, những người đang sống trong Giáo Hội hôm nay.
Dụ ngôn về những tá điền bắt đầu với một vườn nho mà chủ nhà đã tạo dựng, trồng trọt và chăm sóc cẩn thận. Vườn nho này không phải là nơi hoang vu, mà là một công trình kỳ công, được trang bị đầy đủ mọi phương tiện để có thể sinh lợi. Để thu hoa lợi từ công trình này, ông chủ đã giao vườn nho cho những tá điền. Những tá điền này có trách nhiệm chăm sóc vườn nho và nộp hoa lợi cho ông chủ vào mùa thu hoạch. Nhưng tiếc thay, khi ông chủ sai các đầy tớ của mình đến thu hoa lợi, những tá điền không những không giao lại hoa lợi mà còn hành hạ và giết hại các đầy tớ. Câu chuyện này không chỉ là một câu chuyện đơn giản về sự bất hiếu của những tá điền, mà còn phản ánh một sự thật sâu sắc về cách mà con người, trong lịch sử của mình, đã từ chối và loại bỏ những người đại diện cho Thiên Chúa, từ các ngôn sứ cho đến chính Con của Thiên Chúa.
Khi Đức Giê-su kể lại câu chuyện này, Ngài đang tiên báo về cái chết của chính mình, cái chết mà Ngài sẽ phải chịu bởi tay những nhà lãnh đạo tôn giáo Do thái, những người không nhận ra Ngài là Con Thiên Chúa, và thậm chí còn từ chối Ngài. Cái chết của Đức Giêsu không phải là một sự thất bại, nhưng là một phần của kế hoạch cứu độ lớn lao mà Thiên Chúa đã định sẵn. Cái chết ấy là cái chết của Con Thiên Chúa, cái chết mà Ngài sẽ chịu vì yêu thương nhân loại, để mở ra cánh cửa cứu độ không chỉ cho dân Do thái mà cho tất cả mọi dân tộc.
Qua dụ ngôn này, Đức Giêsu cũng muốn chúng ta hiểu rằng việc ông chủ lấy lại vườn nho và giao cho những tá điền khác không phải là một sự trừng phạt vô lý mà là một hành động công minh, để đưa vườn nho về đúng mục đích và người quản lý đúng đắn. Trong ngữ cảnh của Nước Thiên Chúa, vườn nho này chính là Giáo Hội, là dân Thiên Chúa. Và những tá điền mà Đức Giêsu nói đến chính là những người được giao trách nhiệm quản lý vườn nho đó. Trách nhiệm này không phải chỉ là một sự quản lý vật chất, mà là trách nhiệm phải mang lại hoa lợi cho Thiên Chúa, phải giúp Nước Thiên Chúa phát triển và sinh hoa trái cho Ngài. Những tá điền không nộp hoa lợi không chỉ vì họ không giao lại những thứ vật chất, mà vì họ không thực hiện sứ mệnh Thiên Chúa giao phó, họ không sinh hoa lợi cho vườn nho của Thiên Chúa.
Và điều này không chỉ là bài học dành riêng cho những nhà lãnh đạo tôn giáo thời Đức Giêsu, mà còn là bài học dành cho mỗi người chúng ta trong Giáo Hội hôm nay. Chúng ta cũng là những tá điền trong vườn nho của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã trao cho chúng ta những ân sủng, những tài năng và những cơ hội để làm việc trong vườn nho của Ngài. Chúng ta được mời gọi không chỉ để hưởng thụ mà còn để sinh hoa lợi cho Thiên Chúa. Vườn nho của Thiên Chúa không phải là một tài sản mà chúng ta có quyền sở hữu hay kiểm soát theo ý riêng của mình, mà là một công trình mà Thiên Chúa đã tạo dựng và giao cho chúng ta để làm việc và sinh hoa trái.
Trong khi những tá điền xưa đã phản bội và từ chối lời mời gọi của ông chủ, chúng ta, những người con cái trong Giáo Hội, được mời gọi sống sao cho xứng đáng với ân sủng mà Thiên Chúa đã ban tặng. Để không rơi vào tội của những tá điền xưa, chúng ta phải sinh hoa lợi đúng mùa cho Thiên Chúa. Nhưng làm thế nào để sinh hoa lợi? Làm thế nào để chúng ta thực sự sống như những tá điền trung tín, không chỉ là những người quản lý tài sản của Thiên Chúa mà còn là những người mang lại hoa trái thiêng liêng?
Trước hết, chúng ta phải nhận ra rằng sinh hoa lợi không chỉ là về những việc làm bên ngoài, những thành tích hay công đức mà chúng ta có thể thấy được. Hoa lợi mà Thiên Chúa mong muốn chính là một đời sống đức tin trung tín, là tình yêu thương và sự phục vụ anh em. Mỗi hành động yêu thương, mỗi việc làm bác ái, mỗi lời cầu nguyện chân thành đều là những hoa trái mà Thiên Chúa mong đợi từ chúng ta. Đó là việc làm cho Nước Thiên Chúa lớn mạnh trong lòng mỗi người và trong cộng đồng, là việc giúp đỡ những người nghèo khổ, chia sẻ tình yêu và sự tha thứ trong mọi mối quan hệ.
Tiếp theo, để sinh hoa lợi đúng mùa, chúng ta cần phải giữ vững lòng tin vào Thiên Chúa và tin tưởng vào sự dẫn dắt của Ngài. Chúng ta không thể tự mình làm việc cho Nước Thiên Chúa mà không có sự giúp đỡ và ân sủng của Ngài. Chính Thiên Chúa mới là người gieo giống và cho sự sống, còn chúng ta chỉ là những tá điền, những người làm vườn nho, và trách nhiệm của chúng ta là làm tất cả những gì có thể để giúp cho công trình của Thiên Chúa được phát triển.
Cuối cùng, chúng ta cũng phải nhớ rằng Nước Thiên Chúa không chỉ được trao cho dân tộc Israel, mà là dành cho tất cả mọi người, cho những ai tin vào Đức Giêsu và sống theo lời Ngài. Chúng ta, những thành viên trong Giáo Hội, là dân mới được Thiên Chúa trao phó vườn nho. Chúng ta có trách nhiệm sinh hoa lợi cho Nước Thiên Chúa, và nhiệm vụ của chúng ta không chỉ là làm việc cho Nước Trời trong những thời gian tạm bợ của đời này mà còn là để xây dựng một vương quốc vĩnh cửu, nơi tình yêu và sự công bình của Thiên Chúa ngự trị.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận ra rằng chúng con không chỉ là những tá điền trong vườn nho của Chúa, mà là những người được mời gọi sinh hoa lợi cho Nước Thiên Chúa. Xin cho chúng con luôn trung tín, khiêm nhường và yêu thương, để chúng con không rơi vào tội của những tá điền xưa mà sống xứng đáng với sự tín nhiệm mà Thiên Chúa đã trao cho chúng con. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
TỪ BỎ Ý RIÊNG ĐỂ SỐNG THEO THÁNH Ý THIÊN CHÚA
Trong cuộc sống này, chúng ta thường xuyên phải đối diện với những thử thách, những quyết định cần phải đưa ra, những sự lựa chọn khiến chúng ta phải đắn đo suy nghĩ. Chúng ta có thể lựa chọn sống theo ý mình, theo sự thỏa mãn bản thân, hay chúng ta có thể từ bỏ những ý định riêng để sống theo thánh ý Thiên Chúa. Tin Mừng hôm nay và bài học từ tổ phụ Giu-se và Chúa Giê-su mời gọi chúng ta suy ngẫm về sự quan trọng của việc sống theo ý Chúa, từ bỏ những ham muốn cá nhân để trở thành những công cụ xây dựng sự sống thật sự, sự sống vĩnh cửu trong Thiên Chúa.
Trong cuộc sống, đất sét không thể chống lại thợ gốm. Đất sét chỉ có thể ngoan ngoãn để thợ gốm nặn nên những hình tượng theo ý muốn của người thợ. Tương tự, chúng ta, như những “mảnh đất” trong tay Thiên Chúa, được mời gọi để từ bỏ ý riêng và hoàn toàn tuân phục thánh ý của Ngài. Thật vậy, sự sống của chúng ta không phải là của riêng mình mà là của Thiên Chúa. Chúng ta không phải là những người làm chủ cuộc sống của chính mình mà là những người quản lý, những người được mời gọi để sống theo thánh ý Thiên Chúa và để sinh hoa trái cho Ngài.
Trong bài học từ Tin Mừng, chúng ta được nghe về những người thợ làm vườn nho bất nhân và anh em của tổ phụ Giu-se, những người đã muốn tự đặt mình lên cao, chống lại ý muốn của Thiên Chúa. Anh em Giu-se đã bán Giu-se sang Ai Cập vì lòng ganh ghét và sự tham lam, muốn chiếm đoạt quyền lực và kiểm soát. Những người thợ làm vườn nho bất nhân cũng giết chết người con thừa tự để chiếm đoạt quyền sở hữu vườn nho. Họ đã cố gắng chiếm quyền Thiên Chúa và từ chối sự sống mà Ngài ban tặng.
Sự chống đối này không phải là điều gì mới mẻ. Mỗi người trong chúng ta đều có lúc giống như anh em tổ phụ Giu-se hay những thợ làm vườn nho bất nhân: chúng ta được Thiên Chúa ban cho sự sống, thời gian, tài năng và mọi ân huệ, nhưng đôi khi chúng ta lại chiếm đoạt những ơn lành đó và sử dụng theo ý riêng của mình. Chúng ta có thể dùng những món quà Thiên Chúa ban để phục vụ bản thân, để làm điều xấu, thậm chí để chống lại Ngài. Chúng ta tự cho mình quyền quyết định, tự đặt mình lên trên thánh ý của Chúa.
Tuy nhiên, bài học từ tổ phụ Giu-se và Chúa Giê-su lại là những tấm gương về sự khiêm nhường và tuân phục thánh ý Thiên Chúa. Mặc dù bị bán làm nô lệ, bị giam cầm bất công, tổ phụ Giu-se không một lời oán trách, không tìm cách chống lại những người đã hại mình. Ngài vui vẻ chấp nhận số phận mà Thiên Chúa đã sắp đặt. Chính vì vậy, Thiên Chúa đã đặt ngài lên một địa vị cao trọng để cứu sống mọi người. Tổ phụ Giu-se trở thành một công cụ của Thiên Chúa để mang lại sự sống cho dân tộc Israel trong thời kỳ nạn đói, và ngài là người trung gian mà Thiên Chúa dùng để cứu sống nhiều sinh linh.
Tương tự như vậy, Chúa Giê-su cũng là viên đá bị người đời chê bỏ, bị giết chết. Nhưng Ngài sống theo thánh ý Thiên Chúa và tuân phục hoàn toàn ý muốn của Ngài. Chúa Giê-su chịu chết không phải vì Ngài có tội, mà vì Ngài yêu thương nhân loại và muốn đem lại sự sống cho tất cả chúng ta. Ngài trở thành ơn cứu độ cho nhân loại, ban sự sống vĩnh cửu cho những ai tin tưởng vào Ngài. Qua cái chết và sự phục sinh của Ngài, nhân loại được mời gọi để sống lại, để trở thành con cái của Thiên Chúa.
Trong Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi để nhìn lại cuộc sống của mình và nhận ra những chỗ mà chúng ta vẫn còn cố gắng sống theo ý riêng của mình, thay vì sống theo thánh ý Thiên Chúa. Mùa Chay là thời gian để chúng ta ăn năn sám hối, để từ bỏ những thói quen xấu, những sự ích kỷ, những suy nghĩ chỉ quan tâm đến bản thân mà không quan tâm đến tha nhân. Thiên Chúa ban cho chúng ta sự sống, sức khỏe, trí tuệ và linh hồn, không phải để chúng ta sống cho chính mình, mà để chúng ta phục vụ Ngài và phục vụ tha nhân.
Khi chúng ta sống theo thánh ý Thiên Chúa, chúng ta sẽ bị cười chê, bị khinh miệt, nhưng chúng ta sẽ được Thiên Chúa yêu thương. Những người sống vì Thiên Chúa, dù phải chịu nhiều thử thách, sẽ trở thành những người xây dựng sự sống, đem lại sự sống cho chính mình và cho người khác. Chính sự hy sinh, từ bỏ ý riêng, và sống vì Thiên Chúa mới là con đường dẫn đến hạnh phúc vĩnh cửu.
Chúng ta cần nhớ rằng, sự sống mà Thiên Chúa ban tặng không phải là sự sống tạm bợ, hời hợt. Sự sống ấy là sự sống vĩnh cửu, là sự sống viên mãn trong tình yêu Thiên Chúa. Khi chúng ta từ bỏ ý riêng và sống theo thánh ý Thiên Chúa, chúng ta không chỉ làm cho cuộc sống của mình trở nên đẹp đẽ, mà còn giúp cho thế giới xung quanh trở nên tốt đẹp hơn. Chúng ta được mời gọi trở thành những người xây dựng sự sống, đem lại hy vọng cho những người đang sống trong bóng tối, trong tuyệt vọng, và mang đến niềm vui và bình an cho những ai đang đau khổ.
Anh chị em thân mến, Mùa Chay là thời gian để chúng ta nhìn lại bản thân, ăn năn sám hối và trở lại với Thiên Chúa. Chúng ta hãy cầu xin ơn can đảm để từ bỏ những ý riêng, sống theo thánh ý Thiên Chúa, để trở thành những viên đá sống, những người xây dựng sự sống trong Nước Trời. Khi làm như vậy, chúng ta sẽ xứng đáng hưởng sự sống vĩnh cửu mà Thiên Chúa đã dành sẵn cho những ai sống trong tình yêu và sự phục tùng thánh ý Ngài.
Lm. Anmai, CSsR
TÌNH YÊU MẠNH HƠN SỰ CHẾT: ÁNH SÁNG PHỤC SINH TRONG MÙA CHAY
Hôm nay, lời Chúa mời gọi chúng ta suy niệm về một trong những dụ ngôn đầy ẩn ý mà Chúa Giêsu đã kể, đó là dụ ngôn về người làm vườn nho sát nhân. Dụ ngôn này không chỉ là lời ám chỉ về cái chết đau thương mà các Thượng tế và Biệt phái sẽ gây ra cho Ngài, mà còn là lời loan báo về sự phục sinh kỳ diệu mà Thiên Chúa quyền năng sẽ thực hiện cho Chúa Giêsu. Mặc dù cái chết của Chúa Giêsu sẽ là sự kiện đầy bi thương, nhưng qua cái chết ấy, Thiên Chúa sẽ tuyên bố rằng tình yêu mạnh hơn sự chết, yếu đuối sẽ trở thành sức mạnh, và thất bại sẽ trở thành khởi nguồn của ân sủng.
Chúa Giêsu đã gói gọn tất cả những mạc khải về sự phục sinh và chiến thắng của tình yêu trong một câu trích từ Thánh Vịnh 118: “Chính viên đá thợ xây loại bỏ, đã trở nên viên đá góc tường.” Cái bị loại bỏ đã trở thành chuẩn mực; cái yếu đuối trở thành sức mạnh; cái điên dại trở thành lẽ khôn ngoan; và cái chết trở thành cửa ngõ, mở ra sự sống mới. Những mảnh ghép này không chỉ diễn tả một sự thật về cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, mà còn là sự kiện mang tính vĩnh cửu, một chân lý về cách Thiên Chúa biến đổi những gì tăm tối, đau thương thành ánh sáng, hy vọng và sự sống.
Mùa Chay này, chúng ta không chỉ dừng lại ở việc suy niệm về cuộc Tử nạn của Chúa Giêsu với một tâm hồn u sầu, buồn bã. Màu tím của mùa chay, thay vì là một màu sắc của sự thiểu não, lại là màu sắc của sự chờ đợi, của sự hy vọng và sự chuẩn bị cho sự phục sinh. Cuộc Tử nạn của Chúa không phải là một con đường tối tăm không lối thoát, mà là một con đường dẫn tới ánh sáng, nơi ở cuối con đường đó là sự phục sinh. Đó chính là điểm sáng mà chúng ta cần nhìn vào trong những suy niệm của mình, là ánh sáng chiếu dọi vào tất cả những thử thách và đau khổ trong cuộc sống.
Trong mỗi ngày sống, đặc biệt trong Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi không chỉ nhìn vào những đau khổ mà Chúa Giêsu đã chịu đựng, mà còn nhìn vào cách Ngài đã vượt qua chúng bằng sự phục sinh. Sự phục sinh của Chúa Giêsu không phải chỉ là một sự kiện trong quá khứ, mà là một chân lý vĩnh cửu, là niềm hy vọng cho chúng ta. Chúa đã biến đổi cái chết thành sự sống, đã làm cho sự yếu đuối trở thành sức mạnh. Qua sự phục sinh, Thiên Chúa đã chứng minh rằng tình yêu của Ngài mạnh mẽ hơn tất cả mọi đau khổ và chết chóc. Điều này mở ra cho chúng ta một cách nhìn mới về cuộc sống và cái chết, về những thất bại và thử thách mà chúng ta phải đối diện trong đời.
Cũng như thánh Phaolô, chúng ta cũng được mời gọi góp phần vào cuộc Tử nạn của Chúa Kitô. Trong thư gửi tín hữu Côlôxê, thánh Phaolô đã nói rằng “tôi vui mừng khi phải chịu đau khổ vì anh em và tôi hoàn thành trong thân xác tôi những gì còn thiếu trong cuộc Tử nạn của Đức Kitô” (Cl 1,24). Những mất mát, thất bại, đau khổ trong cuộc sống của chúng ta không phải là vô nghĩa, nhưng nếu chúng ta biết đón nhận chúng với lòng phó thác, chúng sẽ trở thành những viên đá, những phần góp sức vào việc xây dựng Nước Thiên Chúa, vào việc xây dựng Giáo hội Chúa Kitô. Chúng ta không đơn độc trong cuộc sống này, mà có thể tìm thấy ý nghĩa sâu sắc trong những đau khổ của mình khi chúng ta sống trong tình yêu và sự phục sinh của Chúa.
Sự đau khổ và hy sinh của chúng ta khi được hiệp nhất với đau khổ của Chúa Kitô sẽ không còn là gánh nặng, mà sẽ trở thành cơ hội để chúng ta hiến dâng cho Thiên Chúa và cho tha nhân. Thực tế là, nếu chúng ta phó thác cuộc đời mình vào tay Chúa, những thử thách, những mất mát sẽ không thể làm chúng ta sụp đổ, mà sẽ trở thành phương tiện giúp chúng ta trưởng thành trong đức tin và trong tình yêu đối với Thiên Chúa và anh chị em. Điều này đòi hỏi chúng ta phải có một tấm lòng khiêm nhường, biết nhận ra rằng cuộc sống không chỉ là những gì chúng ta đạt được, mà là cách chúng ta sống, cách chúng ta yêu thương và phó thác vào tình thương của Thiên Chúa.
Mùa Chay là dịp để mỗi người trong chúng ta nhìn lại cuộc sống và hành trình đức tin của mình. Chúng ta được mời gọi không chỉ sống trong sự tự khép mình, trong những hy sinh tạm thời, mà phải nhìn về phía trước, về ánh sáng phục sinh của Chúa Kitô. Chúng ta phải nhìn nhận rằng trong mỗi khó khăn, thử thách, đau khổ mà chúng ta gặp phải, Thiên Chúa luôn hiện diện, và Ngài luôn có cách để biến những khó khăn đó thành cơ hội cho chúng ta trưởng thành trong tình yêu và đức tin.
Hãy để ánh sáng phục sinh chiếu dọi vào cuộc sống của chúng ta trong mùa Chay này, để chúng ta không chỉ sống với những đau khổ tạm bợ, mà còn sống trong niềm hy vọng vững chắc vào sự phục sinh của Chúa Kitô. Nhìn lên thập giá, chúng ta thấy rằng tình yêu của Thiên Chúa mạnh mẽ hơn tất cả, và cái chết không phải là kết thúc, mà là sự bắt đầu của sự sống mới. Vì thế, mỗi ngày sống của chúng ta sẽ không chỉ là một cuộc chiến đấu với những đau khổ, mà là một hành trình hướng về sự sống vĩnh cửu mà Chúa Giêsu đã mở ra cho chúng ta qua sự phục sinh của Ngài.
Xin Chúa giúp chúng ta nhận ra giá trị của đau khổ và hy sinh trong cuộc sống, để từ đó, mỗi ngày chúng ta biết sống với một niềm hy vọng vững chắc vào tình yêu và sự phục sinh của Ngài. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
TÁ ĐIỀN VƯỜN NHO CỦA THIÊN CHÚA
Khi Chúa Giêsu dùng hình ảnh vườn nho trong dụ ngôn hôm nay, Ngài không chỉ đơn thuần sử dụng một hình ảnh quen thuộc đối với người Israel, mà Ngài muốn nhắc nhở họ về trách nhiệm to lớn mà họ phải gánh vác trong việc chăm sóc dân Chúa, dân mà Thiên Chúa đã tuyển chọn và giao phó cho họ. Vườn nho này là dân Israel, là công trình mà Thiên Chúa đã tạo dựng và gìn giữ. Tuy nhiên, trong cách sử dụng hình ảnh này, Chúa Giêsu đã tấn công thẳng vào cách thức mà các thượng tế và kỳ mục Do Thái đang quản lý vườn nho ấy. Thực ra, Chúa Giêsu không chỉ nhắm đến họ mà còn muốn gửi gắm một thông điệp rất sâu sắc cho tất cả chúng ta hôm nay. Dụ ngôn này không chỉ là một bài học lịch sử, mà là lời cảnh tỉnh cho tất cả những ai được Thiên Chúa giao trách nhiệm, đặc biệt là trong công việc xây dựng và gìn giữ Nước Trời trên trần gian này.
Trong thời đại Chúa Giêsu, các thượng tế và kỳ mục là những người đại diện cho Thiên Chúa, những người lãnh đạo và chăm sóc dân Israel. Họ có trách nhiệm quản lý và bảo vệ vườn nho của Thiên Chúa, tức là dân Israel. Thế nhưng, khi Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn về những tá điền bất nhân, Ngài muốn chỉ trích sự bất trung, sự tham lam và thậm chí là sự bội phản của họ. Những tá điền này, thay vì chăm sóc vườn nho theo sự ủy thác của chủ vườn, lại tìm cách chiếm đoạt vườn nho, từ chối những ngôn sứ và cuối cùng là giết hại chính Con Cái của chủ vườn. Đây là hành động của những người đã lạm dụng quyền lực và bội phản lại Thiên Chúa.
Khi nghe dụ ngôn này, có thể chúng ta sẽ nghĩ rằng đó là câu chuyện của những người thời xưa, không liên quan gì đến chúng ta. Chúng ta không phải là những thượng tế, những kỳ mục của Israel ngày xưa, và chúng ta chắc chắn không giết các ngôn sứ của Thiên Chúa hay xử tử Chúa Giêsu. Tuy nhiên, nếu chúng ta suy nghĩ kỹ hơn, chúng ta sẽ thấy rằng, thực sự, dụ ngôn này có thể nói lên một điều rất quan trọng về bản thân mỗi người chúng ta. Dụ ngôn không chỉ là một lời chỉ trích những người Do Thái thời xưa mà còn là một lời cảnh tỉnh cho tất cả những ai được Thiên Chúa giao trách nhiệm, từ các mục tử trong Giáo Hội cho đến từng người tín hữu trong cộng đoàn.
Chúng ta có thể không giết các ngôn sứ hay xử tử Chúa Giêsu như những người thượng tế và kỳ mục thời xưa, nhưng chúng ta có thể vô tình từ chối những lời dạy của Chúa qua các ngôn sứ của Ngài. Chúng ta có thể không lăng mạ Chúa Giêsu, nhưng đôi khi chúng ta lại đẩy Ngài ra ngoài cuộc sống của mình, sống như thể Ngài không có mặt trong đời sống hàng ngày của chúng ta. Mỗi khi chúng ta bỏ qua những lời nhắc nhở của Chúa, mỗi khi chúng ta sống không quan tâm đến lời Ngài dạy, chúng ta cũng đang theo bước chân của những tá điền bất trung trong dụ ngôn. Đó là một hình thức phản bội và vô ơn, mặc dù chúng ta không trực tiếp làm hại ai.
Lạy Chúa Giêsu, khi nghe dụ ngôn hôm nay, chúng con không thể không tự hỏi mình: chúng con có đang sống như những người tá điền bất trung trong vườn nho của Chúa không? Chúng con có đang quản lý vườn nho của Chúa bằng sự khiêm nhường và lòng trung tín, hay chúng con chỉ chăm lo cho lợi ích cá nhân và bỏ qua trách nhiệm thiêng liêng của mình? Chúa đã giao cho chúng con Nước Trời, đã trao cho chúng con những ân sủng và những trách nhiệm lớn lao, nhưng chúng con có thực sự sống xứng đáng với sự giao phó ấy không?
Lạy Chúa, chúng con thường hay trách móc người Israel xưa đã không nhận ra Chúa, không nghe lời Chúa mà còn giết hại các ngôn sứ, nhưng khi nhìn lại cuộc sống của chúng con, chúng con cũng không ít lần bỏ qua những lời dạy của Chúa, và thậm chí không lắng nghe những lời cảnh báo của những người mà Chúa sai đến với chúng con. Chúng con vẫn sống theo ý riêng mình, làm những gì mình thích mà không nghĩ đến Thiên Chúa và Nước Trời. Xin Chúa tha thứ cho chúng con, và giúp chúng con biết khiêm tốn nhận ra sự yếu đuối và sự vô ơn của mình.
Xin Chúa giúp chúng con thay đổi, giúp chúng con trở lại với sự khiêm nhường và lòng trung tín như những tá điền tốt lành trong vườn nho của Chúa. Xin Chúa ban cho chúng con ơn nhận ra rằng tất cả những gì chúng con có đều là ân sủng của Chúa, và chúng con phải sử dụng những ân sủng ấy để phục vụ Thiên Chúa và anh chị em mình. Xin Chúa giúp chúng con sống xứng đáng với Nước Trời mà Chúa đã giao cho chúng con, để một ngày kia, khi đứng trước Chúa, chúng con có thể nhận được lời khen ngợi: “Hãy vào hưởng niềm vui của Chúa”.
Lm. Anmai, CSsR
