Đức Giêsu Mục tử duy nhất
TMĐP- Lắng nghe và đi theo Đức Giêsu, Mục Tử duy nhất và nhân lành, chắc chắn đoàn chiên của Ngài là chúng ta sẽ “ra vào và gặp được đồng cỏ”.
Nếu dân Do Thái đã hãnh diện trước các dân tộc về vinh dự và hạnh phúc được làm con dân của Đức Chúa Giavê, thì người Kitô hữu cũng “hân hoan tung hô Chúa và phụng thờ Chúa với niềm hoan hỷ, vì chính Người dựng nên ta, ta thuộc về Người, ta là dân Người, là đoàn chiên Người dẫn dắt” (Tv 99,2-3).
Các bài đọc phụng vụ của chúa nhật này cho chúng ta hình ảnh đoàn chiên của Đức Giêsu, Đấng được Chúa Cha sai đến để cứu chuộc đoàn chiên nhân loại bằng ban chính sự sống của mình “cho đoàn chiên đươc sống và sống dồi dào” (Ga 10,10).
Như thế, điểm quan trọng nhất trong tương quan Mục Tử là Đức Giêsu và chúng ta là đoàn chiên của Ngài chính là sự sống của Thiên Chúa được thông ban cho nhân loại: Đức Giêsu hy sinh chính mạng sống của mình để đoàn chiên của Ngài được sống và sống dồi dào sự sống ấy. Mục Tử nhân lành là Đức Giêsu đã không ban sự gì khác ngoài sự sống của mình, nghĩa là ban chính bản thân Ngài, ban chính con người Ngài, ban chính mình Ngài, ban hết những gì Ngài có, Ngài là: ban tất cả và trọn vẹn.
Khi ban tất cả và trọn vẹn bản thân mình cho đoàn chiên, Đức Giêsu đã chọn đoàn chiên là chọn lựa duy nhất, đối tượng duy nhất của tình yêu Ngài, mục tiêu duy nhất của hành trình cứu độ Ngài đã thực hiện. Nói cách khác, đoàn chiên giữ vị thế duy nhất trong trái tim Ngài, và duy nhất trong cuộc đời Ngài, bằng chứng là Ngài đã không chỉ khẳng định mà còn thực hiện chọn lựa duy nhất là “hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,15).
Hy sinh mạng sống cho ai là phải yêu người ấy hơn chính mình; chết cho ai, là chỉ còn nghĩ đến hạnh phúc được sống và sống dồi dào của người mình yêu, mà quên đi hạnh phúc được sống của chính mình. Tình yêu cao cả tuyệt vời ở chọn lựa duy nhất này : duy nhất một đối tượng, duy nhất một chọn lựa, như Đức Giêsu đã quả quyết: “Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính tôi hy sinh mạng sống mình” (Ga 10,18).
Nếu Đức Giêsu đã hy sinh mạng sống, vì đoàn chiên là duy nhất với Ngài; nếu Ngài đã chết để cứu chuộc nhân loại là đoàn chiên duy nhất Ngài yêu thương; nếu Đức Giêsu, Mục Tử nhân lành đã công bố: “Sẽ chỉ có một đoàn chiên và một mục tử” (Ga 10,16), thì về phía chúng ta, chúng ta cũng phải chọn Ngài làm Mục Tử duy nhất của đời mình, bằng lắng nghe duy nhất tiếng Ngài, thực hành duy nhất lời Ngài, đi theo duy nhất một Mục Tử là Ngài, mà không lang bang, giao du với nhiều mục tử đủ thứ hạng, không nghe nhiều tiếng gọi, lời mời khác ngày đêm réo gọi, nhất là không phụng sự, tôn thờ một Thiên Chúa nào khác ngoài Mục Tử nhân lành là Đức Giêsu của chúng ta.
Khi nói đến tương quan giữa Mục Tử và đoàn chiên, Đức Giêsu nhấn mạnh: “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi” (Ga 10,27 ).
Đó là ba đặc điểm để nhận ra ai là chiên của Đức Giêsu, Mục Tử:
Người ấy phải lắng nghe tiếng của Đức Giêsu Mục Tử nhân lành, mà không nghe tiếng của bất cứ người chăn dắt nào khác, vì Đức Giêsu không chỉ là Mục Tử mà còn là Mục Tử duy nhất.
Lắng nghe để biết Mục Tử duy nhất của mình là Đấng biết, yêu thương và sẵn sàng hiến mạng vì hạnh phúc và sự sống của mình; lắng nghe để biết mình được yêu và được sống sự sống của Thiên Chúa.
Và một khi đã lắng nghe để biết Thiên Chúa biết mình, yêu mình, và chết cho mình, đoàn chiên sẽ đi theo Mục Tử duy nhất và nhân lành là Đức Giêsu.
Lắng nghe và đi theo Đức Giêsu, Mục Tử duy nhất và nhân lành, chắc chắn đoàn chiên của Ngài là chúng ta sẽ “ra vào và gặp được đồng cỏ”, sẽ không lầm đường lạc lối để bị sói dữ phân thây xẻ thịt, không bị kẻ trộm lừa phỉnh, hãm hại, giết lát, nhưng “được sống và sống dồi dào” (x. Ga 10,9.10) như lời Thánh Vịnh: “Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới nguồn nước trong lành và bổ sức cho tôi. Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính vì danh dự của Người… Lòng nhân hậu và tình thương Chúa ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời, và tôi được ở trong đền Người những ngày tháng, những năm dài triền miên” (Tv 22,1-3.6).
Jorathe Nắng Tím
